明代（1368年―1644年 ）是中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的封建君主制王朝，明太祖朱元璋初期建都南京，明成祖時(shí)期定都北京。傳十二世，歷十六帝，共計(jì)276年。
明太祖朱元璋
屬于明代的重要考古資料主要有：江蘇省南京市汪興祖墓，蘇州市王錫爵墓；上海浦東陸錫墓；浙江省臨海王士奇墓；江西省南城朱厚燁墓、朱翊劍墓；北京十三陵定陵；山東省鄒城朱檀墓；安徽省歙縣明墓等等。
北京十三陵定陵
另外，清宮舊藏的玉器中也有不少明代的傳世佳作。明代玉器繼承了宋代和元代的藝術(shù)、工藝特點(diǎn)，造型粗獷，多以日常生活為題材，胎體較厚，鏤雕用法廣泛，平面雕兩層花，俗稱“花上壓花”。裝飾線條剛勁利落，棱角分明，不拘小節(jié)。
明代玉帶板 參考圖片
明代玉器不僅造型豐富，還受到文人畫的影響，玉器上還出現(xiàn)詩(shī)，書、畫、印等多種藝術(shù)形式，以陸子岡為代表。含有符瑞吉祥的諧音題材也在此一時(shí)大為流行。此時(shí)玉器有部分鑲金嵌寶，虛實(shí)相生，文質(zhì)合一，集鑒賞、裝飾、實(shí)用于一體的明代玉雕新風(fēng)尚。
明代玉器主要使用質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)的和田玉。明人宋應(yīng)星《天工開物》記載了當(dāng)時(shí)運(yùn)玉材的盛況“凡玉由彼纏頭面，或溯河舟，或駕駝，經(jīng)浪入嘉峪，而至甘州與肅州，至則互市得興，車入中華，卸萃燕京。玉工辨璞，高下定價(jià)，而后琢之”。明代還通過(guò)海上貿(mào)易，得到了大量珍稀寶石，擴(kuò)大了寶玉石制作的用料范圍。
明代玉器品種，主要有玉禮器、裝飾品和日用器皿（包括文房用品）。佩玉習(xí)俗仍很盛行，因而各種頭飾、佩件不但制造量大，還出現(xiàn)了新的品種。如云形飾件與璜、珩、花葉組合的玉串飾，裝飾衣帽的花形玉片，還有因?yàn)槭艿轿娜俗之嬘绊懚a(chǎn)生的方形玉佩（又稱玉牌子、玉別子）等。
02-1、玉禮器
玉璧、玉圭等傳統(tǒng)禮器明代仍有少量生產(chǎn)，為帝王及天地宗廟，服冕服時(shí)所用。這類傳統(tǒng)玉器常常以大乳丁紋為主要裝飾，有些飾以山岳、海水江牙、七星或三星紋等，也有雕琢螭虎紋者。
02-1-1、玉圭
明代的玉圭，一種是尖首無(wú)紋飾者，以山東魯荒王朱檀墓所出土者為代表；更多的則雕琢谷紋，江西省南城朱厚燁墓、朱翊劍墓和安徽省歙縣明墓所出者均是如此。定陵萬(wàn)歷墓出土的玉圭，左側(cè)玉圭長(zhǎng)26.8厘米、寬5.9厘米、厚0.97厘米，右側(cè)玉圭長(zhǎng)27.3厘米、寬6.4厘米，材質(zhì)為青玉，左件正面兩側(cè)各有一凹槽，槽內(nèi)凸起豎脊，背面平素，造型端莊，別致，右件玉圭上尖下方，正面陰刻四山紋，紋線描金。
明代玉圭
02-1-2、玉帶
魯荒王朱檀墓出土的一套白玉帶板，由20節(jié)玉銬組成，另有金帶扣2件。各節(jié)玉鑄透雕靈芝紋，并有金片包鑲，鉈尾背面的金片亦透雕靈芝紋。玉鈴背面四角或兩端鑿有小孔，穿有鐵絲，可綴玉帶。鉈尾長(zhǎng)7.6厘米，寬3.2厘米，厚1.8厘米。明初大將汪興祖墓出土玉帶飾14塊，白玉，色澤純正，潔白如凝脂。分葵形4塊，其中兩塊有突出的環(huán)扣；半葵形8塊；圭形鉈尾兩塊?？挝层B均用透雕技法雕出游龍戲珠紋樣，間綴云紋；半葵形上透雕祥云紋。玉飾中部隆起，雕琢異常精細(xì)每塊玉帶板均用金托鑲包。長(zhǎng)3~8.8厘米，寬4.2~5.3厘米。
明代龍紋玉帶
北京故宮博物院收藏的一套明代龍紋玉帶，最長(zhǎng)9.5厘米，寬4厘米，厚0.6厘米。玉為白色。玉帶由20塊玉帶板組成，縫綴在紅色緞子的鞓帶上，非常完整。其中桃形6塊，條形4塊，長(zhǎng)方形8塊，一端微弧者2塊。整套帶板采用鏤雕技法，在席紋錦地上浮雕龍紋，分正面和側(cè)面兩種形象，用陰刻技法琢刻鱗紋。
02-1-3、玉合巹杯
合疊，是古代結(jié)婚儀式中的一項(xiàng)，故古人也把結(jié)婚稱為“合香”?，F(xiàn)藏北京故宮博物院的玉合香杯，是明朝某帝王結(jié)婚時(shí)用的珍貴貢品。
明代玉合巹杯
杯的整體造型由兩個(gè)圓筒形杯并連而成，杯底有六個(gè)獸面作足。杯的一面鏤雕鳳形杯柄，另一面凸雕作盤繞爬行狀的雙螭虎。杯體上下各飾一圈作捆扎狀的繩索紋，結(jié)扎口上有一方形圖章，刻隸書“萬(wàn)壽”二字。杯身兩側(cè)分別有剔地陽(yáng)文隸書詩(shī)文，一側(cè)為“濕濕楚璞，既雕既琢。玉液瓊漿，鉤其廣樂(lè)”詩(shī)句，末署“祝允明”三字。詩(shī)上部有“合巹杯”三字。另一側(cè)為“九陌祥煙合，千里瑞日月。愿君萬(wàn)年壽，長(zhǎng)醉鳳凰城”詩(shī)句，詩(shī)句上部有“子剛制”款。通高7.5厘米，橫寬13厘米。
02-2、裝飾品
明人佩玉多仿古人，器物以珩、環(huán)等為主；傳統(tǒng)佩玉品種上的新發(fā)展是玉掛飾；花形玉鈕和玉牌。大量鑲寶石玉器的出現(xiàn)，無(wú)疑是玉器的“寶物”意識(shí)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值提升的表現(xiàn)。
02-2-1、玉掛飾
明代的玉掛飾以云頭、花葉等形狀的串飾，其上或飾靈芝，或飾云龍，還有綴以八仙人物玉片。定陵出土的成組玉掛飾，一副兩件。頂部為荷葉形提頭，兩面浮雕兩龍戲珠紋，并嵌紅、藍(lán)寶石，每面五塊，其上正中有環(huán)鼻一個(gè)，下有環(huán)鼻四個(gè)，分別系黃色絲組穿連玉飾件。共有十排，一、三、五、七、九各排，每組系葉形玉飾兩片，玉葉上部系黃絲穗一個(gè)。二、四、六、八、十各排，分別系有玉、水晶、鐵藍(lán)石飾件，作魚形、鳥形及花果形等。在第四排飾件下有扁條形玉璜飾一件，上有四孔，分貫四組，以防絲組過(guò)長(zhǎng)而相互糾結(jié)。這種玉掛飾或稱為“玉禁步”，系在腰部革帶的左右兩側(cè)，以使步行穩(wěn)重，增加莊嚴(yán)。通長(zhǎng)61厘米。
明代玉掛飾
02-2-2、玉鈕
花形玉鈕有兩種，一種是玉鈕扣，雕成較薄的圓形花片，多為葵瓣或菊瓣，背面有孔；另一種較大，直徑約五六厘米，綴于衣領(lǐng)部分。有的玉首飾更是設(shè)計(jì)精巧，甚是可愛。明定陵出土的白玉兔耳墜就是其代表。
02-2-3、白玉兔耳墜
由“籽玉”制成。白玉兔系在一個(gè)金環(huán)之下。兔身直立，雙耳向上，雙眼嵌紅寶石，兩后肢下有嵌寶石云頭形金托，前兩肢抱杵作搗藥狀。通長(zhǎng)5.8厘米，外徑2.5厘米，兔高2.4厘米。
明代白玉兔耳墜
02-2-4、玉牌
玉牌又稱別子，明、清兩代流行。明代玉牌為方形，上側(cè)有鏤雕雙夔，下部為方版，兩面為淺浮雕圖案，構(gòu)圖簡(jiǎn)練。有一面雕有行書或草書詩(shī)句。一些明代玉牌采用新雕法，即把圖案或詩(shī)句的底子磨成沙狀，今人稱碾磨底子。
明代子剛牌 參考圖片
02-3、陳設(shè)品
明代玉陳設(shè)主要有玉插屏、懸磬、玉山子和圓雕人、獸等；明代玉插屏開片較薄，兩面浮雕圖案，有的有極細(xì)密的鏤雕錦紋地子，多為白玉支撐，配有紫檀木座，陳設(shè)效果極佳；所謂山子即圓雕山林景觀，分別雕有山林、人物、動(dòng)物、流水等。其布局及章法明顯受到當(dāng)時(shí)文人畫的影響；圓雕玉人以佩墜為多，還有一些佛道人物造像。人物一般雕成溜肩，衣褶較少且下垂，頭大臉長(zhǎng)，無(wú)明顯顴骨，眼、眉、嘴多用陰線雕出，小鼻，神態(tài)豐富。明代玉獸則雕刻較粗，不大注重細(xì)部造型。其特點(diǎn)是獸頭較小，頭、面部棱角較多；明代仿古玉非常流行，一般大多仿古青銅彝器如鼎、簋、壺等，尤其是以三代之物為多，但不做舊。玉爐多仿漢代鼎彝之器。下面的荔枝紋青玉畫就是這樣一件以東周青銅匜為藍(lán)本而仿制的玉器。
02-3-1、荔枝紋青玉匜
北京故宮博物院收藏的一件荔枝紋青玉匜，通體有紫紅色浸痕。器呈不規(guī)則的橢圓形，口兩側(cè)向內(nèi)合拳，流端前伸且下凹，橢圓形圈足。一側(cè)有鏤雕的龍形把手，龍口和前足伏于口沿，后足伏于腹壁?？谕庋仫楆幘€回紋一周，腹部隱起加陰線，琢成折枝荔枝紋。高6厘米，長(zhǎng)14.5厘米。
明代荔枝紋青玉匜
02-4、日常用品和文房用具
玉器皿在古代玉雕中占有重要地位，但宋代以前品種及數(shù)量都較少。宋以后出現(xiàn)一些玉樽、玉爐、玉杯等。明代玉器皿大量雕制，其中較多的是香爐、文具、盒匣和茶具。
明代玉筆架
文具主要有筆架，臂擱，筆洗及硯臺(tái)等。明魯荒王墓出土的一方硯臺(tái)， 尺寸:長(zhǎng)16.2、寬9.2、厚4.2厘米， 出土?xí)r間.地點(diǎn):1971年山東鄒縣（今鄒城）明魯王朱檀墓出土。
青玉琢成。硯呈長(zhǎng)方形，前端作圓弧形，橢圓形硯池。下有木雕蓮瓣紋貼金須彌座，硯的四角有穿鼻，用鐵絲固定在木座上。
玉盒多為印盒或香盒，方形者為多，也有圓形的。有些蓋面微隆起，其上浮雕鳳鳥紋、螭虎紋和花卉圖案，或加詩(shī)句，圖案帶有明顯的文人化風(fēng)格，玉盒側(cè)面一般飾云雷紋。
明代鵲梅紋玉盒
明代還出現(xiàn)一種設(shè)計(jì)精巧的多層盒；玉執(zhí)壺造型很多，有荷花式、竹節(jié)式、八方式等，多有壽字，其造型一改仿古風(fēng)格，多仿瓷器和紫砂器等。圖案多為吉祥花紋，如八仙慶壽、東方朔等，有明顯的道家色彩。玉杯雕制極精，往往在一側(cè)或整個(gè)杯外鏤雕復(fù)雜裝飾，或?yàn)榛ɑ苤θ~，或?yàn)闃渲涓?，有的或?yàn)槿宋锕适隆?/p>
明代玉盒
02-4-1、竹筒形螭虎紋玉杯
竹是中國(guó)古代藝術(shù)表現(xiàn)的重要題材。竹子虛心，有節(jié)，被列為松竹梅“歲寒三友”和梅蘭竹菊“四君子”，成為文人墨客賦詩(shī)作畫的題材。明代玉器里竹子的形象很多?，F(xiàn)藏北京故宮博物院的竹筒形螭虎紋玉杯，就是一件用青玉琢制而成的俏色玉雕作品。玉杯為扁圓的三節(jié)竹筒形，竹節(jié)中間掏膛為杯，體向一側(cè)微微弧彎，線條流暢，富有美感。杯底一節(jié)作閉口狀，并琢有竹根部的圓圈紋，極富情趣。竹節(jié)間的圓圈凸弦紋和生機(jī)蓬勃的竹枝、竹葉，更是神來(lái)之筆。竹葉下雕琢一螭虎，正沿著杯壁向上攀爬。杯把的處理，匠師也費(fèi)了一番心機(jī)。被毛竹緊緊掩住的梅花，好像經(jīng)不起春天的誘惑，破竹而出，緊緊依附在竹筒上，與竹筒珠聯(lián)璧合，融為一體。該器通高15厘米，寬10.5厘米。
明代竹筒形螭虎紋玉杯
02-4-2、鰲魚花插
以龍魚為題材的玉雕作品，歷代皆有?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的鰲魚花插，就是一件集陳設(shè)和實(shí)用為一體的玉雕作品。造型為龍口魚身，龍口大張，正可成花插。魚身旁伴有一條小龍。以鱉魚相稱，有獨(dú)占鰲頭之意。整件器物以帶褐斑的白玉雕成。匠人巧妙地利用褐色，來(lái)裝點(diǎn)龍須、背鰭和龍口，使之成為一件絕佳的俏色佳品。高15.6厘米，寬9.5厘米。
明代鰲魚花插
02-4-3、甪端形青玉熏爐
甪(音lu，路)端，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的獨(dú)角瑞獸。北京故宮博物院收藏的甪端形青玉熏爐，甪端形青玉熏爐，蓋和爐身合為一怪獸形，蓋為獸頭，爐為獸身，獨(dú)角，昂首，張口露齒，頸部飾短鬃一周，身呈球形，四足直立，尾上卷，貼于背部。前兩足上各浮雕一夔龍，后兩足上各浮雕一鳳鳥，間飾云紋。爐內(nèi)空，可貯香料，香氣從角端口中噴出。甪端是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，明代時(shí)代常常作為香爐，既實(shí)用又有某種辟邪壓威的神秘色彩。通高10.5厘米。
明代甪端形青玉熏爐
明代玉器在工藝上大體可分兩種類型。陳設(shè)品、實(shí)用器皿及一部分佩飾的造型厚重、穩(wěn)定，器壁較厚。裝飾手法也比較單純，雕琢紋飾粗率，陰線紋“入刀”深重，雖樸厚明快，但失于粗糙。多數(shù)玉器磨工較差，轉(zhuǎn)角或細(xì)部處理粗糙，因而有“糙大明”的謔稱。這一點(diǎn)在民間用玉方面就更為明顯。人們常用作工簡(jiǎn)括潦草、碾琢粗獷無(wú)羈這樣的用語(yǔ)來(lái)形容明代中后期的制玉風(fēng)格。但明代王室玉器在鏤雕工藝方面較之宋元卻有很大進(jìn)步。其平面片狀鏤雕器物，一般都能夠雕出上下不同的雙層圖案，即古玩界所稱的“花下壓花”工藝；對(duì)于立體的鏤雕器物，不僅注重表層，而且兼及玉件內(nèi)部的造型處理，使得玉器表層與中心內(nèi)部所要表達(dá)的主題相互呼應(yīng)。這方面，尤以玉爐頂?shù)奶幚碜顬榈湫?。明代玉器的紋飾和裝飾手法，明顯受到花鳥畫、織繡品和雕漆等工藝品種的影響，流行花鳥圖案的折枝花卉的造型。在紋飾題材方面，流行祈福增壽的祥瑞圖案和隱喻吉祥的紋飾。明代玉器裝飾的另一特點(diǎn)是紋飾多取寫實(shí)手法表現(xiàn)，注重紋飾形象的細(xì)部刻畫。即使“糙大明”玉作，在物象結(jié)構(gòu)上也有所交代。此外，明代治玉特別重視作品的完整性。即使小件玉作，凡外露部位大多要作整形及拋光處理，不論多微小的花朵、蝴蝶飾件的背面也都有相應(yīng)的加工。以下是明代玉器中幾種較有代表性的紋飾。
03-1、龍紋
明代玉雕工藝較前代進(jìn)一步發(fā)展，作品精細(xì)規(guī)整，鏤空雕刻更加復(fù)雜細(xì)致，出現(xiàn)了“三層透雕法”，并繼承了宋、元開創(chuàng)的“花下壓花”技藝；元代使用的多向打孔的管鈷鏤空法，在明代時(shí)也得到更廣泛的運(yùn)用，最典型的是透雕玉龍游于眾多花葉之間。來(lái)觀察其特點(diǎn)：
03-1-1、龍頭多呈四分之三的側(cè)面，均刻雙目。
03-1-2、頭部線條刻畫很深，鼻子上翹，在裝飾如意云頭后，鼻孔出現(xiàn)上卷的龍須。
03-1-3、毛發(fā)上沖。
03-1-4、龍須向內(nèi)卷，也有向外卷的。龍須出現(xiàn)分叉，呈兩縷或三縷，呈彎形。
03-1-5、龍腿和龍尾上也出現(xiàn)三縷長(zhǎng)短不齊的腿毛。
03-1-6、腿部“露筋露骨”，龍爪多為風(fēng)車狀的五趾。
03-2、螭虎紋
明代螭虎紋數(shù)量較多，幾乎各類玉器種類上都可以見到。其主要特點(diǎn)是：
03-2-1、螭虎的頭形較之元代的較短，額頭較細(xì)并多有刻紋，而不是如元代螭虎額頭那樣呈光頭狀。
03-2-2、螭虎的眉、眼大多由面部中央勾出。眼睛形式不固定，計(jì)有圓圈眼、三角形眼、橄欖形的斜直眼、長(zhǎng)梢眼、梳形眼和蝦米眼等，尤以蝦米眼為多見，其特點(diǎn)是雙眼突出，和蝦的眼睛相似。
03-2-3、腦后有一獨(dú)角或無(wú)角者均有，發(fā)形多種，有飄拂，有貼肩，有兩分等。
03-2-4、螭虎有的圓身，有的在螭虎身的兩側(cè)用斜刀切削，在螭虎身正中部位形成帶有鋒芒的直棱線，顯得脊柱挺健。這是明代才形成的風(fēng)格，也是與此前螭虎紋一個(gè)明顯區(qū)別。
03-2-5、腿上、頸上刻出纖細(xì)的陰刻短線，以表示細(xì)毛茸茸。
03-2-6、元代螭虎的雙平行線竹節(jié)式紋，均在背脊線的兩側(cè)分別單獨(dú)組列，而明代一些螭虎紋中，其上有上述飾紋者，有的似元代那樣組列，有的則橫列在背脊線上。
03-3、鳥紋
明代玉雕中常見到各類鳥紋，其特征是：
03-3-1、鳥的腹部大多用短直線刻成橫排式的羽毛紋，有的兩排，甚至三四排。這是明代以前所不見的羽毛紋飾。
03-3-2、明代鳥的眼睛也是梭子眼，這一點(diǎn)與唐宋時(shí)期鳥的眼睛相似，但眼睛下面的線條不見刀鋒。
03-3-3、翅膀呈方折，且角度向下。
03-4、魚紋
魚紋自宋以來(lái)成為玉器中的主要紋飾題材。各個(gè)時(shí)期的魚紋有其自身的特點(diǎn)，這里對(duì)明代魚紋歸納其特征：
03-4-1、魚身上出現(xiàn)陰刻線“米”字或“水”字紋，另有三角、平行線等幾何紋樣。
03-4-2、大圓眼，并在眼睛一側(cè)雕琢一半月形的眼眶，做工粗糙者甚至是雙環(huán)眼。而且，眼睛都是深鉆。其他獸類的眼睛也多采用深鉆法。
03-4-3、背鰭出現(xiàn)陰刻雙線，一直延續(xù)到清代。
04-1、乳釘紋
明代乳釘紋，多以管鉆套打，乳釘較大橫豎成行，周邊有明顯的套打痕跡。
04-2、動(dòng)物造型
動(dòng)物造型的耳內(nèi)多用錐鉆打凹，少見直筒。旋紋細(xì)而不均。
04-3、陰刻線
陰刻線寬深粗放，邊棱鋒利，槽地砣痕明顯，其過(guò)線，岐出現(xiàn)象比比皆是。
04-4、玉器底子
底子處理不清，不平整，俗稱【麻底】。
從總體上看，明代裝飾用線以寬而深的陰線為主，截面呈【v】字型，拋物線狀，首尾均出峰。
明代著名的琢玉高手就是蘇州的陸子岡，陸子岡選料嚴(yán)格，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，技法精妙，善長(zhǎng)仿古紋飾，更有雕琢山水、花鳥畫法的絕技。琢玉務(wù)求紋飾清晰規(guī)整，底子平齊。凡琢文字，大多琢刻難度較大的陽(yáng)文，字體間架嚴(yán)整，使轉(zhuǎn)靈活，有如書寫效果。因而在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作精美藝術(shù)品爭(zhēng)相收藏。就款識(shí)分析，陸子岡真品款識(shí)特征是：篆書、陽(yáng)文“子岡”或“子剛”字樣，書藝水平高，篆刻精致，無(wú)復(fù)加痕跡。帶有子剛名款的作品，成為人們追求的對(duì)象，也正因?yàn)槿绱?，假冒子剛名款的玉器也時(shí)有出現(xiàn)。而如何判定這些作品的真假，也極其復(fù)雜。專家認(rèn)為，一般而言，具有明顯明代制玉特征、款識(shí)不是另加、工藝水平較高的篆文“子剛”或“子岡”款玉器，應(yīng)擬定為子剛琢玉真品。
明代宮廷用玉，多與金銀寶石鑲嵌工藝結(jié)合。這類器物金玉珠寶融為一體，有在玉飾件上鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石的，有金鑲玉的帶板，有金飾件上鑲嵌紅寶石，藍(lán)寶石的，無(wú)不雍容華貴，珠光寶氣，彰顯了明代皇室貴族氣派。
明代社會(huì)穩(wěn)定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，民間富裕，因此玉器產(chǎn)量有所增加。當(dāng)時(shí)蘇州制玉業(yè)代表著全國(guó)玉器工藝的發(fā)展趨勢(shì)，部分玉器使用鏨金或珠寶鑲嵌工藝，更是絢麗多彩。當(dāng)時(shí)古玉已成為古董，是高價(jià)的特殊商品。商人為了獲取高利，便用劣質(zhì)玉、染色玉等廉價(jià)玉材制造了大批假古董，玉器數(shù)量激增，藝術(shù)上明顯變得粗獷，精工者較少，多與金銀寶石鑲嵌工藝結(jié)合。
明代海外貿(mào)易頻繁，整個(gè)工藝美術(shù)為商品生產(chǎn)和外銷所支配，于是出現(xiàn)了追求數(shù)量，忽視藝術(shù)的不良傾向。隨之，玉器工藝也出現(xiàn)了商品化的趨勢(shì)，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、裝飾繁瑣，流傳有大量的玉壺、玉杯。在圖案方面，與晚明社會(huì)風(fēng)氣相符，符瑞吉祥的諧音題材甚為風(fēng)行，這種“圖必有意，意必吉祥”的圖案，首先是為了祈福，其次才顧及到美。晚期名工陸子剛所琢玉器反映了此期時(shí)作玉、仿古玉及文人用玉的交錯(cuò)發(fā)展的形勢(shì)。玉文化中的城市庶民、文人的成分與影響正在增強(qiáng)，這是城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、玉器生產(chǎn)商品化的結(jié)果，也是我國(guó)玉文化的新變化。
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