我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信什么，才能看見什么；你看見什么，才能擁抱什么；你擁抱什么，你就會成為什么。一個人相信什么，他未來的人生就會靠近什么。你相信金錢，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)的金錢規(guī)則；你相信美好，就會發(fā)現(xiàn)生活處處有美好；你相信努力，就會發(fā)現(xiàn)努力真有回報；你相信不公平，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)的不公平。人的一生正如自己天天所想的那樣，怎么想怎么期待，就有怎樣的人生。
天道并非一定酬勤。勤奮是必要的，但是勤奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。深度思考比勤奮更重要，深度思考決定人生。什么是深度？深度是觸及事物本質(zhì)的程度，深入理解事物本質(zhì)是深，只了解事物表面是淺。決定，意思是起決定性作用，但不是絕對作用。人生不是完全由深度思考決定，但起到?jīng)Q定性作用。有些人不需要太深刻，照樣可以過得舒服自在，比如富二代、比如買彩票中了大獎，什么深刻不深刻對他們來說都沒意義。
人在商場上，很多時候你都會面臨兩種選擇：要么是含著眼淚硬扛下去，要么是讓困難痛苦把你打倒在地。人是一種習(xí)慣的動物，一旦你開始為自己的失敗找理由，有困難就逃跑將會成為你的本能。如果你總是堅持讓自己扛過苦難，那你最終才能夠成就偉大。一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的；一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；一個不學(xué)習(xí)的老板，絕對不會持續(xù)的成功。
這才是金錢的真實(shí)面目。
金錢本質(zhì)上是一種社會關(guān)系，人與人的社會關(guān)系。有人號稱從來不去碰錢，其實(shí)這樣說的人，隱含著另外一層深意，這就是：沒碰過錢的往往意味著這種社會或權(quán)力關(guān)系以一種比錢還錢的方式存在著。而普通人要切記兩種傾向：第一種，天天為生計奔忙，你就沒資格鄙視錢；第二種，縱使你有了一些錢，也不必就到處彰顯你有錢。對待金錢，正確的做法就是，你要把錢當(dāng)工具，當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己人生價值的手段。
金錢本來就代表著一種交換關(guān)系，在市場經(jīng)濟(jì)中，任何的交換最終都同構(gòu)于金錢的交換。無論你是在用你的什么價值來和他人的金錢做著交換，其本質(zhì)上都是同構(gòu)的，沒有誰比誰高。只要存在交換，這一切都不會改變，因?yàn)樗驯唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)關(guān)系所決定。就算計劃經(jīng)濟(jì)，其實(shí)也存在著交換。因此，在結(jié)構(gòu)上，金錢或者金錢的類似物就依然會在其中的交換關(guān)系中扮演著同構(gòu)等價物的角色。
賺錢本質(zhì)上是一場并不對等的價值交換。賺錢的背后意味著也要花錢，花錢的背后同樣也是為了賺錢。千百年以來賺錢的五大銘訓(xùn)：越是簡單的事情就越是容易掙錢；比簡單的事情更容易賺錢的，就是那些雖然簡單但相對別人卻未必容易的事情；社會身份的識別是比任何生意更容易獲得金錢的途徑；最有效的永遠(yuǎn)是最直觀的，最直觀的永遠(yuǎn)是針對于人的最基本的低層次欲望的。
錢掙錢畢竟是少數(shù)；能賺錢才是多數(shù)。隨著信息時代的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的崛起，你會進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)真正的新財富機(jī)會。在過去的工業(yè)時代，機(jī)器、設(shè)備、產(chǎn)品等，這些基于物的投資，可以很快為你帶來財富；但是，也不可避免地給你帶來這樣那樣的風(fēng)險：生產(chǎn)成本、場地租金、員工雇傭、倉儲運(yùn)輸?shù)鹊龋@些潛在的風(fēng)險都有可能直接導(dǎo)致你前赴后繼的努力化為泡影。
相反，那些不斷能活下來且蒸蒸而上的經(jīng)營者們，憑借的就是其共同的生存養(yǎng)料，這就是客戶資源。任何經(jīng)營者都要承認(rèn)：客戶資源才是你最大的資產(chǎn)；而客戶資源恰恰是非物質(zhì)化的因素。所以，你需要明白，在數(shù)字化時代，財富的真正載體，不是物而是人。你的客戶數(shù)量以及客戶對你信賴感，才是你真正的財富源泉。謹(jǐn)記：客戶名單，就是你的存款；客戶數(shù)據(jù)庫，就是你的小金庫；客戶對你的信賴，就是你永恒的財富。
處世在人心，謀事在人性。
成功永遠(yuǎn)是一個恒古不變的話題，盡管每一個人對它定義都不一樣，但是縱觀世界無數(shù)的成功者，他們都會對自己的成功設(shè)定一個標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定一個量度，也許這個標(biāo)準(zhǔn)五花八門。普通人的成功思維模式是，先擁有成功的條件和資源，然后再去采取行動。這種思維模式看上去是沒有任何問題，也順應(yīng)人性，人性就是希望有現(xiàn)成的資源，現(xiàn)成的條件。人性會驅(qū)使你這樣去思維，只不過這樣去做，你無法得到你想要的理想和生活。
事實(shí)上這種思維就是普通人的思維，如果你想要出人頭地，想要獲取最佳的理想人生，想要賺取更多的財富，那么這種思維就會阻礙你取得成功。有些時候人性會讓你快速取得成功，有些時候也會阻礙你獲取理想生活。一個成功者會順應(yīng)他人的人性，從而獲得他人的追隨，但是他們自己卻又反其道而行之。這正是禪門商道財智動力工程中反向操作的智慧所在，包括：心法，方法和技法。
凡性者，天之就也。意思是：大凡本性，是天然造就的。孟子也認(rèn)為,人性是先天的，只有人類天生的并且不可改變的特點(diǎn)才可以稱作人性。我們在這個世界上思考、成事，都是在和微妙的人性打交道。到底什么是人性？時代在變，但人性不變。人性是我們彼此間最相似的地方，它不僅跨越國界、民族和語言，而且穿越歷史，亙古不變。所以，認(rèn)識人性，有助于我們排解困惑，放飛事業(yè)。
人性具有一種超穩(wěn)定性；人性一旦形成，就很難改變。人性的脆弱可以說是一個普遍性的問題。人在自然宇宙面前卑微渺小，導(dǎo)致人性的脆弱；人在復(fù)雜多變，缺乏穩(wěn)定性的社會環(huán)境中，也不可能普遍形成穩(wěn)定堅強(qiáng)的人性。人性是有光明和黑暗，有高尚有卑劣，有純潔也有污濁，一正一反相互襯托相互對照，才構(gòu)成紛繁之大千世界。人性的虛偽是人性的一種至惡表現(xiàn)，人性的感性和理性的矛盾便成為人性中矛盾之源。
人性的復(fù)雜就在于，我們很難真正的走入別人的內(nèi)心，真正的了解另外一個人，即使是我們自己也很難真正的了解自己。一個人在不同的時間，面對同樣的事情，可能會做出截然不同的選擇。人性就是，有時候?qū)ψ约合矏鄣臇|西趨之若鶩，甚至飛蛾撲火也在所不惜；對自己憎惡的東西，聽到就會頭皮發(fā)麻，情緒失控，避之而不及；還有些時候，我們對一些東西又愛又恨，想去了解，又害怕去了解，在貪婪和恐懼中，左右搖擺，無所適從。
我們對于人性既想去了解，又怕看到人性的真實(shí)。其實(shí)，說到底，洞察人性，首先應(yīng)該做的就是敢于直面自己，然后推己及人。人性經(jīng)不起考驗(yàn)，不要試圖去用各種方式去考驗(yàn)人性，我們生活里已經(jīng)有足夠的場景供我們?nèi)ビ^察和考察。如果能夠洞察人性，我們就不會再糾結(jié)于人性的善惡，更不會對人性有過多的期待，其實(shí)，這就是對人性的寬容。同樣，只有能夠更深刻地洞察人性，我們才有可能讓人性變得更美好。
獲取財富需要如此修煉。
市場從來都是明白人掙糊涂人的錢，內(nèi)行賺外行的錢。在市場經(jīng)濟(jì)中，只要你參與到經(jīng)濟(jì)中來，就是經(jīng)濟(jì)人了，經(jīng)濟(jì)人當(dāng)然就以掙錢為目的，特別在資本市場中，沒有慈善家，只有贏家和輸家。而不會贏錢的經(jīng)濟(jì)人，只是無能的人。無論你在其他方面如何成功，到了市場里，贏輸就是唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，都是廢話。財富獲取一般都要經(jīng)歷五大階段。不經(jīng)過這五個階段的磨練，一個真正的富翁是煉不成。
第一階段，偶然爆發(fā)或長期積累，這就是所謂的第一桶金；第二階段，是在第一階段后的調(diào)整，調(diào)整好進(jìn)入第二階段，調(diào)整不好，打回原形；第三階段，是在第二階段的基礎(chǔ)上，重新發(fā)展的過程，反反復(fù)復(fù)，最終也沒走出象樣的態(tài)勢，這種人就是所謂的小老板們；第四階段，大概最終有極少數(shù)人經(jīng)過調(diào)整，找到自己的獨(dú)特贏利模式，走出第三階段，成為準(zhǔn)富翁，這就是所謂的大老板了；第五階段，準(zhǔn)富翁能否成為真正的富翁，還只是曇花一現(xiàn)，關(guān)鍵要看第四階段的調(diào)整能否站穩(wěn)，形成穩(wěn)定的企業(yè)結(jié)構(gòu)和持續(xù)發(fā)展模式，這是從量變到質(zhì)變的跨越。
物質(zhì)決定意識，當(dāng)一個人被物質(zhì)化，特別是被金錢所困擾時，其意識是很難擺脫這種干擾。意識對物質(zhì)的擺脫永遠(yuǎn)是有限度的。此生，能對金錢以及一切與金錢相關(guān)的束縛進(jìn)行極大解脫，當(dāng)然是人生一大樂事。當(dāng)然，這還不是真正的解脫。因?yàn)?，即使這種物質(zhì)層面的解脫出現(xiàn)了，你依舊只是：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花？一日是可以的，一生就不一定了，因?yàn)檫€有一波接一波的命運(yùn)大調(diào)整在等著你。
現(xiàn)代社會的本質(zhì)就是資本同一化的過程。資本同一化必然將一切人自身以及人與人之間的相互關(guān)系同一化資本化，這是一個必然的現(xiàn)實(shí)著的歷史過程。沒有任何人可以脫離歷史的發(fā)展階段，任何的絕對脫離只能是童話。童話總是要破滅的，而所有童話的后面都只不過是一個個的異化過程。現(xiàn)實(shí)中的所謂資本積累過程的完成，無非就是通過這三種途徑：權(quán)力資本化，智力資本化和體力資本化。
這三種過程對應(yīng)著任何現(xiàn)實(shí)人的三種存在狀態(tài)和存在關(guān)系。所謂體力來自肉體，智力來精神，而權(quán)力則來自人與人的關(guān)系也就是社會結(jié)構(gòu)本身。任何的資本化形式和過程都可以歸結(jié)到這三種的形式，或是這三種之間的互相組合。一般來說，通過體力資本化向權(quán)力資本化滲透的過程往往都是低級別的，很少能最終實(shí)現(xiàn)脫胎換骨式突破。相反，權(quán)力資本化與智力資本化之間天生就有勾搭在一起的基因。
原始資本積累的完成，無論是直接從權(quán)力資本化開始，還是從智力資本化開始，或者是從體力資本化開始，最終都必然指向權(quán)力的資本化或資本的權(quán)力化。這有沒有天理其實(shí)并不重要，最重要的是一定要知道事情的界限。人只不過是人，人是戲者又是被戲者。生滅之中，簡單和復(fù)雜，一切的現(xiàn)象都只不過是現(xiàn)象，平常待之。生命的形態(tài)和過程都如空中幻影，但正是這幻中之幻就幻出生命的精彩。
見路不走的金錢獲取之道。
人是最愿意走捷徑的，你以為別人成功了，你照搬過來也會成功，那就危險了。路就是成功者的經(jīng)驗(yàn)和方法。路管不管用？管用，它管借鑒、模仿、參照的用。但是它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件。是人就會有錯，但你至少要有這種意識，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯。所謂命運(yùn)就是除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯與少出點(diǎn)錯的區(qū)別。
人們習(xí)慣于把每一個成功的范例都貼上標(biāo)簽，正確的、先進(jìn)的、潮流的，然后拿著這個標(biāo)準(zhǔn)衡量一切管理方法，只要是不符合這個標(biāo)準(zhǔn)的，就是錯誤的、落后的。這很可怕，因?yàn)槊總€人的具體情況不一樣，沒有哪種條件是可以悉數(shù)復(fù)制的。我們學(xué)習(xí)了很多方法和技巧，這都是在引導(dǎo)啟發(fā)我們的思維，培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力，而不是讓我們?nèi)フ毡拘?、生搬硬套，其本質(zhì)，就是培養(yǎng)我們見路不走的能力。
人是懶于動腦，勤于動心的，喜歡把某個條件放大為成因的全部，這樣容易比照，容易獲得信心。最簡單的例子就是：大家都是人，別人能做到的我也能做到。事實(shí)不是這樣的，別人能做到的你不一定能做到，'都是人’只是其中的一個條件，只有你具備了別人能做到的全部條件，你才可能做到，而事實(shí)上你很難悉數(shù)復(fù)制別人的條件，只有根據(jù)你的條件去做你能做到的，才是不脫離實(shí)際的。
想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用。如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒用，老天不會因?yàn)楸娚恼\就把有志者都成全了。條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常。不往左看，不往右看，只看市場、顧客，只看你自己條件的因果。不以新舊論，不以跟別人一樣不一樣論，只以有效論，有效與否是唯一的取舍標(biāo)準(zhǔn)。
見路不走，本質(zhì)上是：“見相非相，即見如來；見路非路，即見因果”的意思。見路不走就是實(shí)事求是，不住一法，就是不拘于經(jīng)驗(yàn)教條。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。見路不走不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
市場競爭的一般規(guī)律就是質(zhì)量和價格，就這么簡單。因缺有需，無論是時尚的、年輕的、尊貴的，都是賣給需要它的人。合作不是你死我活，是利益的趨同和妥協(xié)。當(dāng)理念是你的，品牌是你的，核心技術(shù)是你的，決策權(quán)是你的，生產(chǎn)、經(jīng)營體系是你的，你就更容易能夠形成一個拳頭、一個意志，更容易在競爭中獲得一點(diǎn)優(yōu)勢，而這點(diǎn)“優(yōu)勢”體現(xiàn)在市場就是機(jī)會，就是價值，就是金錢，就是財富。
打破自己，才能成為最好的自己。
世間萬物都存在于自然規(guī)律所設(shè)計的框架內(nèi)，每一個人都活在意識形態(tài)所限定的框架里，如果不能突破框架，你將永遠(yuǎn)不得解脫。所有的限制都源自思維的守制，所有的改變都源自思維的轉(zhuǎn)變，所有的奇跡都源自思維的升級。你行走的范圍就是你的世界，你思考的范圍就是你的宇宙，你經(jīng)歷的范圍就是你的人生。為什么你一直很努力仍舊在原地徘徊？因?yàn)槟闳匀话凑者^去的思維在面對工作和生活。
你可以通過設(shè)計自己的框架來設(shè)計自己的人生。小成者布局，中成者造勢，大成者立框。男人不立框，事業(yè)無法開始，女人不立框，幸福沒有著落。每個人在不同的框架內(nèi)，都會有未被滿足的欲望，如果你能滿足他人的欲望，你就能掌控他人的框架。所謂幸福，就是你在框內(nèi)的欲望得到了滿足；所謂快樂，就是你可以在框內(nèi)隨心所欲。所謂成功，就是你在框內(nèi)扮演好了相應(yīng)的角色。
如何成就事業(yè)，就看你能在同一時間，同一空間，統(tǒng)一多少人的立場，你就能把多少同一立場的人框進(jìn)你所設(shè)計的時間和空間內(nèi)，你就能成就多大的事業(yè)，你能為多少框內(nèi)的人提供服務(wù)，你就能創(chuàng)造多大的財富，你能讓多少框內(nèi)的人獲得利益，你能為多少框內(nèi)的人指引方向，你就能成為多少人的領(lǐng)袖，你能為多少框內(nèi)的人共享利益，你就能打造多少人的團(tuán)隊，如何幸福生活，就看你能否在不同時間，不同空間，用不同的角度扮演好不同的角色。
人生本沒有定義，有了框架才有意義，所以人生的結(jié)果逃不開框架的束縛。同樣一件事情，放在不同的時間，不同的空間，不同的角度，意義也大相徑庭，其結(jié)果也大不相同，所以事物和人都沒有對錯好壞。用發(fā)展的眼光看問題，就不會被事情的表象所迷惑，通過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到事物的本質(zhì)規(guī)律，就可以駕馭規(guī)律，讓世間的一切為我所用。一切的理念、方法、技巧，都是死的，人生一切的結(jié)果都取決于你的妙用。
現(xiàn)在的你是否仍在框架內(nèi)，唯有走出自己的框架，才能走進(jìn)別人的框架，你能打破多少人的框架，就能并入多少框架要，你能并入多少框架，就有多少框架為你使用，你能使用多少框架，就能脫離多少框架的限制，讓生命在框架內(nèi)自然地顯現(xiàn)，讓幸福在框架內(nèi)自然地流淌，讓事業(yè)在框架內(nèi)自然的壯大。不要追求幸福，要幸福的去追求，不要追求快樂，要快樂地去追求，不要追求成功，要成功的去追求。眾妙之門，一切盡在不言中。
這世界最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)利，而是一種思維方式。明白這是思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切商業(yè)實(shí)踐中隱藏的秘密。你缺的，這個世界上都有。你缺少的資源都在別人那里，那些資源可以不為你所有，但可以為你所用。缺錢的人，缺的不是錢，而是缺賺錢的能力和思維。不在乎你缺少什么，關(guān)鍵是誰擁有你所缺少的，把你缺的資源，通過換算思維去換回來或者低成本買回來……跟隨禪門商道持續(xù)修為，一起開啟財智之旅！
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