老宅男康德
所有通向哲學(xué)之路的人都要經(jīng)過一座橋，這座橋的名字叫做伊曼紐爾·康德
18世紀，德國，柯尼斯堡
如果當(dāng)?shù)鼐用?，誰家的表走得不準了，那么需要做的只是蹲點到康德家門口調(diào)時間，因為每天下午四點康德會準時出門散步，其準確度相當(dāng)于今天新聞聯(lián)播前的xx表為您報時。這一規(guī)則行為直到盧梭《愛彌兒》的出版，作為盧梭超級粉絲的康德，對《愛彌兒》愛不釋手，以至于忘記散步。那天下午四點，教堂的鐘敲響一如往常，可康德還未現(xiàn)身，柯尼斯堡陷入一片恐慌，大家一致以為:K!教堂的鐘竟然壞掉了！
康德，男， 生于1724年，死于1804年，一輩子宅在柯尼斯堡，他出生的那年在遙遠的東方社會----中國，雍正二年，四爺黨們正在政壇上呲牙咧嘴，禁止基督教在華傳播，閉關(guān)鎖國外表貌似彪悍內(nèi)心卻早已惶恐；他死的那年，曾經(jīng)璀璨耀眼的德國古典哲學(xué)的迎來了它的終結(jié)者------費爾巴哈同學(xué)誕生。
用我們的話：康德小時候是個窮苦放牛郎。爹爹是工匠家境極其貧苦，家中兄弟姐妹又多，十三歲康德經(jīng)歷喪母，四年后，喪父。如若放在中國，康德同學(xué)的案例可以為“希望工程”拍廣告了?？蓛?yōu)等生康德窮且益堅不墜青云之志，毅然決然輟學(xué)回家，靠當(dāng)家庭教師補貼家用。從此，康德在家教之路上走了11年，更將學(xué)生家長------女東家凱薩琳伯爵夫人家教成自己的緋聞女友。
1755年，昔日同學(xué)都已然成為名流新貴，金融小開，弟妹們這時也成大成人，優(yōu)等生康德以32歲高齡重新念大學(xué)。厚積必然薄發(fā)，康德先是以拉丁文論文《論火》順利通過碩士答辯，三個月后又乘勝追擊以《形而上學(xué)認識的第一原理之新解釋》完成留校答辯，成為柯尼斯堡大學(xué)一名講師。
康德從此完成了人生第一次，也是最后一次跳槽：從家教跳為教書匠！此后，四十一年未變。
1770年．康德完成了職稱評審，正式成為柯尼斯堡大學(xué)的一名教授。人家別的教授一年核心發(fā)論文n篇，大作出版n部，普魯士國家級項目經(jīng)手n個，可愣頭青康德再次犯楞，從評上教授到1781年，十一年間不曾發(fā)表一字。對此，作曲家門德爾松的爺爺哲學(xué)家摩西·門德爾松老大爺惱羞成怒：康德這廝讓整個教獸界蒙羞！面對所有的譏諷和嘲笑，loser康德內(nèi)心及極其winner：“你們不懂，哲學(xué)是無法教授的，哲學(xué)是思想者的事業(yè)！隨便你們怎么說，反正哥自強不息，哥厚德載物。”
1781年，淡泊明志十一年后，康德再次厚積薄發(fā)，數(shù)月間完成巨作《純粹理性批判》，然后轟動整個哲學(xué)界。翻開西方哲學(xué)史你就知道，在康德之前，關(guān)于人類的認識問題，理性主義和經(jīng)驗主義吵吵鬧鬧，喋喋不休。理性主義代表人物有“我思故我在”的笛卡爾，斯賓諾莎，萊布尼茨等，在他們看來感覺和經(jīng)驗并非知識的來源，只有理性才能認清事物的本質(zhì)，理性本身不會產(chǎn)生錯誤。笛卡爾提出天賦觀念和理性演繹法，認為上帝存在的觀念，數(shù)學(xué)原理，邏輯規(guī)則，道德原則都是為人們所普遍承認的天賦觀念，只要從這些天賦觀念出發(fā)，經(jīng)過嚴格邏輯推演，人類就能夠獲得知識，獲得真理?？档聦⒋朔Q為：“獨斷論”。經(jīng)驗主義代表人物有培根，洛克，貝克萊，休謨等，在他們看來：一切觀念都是從經(jīng)驗認識中抽象概括出來的，經(jīng)驗是知識的唯一來源。人們所知道的一切除了邏輯和數(shù)學(xué)，都以感覺材料為依據(jù)。理性不依賴感覺和經(jīng)驗就不能給人們以現(xiàn)實的知識。康德將此稱為“懷疑論”，因為，他懷疑一切知識的根基。將這一哲學(xué)爭論可以深入淺出地總結(jié)為：笛卡爾-牛頓體系在解釋宇宙結(jié)構(gòu)和運動方面已經(jīng)表明人類的理智可以獲得關(guān)于世界的可靠知識，而洛克、貝克萊、休謨等經(jīng)驗主義者則認為，人類在感覺基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗根本不可能把握這個世界的真實存在。
吵架中，康德神作《純粹理性批判》出場，他調(diào)和了理性主義和經(jīng)驗主義的矛盾?！凹兇饫硇浴敝傅氖侵釜毩⒂谝磺薪?jīng)驗的理性；而“批判”原意是“書評”，就是分析，即通過純粹思辨對理性進行考察。在康德看來，純粹理性批判不只是駁斥獨斷論與懷疑論的不足，它更多的是提供了一個全新的主客體關(guān)系，人類只能認識到自然實在表現(xiàn)出來，被人類心靈捕捉到的那部分現(xiàn)象，而不能認識到真實存在本身及其規(guī)律性；知識不再由對象所決定，而是對象由我們的認識能力所決定。這就要求人們的理性要從常識性的見解中解放思想，客觀認識的必然性普遍性并非源自客體，而是源自認知主體。一些先天條件在邏輯上先于經(jīng)驗又決定經(jīng)驗，這就是“先驗”。至此，康德完成了認識論上的“哥白尼革命”。
緊接著，1788年《實踐理性批判》出版，此書主要討論了倫理學(xué)問題，闡明了人的倫理行為的動力和規(guī)范，從倫理道德和信仰的角度說明設(shè)定上帝存在，靈魂不滅和意志自由的意思。（在這里，友情推薦大家可以看哈佛公開課《JUSTICE》，Michael J. Sandel將邊沁的功利主義道德和康德的絕對主義道德分析的很到位，而且案例超級豐富）
1790年《判斷力批判》出版，旨在解決前兩個批判中闡明的必然和自由之間的對立，認為判斷力在美學(xué)和自然界的有機性說明中作用正是把必然和自由結(jié)合起來達到最后的和諧。這三本書就是后人嘴里的“三大批判”，它們此刻就悄悄地排在我書柜的第一格靜靜地注視著正在噼里啪啦碼字的我，但無情如我者永遠裝作看不見它們。抱歉，你們實在太晦澀了，我不想失眠！
康德是德國古典哲學(xué)體系的開端，這一體系途徑費希特，謝林，在黑格爾那里達到登峰造極。這一體系規(guī)模極其龐大，內(nèi)容豐富充盈，包羅萬象，借用奧委會羅格同志評價北京奧運會一詞那就是：“無與倫比！”叔本華作為康德的忠實擁躉者也曾有云：“想當(dāng)哲學(xué)家，首先須得做康德門徒，不知康德者，只能算個蒙童。”
康德一生宅在柯尼斯堡，未婚，一輩子老處男。對此，后世看不懂《三大批判》卻又癡迷康德的猥瑣孩子們，不得不發(fā)揮娛記精神，深度挖掘康德私生活。研究面從康德的男仆浪泊到康德資助過的男學(xué)生，最后得出結(jié)論：康德是個同性戀！
呵呵，他們不知，康德一生未婚，除了家庭負擔(dān)過重之外，是因為康德是歐洲中世紀體液理論的嚴格恪守者，說白了就是：人類體液就是生命力，體液只能在體內(nèi)循環(huán)流動，如有消耗，人就會衰老死亡。所以，劇烈運動？NO! 會汗液流失！法式熱吻？NO!會唾液流失！XXOO?哼，想都別想！康德一生活了80歲。
康德是個全才，除了哲學(xué)，他還通曉邏輯學(xué)，數(shù)學(xué)，物理，力學(xué)，地理，生物，神學(xué)，自然法，是“星云假說”的提出者。后世有多少人質(zhì)疑這個身材矮小，只有157cm,先天不足，胸腔狹窄，體質(zhì)羸弱，一輩子離群索居本應(yīng)孤陋寡聞的鄉(xiāng)巴佬究竟體內(nèi)有如何力量能完成驚世傲人的三大批判，并成為一代哲學(xué)巨擘。周杰倫有首歌《陽光宅男》，我想形容康德最為恰當(dāng)：康德宅的是外在，內(nèi)心絕對篤定，強大到萬里無云，陽光普照！
面對所有疑問，康德其實最想說：“不要迷戀哥，哥不是傳說，哥只是不寂寞！”
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