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近日，在上海博物館舉行的“丹青寶筏——董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展”吸引了大批觀眾，館內(nèi)外排起了長(zhǎng)隊(duì)。

作為中國(guó)大陸舉辦的規(guī)模最大的董其昌藝術(shù)大展，上博不僅拿出自家珍藏，還向北京故宮博物院、美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機(jī)構(gòu)借來(lái)藏品，其中不乏國(guó)寶級(jí)藏品。

為什么要向這些機(jī)構(gòu)“借寶”？這些作品對(duì)于理解董其昌有著怎樣的意義？本次展覽的策展人、上博書(shū)畫(huà)研究部主任凌利中以三件展品為例進(jìn)行了獨(dú)家解讀。

解放日?qǐng)?bào)記者陳俊珺

曾經(jīng)“消失”的《江南春圖》

惠崇的《江南春圖》卷是一件差點(diǎn)被湮沒(méi)的國(guó)寶。它曾被董其昌等許多畫(huà)家津津樂(lè)道，卻一度在畫(huà)壇“消失”。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它被定名為《溪山春曉圖》，后來(lái)經(jīng)凌利中的考證，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院的《溪山春曉圖》就是傳說(shuō)中的《江南春圖》。

故宮博物院將這幅名作定為“一級(jí)甲等”，與《清明上河圖》屬于同一級(jí)別，然而由于極少展出，其知名度遠(yuǎn)不如后者。盡管大多數(shù)人不知曉《江南春圖》卷，但蘇東坡的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”卻流傳至今。這首《惠崇春江晚景二首》寫(xiě)的就是《江南春圖》卷所描繪的景色。

惠崇是宋初九詩(shī)僧之一，他的小景畫(huà)也稱(chēng)江南小景、惠崇小景，最善于描繪江南的汀渚坡坂，詩(shī)與畫(huà)的交融極具文人情懷，被蘇東坡推崇為文人畫(huà)的先驅(qū)。

董其昌最著名的“南北宗論”把唐代至元代的繪畫(huà)按畫(huà)法、風(fēng)格分為兩大派別：南宗和北宗，他認(rèn)為南宗是文人之畫(huà)，而北宗是行家畫(huà)。南宗的代表人物首推王維，而惠崇的小景畫(huà)就是師法王維。此次上博向美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館所借的重磅作品——宋徽宗趙佶的《竹禽圖》卷也是董其昌眼中南宗最重要的代表作之一。

董其昌在《江南春圖》卷上留下了三段題跋，分別記錄了自己與這件作品的三次相逢。1609年，54歲的董其昌在好友陳永年家中第一次見(jiàn)到《江南春圖》卷便愛(ài)不釋手。他心心念念了5年，為了換得《江南春圖》卷，他割舍了自己珍藏已久的寶貝——王蒙的名作《青卞隱居圖》軸。

幾年后，董其昌為了得到另一幅心頭之好——趙孟頫的《鵲華秋色圖》，將《江南春圖》卷割?lèi)?ài)。沒(méi)想到多年后，他在朋友的家中又與《江南春圖》卷重逢。

“董其昌的書(shū)畫(huà)鑒賞理念很有意思，他未必會(huì)把心愛(ài)之物長(zhǎng)期據(jù)為己有，在觀賞研究一段時(shí)間后，學(xué)到了其中的精髓，就會(huì)換一張畫(huà)來(lái)研究?！绷枥袑?duì)記者說(shuō)：“這次展覽的第一部分就是想通過(guò)對(duì)董其昌鑒藏作品的呈現(xiàn)，告訴觀眾董其昌是如何思考的，他著名的南北宗論不是憑空搭建的，而是多年來(lái)在博覽了南北各家作品之后得出的?！?br style="FONT-FAMILY: " data-filtered="filtered">
董其昌將自己對(duì)惠崇的熱愛(ài)充分流露于《仿古山水冊(cè)》頁(yè)中。在這本冊(cè)頁(yè)里，他畫(huà)了一幅著名的《仿惠崇山水》。在其晚年的《秋興八景圖》冊(cè)、《寶華山莊圖》冊(cè)等代表作中也能看到惠崇對(duì)他的影響。董其昌的追隨者：清初六大家之一吳歷的代表作《湖天春色圖》軸也明顯有《江南春圖》卷的影子，這件作品也在此次展覽中亮相。

“吾師乎”《富春山居圖》

董其昌早期的畫(huà)作大多仿宋人畫(huà)。宋畫(huà)力求寫(xiě)實(shí)，講究的是真實(shí)的造境。董其昌在這一時(shí)期最典型的代表作就是《燕吳八景圖冊(cè)》。

三四十歲時(shí)，董其昌陷入了創(chuàng)作的瓶頸——畫(huà)家到底是應(yīng)該描繪客觀的外在世界，還是表現(xiàn)內(nèi)心的世界；是真山真水美，還是心中的山水美。這是他心中的矛盾，也是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇熱議的話題。

此時(shí)，一幅作品的出現(xiàn)讓董其昌茅塞頓開(kāi)。那就是元代大畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》卷?！陡淮荷骄訄D》卷被歷代收藏家視為至寶，收藏家吳洪裕在臨終前命令后人把這張畫(huà)燒掉隨他而去。所幸剛一點(diǎn)火，他就咽氣了，他的家人馬上就把畫(huà)作搶救了出來(lái)?？上Т水?huà)還是被燒成兩截。長(zhǎng)的那部分保存在臺(tái)北故宮博物院，短的一部分保存于浙江省博物館，被稱(chēng)為《剩山圖》。此次來(lái)上博亮相之前，除了在臺(tái)北展出過(guò)之外，《剩山圖》幾乎沒(méi)有離開(kāi)過(guò)浙江省。

黃公望在這幅畫(huà)中描繪山石的皴法非常隨意自然，又完全符合山石的組織規(guī)律，在表現(xiàn)客觀事物和主觀情感這兩者的矛盾中，取得了非常好的平衡，體現(xiàn)出了高超的藝術(shù)技巧。黃公望畫(huà)《富春山居圖》用了四年，在四年時(shí)間里，他畫(huà)畫(huà)停停，悟出一點(diǎn)，就加一點(diǎn)上去，他畫(huà)出了自己的人生理想，也畫(huà)出了對(duì)藝術(shù)的感悟。

董其昌見(jiàn)到《富春山居圖》后發(fā)出驚呼：“吾師乎！吾師乎！一丘五岳都具是矣！”他將此圖收藏于自己的禪室中，與其珍愛(ài)的王維《雪江》放在一起，相映成趣。

視黃公望為師的董其昌意識(shí)到，真山真水是畫(huà)不過(guò)來(lái)的，筆墨不應(yīng)該為造物者所馭，畫(huà)家也不該被自然所奴隸?！俺鏊稳朐焙蟮乃粝铝艘环D(zhuǎn)折時(shí)期的代表作——《煙江疊嶂圖》卷。在這幅畫(huà)中，董其昌將筆墨與造型很好地融為一體。

此后，董其昌提倡“以書(shū)入畫(huà)”，用筆墨來(lái)表達(dá)意境，提出了著名的筆墨論：“以蹊徑之奇怪論，筆墨絕不如山水。以筆墨之精妙論，則蹊徑絕不如畫(huà)。”60歲后，董其昌的作品進(jìn)入了真正的成熟期，他將各家的精華消化吸收后“吞吐”出了真正屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。

顏體經(jīng)典《楷書(shū)自書(shū)告身帖》

收藏于東京書(shū)道博物館的顏真卿《楷書(shū)自書(shū)告身帖》卷只在上博展出短短半個(gè)月就將與觀眾匆匆“道別”。

書(shū)道博物館原本不愿意出借這幅作品，因?yàn)樯喜┑亩洳笳挂掷m(xù)三個(gè)多月，而作為日本所藏的最重要的顏真卿作品之一，《楷書(shū)自書(shū)告身帖》卷將在2019年初的顏真卿大展上亮相。最終，雙方協(xié)調(diào)展出日期，書(shū)道博物館答應(yīng)將這幅作品短暫出借。

《楷書(shū)自書(shū)告身帖》卷是顏真卿從吏部尚書(shū)轉(zhuǎn)任太子少師的任免文書(shū)，相傳是其本人所寫(xiě)，因此稱(chēng)為“自書(shū)告身”。卷尾有蔡襄、米友仁和董其昌的題跋。

凌利中用“第一口奶”來(lái)形容顏真卿對(duì)董其昌書(shū)法尤其是楷書(shū)的影響。作為明代書(shū)壇的集大成者，他模仿過(guò)顏真卿的諸多作品，包括人們熟悉的《多寶塔帖》和《祭侄文稿》等。盡管董其昌的行書(shū)深受王羲之、王獻(xiàn)之的影響，他也多次模仿過(guò)米芾，但縱觀其一生的書(shū)法作品，無(wú)論是楷書(shū)還是行書(shū)，時(shí)不時(shí)會(huì)露出顏體的影子。

在此次大展中亮相的董其昌《臨顏真卿裴將軍詩(shī)》卷，充分顯露了他對(duì)顏真卿的鐘愛(ài)。裴將軍是顏真卿時(shí)代的一位大將，他在這首詩(shī)中講述了裴將軍的功績(jī)：“一射百馬倒，再射萬(wàn)夫開(kāi)。匈奴不敢敵，相呼歸去來(lái)?！鳖佌媲涞脑髟缫咽鳎涣粝卤?。然而，臨碑帖是學(xué)不到筆法的。董其昌基于對(duì)顏真卿作品的理解，再融合其他書(shū)家的筆法，寫(xiě)下了這幅氣勢(shì)磅礴的高頭大卷。全篇108字，行氣舒朗，用筆沉著豪邁，骨骼盎然處，有力拔千鈞之勢(shì)，一看就是顏味十足?！八樟祟侒w那種凜然不可侵犯的端莊，看似并不張揚(yáng)，卻有一種氣吞山河的氣勢(shì)?！绷枥姓f(shuō)。這幅作品曾一度被誤以為是贗品，后來(lái)被上博研究員鐘銀蘭從上海工藝品進(jìn)出口公司庫(kù)房里撿了出來(lái)，經(jīng)過(guò)考證，是董其昌76歲時(shí)的一幅真跡。

延伸閱讀

國(guó)寶之外還有這些“寶貝”

為了向觀眾呈現(xiàn)董其昌藝術(shù)創(chuàng)作的來(lái)龍去脈和時(shí)代土壤，上博還向海內(nèi)外重要收藏機(jī)構(gòu)借來(lái)了以下一些難得一見(jiàn)的藏品：

美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏的王羲之《行穰帖》卷、天津博物館藏的王羲之《寒切帖》卷、遼寧省博物館藏的董源《夏景山口待渡圖》卷、賽克勒美術(shù)館藏的仇英《朱君買(mǎi)驢圖》卷、大都會(huì)藝術(shù)博物館藏的郭熙《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》卷等。上海博物館藏的鎮(zhèn)館收藏則包括：趙孟頫《洞庭東山圖》軸、倪瓚《六君子圖》軸、王蒙《青卞隱居圖》軸等。

除了諸多與董其昌有關(guān)的展品，本次展覽的主體部分展出了董其昌從35歲到82歲的逾80件作品，幾乎囊括了其所有代表作。

更有趣味的是展覽的第三部分。董其昌作品的真?zhèn)我恢笔枪艜?shū)畫(huà)鑒定中繞不開(kāi)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。重點(diǎn)在于其贗書(shū)滿天下，被稱(chēng)為“濫董”；難點(diǎn)則在于個(gè)別偽作水平之高，有時(shí)連董其昌的摯友都會(huì)看走眼。

在這一部分中，上博特意展出了一卷館藏的董其昌56歲時(shí)所書(shū)的《各體古詩(shī)十九首》卷與日本藏的《仿各家書(shū)古詩(shī)十九首》冊(cè)。上博藏的這件作品其實(shí)是明代書(shū)畫(huà)家宋玨的臨摹本，被人割去宋玨款署、周亮工真跋，冒充董其昌之作。展覽從三個(gè)方面向觀眾講解了為何這件作品是仿作，為普通觀眾鑒別“濫董”提供了專(zhuān)業(yè)思路。

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