Lot 1878
近代?顧景舟?六方雪華壺
鈐?。荷w款：顧景舟 底款：景舟手制
W :17.4cm?H :8.3cm
估價(jià)：RMB 3,500,000-4,500,000
參考：《宜興紫砂珍賞》P193，三聯(lián)書(shū)店（香港）有限公司，1992出版；
《紫玉金砂》，唐人工藝，2010年1月1日；
《布衣壺宗》P220，江蘇鳳凰出版社，2015年8月出版。
顧景舟(1915-1996)，本名景洲，號(hào)曼晞、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵 及壺叟等，堂號(hào)自怡軒。十八歲始拜師學(xué)藝，二十多歲便嶄露頭角，獲邀 至上海制壺仿古，大大拓展了其藝術(shù)視野，技藝也突飛猛進(jìn)。宜興紫砂產(chǎn) 業(yè)經(jīng)多年戰(zhàn)亂后凋蔽不堪，而任淦庭、吳云根、裴石民、朱可心、王寅春、 顧景舟、蔣蓉等七大藝人擔(dān)負(fù)起傳承、弘揚(yáng)紫砂技藝的文化使命，作育無(wú) 數(shù)英才，使得紫砂產(chǎn)業(yè)能有如今的盛況。
顧老在七大藝人中之所以被獨(dú)尊為“壺藝泰斗”，徐秀棠(1937—)在〈“泰 斗”、“宗師”之我識(shí)〉一文解釋道:“因?yàn)轭櫨爸墼谔囟ǖ臍v史條件下， 發(fā)揮了特定的作用，他在老新交接過(guò)程中不光是時(shí)間長(zhǎng)，而且是作用效果 大，他教授的不光是在他門下的弟子，而事實(shí)上廣及整個(gè)從事紫砂工藝、 紫砂事業(yè)的眾多干部、工人、技藝人員，很多人得到過(guò)他的教益。整個(gè)一 帶紫砂作品、產(chǎn)品的質(zhì)量水平，也多得益于他的心血傾注，為此'一代宗 師’授予顧老應(yīng)該是非常貼切的。”
從壺藝而論，顧老之所以能為紫砂泰斗，汪寅仙(1943—2018)在〈憶 景舟大師 揚(yáng)紫砂藝術(shù)〉中指出，除了天賦與對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，還因顧 老擁有較高的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和藝術(shù)靈性。綜觀紫砂發(fā)展史，能稱為宗師者，無(wú) 一不具相當(dāng)程度的文化修養(yǎng)，如時(shí)大彬日常是儒服綸巾于士林中，陳鳴遠(yuǎn) 則是國(guó)子監(jiān)太學(xué)生。顧老的文化素養(yǎng)則可從其手書(shū)“智欲其圓，行欲其方” (圖 3)八字初窺，謂人行止間須有矩度，卻也須擁有因時(shí)變易的智慧。
中國(guó)器物賞玩向來(lái)有以器觀人的鑑賞傳統(tǒng)，乃至發(fā)展出“壺如其人”的概念。清順治年間的〈宜興瓷壺記〉便有這麼段評(píng)論:“時(shí)(大彬)為人敦雅古穆，壺如之，波瀾安閒，令人喜敬?！碧杖擞惺颤N樣的精神氣韻，便會(huì)透顯到其作品中;反過(guò)來(lái)說(shuō)，作品的精神氣韻，其實(shí)揭示的是作者的文化素養(yǎng)與人格品性。汪寅仙的這段評(píng)價(jià)明顯也延續(xù)了以上概念:“顧老的作品性格特徵是比較突出的，他的作品與他做人的尊嚴(yán)有關(guān)，影響著他作品人性化的追求?！边@段評(píng)價(jià)無(wú)疑也闡述了顧老嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲厮噾B(tài)度，與精益求精的藝術(shù)追求。
來(lái)源：藝拍資訊
