道教是一個(gè)多神信仰的宗教，有三清玉帝四御太乙等等，有人問，四御和真武大帝在道教的地位比較，具體如下。
四御:
四御為道教天界尊神中輔佐“玉皇”的四位尊神，所以又稱“四輔”。他們的全稱是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇?！缎拚媸畷肪砥摺兜ぴE歌》中說：“九九道至成真日，三清四御朝天節(jié)。
1、北極紫微大帝：協(xié)助玉皇執(zhí)掌天道，執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰。又統(tǒng)領(lǐng)北斗等諸星斗，司掌眾生壽命禍福。并且在幽冥界化身北陰酆都大帝執(zhí)掌羅酆，統(tǒng)領(lǐng)幽冥諸事。領(lǐng)北極四圣節(jié)制三界群魔。為萬象之宗師、萬星之教主。
2、勾陳上宮天皇大帝：職責(zé)是輔佐玉皇權(quán)衡南北兩極和天、地、人三才。協(xié)助中天北極并主持人間兵革皇權(quán)之事。
3、后土皇地祗：又稱后土娘娘，其職責(zé)是掌管山岳土地變化及諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并節(jié)制劫運(yùn)之事。
4、南極長生大帝：可說是元始天尊之元神分身，并不是壽星南極老人。協(xié)助玉皇執(zhí)掌和四時(shí)氣候之神。能呼風(fēng)喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生發(fā)之樞機(jī)，故號(hào)都雷教主霹靂伽助天尊。上座掌神霄玉清府號(hào)玉清真王，總攬三十二天八區(qū)，而號(hào)統(tǒng)天元圣天尊；于浩劫中能濟(jì)度群生，普化眾生，下化身九天應(yīng)元雷聲普化天尊，為雷霆神部之根祖。同時(shí)位列神霄九宸大帝之首。
四圣真君，即天蓬、天猷、翊圣（黑煞）、佑圣（真武）四位神將，是北帝的部下，又稱北極四圣真君。北帝可以指北極紫微大帝，也可說是北陰酆都大帝。此二尊北陰酆都大帝為北極紫微大帝與幽冥的化身，為幽冥酆都界中最高總領(lǐng)。
真武大帝:
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮(zhèn)守北方的天帝，顓頊則成為統(tǒng)治陰間的酆都大帝?，F(xiàn)在湖北武當(dāng)山供奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。中國民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。
明代，真武大帝信仰已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北極四圣。
由此，可以看出，中天北極紫微大帝降領(lǐng)北極四圣，真武大帝屬于四御之一北極紫薇大帝的下屬。
四御屬于創(chuàng)世大神，玉皇大帝昊天，泰皇大帝太一，天皇大帝伏羲，大地之母女媧。。。這些都不是真武大帝可以比較的，真武大帝作為原始天尊最后一個(gè)徒弟，其職位甚至不如神道教主姜子牙，真武大帝在封神榜里的原型就是被封為北海翻水將軍的申公豹，申公豹是心機(jī)深重玉虛師相這個(gè)軍師的稱號(hào)給他也比較合適，再有申公豹掌管未成正果的天下妖仙，而真武將軍的小弟有龜蛇二將 五大神龍 巨扎獅子毒龍 猛獸（麒麟）五百靈官 三十萬天兵，基本上手下的小弟全是妖怪，而真武本身也是鎮(zhèn)壓北方妖仙的，真武和申公豹同樣都是管理妖怪的，同樣都在北方，真武鎮(zhèn)壓北方黑氣，申公豹鎮(zhèn)壓北海之眼，倆人都是于水有關(guān)的神，師傅都是原始天尊，還都是北方的將軍
在西游記中，天庭的天門一共有四道：東天門、南天門、西天門、北天門。論重要性，當(dāng)數(shù)南天門第一，因?yàn)橛竦鄣撵`霄寶殿的主入口就是南天門，孫悟空每上天庭拜見玉帝，走的都是南天門，畢竟，玉帝乃九五之尊，坐北朝南，也是理所當(dāng)然的。
那么，除南天門外，其它三個(gè)門內(nèi)的主人地位是否也不同呢？在西游記原著里，確實(shí)提到了東天門和北天門內(nèi)的主人，他們分別是太乙救苦天尊和真武大帝，這兩尊大神，孫悟空都曾去找過他們，那么誰的地位要更高一些呢？
我們先來看太乙救苦天尊。原著第九十回：大圣進(jìn)了東天門，不多時(shí)，到妙巖宮前。這里是青華長樂界，東極妙巖宮。那宮門里立著一個(gè)穿霓帔的仙童，忽見孫大圣，即入宮報(bào)道：“爺爺，外面是鬧天宮的齊天大圣來了?！碧揖瓤嗵熳鹇牭?，即喚侍衛(wèi)眾仙迎接。迎至宮中，只見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見。
注意，這里點(diǎn)出了太乙救苦天尊住的地方是東極青華長樂界，在道教神話體系中，有一尊神仙叫東極青華大帝，乃四御之一，因此這太乙救苦天尊位列四帝之一。不過，他對(duì)孫悟空非?？蜌?，雖未到門口迎接，卻＂下座相見＂，口稱＂大圣＂，而孫悟空則是＂朝上施禮＂。通過這些細(xì)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)太乙救苦天尊的地位明顯低于玉帝和太上老君。
再來看真武大帝。原著第三十三回：哪吒道：＂請(qǐng)降旨意，往北天門問真武借皂雕旗在南天門上一展，把那日月星辰閉了。＂玉帝聞言：“依卿所奏?！蹦翘臃钪?，前來北天門，見真武備言前事。那祖師隨將旗付太子。
這里孫悟空向玉帝要求裝天，哪吒出面幫忙去北天門真武大帝那里借皂雕旗，孫悟空并未見到真武大帝本人。后來到原著第六十六回，孫悟空來武當(dāng)山太和宮搬救兵，這時(shí)大圣道：“我乃齊天大圣孫悟空，要見師相?！北婌`官聽說，隨報(bào)。祖師即下殿，迎到太和宮。行者作禮道：“我有一事奉勞?！?/div>
從禮儀角度看，孫悟空見太乙救苦天尊和真武大帝，兩者基本沒有差別，都是門衛(wèi)通傳，引見后，孫悟空施禮，主人再離座迎接。不過這里有個(gè)小細(xì)節(jié)，就是太乙救苦天尊是＂下座相見＂，而真武大帝是＂即下殿，迎到太和宮＂。一個(gè)＂下座＂，一個(gè)＂下殿＂，比較起來，太乙救苦天尊的地位比真武大帝更高。
再從職位角度看，太乙救苦天尊為四帝之一，僅次于玉帝和三清之下，當(dāng)然也略低于北極紫微大帝，他是東天世界真正的主人。而真武大帝乃五方五老中的北極玄靈，也是眾靈官口中的＂師相＂，而＂師相＂即宰相的尊稱，顯然，真武大帝不可能是人間的宰相，他是整個(gè)天庭的宰相。
綜上我們可以發(fā)現(xiàn)，太乙救苦天尊相當(dāng)于人間朝廷的王爵，位極人臣，品級(jí)上比真武大帝的宰相高（如唐代宰相僅正三品）。但從實(shí)際權(quán)力來看，真武大帝＂統(tǒng)攝真武之位，剪伐天下妖邪＂，是天庭掌控武力的宰相。比起太乙救苦天尊乃冥界主神及掌治理地獄之權(quán)，真武大帝的實(shí)權(quán)會(huì)更大。
所以，在西游記中，真武大帝是最＂忙＂的。孫悟空大鬧天宮時(shí)，他乃佑圣真君，協(xié)助玉帝調(diào)兵遣將，調(diào)來三十六雷將圍堵孫悟空；同時(shí)玉帝還令他鎮(zhèn)守北天門，威震北方，剪伐天下妖邪。元始天尊又下符召令他＂披發(fā)跣足，踏騰蛇神龜，領(lǐng)五雷神將、巨虬獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛＂等。
四御是三清以下的四位掌法大天尊，他們代表了道的后天運(yùn)行，是至高無上的位置。
真武大帝最早為北極四圣最末位，北極紫薇大帝座下四圣，以天蓬大元帥為最尊，其次為天猷副元帥，再下為翊圣真君，再下為真武真君，后來真武信仰在明朝急劇上升，成為明朝護(hù)國神，為太上老君第八十二化，位置極高，但相比較四御來說，還是夠不上的。
董事長:三清
總經(jīng)理:玉帝
副總經(jīng)理:四御
大區(qū)經(jīng)理:真武大帝、五岳大帝……
科室經(jīng)理:……
還有不明白的嗎？
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
