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“草圣” 懷素

中國(guó)古代著名的書(shū)法家中,懷素的身份最為特殊。因?yàn)樗杂壮黾覟樯莻€(gè)不折不扣的“和尚”。

和尚懷素經(jīng)禪之暇,銳意草書(shū),與張旭齊名,合稱(chēng)“顛張狂素”,形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面,也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰。

李白斗酒詩(shī)百篇,那是大唐盛世,那是燈火通明的夜晚,瓊樓玉宇,樓臺(tái)高閣,人潮熙攘,李白醉酒疏狂,揮毫潑墨,記得曾經(jīng)看過(guò)一篇文章描寫(xiě)李白,說(shuō)他“繡口一吐,就是半個(gè)盛唐”。
但你是否知道,李白有一個(gè)好朋友,和他一樣愛(ài)喝酒,但是比他更狂,豪放灑脫,寫(xiě)意人生,那個(gè)人就是僧人懷素,一個(gè)最不像和尚的和尚。
懷素是出家后的名號(hào),他本名姓錢(qián),名諱不祥,都以懷素來(lái)稱(chēng)呼,是唐代著名書(shū)法家,很多厲害的人物包括李白都是生前諸多不順,去世后才名揚(yáng)天下,流傳千古,但懷素不是,懷素是在當(dāng)世就已經(jīng)名滿天下了。
以書(shū)法狂草聞名于世的懷素,是怎樣練習(xí)書(shū)法的?書(shū)法這種東西,雖然有那么一點(diǎn)天賦在其中,最主要的還是靠練,書(shū)圣王羲之小時(shí)候拿水缸里的水練習(xí)書(shū)法的故事就很有名,那個(gè)懷素是怎么練習(xí)的呢?

據(jù)說(shuō)早年懷素之所以選擇出家,就是因?yàn)榧依镓毟F,生活困苦,買(mǎi)不起筆墨紙硯,到了寺廟里之后,懷素的情況雖然有所改善,但是可以想象,練習(xí)書(shū)法對(duì)于紙筆的需求量有多大,尤其是對(duì)于懷素這種愛(ài)書(shū)法愛(ài)的成癡的人來(lái)說(shuō),一天可能就要上百?gòu)埣垼螞r那時(shí)候的紙可一點(diǎn)都不便宜,算是小小的奢侈品了。
所以沒(méi)過(guò)幾日,懷素承擔(dān)不了大量的紙筆墨等的花銷(xiāo),就開(kāi)始想辦法,最后找了一塊木板和圓盤(pán),在上面涂上白色的漆,然后去寫(xiě)字,寫(xiě)滿了就再涂上一遍漆,再寫(xiě)滿就再涂……紙省下了不少。
但是這也不是長(zhǎng)久的辦法,畢竟一塊木板反復(fù)地上漆又能上多少次?何況漆面相對(duì)比較光滑,和紙材料不同,觸感也不同,寫(xiě)字時(shí)著筆的感受不同,墨水還不容易上色,懷素于是開(kāi)始想新的辦法。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓?xiě)阉匕l(fā)現(xiàn)了芭蕉樹(shù),別人賞花賞景,懷素盯著芭蕉樹(shù)的葉子還在琢磨著自己的練字大計(jì),芭蕉樹(shù)葉子寬而大,寫(xiě)字豈不是正合適,這么一想,懷素干脆找了一塊荒地,種植了一萬(wàn)多棵芭蕉樹(shù)。
本以為這一萬(wàn)多棵樹(shù)長(zhǎng)起來(lái),總該夠拿來(lái)練字了吧?沒(méi)想到,摘了芭蕉葉鋪在桌子上練字,舒服是舒服了,竟然還是不夠用!成熟的大葉子已經(jīng)摘完了寫(xiě)完了,想再去摘,但是看著芭蕉樹(shù)上孤苦伶仃的小葉子,也不忍心摘,還想等它長(zhǎng)大。
沒(méi)辦法,懷素只能拿著筆墨去樹(shù)下寫(xiě),就寫(xiě)在樹(shù)上長(zhǎng)著的葉子上,寫(xiě)滿了一片芭蕉林。那樣的畫(huà)面可以想象,浩浩蕩蕩一大片芭蕉林,沒(méi)有大葉子,只有嫩綠的小葉,一個(gè)一身粗布僧袍的小和尚端著筆墨,站在一棵樹(shù)下正對(duì)著葉子奮筆疾書(shū)。
沒(méi)錯(cuò),是小和尚。懷素拿芭蕉練字已經(jīng)是歷史上的名場(chǎng)面了,后來(lái)許多畫(huà)家畫(huà)過(guò)這一場(chǎng)景,但場(chǎng)景中的人物懷素大多總是一個(gè)仙風(fēng)道骨的中老年和尚??墒鞘聦?shí)上懷素出家很早,練字更是很早,根據(jù)一些零星的記載推測(cè),懷素種植芭蕉樹(shù)練字那段時(shí)間大概應(yīng)該是十五歲左右的年紀(jì)。

圓盤(pán)和芭蕉講完了,接下來(lái)就是筆冢和墨池了。筆冢,顧名思義,埋筆的墳冢,懷素為什么要埋筆?這個(gè)和《紅樓夢(mèng)》里的黛玉葬花有那么點(diǎn)相似的意思,懷素練字刻苦無(wú)比,夜以繼日,筆耕不輟,毛筆寫(xiě)著寫(xiě)著,上面的毛都磨禿了。
禿了毛的毛筆自然不能再用,懷素用禿了毛的筆又太多,于是他干脆收集起來(lái),把所有的禿頭毛筆都一起埋了起來(lái),還給它們立了個(gè)小牌子,寫(xiě)著“筆?!薄>鸵源思o(jì)念為自己練字而犧牲奉獻(xiàn)的筆們。
而這個(gè)埋筆之處的旁邊就是一個(gè)水池,既然練字,用墨水,自然少不了洗筆啊,懷素就在旁邊的水池里就近洗筆,筆上的墨洗到水里,一次兩次、十次八次不顯,洗個(gè)成千上萬(wàn)次呢?水池都被染黑了,像是一池墨水一般,于是被人們稱(chēng)為“墨池”。
那么懷素是如何和李白成為朋友的呢?懷素愛(ài)酒,雖然他是個(gè)和尚,但是他出家當(dāng)和尚的理由實(shí)在值得人懷疑,有的說(shuō)法是因?yàn)樨毟F,家里窮,而唐朝繁盛,盛行佛教,僧人地位頗高,寺院有田產(chǎn),和尚收租就可以過(guò)活,于是懷素就出家了。

還有一種說(shuō)法是,當(dāng)時(shí)唐朝的寺廟并不是大家所以為的“佛門(mén)清凈之地”,晨鐘暮鼓,寂靜悠然,青煙裊裊,誦經(jīng)聲悠揚(yáng),灰衣僧人安靜的來(lái)往……彷佛紅塵之外。事實(shí)上當(dāng)時(shí)的寺廟反而是滾滾紅塵中最喧囂熱鬧的地方。
因?yàn)槭⑿蟹鸾?,寺廟建造恢弘,好多文人也愛(ài)與和尚交朋友,那時(shí)候請(qǐng)朋友們一起出游,就去寺廟,大家聚在一起談天說(shuō)地;女眷們上香游玩,也都是去寺廟,名聲好聽(tīng),輕松自在。而懷素來(lái)到這樣一個(gè)紅塵之中又寂靜又喧囂的地方,就是為了在這樣的環(huán)境里觀察蕓蕓眾生,提高自己的書(shū)法感悟。
相比之下,還是第一種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)靠譜一點(diǎn)。不管具體原因如何,懷素是那種酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留的人,說(shuō)白了就是個(gè)酒肉和尚。愛(ài)酒的懷素聽(tīng)說(shuō)了愛(ài)酒的李白,聽(tīng)聞了李白的名聲,就奔波到了李白的住處,去找他交流感情。
都是愛(ài)酒之人,又都是豪放曠達(dá)疏狂的人物,灑脫風(fēng)流,秉性相投,這兩人自然聊得來(lái),話語(yǔ)投機(jī),相見(jiàn)恨晚。懷素傾慕李白的才華性情,本來(lái)就是慕名而來(lái),李白也欣賞懷素的才華,為他寫(xiě)了《草書(shū)歌行》。當(dāng)然,懷素本身去找李白就有求詩(shī)的意向。

為了更好地練習(xí)學(xué)習(xí)草書(shū),也為了讓人知道自己的名字,懷素就從李白開(kāi)始,離開(kāi)寺廟四處游行,到處尋師訪友,經(jīng)行萬(wàn)里,遇到高人就虛心求教,遇到文學(xué)大家就與之交好,求其作詩(shī),這樣一來(lái),懷素的名氣在當(dāng)時(shí)就傳開(kāi)了。
當(dāng)時(shí)他的書(shū)法風(fēng)格還不算高明,只能說(shuō)是入門(mén),因?yàn)槿绱藳Q心四處學(xué)習(xí),又在游行途中遍覽山河風(fēng)格,心胸開(kāi)闊,還曾和顏真卿討論過(guò)書(shū)法,后來(lái)書(shū)法成就才逐步提升。
當(dāng)代有一位著名的草書(shū)書(shū)法家叫張旭,愛(ài)草書(shū)幾近癲狂,性格率真爽朗,不拘小節(jié),也是尤其愛(ài)喝酒。有記載說(shuō),張旭此人慣愛(ài)喝酒,還愛(ài)喝得酩酊大醉,醉了之后呼號(hào)喊叫,筆走龍蛇,寫(xiě)草書(shū)一氣呵成,氣勢(shì)絕佳。
甚至張旭還在醉中拿頭發(fā)蘸墨揮灑書(shū)寫(xiě),更是疏狂率性,寫(xiě)出的字跡書(shū)法更是絕跡真品,他自己醒來(lái)后看著那醉酒時(shí)寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法,都說(shuō)自己再不能寫(xiě)出這種水平的字。
而懷素也與這位張旭的情況類(lèi)似,懷素愛(ài)酒已經(jīng)說(shuō)了多遍了,但是愛(ài)到什么程度呢?據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)一天內(nèi)九次喝醉,然后在醉酒之后寫(xiě)字,寫(xiě)出了水平極高的作品。
張旭喝醉了之后的狀態(tài)實(shí)在是癲狂,于是大家以“顛”來(lái)形容張旭,后世之人稱(chēng)呼張旭時(shí)常用“張顛”來(lái)說(shuō),而懷素是疏狂,有點(diǎn)像是現(xiàn)在人們說(shuō)的行為藝術(shù),他喝醉之后寫(xiě)字就像是表演,姿態(tài)豪放疏狂,寬袖僧袍,一氣呵成一筆寫(xiě)書(shū),被人們以“狂”來(lái)形容,也被人們稱(chēng)為“醉僧”。
張旭和懷素雖然是同一個(gè)時(shí)代的人,但還是差了十幾二十年的,懷素有心四處求學(xué)時(shí),還沒(méi)走到張旭所在之地,張旭就去世了,這同一時(shí)代的兩大狂草書(shū)法大家最終沒(méi)有緣分見(jiàn)上一面,實(shí)在是一件遺憾之事。
但是懷素還是跑到了張旭的家,見(jiàn)到了張旭的徒弟,然后為了向張旭學(xué)習(xí),就拜了他的徒弟為師,虛心求教學(xué)習(xí)(也有記載說(shuō)鄔彤是懷素的表哥,我們暫且不糾結(jié)于這種關(guān)系)。

鄔彤也是得了張旭的真?zhèn)?,?jiàn)懷素虛心好學(xué),又勤奮苦練,有此天賦,于是也認(rèn)真教他,將自己所學(xué)一一都給懷素講解,最后給了他一句改變他一生的話。鄔彤說(shuō),他師父教他,書(shū)法最重要的一個(gè)字就是“悟”。
懷素冥思苦想,看到天邊的晚霞隨風(fēng)而動(dòng),形狀變幻,突然如醍醐灌頂一般,幡然醒悟,從此以后書(shū)法水平明顯提高,寫(xiě)草書(shū)如行云流水,似晚霞隨風(fēng)而動(dòng),似灰塵隨風(fēng)而揚(yáng),手法連貫自然,提筆在粉墻上隨意揮就,氣勢(shì)如驚蛇走虺,似狂風(fēng)驟雨。
寫(xiě)了滿滿一墻之后,一目望去,就像沙場(chǎng)上的千軍萬(wàn)馬在奔騰馳騁,可見(jiàn)其書(shū)法氣勢(shì)的雄渾大氣。后來(lái),人們說(shuō)懷素和張旭的關(guān)系是“以狂繼顛”,就是說(shuō)懷素的狂繼承了張旭的顛,又把二人合成為“張顛素狂”,這兩位寫(xiě)書(shū)法的草書(shū)大家合在一處,真真是無(wú)人能及。
懷素的書(shū)法還有一個(gè)明顯的提升出現(xiàn)在一段舞劍之后。唐代開(kāi)元時(shí)期有一個(gè)著名的舞劍家,姓公孫,人稱(chēng)公孫大娘,也傳授了幾個(gè)厲害的弟子。有一次懷素有緣看到公孫大娘舞劍,居然從中又獲得了啟發(fā),在別人注意公孫大娘的劍法舞姿身影的時(shí)候,懷素的眼睛里看到的仿佛是公孫大娘執(zhí)著一桿大筆在揮寫(xiě)草書(shū)。
從此之后懷素的草書(shū)在以往的基礎(chǔ)上又添加了畫(huà)形分布,筆勢(shì)中加強(qiáng)了高昂回旋的姿態(tài),就仿佛是公孫大娘的舞劍一樣。如此醉心于一件事,眼里看什么都能想到狂草,可見(jiàn)懷素對(duì)狂草的摯愛(ài)與癡狂,這樣的人專(zhuān)心于這樣一件事,怎么會(huì)不能成功。
懷素的書(shū)法作品有很多,最最有名的還是他臨終之前寫(xiě)的《自敘帖》,內(nèi)容上記錄了他一生遇到的良師益友,字體上通篇狂草,上下呼應(yīng),一氣呵成,據(jù)說(shuō)現(xiàn)在原跡的前六行有所遺失,是宋代收藏此貼的人補(bǔ)寫(xiě)上的,一眼就能看出前后的天差地別,更凸顯了懷素的草書(shū)成就之高。
晚年的懷素草書(shū)風(fēng)格由曾經(jīng)的驟雨疾風(fēng)轉(zhuǎn)換為了平和古雅,筆跡變得更加渾樸蒼勁,就像是返璞歸真的意思,越是這種經(jīng)歷了張揚(yáng)灑意之后的平淡,像瓢潑大雨電閃雷鳴之后的溫和寧?kù)o,向來(lái)被歷代書(shū)法家重視。
懷素的狂草特點(diǎn)是瘦勁,懷素也是千年間書(shū)法史上的領(lǐng)軍人物,宋代黃庭堅(jiān)稱(chēng)其是“草書(shū)冠冕”,米芾也對(duì)他的字大加稱(chēng)贊。歷朝歷代諸多學(xué)者書(shū)法家,對(duì)懷素的草書(shū)都贊嘆不已,多次稱(chēng)之為草書(shū)第一人。
這樣一個(gè)喝酒吃肉的和尚,一個(gè)一生追究探索書(shū)法核心的和尚,懷素雖然沒(méi)有做一個(gè)多像模像樣的僧人,但這個(gè)赫赫有名的“第一狂人”可比一個(gè)默默無(wú)聞的僧人的歷史價(jià)值要高得多。

書(shū)法是中國(guó)幾千年來(lái),歷史沉淀下的藝術(shù)瑰寶,它的獨(dú)特之處在于,憑借著獨(dú)具韻味的線條,在組合搭配下構(gòu)建出意態(tài)萬(wàn)千的翰墨華采。雖處方寸之地,卻盡現(xiàn)萬(wàn)象之美。

懷素的狂草,線條圓轉(zhuǎn)流暢、縱橫馳騁,飛動(dòng)奔放而又剛勁精到,字形大小參差,用墨枯潤(rùn)相濟(jì),布局“覆起萬(wàn)變而舉止自若。”這種大草書(shū)寫(xiě)意達(dá)情的功能是其他書(shū)體不可比的,是一種極具浪漫主義的藝術(shù)。


藏真

久在風(fēng)

波, 不復(fù)

顛逸,

今日到

故園,將

多不知

其由,故書(shū)

之。山下

消息等。

可憂也。

顛書(shū)之。

趣,所貴

日復(fù),當(dāng)

異與

足下

必有奇

勢(shì)。所

將委曲

及船取

米,必定知

減於

雄逸。

藏真

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