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在三界和或宇宙里所有的現(xiàn)象都是色法或心法。色心二法是究竟法，是實相。色法通常指物質(zhì)，心法通常指心和心所。身心生起之因是無明與貪愛，這是我們輪回之因和所有苦的根源。貪愛的生起，是因為我們不能認(rèn)識五蘊是無?？嗪蜔o我，我們妄執(zhí)五蘊為常樂我和凈，由此生起顛倒妄想。要從色心二法解脫須要有次第的修習(xí)四色界定與四無色界定。

解脫色法

1.內(nèi)有色想外觀色

修身念處，觀身不凈，無常變易之法而解脫。一解脫。

2.內(nèi)無色想外觀色

觀外界色因緣而生，無常變易之法而解脫。二解脫。

3.凈解脫身作證

凈色，即色遍身作證。一切色無常，解脫于色法，三解脫。

解脫名法

4.無量空處游

度色想，觀名法，滅瞋恚想，空遍，住空處(無量空處)，四解脫。

5.無量識處游

度空處，觀名法，識遍，慈無量，悲無量，喜無量，住識處(無量識處) ，五解脫。

6.無所有處游

度識處，不動心，舍無量，住無所有處，六解脫。

7.非有想非無想處游

度識處，有時有識，有時無識，而知識是緣生緣滅之法，住有想無想處(非有想非無想處)，解脫于名法，七解脫。

8.滅解脫身作證慧觀諸漏盡。

想受滅盡，八解脫。 

四漏盡：

欲漏盡，由對色與想所起的欲想而解脫。

見漏盡，由對想所起的我見而解脫。

有漏盡，由造作而有三業(yè)而解脫。

苦已知，苦因已斷?？鄿缫炎C，苦滅道已修。無明漏盡。由對四圣諦的無知與無明而解脫。

慧觀諸漏盡，以此世之身作證，知滅，解脫無余。