到處亂逛，看到這位老兄的帖子，不錯(cuò)-雖然錯(cuò)誤不少！跟貼也很有趣。俺就只轉(zhuǎn)貼原文了。
出處：Link
作者：孤舟http://blog.chinaunix.net/index.php?blogId=548
==正文
昨天在linuxforum論壇上看到有朋友講到數(shù)學(xué)家Hilbert悼念自己學(xué)生的軼事，覺得挺有意思。晚上睡不著覺，就憑自己的記憶，回憶一些曾經(jīng)知道的數(shù)學(xué)家/哲學(xué)家/計(jì)算機(jī)科學(xué)家的有趣軼事。因?yàn)樽约弘x開這些領(lǐng)域太久了，加上毫無資料可以復(fù)案，有些材料我完全不敢確保真實(shí)性，希望不要扔雞蛋砸偶:-)
1, 阿基米德
阿基米德應(yīng)該是希臘人吧？小時(shí)候看畫報(bào)，說羅馬士兵攻破希臘的時(shí)候，闖入阿基米德的住宅，當(dāng)時(shí)阿基米德正在計(jì)算一道數(shù)學(xué)題，士兵已經(jīng)把兵器架在了他的脖子上，他抬頭說到：“抱歉，請等我把這道題算完。”──結(jié)果呢？那個(gè)士兵當(dāng)然不等他。
2, 數(shù)學(xué)家高斯
高斯的夫人臨終的時(shí)候，對仆人說，她特別想見一見高斯先生。仆人就去請高斯，但是高斯當(dāng)時(shí)正在計(jì)算一道數(shù)學(xué)題，根本沒有理仆人。夫人抱恨而終。
費(fèi)馬大定理（用C程序來表示，就是pow(x,n)+pow(y,n)=pow(z,n)這個(gè)數(shù)學(xué)等式，當(dāng)n>2時(shí)，找不到三元整數(shù)組(x,y,z)滿足該等式）是300多年前的費(fèi)馬提出的假想。高斯在一本書的邊白上寫道，自己已經(jīng)找到了費(fèi)馬大定理的證明，可是這塊空白太小了，寫不下。于是費(fèi)馬大定理又經(jīng)過了數(shù)百年，直到二十世紀(jì)末才得到證明。這也算是一個(gè)趣事，不過有人懷疑高斯并沒有辦法證明費(fèi)馬大定理，只不過想通過這種方法來誘惑后人來試圖證明它。
3, 哲學(xué)家康德
聽過“哲學(xué)”一詞的人都知道伊曼努爾·康德這個(gè)人?？档乱簧阚E未曾出過哥尼斯堡小鎮(zhèn)，他只信仰自己頭頂?shù)哪瞧强铡?br> 正如同他的哲學(xué)學(xué)說那樣，康德的生活極其簡單而單調(diào)。傳說他每天散步經(jīng)過當(dāng)?shù)鼐用耖T前的時(shí)候，人們就以這個(gè)時(shí)間來校準(zhǔn)自己的時(shí)鐘（多說一句，我們中國也有這種人，《漢書·霍光傳》記載大將軍霍光每次出入宮殿，踏過的地方都是固定的）。康德一生著述豐富，涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、天文學(xué)等各個(gè)方面。他終生單身，臨終懺悔的時(shí)候，神父問他可有什么罪過需要懺悔？康德想了半天說：我年輕時(shí)候曾經(jīng)對表妹動(dòng)過歪念頭。
?。≒.S.我不大喜歡康德的哲學(xué)，主要是因?yàn)樗琅f沒有擺脫形而上學(xué)的蕃籬。）
4, 哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦
Ludwig Wittgensitein是二十世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家，也是最奇怪的一個(gè)人。通常認(rèn)為“他以天才的犀利批評，徹底抽空了整個(gè)西方形而上學(xué)的基礎(chǔ)”。 維特根斯坦的父親是歐洲的鋼鐵大王，維特根斯坦就憑著遺產(chǎn)成為了當(dāng)時(shí)全歐洲最富有的年輕人。另外，維特根斯坦和希特勒還是中學(xué)同學(xué)呢，只不過希特勒比他低一級(jí)，而且后來又留了一級(jí)。但是，維氏把自己所有的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給了慈善機(jī)構(gòu)，來救濟(jì)一些窮困潦倒的藝術(shù)家和文學(xué)家（只記得其中就有杰出的詩人里爾克，就是寫《杜伊諾哀歌》和《致奧爾弗斯的十四行詩》的），自己一生清貧。
維特根斯坦后來進(jìn)入劍橋大學(xué)的三一學(xué)院讀書，師從羅素和摩爾研究數(shù)理邏輯。后來實(shí)在窮得無法生活了，就申請獎(jiǎng)學(xué)金，但是學(xué)院的管理人員無論如何都不肯相信：就憑你鋼鐵大王的兒子還需要這點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金？
維特根斯坦不懂哲學(xué)史，這似乎是個(gè)缺點(diǎn)，但是因此導(dǎo)致了他的哲學(xué)是二十世紀(jì)所有哲學(xué)家中獨(dú)創(chuàng)性最高的。他發(fā)表那本薄薄的《邏輯哲學(xué)論》時(shí)還不到30歲，發(fā)表之后，他自信的認(rèn)為自己已經(jīng)解決了“所有的哲學(xué)問題”，于是，跑到一個(gè)偏僻的小鄉(xiāng)村里隱居做小學(xué)教師去了。由于此前他一點(diǎn)名氣都沒有，幸虧羅素為他的《邏輯哲學(xué)論》寫了序言，才得以出版；但是，這本薄薄的小冊子卻改寫了整個(gè)二十世紀(jì)英美分析哲學(xué)，并直接導(dǎo)致了維也納學(xué)派的誕生。
維特根斯坦是個(gè)全才。他11歲的時(shí)候自己發(fā)明了一臺(tái)縫紉機(jī)；在劍橋取得建筑學(xué)（建筑學(xué)還是空氣力學(xué)，不記得了）碩士學(xué)位，為自己的姐姐設(shè)計(jì)了據(jù)說是當(dāng)時(shí)全歐洲最好的別墅；他還是一流的小提琴演奏者。他在聽羅素講了一學(xué)期的數(shù)理邏輯后，第二學(xué)期開學(xué)時(shí)，羅素發(fā)現(xiàn)維特根斯坦坐在講堂里，于是對他說：“維特根斯坦先生，你不需要來聽我講課了，我已經(jīng)沒有任何東西可以教給你了。”
絕大多數(shù)哲學(xué)家的思考生涯中，都會(huì)發(fā)生某種程度的思想轉(zhuǎn)向，但前后的思想總會(huì)有某種蛛絲馬跡的聯(lián)系。維特根斯坦是個(gè)極端的例子：后期的他，完全推翻了自己前期的學(xué)說，前后學(xué)說水火不容。于是英美分析哲學(xué)再度為之轉(zhuǎn)向。英國哲學(xué)史家艾耶爾說：“對一個(gè)哲學(xué)家來說，從世俗的角度看來，他所作的最幸運(yùn)的事情，莫過于能夠改變整個(gè)哲學(xué)的方向了──但是這件事維特根斯坦做了兩次。”
多說一句，維特根斯坦是同性戀。
5, 數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家：懷特海&羅素
懷特海與羅素是師生關(guān)系，二人的巨著《數(shù)學(xué)原理》奠定了原子主義數(shù)學(xué)體系的基礎(chǔ)。二人都是典型的英國紳士。晚年的時(shí)候，懷特海在報(bào)上發(fā)表了一篇文章，被羅素看到了，不同意其觀點(diǎn)，于是撰文說“懷特海老糊涂了”；懷特海回報(bào)了羅素一下，撰文說“羅素還不成熟”。這一年懷特海90歲，羅素80歲。
羅素悖論。當(dāng)時(shí)的法國數(shù)學(xué)家彭加勒（被稱作最后一位數(shù)學(xué)全才的是不是他？還是希爾伯特？不記得了）在巴黎數(shù)學(xué)大會(huì)上說：“現(xiàn)在人們可以說：絕對的嚴(yán)格數(shù)學(xué)已經(jīng)達(dá)到了。”瞧，多樂觀！可是羅素先生就在這個(gè)時(shí)候發(fā)表了他的悖論。最初是說：“包含所有集合的那個(gè)集合，是否是自身的真子集？”無論你回答是或否，都不對。一開始人們認(rèn)為只是集合論的一些概念沒處理好，沒什么大問題。后來羅素簡化了悖論的陳述，成為：“村子里的理發(fā)師，只為村子里那些不為自己理發(fā)的人理發(fā)，那么他是否為自己理發(fā)？”簡單的不能再簡單了，于是數(shù)學(xué)家開始恐慌。一位偶記不起來名字的數(shù)學(xué)家，跑到出版商那里把自己的將要出版的著作搶回，悲哀的說：“我的畢生心血，都被證明為無意義。”羅素悖論后來導(dǎo)致了公理化集合論的產(chǎn)生，不過這個(gè)偶沒研究過。
一句話推翻整個(gè)學(xué)說？呵呵，有意思的是，羅素先生窮一生之力辛辛苦苦建立起來的邏輯原子主義大廈，又被一名叫做Frank Ramsey的孩子推翻了，也是用一句話。
[對邏輯不感興趣的朋友請忽略下面這節(jié)]
弗蘭克·拉姆塞很小的時(shí)候（好象是18歲？）就開始翻譯維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》，后來在劍橋大學(xué)他成為維氏的導(dǎo)師（暈，這都是什么關(guān)系嘛）。邏輯原子主義的基本前提之一是：所有原子命題都是不可分割的；基本前提之二是：原子命題之間沒有邏輯關(guān)系，也就是邏輯命題A為真或?yàn)榧伲^不可能說明邏輯命題B的真或假。例如，維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》里有一句話：“在視域的一個(gè)位置上同時(shí)顯示兩種顏色是不可能的，而且是邏輯上的不可能，因?yàn)樗鼮轭伾倪壿嫿Y(jié)構(gòu)所排斥。”這句話就是某種意義上想說明原子命題之間是獨(dú)立的。但是拉姆塞問道：我給出一個(gè)位置Position p1,定義命題A為：p1是紅色的；定義命題B為：p1是綠色的。它們都是原子命題吧？A為真則B必為假，B為真則A必為假──誰說原子命題之間是獨(dú)立的？！
對了，稍提一下，羅素還獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。那個(gè)時(shí)代的劍橋大學(xué)三一學(xué)院，簡直就是天才大本營。
6, 計(jì)算機(jī)科學(xué)家：阿蘭·圖靈
Alan Turing是個(gè)怪人。跟維特根斯坦一樣，他也是一位同性戀?！禘xpert C Programming》一書說，1939年歐洲爆發(fā)的時(shí)候，為了防止貨幣貶值，阿蘭·圖靈把自己所有的積蓄換成了一個(gè)大銀塊，埋在了某個(gè)鄉(xiāng)村的一棵樹底下。后來戰(zhàn)爭結(jié)束了，但是圖靈卻忘記把銀子埋在哪兒了。
圖靈最終吞食了一個(gè)注射了氰化物的蘋果自殺。
7, 計(jì)算機(jī)科學(xué)家與工程師：Dennis M. Ritchie
DMR以C語言之父與半個(gè)Unix之父的身份著稱。但是DMR上大學(xué)本科的時(shí)候，學(xué)的是物理而不是計(jì)算機(jī)。通過本科的學(xué)習(xí)，他發(fā)現(xiàn)自己不夠聰明，不能成為一名合格的物理學(xué)家，于是研究生改學(xué)計(jì)算機(jī)；攻讀碩士研究生的時(shí)候，DMR又發(fā)現(xiàn)自己不夠聰明，不能成為合格的算法專家，于是改學(xué)程序設(shè)計(jì)。于是設(shè)計(jì)出了C語言，和部分Unix操作系統(tǒng)。
第一等的人才，必然能夠清晰的認(rèn)識(shí)自己適合什么，不適合什么。
8, 語言學(xué)家與哲學(xué)家諾曼·喬姆斯基
Noam Chomsky在語言學(xué)上的地位毋庸多說，同時(shí)，他也是我們CS專業(yè)的人應(yīng)該記住名字的人。20世紀(jì)50年代的時(shí)候，為了對抗結(jié)構(gòu)主義的語言學(xué)說（可能偶很崇拜的索緒爾也包括在內(nèi)），喬姆斯基開始發(fā)展他的轉(zhuǎn)換-生成語言學(xué)理論，并最終使得語言學(xué)在西方高校中成為與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)、物理、文學(xué)等并駕齊驅(qū)的一門科學(xué)。文法中著名的喬姆斯基層次（0型文法，對應(yīng)短語結(jié)構(gòu)語言；1型文法，對應(yīng)上下文相關(guān)語言；2型文法，對應(yīng)上下文無關(guān)語言；3型文法，對應(yīng)正則語言。其中每一個(gè)都是前一個(gè)的真子集）對計(jì)算機(jī)的編譯科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，以至于有人把他和馮·諾依曼一起并稱為計(jì)算機(jī)之父（至于誰這么干的偶就不記得了）。
此外，喬姆斯基還是個(gè)著名的“持不同政見者”，他老兄抨擊美國政府最起勁，他有一句名言：“美國是當(dāng)今世界頭號(hào)恐怖主義者。”
9, 哲學(xué)家馬丁·海德格爾
Martin Heidegger是一個(gè)嚴(yán)肅到令人震撼的思想家。他和維特根斯坦都出生于1889年，都講德語（海氏是德國人，維氏是奧地利人），各自在自己所屬的領(lǐng)域（海氏在歐洲大陸現(xiàn)象學(xué)/存在哲學(xué)，維氏在英美分析哲學(xué)）獨(dú)冠群雄。海德格爾這人的生活比較有意思，最為人津津樂道的是，作為一名思維縝密的思想家，他老兄竟然在1933年就任弗萊堡大學(xué)的校長，公開支持納粹，發(fā)表了臭名昭著的《德國大學(xué)的自我宣言》。這件事偶一直不理解。總有些人想給這件事和海氏思想之間找些“必然聯(lián)系”，可是偶也算深受海氏思想毒害了，也沒變成納粹。二戰(zhàn)結(jié)束后，海氏被禁止講學(xué)。這時(shí)候，他的好友、正直的哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯，和二十世紀(jì)最偉大的女性思想家漢娜·阿倫特開始展開活動(dòng)，為海德格爾爭取解禁。他們并非認(rèn)為天才有犯罪豁免權(quán)，而是太清楚地知道海德格爾的思想對于我們這個(gè)時(shí)代有著什么樣子的意義。
海德格爾反科學(xué)反技術(shù)到了深入骨髓的程度，偶當(dāng)年讀他的著作就一個(gè)感覺：自己以前的所有思想都在漸漸被他顛覆、滲透。后來他的夫人為他在托特瑙堡的深林里建立了一個(gè)小木屋，海氏躲進(jìn)其中思考，一下子就是后半生。
如果允許偶僭越地說一句偶本沒資格說的話，那就是：自古希臘泰勒斯以來，馬丁·海德格爾是整個(gè)希伯來-地中海誕生出的西方文明中，最為優(yōu)秀的哲學(xué)家。
10, 哲學(xué)家叔本華
叔本華是個(gè)怪物，哲學(xué)家和文學(xué)家。他老兄的時(shí)代，還沒有誰能夠看出西方自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的精神/文化危機(jī)，他卻能嗅到這一氣息。舉世都傻而你獨(dú)聰明，那是不會(huì)有好下場的，叔本華就是這樣。他老兄郁郁不得志，免費(fèi)給某個(gè)大學(xué)講課，自負(fù)的把自己的課程安排在跟黑格爾同一個(gè)時(shí)間。結(jié)果呢？大家全跑去聽黑格爾了，沒人理叔本華。郁悶久了，叔本華說：“要么是我配不上我的時(shí)代，要么是這個(gè)時(shí)代配不上我。”等到晚年，叔本華預(yù)言過的危機(jī)一一開始出現(xiàn)，人們才想起來：哦，這家伙是個(gè)天才！
叔本華一生都看不起女人（不過還沒象尼采那樣嚴(yán)重，后者在《查拉圖斯特拉如是說》一書中有句極其惡毒的話：“你去女人那里嗎？別忘了你的鞭子。”）但是叔本華死后，別人發(fā)現(xiàn)他的書中夾著一張梅毒的療方，呵呵。
11, 幾位古希臘哲學(xué)家
對古希臘了解不多，只好憑記憶亂說。
古希臘哲學(xué)家都很有個(gè)性。泰勒斯被認(rèn)為是西方哲學(xué)的始祖，傳說他以相似三角形理論測量過金字塔的高度，預(yù)測了日食的發(fā)生而阻止了一場戰(zhàn)爭，仰觀天文時(shí)掉在臭水溝里而為婢女嘲笑……太多太多；蘇格拉底大家都知道，可是罕為人知的是他娶了一位悍妻，而且自豪的說：“如果最劣性的馬你都能馴服，還有什么馬不能騎？”；傳說恩培多克勒跳進(jìn)了火山口；赫拉克里特以貴族的身份躲進(jìn)森林里吃樹皮草根，直至餓死；斯多葛學(xué)派的遠(yuǎn)祖Stokes說過，“我認(rèn)識(shí)的人越多，就越喜歡狗。”；阿那克西曼得，巴門尼德，柏拉圖，亞里士多德，畢達(dá)哥拉斯，伊壁鳩魯，阿那克薩哥拉，阿那克西米尼……那真是個(gè)哲學(xué)的時(shí)代，呵。
困死偶了，又冷又餓，不多說了。不過總說西方，怕被憤青冠之以“漢奸”的名號(hào)，偶還是再扯點(diǎn)中國的故事吧，就從前幾天的文章里抄襲：
柯紹愍（《清史稿》的主要作者之一）這個(gè)人我很喜歡。依稀記得是山東膠縣人。他的最精彩的著作，當(dāng)然要數(shù)《新元史》。晚清四大藏書家之一的聊城楊氏海源閣，為保證藏書的不流失制訂了很多家法，但對柯紹愍這樣的學(xué)者，卻是非常歡迎的?？率现阅軐懗觥缎略贰?，恐怕也是很借助于海源閣藏書之富的。那個(gè)時(shí)代的那些人，在今日的我們已很難想見其風(fēng)流了?！兑皇款惛濉酚涊d柯紹愍和他舅舅一起外出，遇到暴雨或泥石流什么的，他舅舅死掉了。回到家，柯紹愍風(fēng)塵未洗就開卷讀書，他父親發(fā)現(xiàn)行李有被水浸漬的痕跡，又沒見到柯紹愍的舅舅，就問他：“你舅舅呢？”問了好幾遍他才聽到，漫不經(jīng)心地抬頭說了句“死矣”又低頭讀書。
你可以說這種人是畸形兒，你可以說這種人變態(tài)。但是你不能不承認(rèn)，真正的讀書人都有這樣的“癡兒”氣質(zhì)。海德格爾說：“愈是偉大的大師，其個(gè)性就愈純粹地消失于作品的背后。”又說，“大師在作品中的當(dāng)前現(xiàn)身，乃是其唯一真實(shí)的當(dāng)前現(xiàn)身。”（《泰然任之》。嗯，想起來了，海氏有一學(xué)期在弗萊堡大學(xué)講授亞里士多德哲學(xué)，按照慣例是先講述哲學(xué)家的平生，而海德格爾只說了一句話：“亞里士多德出生，工作，死去。”就算是介紹了其平生，然后講述了整整一學(xué)期的亞里士多德哲學(xué)）我說，真正的讀書人從來都不在生活中讀書，而只在讀書中生活。
偶們是凡人，無法想象大師們?nèi)绾文軌蚧畹萌绱酥疄⒚?。偶?jiān)信，讀了《丘吉爾傳》就可以說自己懂丘吉爾，讀了《周恩來傳》就可以說自己懂周恩來……但是要有資格說自己懂愛因斯坦，有資格說自己懂海德格爾，那是看幾百本《XXX傳》都不行的，而必須深入了解其思想……
天才并非是自生自長在山林里的怪物，中國并不缺少天才，缺少的是培養(yǎng)天才的土壤，魯迅說。偶試想一下，倘若維特根斯坦生在現(xiàn)代中國，他要賺錢糊口，要辦理各種麻煩的手續(xù)，要經(jīng)常被客戶蹂躪，要寫沒技術(shù)含量的代碼，要考慮找女朋友、買房……要做的事太多了，不知道他還能否繼續(xù)茁壯成長為“天才”。。。
albcamus
2005年11月06日，凌晨4點(diǎn)半
