| 如果各位讀過(guò)「中觀」一些論點(diǎn)，對(duì)於中觀論點(diǎn)的思惟方式稍有了解，也許於此問(wèn)答之間，其所表達(dá)的意義，稍微能夠了解。其表達(dá)方式是十分類似的。 |
| 為什麼呢？因?yàn)樵谥杏^中，我們提到，自心產(chǎn)生各種無(wú)論是清淨(jìng)或不清淨(jìng)的意念，也就是說(shuō)，我們認(rèn)為心生清淨(jìng)或不清淨(jìng)的意念時(shí)，無(wú)論心生清淨(jìng)或不清淨(jìng)的意念，單單這見(jiàn)解本身即非正確的見(jiàn)解。 |
| 為什麼呢？因?yàn)樵谥杏^云及：我們要斷、止一切煩惱，有這樣的偈子。因?yàn)榫蛿嘁磺袩酪饽钸@個(gè)層次而言，內(nèi)心裡所引的無(wú)論是善、清淨(jìng)的意念，例如：如何利益眾生、如何修法、修行等等，這些意念它本身也不是清淨(jìng)的意念。 |
| 那麼，反過(guò)來(lái)想，要斷一切妄念，是否如土石、木頭一般沒(méi)有任何意念的狀態(tài)呢？也不是這個(gè)樣子。 |
| 所以，什麼叫「斷一切妄念」呢？ |
| 為什麼要斷一切妄念呢？ |
| 如何斷法呢？ |
| 這是由於我們所有的一切痛苦、煩惱，皆是源自於這些妄念引起。因此，我們說(shuō)，雖然起一意念；很清淨(jìng)的意念，但這些清淨(jìng)的妄念，都會(huì)造成是我們內(nèi)心煩惱、不快樂(lè)的意念。 |
| 為什麼呢？ |
| 就像我們說(shuō)「貪愛(ài)」和「執(zhí)著」，其實(shí)本質(zhì)是一樣的。 |
| 當(dāng)我們看到一個(gè)自己所喜歡的對(duì)境時(shí)，內(nèi)心於此之上，起了一個(gè)喜愛(ài)、執(zhí)著的意念，故貪愛(ài)執(zhí)著屬於相同的本質(zhì)。同樣的，當(dāng)內(nèi)心起了一個(gè)清淨(jìng)的意念時(shí)，對(duì)清淨(jìng)的意念上起了貪愛(ài)執(zhí)著，那樣的一個(gè)心念。貪愛(ài)、執(zhí)著的本質(zhì)是一樣的。 |
| 例如我們說(shuō)心的本質(zhì)或心的覺(jué)性。在修持當(dāng)中，在禪定當(dāng)中，我們是時(shí)時(shí)刻刻安住在自性的本質(zhì)與覺(jué)性上。但是，當(dāng)我們真正要修行時(shí)，我們的心卻沒(méi)有辦法。我們的心產(chǎn)生各種散亂的情境。譬如，在那當(dāng)下遇到了一個(gè)喜歡的境，當(dāng)下心就散亂了，對(duì)境象起了貪執(zhí)等等……心無(wú)法安住在心的本質(zhì)與覺(jué)性上。因此，這是在修行當(dāng)中，我們真正要好好觀察之處。 |
| （待續(xù)） |
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