女人的知性美與優(yōu)雅美
（圖：張樂華博士在2011品牌中國女性高峰論壇演講·女人的知性美與優(yōu)雅美）
沒有知識和文化的女性只能是半獨(dú)立的女性
從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到知識獨(dú)立，這是當(dāng)今時(shí)代的女性所要面臨的一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。 無需贅述知識能給我們女性的人生帶來的各種好處， 因?yàn)槲覀儚男《贾?，知識就是力量這句話，中國自古就是一個(gè)重視教育，“學(xué)而優(yōu)則仕”的民族，先賢孔子以教育為立國之本，這是我們民族的傳統(tǒng)。 我們很多女性自從解放以來，特別是改革開放以來，贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而這種經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的女性，如果沒有知識和文化為依托，只能是一種半獨(dú)立的姿態(tài)，物質(zhì)的富足不能彌補(bǔ)精神的缺失，人生難以臻達(dá)圓融境界。
知識和文化讓我們插上智慧和理性的翅膀
我們女性要有知識，并能將知識轉(zhuǎn)變成能力，融化為人生的智慧，進(jìn)而將這種人生的智慧變成一種對社會(huì)，對人生，對事業(yè)，以及感情的理性思考和判斷。所謂“智者不惑”，在這個(gè)瞬息萬變的世界上，唯有智慧是我們生命旅途中指引前方的啟明星，讓我們不再對人生有隨波逐流、人云亦云、迷失自我的尷尬；讓我們展開我們獨(dú)立精神的思想之翼， 在人生的天空中自由自在地瀟灑翱翔。
知性美與女人的優(yōu)雅——雅就是優(yōu)美
除此之外，知性還會(huì)給我們女性帶來另外一個(gè)好處，那就是讓我們優(yōu)雅。我們大家都知道這樣一句話，叫做“腹有詩書氣自華”，作為十多年來孜孜不倦潛心研究女性素質(zhì)和魅力的我，想在這里跟大家分享一點(diǎn)獨(dú)特的心得，那就是女人的知性美，女人的優(yōu)雅。
雅符合人類共性的審美意識
我們女性經(jīng)常會(huì)問什么是“雅”？ 雅不僅僅是女性的一種風(fēng)格，更重要的是，當(dāng)我們說一個(gè)人雅的時(shí)候，經(jīng)常指這個(gè)人的形象、舉止、言談、行為、思想觀念、待人接物是符合人類共性的審美觀念，當(dāng)我們說一個(gè)人優(yōu)雅的時(shí)候，往往意味著說她是優(yōu)美的。
雅—— 何時(shí)坐了冷板凳
在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河源頭，滋養(yǎng)了中國文化藝術(shù)和人文精神的詩歌集《詩經(jīng)》里提到雅的定義，叫做“雅為正”。所謂“雅為正”，由此可見，在中國的傳統(tǒng)中，“雅”就是最正統(tǒng)的美，換言之，美有千萬種，而雅堪稱是美的一個(gè)名牌，可說是名牌的美。盡管我們女性可能有各種各樣類型的美，而雅就是最正宗、完滿的一種美。
遺憾的是，在我們今天的社會(huì)中，我們似乎是讓雅坐了冷板凳，回想我們?nèi)粘Ｉ顚ε悦赖恼務(wù)摦?dāng)中，我們更多談?wù)摰氖桥说撵n麗，或者說知名度，綜合實(shí)力，影響力，或者是財(cái)力，而雅這個(gè)詞，好像成了一個(gè)不被人問津的字眼，成了被我們現(xiàn)代人忽略的一個(gè)審美衡量標(biāo)準(zhǔn)。
“四大美女的出現(xiàn)”
我們中國人什么時(shí)候失掉了優(yōu)雅？在100多年前，在鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人由于羨慕西方人的船堅(jiān)炮利，而將自己民族文化當(dāng)中傳承悠久的東西，無論良莠，一并掃地而出，也就導(dǎo)致了我們民族現(xiàn)在的某些尷尬，一時(shí)間，一個(gè)有著“雅為正”傳統(tǒng)的民族，成了雅度有待提高的民族。曾幾何時(shí)，中國歷史上的美女例如班婕妤，蔡文姬，謝道韞，李清照等等，這些浸染著古典詩性氣質(zhì)的女子不復(fù)存在，取而代之的是現(xiàn)在的“四大美女”，所謂“四大美女”就是大聲說話、大碗喝酒、大口吐痰、大力擁擠。這難道不是我們今天的女企業(yè)家，特別是品牌卓越的女性領(lǐng)導(dǎo)需要思考的一個(gè)尷尬的挑戰(zhàn)？
要有一部分人先雅起來
鄧小平先生提出來要讓一部分人先富裕起來的時(shí)候，我們中國女性是響應(yīng)這一號召的急先鋒，在未來世紀(jì)中，我們是不是要讓一部分人先雅起來，而在這樣一個(gè)時(shí)代，卓越的女企業(yè)家面臨的挑戰(zhàn)又是什么？在今天，我們的女性確實(shí)可以說打拼力急劇上升，難道這意味著我們的吸引力要迅速下降嗎？
女性與民族的軟實(shí)力
在男性高談闊論民族的發(fā)展，國家的經(jīng)濟(jì)，國防的力量，GDP，還有奧運(yùn)金牌的時(shí)候，我們的知性女性是否到了應(yīng)該思考一下我們的國民素質(zhì)，我們的社會(huì)公德，我們民族的文化對世界的影響，我們社會(huì)的公平等這些有關(guān)社會(huì)和諧的題目？
中國曾是世界上最優(yōu)雅的民族
在18、19 世紀(jì)很多西方學(xué)者來到我們中國，他們非常非常地震驚于中國人的優(yōu)雅，在這些書里面記載這樣一段話，說“中國無疑是世界上最優(yōu)雅的一個(gè)民族，這種優(yōu)雅不僅是從庶民一直到天子都能夠看得出來”，有人講這樣一個(gè)故事，連街頭巷尾的老者下象棋的時(shí)候，他們在每走一步都要跟對方說對不起，諸如對不起，卑王的象要進(jìn)入尊王的領(lǐng)域等等，而且有人說中國那個(gè)時(shí)候就連強(qiáng)盜都是世界上最文明的，他們發(fā)現(xiàn)中國在搶劫這些人的時(shí)候，先要被搶劫的人排成一隊(duì)，問他們要到那兒去，拿算盤計(jì)算他們的盤纏，從他們財(cái)物當(dāng)中扣除路費(fèi)，剩下才要?dú)w自所有。
國富不等于國雅——女學(xué)強(qiáng)則國家強(qiáng)
而今天我們國家富強(qiáng)了，這并不意味著國富等于國雅，梁啟超先生曾經(jīng)說過一句話，“女學(xué)盛則國家強(qiáng)”， 看一個(gè)國家是否能夠興盛，首先我們要看他的女性群體，如果女性群體擁有了文化和智慧，那么這個(gè)民族的富強(qiáng)則是理所當(dāng)然的。
母教是一個(gè)民族最龐大的教育體制
大家都知道，我們今天先富裕起來的女性做的第一件事情就是把我們的子女送到國外去留學(xué)。讓自己的子女漂洋過海，遠(yuǎn)渡重洋去學(xué)習(xí)這樣一個(gè)事實(shí)，一方面反映了我們的教育體制有待改革，另一方面提示，我們的母親教育也急待提升。一個(gè)民族的女性群體就是國家的一個(gè)最龐大的教育系統(tǒng)。 我們女性在教育子女方面，也需要迎頭趕上。急起直追。
改變家族的命運(yùn)從修養(yǎng)入手
剛才講了很多知性女性的優(yōu)雅。很多人會(huì)說：我們不是出身于名門貴族，我們也不是書香門第，我們女性過去是弱勢群體，經(jīng)過我們的努力，獲得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，我們已經(jīng)很了不起了，我們哪來那么多時(shí)間去學(xué)習(xí)？ 在14世紀(jì)有一位著名社會(huì)學(xué)家伊拉斯謨曾經(jīng)說過一句話：“一個(gè)人不能夠選擇自己的出身，更不能選擇自己的國家，但是越是一個(gè)出身卑微的人，越是要努力提升自己的修養(yǎng)和禮儀，因?yàn)檫@才是真正改變自己命運(yùn)最主要的杠桿”。
優(yōu)雅需要積累
在座的女性都知道，我們的財(cái)富需要積累，人生經(jīng)驗(yàn)需要積累，知識需要積累，一個(gè)人的優(yōu)雅更是需要積累，一個(gè)人想要優(yōu)雅并不難，首先這是一種信仰，優(yōu)雅是一種信仰，這種信仰是說，我們一個(gè)人的成功，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的富足，更是精神上的富足，也是一種人生態(tài)度。
優(yōu)雅是一種人生信仰
這是什么樣的人生態(tài)度呢？這種態(tài)度就是說，我們要“拿得起”“放得下”。事業(yè)上要拿得起放得下，不是過了今天，就沒有明天。在我們企業(yè)做大、做強(qiáng)的同時(shí)，我們也不要忘了能夠放慢我們前進(jìn)的腳步。優(yōu)雅是一種態(tài)度，也是一種行為，是一種慢慢走路、輕輕說話、仔細(xì)聆聽、認(rèn)真著裝。在最繁忙的時(shí)候，也不要忘了花點(diǎn)時(shí)間觀看著滿天的星辰，欣賞著落日的余暉，沉浸于落花流水中，還要花點(diǎn)時(shí)間思考我們的人類，宇宙，世界，民族從哪里來到哪里去。我們要經(jīng)?；〞r(shí)間思考如何做事？如何做人？如何做女人？思考我們怎么樣的人生才是一種真正的圓滿人生？
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