三易揭秘八宅風水
李 強
八宅風水是古今陽宅風水中，最流行也是最為易懂的方法之一，但是由于歷史等一些原因，使它沒有發(fā)揮出應有的功效。八宅風水是頗具歸藏易的思想的，今天不揣己陋，用三易的觀點來詮釋八宅風水，貽笑大方，供大家一笑。
1、東西四宅的解釋。
東西四宅的劃定依據(jù)歸藏易，是符合易理的，因為宅是由人來住來劃定的。
先天圖 中天圖 后天圖
兌 乾 巽 兌 艮 離 巽 離 坤
離 坎 坤 坎 震 兌
震 坤 艮 乾 震 巽 艮 坎 乾
中天歸藏圖比較清晰的表明了劃定東西四宅的原因，坤乾兌艮為西四宅，因為人在東必住西，陰陽平衡之理。同樣震巽坎離為東四宅。
2、大游年的解釋。
八宅有四個吉位：生氣 延年 天醫(yī) 伏位四個兇位：五鬼 六煞 禍害 絕命
以坤為太極點，也可理解為以坤為坐宅，見艮為生氣，見兌為天醫(yī)，見乾為延年，見坤為伏位；見離為六煞，見坎為絕命，見巽為五鬼，見震為祿存。通過坤的舉例，我們可以知道在歸藏易圖中，陽儀部分的四個卦：坤乾兌艮，與陰儀部分的四個卦：震巽坎離彼此之間是水火不容的，他們?nèi)绻嘁?、相遇是不良信息的表示?/p>
順便提一點，此處的知識也可以在外應預測法中應用，比如：我在坤方，或者取外相坤為太極點，然后排列出八方事物，從而成卦象、定信息、斷結(jié)果。
如何來記憶呢？首先分成兩儀，陰儀部分、陽儀部分的四個卦各自相見為吉，分別相見為兇。然后各自分四象，見到本位為伏位，見到相合為延年，見到同性為天醫(yī)，見到異性為生氣，此為四吉方位法。
在易理中我們可以知道，事物的發(fā)展是以變化為推動力，事物在和諧中生存，在不和諧中死亡、變化、轉(zhuǎn)化、發(fā)展。坎離的生成是乾坤的變化，所以乾坤見到坎離便為六煞而成絕命，同性變化在前（相合之假象），異性變化在后。乾坤接著與震巽發(fā)生變化，為五鬼和禍害，所以震巽與乾坤互為五鬼和禍害，同性為五鬼，異性為禍害。艮兌根據(jù)以上的法則，應該先與震巽發(fā)生變化，先為六煞、次為絕命。接著與坎離發(fā)生變化，先為五鬼、次為禍害。同理，陰的部分也應該如此變化。
比如：以艮為太極點，見到艮為伏位，見到兌相合為延年，見到乾同性為天醫(yī)，見到異性坤為生氣。見到震為六煞，見到巽為絕命，見到坎為五鬼，見到離為禍害。
比如：以震為太極點，見到震為伏位，見到巽相合為延年，見到坎同性為天醫(yī)，見到異性離為生氣。見到艮為六煞，見到兌為絕命，見到乾為五鬼，見到坤為禍害。
3、用法指南
市面上流行的八宅風水用法有些機械，也難怪被人說了些是非。所以要想改變易學在社會中的地位，必須提高易學的實用價值，這靠各位易學者的共同努力，而非互相猜忌、謾罵、貶低等等，先做人，再學易，我覺得，凡是品德不良的人，在易學上都不會有太高的造詣。
市面上流行的八宅方法是把中心點定位在宅向上，然后依據(jù)后天八卦圖，依次排出四個吉位、四個兇位。然后依據(jù)東西四命，來判斷吉兇。顯然，這種方法有一定的局限性。吉兇位置固定，本身就不符合易之變的性質(zhì)。再者，同向的房子豈能吉兇一致？所以它本身就有一定的不和理性。這是因為傳統(tǒng)的八宅法只是用了后天卦，未用先天卦中天卦。在風水中，后天卦只是表示方位，人、事、物等的吉兇、應期、應事等應該依據(jù)先天卦和中天卦來判斷。
正確的用法是：
1、定準太極點。
太極點的確定可以有許多種?？梢砸匀嘶顒幼顬轭l繁的地方，也可以以家的中心點來定…主要是看來測什么事情。比如，一個公司想通過住宅來看財運，那么就應該以財務室為太極點；想看公司的領導如何，那么就應該以最主要的領導的辦公室為太極點。蓋言之，就是把誰看作“體”，體就是太極點，誰就是太極點。太極點的確定是風水中最為關鍵的一條。傳統(tǒng)八宅是把房子看作體，是宏觀，不是微觀。所以就難免偏頗。
2、確定四吉位、四兇位，確定吉兇之象。
確定好太極點，就應該依據(jù)后天八卦來排定方位了。然后根據(jù)方位，來確定信息。確定信息的方法是依據(jù)物象的特點來鎖定吉兇的。比如：測辦公室風水之財運，破軍位有飲水機，飲水機為流來流去之象，所以斷該公司的儲蓄不會太多，錢總是來來去去。因何而致于此？破軍為兌卦。兌為秋天，有肅殺之氣，主沖突、傷害等。所以必是因為公司員工的傷災或同行的擠兌等。飲水機也可以看作其他的象，切莫看死，要靈活。另外也可以依據(jù)方位與方位之物來成卦而斷，物為上卦，位為下卦。此為以物觀物也。具體的例子就不舉了。所以在確定好太極點、四吉位四兇位后，就可以直斷了。
3、調(diào)理風水。
依據(jù)四吉星的本身卦性，結(jié)合具體的物象與房子的宏觀條件來做具體的調(diào)理策劃。
八星所對應的本質(zhì)卦：生氣貪狼為震卦、天醫(yī)巨門為艮卦、延年武曲為乾卦，伏位輔弼為巽卦、絕命破軍為兌卦、五鬼廉貞為離卦、禍害祿存為坤卦、六煞文曲為坎卦。
具體的調(diào)節(jié)方法可采用增、刪、調(diào)、換法。要結(jié)合人家的要求，在吉位加上好的物象，在兇位不放東西，或者放上可以克制、合住這個不吉的方位的物象，或者放克制、合住這個方位上的不吉東西的化煞物。
三圣頌
作“三聖頌”之緣起：佛教有三寶頌，基督教有讚歌，曆三古、更三聖而成之大易，都沒有三聖之讚頌。夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，而成此“三聖頌”，懇請作曲大家為之譜曲，以補此缺憾也。
李書有2002年9月23日于南京大學
伏羲仰天作八卦，文王演易系卦辭，
孔子闡發(fā)作易傳，三聖成就易寶典。
易道廣大蘊天地，陰陽剛?cè)崛逝c義。
易德崇高積余慶，窮理盡性以立命。
易術神妙生大業(yè)，與時俱進易常新。
自強不息中華魂，保合太和萬國寧。
偉哉三聖，功德無量。
千秋稱頌，萬代景仰。
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