萬物本天之所生，人本乎祖之所出。相傳之久，竟不知幾千萬人矣，也不知幾千百載矣。尚宗譜之不立，子孫莫得而究之 ，何以知其所。自始若吾張氏者其源可考也。
張氏出于軒轅黃帝第五子，青陽生揮為弓，正觀弧星始制弓矢主祀弧星，因姓張氏。至唐元宗時，九齡公與裴耀卿同平章事復(fù)為中書令。次弟九皋公為河?xùn)|節(jié)度使，三弟九章公為嶺 南經(jīng)略使，各有治績。九齡公之子拯匕公之子仲方公官至都察院御史，九皋 公之孫仲平為國子監(jiān)祭酒。自此遺下子孫蟬聯(lián)名宦，世不乏人?；涀越鹆攴志咏?，子孫蕃衍嗣后，遷徒者多，有居溫洲之張溪者，有居婺洲之武城者，有居?xùn)|陽之蓮塘者，有居麗水水閣及鳳凰山前者，有居永康塘墩及高鎮(zhèn)者，有居五云之張莊與回石者，而義安五公則自建陽徒居凝碧。焉以上支派紛紛，縱然山隔路遙，予不憚跋涉訪其里居，詢其名字，匯為一宗，重編修輯，次第纖，毫無差，燦然明白。俾子孫細覽此譜知吾宗為唐相國九齡公之遺裔也。善繼述者，當(dāng)以予今日為譜之心為心，修而續(xù)之，庶不忘祖宗公德云爾
時
大宋慶元二年歲次丙辰三月 朔越五 日清明之吉
賜進士出身任吏部尚書 世孫諱勉字明道編修
張氏宗普序
蓋聞物本乎天，人本乎祖，本之不知，未將何究。若予家之凝碧十有余世支分派別則己多矣，子子孫孫愈傳而愈遠，愈遠而愈疏。伯叔兄弟至于不狀態(tài)辨尊卑，是皆不知本之過也，偶因假日閱舊籍得會祖錄祖圖一本及伯祖所編家譜一卷，然后知先世命名排行皆有倫序。但慮歷世久遠，欲考究本源有不可得者，于是以祖圖家譜互相參訂，自始祖義五公而下至元孫世五為一圖，自五世至九世復(fù)為一圖，準(zhǔn)此推衍名曰流支。凡在始祖而下者莫不備載開卷燦然，幾便于觀覽嗣后子孫命名取字得以無犯祖先名諱，又取雅正字樣。排行每年月日時先后編次，兄弟整潔不淆，名曰行第，此歐蘇二公遺式而吾宗仿之以為一家之乘也，愿后之人續(xù)是譜遵而之，永守弗替焉幸甚 。
時
皇宋寶慶三年歲次丁亥桐 月五日
第十一世孫 椿年書
一二二七年
張氏宗譜序
予家舊云唐故丞相諱九齡公之裔，公世居韶洲曲江縣，開元時與裴耀卿同平章事。以安祿山討奚丹失律喪師，公請誅之，上不許，公慚而退，復(fù)上千秋金鑒錄，上賜書褒美后。諫相李林甫，上不從。又諫廢太子，上不悅，公遂罷朝。至開元庚辰正月卒，賜謚文獻葬于曲江。后祿山反，林甫奸上?；仕脊纫?，為之流涕。遣中使至曲江祭之，厚恤公后。封公為曲江公，夫人寧氏封福德夫人，韋氏封昭德夫人。公后裔自金陵徒居建陽者，曰宇曰宰曰實曰宏曰安兄弟五人，祥見于譜。安公行義五同兄宇宰三人于宋開寶元年自建寧客寓栝之縉云凝碧及張莊，永康之塘墩各居焉。延佑 卯 （1315年）弟鵬舉至尹臣趙舉省城，復(fù)合族人號純禮者，證出本宗源委支派，于是益祥焉
時
大元 延佑四年歲次丁巳朔越三日
十三世孫 兌 艮 同書
一三一七年
張氏宗譜序
敘曰自古以來九洲城域非圖莫載，四海山川非圖莫備。吾家始祖行義五諱安公自建陽客于栝蒼寓五云凝碧遂家焉，先世今有譜圖，分別支派，子孫蕃衍，猗歟休哉；其也祖功宗德之所致歟。憶延佑 卯予赴試古杭一日，在修文坊會族人號純禮者，與予相見甚喜，因語及支派系唐元宗時丞相張曲江文獻公之后。至禧宗時黃巢蹈京師，于是子孫有自金陵遷居建陽，歷世至本祖幽公之子五人皆取覆甌字樣名曰宇曰宰曰實曰宏曰安，當(dāng)五代之離亂各自播遷惟宇公宰公與安公流寓栝之縉婺之永余，不知所之及余證以字義其號，同世其歷又同禮，兄欣然喜曰，彼此各自上祖數(shù)下世裔不異真吾族兄弟也。乃置酒設(shè)宴暢飲盡歡，依依不舍。因試期日迫，不遑聚晤。姑記字號置之別楮后證，諸舊譜如符之合而吾張氏源流，炳若日星矣。茲因重輯譜牒三復(fù)審訂編成，卷帙俾后之覽者一目了然，豈曰小補云乎哉
時 大元至順二年歲次辛未二月花朝
第十四世孫
一三三一年
張氏宗譜序
氏族之有譜何也，蓋古圣王尊祖敬宗之教行。于天下所以維人心而厚民彝立國本，而敦風(fēng)化者重有賴于譜也，譜法行則人得知其本之所出，而尊其尊祥其支之所分，而親其親尊尊親親人道備矣。然世之嬌名希譽者，欲矜門第則未免齒茂族附貴胄，以炫詡于人，而不知誣祖行私之罪，良可慨矣。姻親張辛仲持其祖仁甫公所圖世譜告予曰 始祖九齡公為唐相開元時與裴耀卿同平章事，公上千秋金鑒錄，上賜書褒美卒溢文獻封為曲江公，廠后子孫散居金陵。復(fù)從建陽至義安五公，客于五云凝碧遂卜居焉。歷年以來屢遭兵燹，舊譜或有遺失，恐其久而罔傳，則后人不知所據(jù)。因披舊圖編新帙，以示諸后生辱。賜一言明夫作譜之意，表諸簡端幸甚嗟乎。譜法不立尊匕親匕之道不明親盡服除歲時伏臘不相與會，于是親者疏厚者薄矣。今欲疏而親薄而厚非，譜之存何以致之，觀仁甫公之所集遠而無據(jù)未嘗妄有所援，近而可宗者未嘗茍有所托，視夫寅祿茍且以矜門第者何如人也，若翁其知所慎矣，雖然膏之滿者，光必爛本之茂者實必蕃君家先世積德，垂休以昌厥后者何可量與至于加之膏以益其光培其本以益其實是所望于將來也，因為之于序并致 匕之意云
時 大明洪武二十三年歲次庚午四月既望
國子監(jiān)丞朱惟嘉世亨序
一三九O年
張氏宗譜序
吾縉鄉(xiāng)以西有凝碧張氏者源流遠古風(fēng)韻奕隆原自宋開寶年間安公由閩之建陽徒居凝碧則張氏入縉之始祖也歷傳六百五十余年詞書堂構(gòu)代不乏人史稱博陵之崔江洲之陳庶幾近之祭享冠婚歲時會晤 濟濟一堂皇 昭穆克諧人無間言可謂世濟厥美矣今張氏諸君復(fù) 匕于譜牒修輯也者得非聯(lián)親疏之情而防分誼之弛乎者陶靖節(jié)遇長沙公與躊躇行路之思杜子美訪從孫濟貽勿受猜嫌之諷設(shè)當(dāng)時譜牒澤明則靖節(jié)可無慨然念厥初子美可無惻然憂同姓也是 諸君斯舉誠為要務(wù)大都繹絡(luò)防閑之潔區(qū)其異而統(tǒng)其同可以行無弗替故愛篤于所親雖親親有隆 殺而愛同焉 敬崇于所長雖長長有差等而敬同焉教端于家熟雖大小有科條而教同焉范肅于閨閫雖嚴慈有內(nèi)外而范同焉上率祖宗之燕貽如元氣之裕血脈流通肢體依輔蘇明允謂親盡而無服者 其初一人之身是也下衍太和之洋溢如同道之砥 相指摘 立畛域陸務(wù)觀謂愛其子若孫綱維而主張之使久而如一曰是也此古人創(chuàng)譜之宗旨也諸君 匕修葺意蓋如此若從列圖次纂名行稱為會合之立刻罔間而漫無聯(lián)屆譜牒虛車耳余深嘉諸君之意復(fù)最瓜瓞纘承者交孚而永識焉家聲當(dāng)懋振無韁也是為序
萬歷庚戌夏四月之朔
賜進士出身亞中大夫四川布政使司左參政前禮工部郎中光綠寺少卿南京通政使司參議奉
諭旨致仕年九十一歲
鐵城李鍵撰
前倉張氏宗譜序
稽粵張氏自元揮公至于三代湛然不混，及至漢唐宋元明井井有條。今據(jù)舜公（1368）自板川入贅武平隴后陳氏寓梓川復(fù)創(chuàng)前倉，續(xù)置莊田一片，與李契合前后中分起造樓一院。況公父子淳良能方能圓，宏道繼周二公亦皆醇雅。道公生四子曰誠曰物曰德曰試，巍巍杰烈，濟濟多能，乃祖乃父乃孫磐垣林下以樂天和。不期嘉靖癸丑禍遭妒鄰將基作墳，遂援玉求售于篁源。而源人造釁假于虞，以此變起蕭墻，臨葬決勝負，彼此皆受刑，楚以經(jīng)家資蕩廢。天道有知于今產(chǎn)復(fù)充擴構(gòu)三十楹，置田千畝，塘百口，家用饒余東西果木周圍前后茂林陰翳，乃祖若孫等一堂聚順自處泰然。因思張氏祖功宗德之遠，子孫瓞之繁諒必有異于人者。今幸張姓國秀國治國佐國輔應(yīng)元等攜其家譜令余纘敘之，予年八十不佞不能事每樂道人之善，竊為進一言曰莫為之前雖美弗彰，莫為之后雖盛弗傳。今自舜公之上從而舜公之下錄而編之，后先輝映可謂懿矣美矣善矣，可千萬年弗替，是為序。
皇明崇禎三年歲次庚午冬月望日
松亭 李斌書
一六三O年
張氏重修宗譜跋文
吾自巡歷二省南歸停驂于五云館遇華溪松亭宗兄道衷曲令是昔時骨肉袖出張氏家譜今在編集未能若其文懇求一言以贈嘉茂予不佞細閱舊志按唐九齡公下及宋元明以來仕途接踵后先相繼則張氏之熾昌于天下不淺關(guān)況前倉義系余邑西凝碧脈凝碧張氏者縉云望族也即仁德公及鐸公義公爵雖不顯世出英賢今見前倉讀書好禮崇仁尚義斯為美德優(yōu)何言哉是為跋
時
皇明崇禎三年歲次庚午季冬
一六三O年
賜進士出身文林郎兼修撰奉政大夫巡撫二省河南福建都察院
李爛然 慎明書
張氏宗譜序
家之有譜猶國之有史也史則編年紀月而首系之以王正譜則修葺世系必推本之所自出吾始祖自義五公建寧遷居凝碧三世伯歸伯通二公居板川十七世舜公自板川入贅永邑前倉迄今數(shù)百余年代遠年湮支分派別恐至視族人為秦越置墳?zāi)篂榍G棘未當(dāng)不慨然興嘆也先伯諱萬壽公始自戊子志切 纂修因兵燹而未逮翔朝夕軫念恐歲月遷延不知所本是以遠稽近考據(jù)舊本而整修分者合之非吾祖所共出者雖富貴而不援散者聚之系本派所同宗者縱單寒而必錄搜核確當(dāng)老究祥明使閱者一展卷而昭穆厘然一披覽而世系秩然有恩以相愛何至視族人為秦越有誼以相親豈猶置墳?zāi)篂榍G棘庶幾祖功宗德流澤無窮孝子茲孫承守弗替豈僅小補云乎哉
時
康熙四十年歲次辛巳季秋月重陽前一日 一七O一年
第二十七世孫 邑庠生 鳳翔謹撰
重修宗譜序
夫乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母自有生民以來無不本天地以生者也然天地生之而必推所自出者以為之始豈不懶乎譜牒之存哉存則世系明昭穆辨長幼序舉祖宗之衍派尊尊親親越萬世如一日矣若余始祖義 五公自建陽遷居凝碧生三子長樂公次伴公幼生公樂守義公之基業(yè)承先裕后至十二世行萬六諱紹公結(jié)創(chuàng)業(yè)重佑我后人子孫蟬聯(lián)皆公之所遺也生公是前街之祖祠分巳久譜牒另編于康熙四十四年業(yè)以重修矣伴公生寶 伯歸 伯通分居板川舜觀舜毛公分居八都陳蕩至第十七世舜公自板川入贅武平隴后陳氏始創(chuàng)前倉其支分派別若此今欲通千百年于一息而尊親如在聯(lián)千萬人于一支而血脈相連非取宗譜而重葺之有不可得者憶昔叔祖諱萬壽躬叨廩膳志切纂修因順治戊子兵燹離亂有志者未逮及叔諱鳳翔收有宗譜歷康熙甲寅乙卯大亂志亦勞矣迢至辛巳予同叔以翔偕弟拱據(jù)舊譜而整修之支圖行傳亦僅葺其大略無何叔年周六甲以壽終弟入泮宮而身天良可慨也今值朝廷清晏國家升平又幸叔祖彥慶子諱鶴系予徒而游庠入泮予一日持宗譜纂修互相參訂一時樂從者僉曰此美舉也遂清梨梓于是先世所傳者支派厘然可考行弟昭然不紊庶可成一家之實錄傳歷世之全書矣又沒一冊虛其格眼待后之子孫未上譜者隨生而隨登卒者亦然至于陳蕩板川前倉路隔委一小心謹慎者登記生卒酌于每年冬至遞送凝碧以便匯集俾后之續(xù)修者可不必有延門查訪之勞所渭上通千百年于一息下聯(lián)千萬人地一支綿祖先允祚之長締子孫瓜蒂之盟此以卷上于譜之志也夫謹序
時
皇清康熙五十年歲次辛卯律中夾鐘既望三日
第二十八世孫端韶字暗成號贊虞敬撰
重修宗譜序
譜之作也胡為乎以其昭信紀實重本篤親使后世子孫不忘所自出幫也蓋支分派衍系序易淆非筆之于譜將數(shù)世以遠茫然不知祖考所自出或視親派如越人者有之故譜之作于始基之日者固亟而譜之修于蕃衍之后者更不容緩也吾家如祖自義五 安公遷居凝碧迄今七百有余歲支分派別或居陳蕩或居板川或居永邑前倉前此雖載在舊譜不無世遠年湮之感使非有以修之其何以昭示后人哉鶴同師號贊虞心嘗念之于是修葺譜牒殘缺者補而先后不致紊亂失次者序而行第不到混淆由友派而溯源流由萬殊而為一本無不燦然而有條厘然而可考久之親而至于疏者可由疏而究其所親合至于分者可由分而觀其所合祖功宗德百世不逆孝子慈孫萬代如見豈猶有系序闕焉視灑族如越人專利號哉后之子孫雖分處異地接譜以稽雁序森然譬渚黃河之水隨波揚流或分于東西或分于南北其始固未嘗不同源也讀斯譜也油然而孝敬生蕩然而禮讓接重本篤親無忘所自其所系宅淺鮮哉
時
皇清康熙五十年歲次辛卯仲春望月后三時
第二十七世孫鶴字鳴九名漢賢謹序
重修宗譜序
嘗聞家之有譜猶國之有史史不修纂則法紀弗彰譜不修明則昭穆無序修譜之責(zé)其將安辭自康熙辛卯有侄暗成暨兄漢賢悼譜牒之廢缺尋墜緒于殘編焦心殫力編修千成先世宗譜煥一新生其后者群后幸焉迨時序遞遷忽匕巳成往事生齒之繁衍日盛而月昌蠹魚之潛滋文殘而學(xué)闕然尚幸有老成人且樂得有諸君子則譜之修安可緩乎然而賢也特有志未逮今幸歲樂年登農(nóng)服先疇士食舊德又值族眾有修葺之議因而眾志咸孚會集族長若嫡叔彥生族叔彥仁及各房尊長等謹請梨梓來家纂修竊聞譜者補也所以補前人之未及也于是質(zhì)諸老成協(xié)諸同志日與侄孫名世與權(quán)士成等參互考核編以往之次序?qū)碇嘤谝跃此鸲^先系于弗替愛所親而開奕葉于無窮且使長幼有序行第有生娶葬祭之有定嫡庶各分之有分丘隴有名少展追崇之典祀田有載永杜虞萵之爭前圖后傳匯海外僑胞成編由是從前以觀后一世萬世支分派晰炳若三光之燦列由后經(jīng)逆前耳孫鼻祖脈絡(luò)分明儼如四瀆之朝宗吾望而今而后字敦族睦永歸于好子肖孫賢時勤于修是固余之愿亦族之幸也夫謹序
時
乾隆六年歲次辛酉仲夏上浣 吉旦
第二十七世孫希賢字元斡號圣天敬撰
辛酉重修宗譜后跋文
嘗思家之有譜籍猶國之有史書以編年紀月書一王之綱紀譜以序行分支整一族之源流所系誠大也使創(chuàng)之于前而無以繼之于后則前人之功亦徒費耳安能使于今為烈者乎夫其所以累代相傳其在世遠年湮者吾固未及紀其功而錄其績近在吾耳目間者端賴吾伯祖萬壽公之力義籍吾伯鳳翔公之功此亦不過筆墨之書尚未備梨梓之文迨至吾歸端韶公心存祖宗志切譜籍于康熙五十年間重修編葺序行列次繪圖分支上聯(lián)一本之親下分九族之殊協(xié)同吾師鶴公互參考訂而無厘毫之差故跡其譜籍之整整印文之森匕可以垂萬代于不朽而無再計矣迄今三十年余子孫繁衍其中之生卒難以悉記吾也雖有志于纂修無奈家務(wù)冗雜有志未逮幸也復(fù)得吾師端韶公之子英賢與鶴公之子云騰父作子述錯誤者正之失次者序之篤追遠之誠亦由我祖有功而宗有德也龍也叨承 祖宗之福庇* 獲黌序雖未暇共襄厥美聯(lián)表諸公相繼之勞特附于乘以志不忘云
時
乾隆六年歲次辛酉暑月朔日
第二十八世孫逢龍謹志
辛酉重修宗譜序
嘗謂莫為之前雖美弗彰莫為之后雖盛弗傳切思宗譜者乃一族之本源萬代之支流也自康熙辛卯吾 父號贊虞與叔祖號漢賢手訂修葺支明派晰業(yè)己秩然不紊矣且吾 父又設(shè)一冊虛其格眼欲后來上譜者隨生隨登遞送入冊無何路隔人心難齊此法不行至今以越三十余年但支派繁衍或居板川或居前倉或居陳蕩或居麗水后之生卒未經(jīng)登集恐世遠年湮更難延查是以族長公眾議舉接梨梓重修葺載復(fù)命賢與漢賢次子云騰暨同希賢大經(jīng)等起創(chuàng)草稿續(xù)集重編庶分其可以會其合別者得以究其源地雖殊而始身一家派雖別而源從一本自不致祖宗親如疏逖矣于是昭穆藹然如舊譜牒燦然一新茲亦不負前人與吾父輩之始基云爾謹序
時
乾隆六年歲次辛酉姑洗望月越五日
第二十九世孫英賢字名世號圣佐謹撰
壬辰重修宗譜序
嘗考史加筆削則一王之剛紀昭譜得纂修則百世之昭穆序誠鉅典也吾父于乾隆辛酉年間業(yè)己同兄與權(quán)族兄士成侄名世等重修編葺前人慎修己得秩然不紊乃迄今三十余載支派愈繁恐遲之久修葺彌艱后以兩祠族長議修放長改修吾伯無大叔漢鼎等幸楮之順復(fù)任吾父元斡兄與權(quán)圣典侄孫若參延門搜羅編者按序譜草于壬辰歲請濟陽梨梓重修增訂行見支雖分而一本之誼依然不分派別而一源之情居然未別此其大彰明較著不誠我后人者咸正罔缺歟后有志者果不忘丕諸率由規(guī)可謂孝子慈孫謨序
時
乾隆三十七年歲次壬辰孟春月 吉旦
第三十八世孫明經(jīng)字士選號紹庵謹撰
乙卯重修宗譜序
宗乘者一族之春秋也列規(guī)條序昭穆尊祖睦族彰善癉惡非僅編年紀月排列行分登記生卒己世吾祖自義五公徒居凝碧迄今七百多年其中子孫散居各地才者前朝譜牒兵火殘缺雖纂修代有人焉書記未全至康熙辛卯幸叨 國家升平文人尉起暗成公等將草書舊譜與眾議葺齊心樂從遂請梨梓自凝碧板川分派者永邑之前倉麗邑之吳宅暨陳蕩等處會聚編修支派整整行第昭匕成家乘焉續(xù)后于乾隆辛酉壬辰得以相繼重修者皆由諸公之善繼善述于前也今歲余兄弟若侄等議修宗譜仍前協(xié)力誠幸也但愿房房派派共遵家規(guī)格言士農(nóng)工商各勤爾業(yè)母逆親母凌弱母暴寡善相勸惡相戒則能盡親親之道斯能全親親之誼是昔人尊祖睦族之心安即今日協(xié)力重修之心亦慰矣是為序
時
乾隆六十年歲次乙卯梅月朔日 1795
第二十八歲孫歲進士諱鹿南字圣瀾號慕庵謹撰
重修宗譜序
嘗思親親之道莫大乎尊祖敬宗而收族亦與焉夫以在為五以五不九族亦渙而難收矣惟以譜聯(lián)之自有昭然不爽者吾家張氏自唐相國諱九齡公以下分派世系祥明建義五公自建寧徒居凝碧子孫繁衍或居凝碧或居板川或居永之前倉或居麗水之吳宅雖散處異地而譜牒皆通歷宋元明數(shù)百載編葺無遺至我朝開平盛世文士尉興康熙辛卯乾隆辛酉壬辰乙卯等到年間迭次重修益見瓜綿之盛焉迄今二十余年生齒日繁吾兄弟若侄等復(fù)有修之義幸上歲豐成眾心樂舉因會集各處開列新丁編次行弟擇吉日靖梨梓輯印凡紀生卒載嫁聚書爵穩(wěn)操勝秩錄賢能序昭穆分長幼一照舊列成規(guī)為敢妄參己見歷數(shù)月千成卷帙比舊而加多存號仍前而不改披而閱之則自上高會下至云* 旁及兄弟推之姻婭戚屬皆可以按而知焉經(jīng)所謂收族者此也亦即所以尊祖敬宗也而親親之道貌岸然不外是矣是為序
時 1817
皇清嘉慶二十二年歲次丁丑仲秋月 吉旦
第二十八世孫邑庠生諱維南字圣安謹撰
重修宗譜序
竊惟天下事創(chuàng)始固難繼體亦不易脫有前創(chuàng)之于前而乏繼之于后則不惟無以紀從興之功動亦且無以勵將來之職業(yè)此承先啟后當(dāng)其時者責(zé)列他諉事有攸歸也溯吾宗譜籍自乾隆乙卯重修以后迄今復(fù)越二十余載蒙祖宗之積厚流光覺子孫之蕃衍滋大余族叔圣安士澤等會同族長捐貲纘修庶孫子之星列異地者雖而復(fù)有以合之瓜棉茲士者誤而復(fù)有以萃之而且迪惟前人光則取諸隨佑啟我后人則取諸豫猗歟休哉孝子茲孫善繼善述可無愧焉愿所歉者舊譜序文印本類多件錯則祥加校正在繼起其又何辭幸族弟光鑾當(dāng)義修之伊始慨然欲正其故牒以垂之新部而定為一百年之大關(guān)預(yù)于教館課徒之隙勤加檢閱亦既標(biāo)其大略矣厥后予及族叔時禮侄司敦又侄拱星復(fù)為謹相參校原不敢以管窺蠡測漫為指摘夫前程而櫛句比字之間差免亥豕魯魚之誤俾后之覽者得弗以訛傳訛焉茲譜有不補乎哉至于世系行第墳山祀產(chǎn)舊者仍之新者祉之疑者闕之信者祥之則又彰明較著焉若夫譜譜何以當(dāng)修之何以重葺則前人之序業(yè)己有祥且悉者正不必更為贅附以自貽夫剿臼之說雷同之譏也是為序
時
嘉慶二十二年歲次丁丑仲秋月 吉旦
第二十九世孫邑廩生諱圣謨字名苑謹識
重修宗譜序
易序家人之卦 曰父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定古圣人以天下為家而于天下之定必由于天下之定必由于家道之正夫正家之道吾嘗于族人之有譜而恍然遇之譜者何經(jīng)綸夫人倫之道而己蓋以一人之身莫不各有父子兄弟夫婦之倫也使非有經(jīng)以為之分則其倫必紊匕則甸分淆而烏能秩然有禮以相敬且以人人之身莫不同有父子兄弟夫婦之倫也使非有倫以為之合則其倫必暌匕則恩愛弛而烏能藹然有誼以相親然而相敬相親其道曷為有取于譜蓋譜者自一本而推之九族莫不條分縷析使名分秩然不淆者有支圖脈絡(luò)以為之經(jīng)所謂理其諸分之也自九派而溯之一源莫不同條共貫使恩愛藹然不弛者有排行昭穆以為之倫所謂比其類而合之也其在初九之象曰閑有家志未變也夫閑則禮主于敬而凡為父子為兄弟為夫婦者皆知倫之不可紊焉九五之象曰王假有家交相愛也夫愛則誼篤于親而凡為父子為兄弟為夫婦者皆知倫之不可暌焉如是則為父忘為子孝而父父子子矣為兄友為弟恭而兄兄弟弟矣為夫義為婦順而夫夫婦婦矣推之上而祖彌下而子孫無人不盡其倫焉而家之道烏有不正者乎然則堯典言親睦舜典命教倫禹疇稱攸敘帝王治天下之道悉不出于家人之義故圣人以正家之道炳之而為經(jīng)吾儕以家之道修之而為譜譜之時義大矣哉吾家宗譜歷宋元明至本朝迭次編葺無遺粵自嘉慶丁丑重修己生迄今二十有六載歷年既久生齒日繁族內(nèi)老成咸有重修之議爰商褚前倉陳蕩等處重新是俊幸從弟西潭 侄亦園陶庵 再侄層巖峨山從甫雨巖曦騰等各嬋心力不憚溽暑詢查嫁娶卒葬以及新丁行傳編集而序列之亥豕之訛必辨焉烏焉之謬必正焉授梓始于仲夏泊中秋而告竣例仍其舊帙則有加予風(fēng)夫一堂濟濟相與有成忻然樂之為之序以紀其事因繹夫易卦家人之義俾閱是譜者各敦父子兄弟夫婦之倫而家道之正其殆庶幾乎天世系之本源里居之遷徒前序己祥言之無俟類從同愿說者普其德施也揆厥意義各有所取而吾則謂譜之為譜總不越正家之道云爾是為序
時
皇清道光二十二年歲次壬寅仲秋月 吉旦
第二十九世孫歲進士各鑾字嗚和號碧峰謹識
重修宗譜序
譜之義仿于國史史之所重者曰良臣忠臣而其原則由于道學(xué)譜之所重者曰孝子曰悌弟而其原亦由于道學(xué)道學(xué)者何學(xué)圣賢之道而己矣學(xué)圣賢之道而以之修身各家則為孝子為悌弟以之治國平天下則為良臣為忠臣其分殊其理一也傳曰群子不出家而成教地國此物此地民也我張氏自 始祖唐丞相文獻公裔肇居縉之凝碧自宋迄今椒衍瓜綿英不班班可考矣愿自清河十四望以來散處東西南北其名彪炳史書卓然不可磨滅者則有良臣若而人忠臣若而人道學(xué)若而人此固為天下古今所宗仰之人而況為吾祖本根之攸系也乎其為育臣則自唐玄宗以來所用名相姚崇宋景韓休外如嘉貞公子之尚史燕國公之尚文與我祖文獻公這尚直六人中張氏居其三而文獻公尤為千秋之金鑒他若張守圭之勇績張孝忠之忠直張鎬張鎰之為名節(jié)度使迄有宋而張詠以恩信感民張升以指切時政張商英作仆射時稱商霖和所為招撫使而拔岳武穆于行伍此皆有猷有為有守動名垂于帛廉法著于官常有安社稷之功者也其為忠臣如張睢陽之孤軍殺敵制勝出奇烈血忠魂至今凜凜有生氣又如張叔夜之使金義不食其粟卒至扼吭而死張世杰之殉帝炳一群之復(fù)立一君其所以為趙氏者無不至卒之天不祚宋遂墮水死此皆致命遂志之君子歷歲寒而見后雕之節(jié)者也其為道學(xué)之臣剛莫如橫渠先生其學(xué)變化氣質(zhì)以圣人為歸正業(yè)西銘諸書炳然羽翼經(jīng)傳厥后魏公張浚立朝時論以其忠比漢諸葛亮命其子木式師事胡宏宏以孔門論仁親切之旨告之力益字不倦朱子嘗言乙之學(xué)銖積而寸累成若敬夫則于大本先有見者也著有希賢錄世稱南軒先生此皆明修己治人之術(shù)裕守先待后之謨表章六經(jīng)為古今第一流人也且夫世之矜門第者曰科甲曰簪纓求所謂忠良道學(xué)而卒未易數(shù)匕覯者非以其人為在下古今所宗仰之我歟夫使其人為天下古今所宗爺雖在異姓猶將祖而述之況吾祖本根之攸系而豈以其支派之攸遠遂數(shù)典而忘之歟予故歷觀史書其在晉漢以前元明以后姑置弗考而即吾家溯源于唐遷徒于宋合兩朝之人物而其名皆草然不可磨滅者撮舉書俾我后嗣觀是譜者開卷而知吾家道脈儒宗之所在而譯然興起其學(xué)道之心而以之為孝子為悌弟修其身以齊其家循而致之治國平天下莫非為良臣與唐宋諸賢裔相后先庶幾迪前光于子孫而見家學(xué)之淵源其來有自若天講收族忄享宗之義明殊愛合敬之方編葺維勤校隹誰矢慎前序碧峰兄己備陳之無庸贅云
時
1842 道光二十二年歲次壬寅仲秋月上浣 吉旦
第二十九世孫郡廩生化英號西潭謹識
重修宗譜序
今夫盛衰適值天時修理實關(guān)人事昔宣圣深憂亂賊故魯史特凜修明吾家夙仰儒宗世承道脈溯李唐忠昭十鑒迄趙宋派衍三支碧宿輝凝一族咸昭祖德云礻乃駿發(fā)千年己固守礻方自道光中葉以前守敦族睦值運會下元之未泰極否來咸豐戊午春石匪踞栝川侵茲三邑季夏子丑日陳賊退武永竄過十城患以深歟族猶聚也歲辛酉建壬辰李賊由湯溪乘機陷全郡東浙危矣西匪編夏擾永城秋臨縉地孟冬初十日闖進建川合族分三祠害連湍里楷當(dāng)日歷山逃避靜軒難慶家嚴石雅竄經(jīng)西潭宛承家學(xué)碧峰頹己黃巾奈何司馬軍師枉承偽爵宰豬貢獻悉索難安同治壬戍年夏當(dāng)乙巳望友人揚趙等糾勇東南鄉(xiāng)仙民助勢以進剿縉境隨風(fēng)而肅靜痛摧椿陰墓尚堪修慈慶萱堂養(yǎng)增幾日時也農(nóng)夫慶婦* 歡各分秧思有獲無何賊心甚狡后患尤深廿七日自館頭進白巖勇傷不少廿九日由茭嶺襲凝碧族潰無遺搜編湯嶺西青大片后山難避禍疊經(jīng)龜背東山乙平田峻頂暫逃生縉景福永武平男驚女竄卡板川搜陳蕩雨苦風(fēng)凄連燒板堰宅土焦放火后祠門廳剩迨孟秋晦退而桂月下旬前踞盧膛系林巨賊又搜縉西永南境忍肆殺人燒屋心連夜奔逃殊禾朽腐季秋望始退放中人暫安奈交迫饑寒緣多疾病被傷被擄三派不下一千受難受驚十人幾亡八九揩自秋旋里目擊心傷禱告 神祗保安族眾乃邀遺老乃會合村拾埋通衢之* 骼凈掃賊冢于村龍回思父老家人潸焉出涕收集凋殘余爐暫爾聊生癸亥夏斤米錢百文栝婺共憐呼癸甲子春前倉* 一老編修早勖勤辛乃當(dāng)斗柄建申嗟我西潭夫子溘然逝矣傷也何如然猶幸沐宗功沾祖澤或臨危殉難或全節(jié)致身或晚歲耐寒或狐孀忍苦或勤耕秉來或苦讀遺經(jīng)忠孝節(jié)廉流風(fēng)宛在葛綿瓜瓞余韻猶存揩與叔祖青峰頻煩跋涉切思同源碧水議授梨梓蓋因夫兵燹交加盡是殘編斷簡頓藉夫傳聞幫老乃堪補舊增新亟會肅齊蕓香早己搜他剩本施嘉陵江貴延彩繼乃證以全編譜肇慶元丙辰歷傳同治乙丑尚書公明道修慎厥初李先生鐵城褒嘉甚厚茲當(dāng)亂離弛法回溯道學(xué)遺風(fēng)續(xù)輯家規(guī)同忄享族誼居葬死生須早記婚姻似續(xù)務(wù)嚴明庶家乘與國史相參后裔迪前光弗替焉爾因記其事以為序
時
同治四年歲次乙丑季夏下浣 吉旦
第三十三世孫歲進士名望暹乳名作楷號曦騰謹識
重修宗譜序
今夫物本乎天人本乎祖能不忄卷匕焉致意于譜哉譜立則世系明昭穆辨凡祖宗之衍派尊尊親親雖萬世如一日矣若予義五公遷居凝碧生三子長樂公次伴公幼生公居前街祠特與譜另編矣我樂公守父基業(yè)恩三善承祖父志捐俸修功至十二世行萬六諱紹公創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)佑啟后人子孫蟬聯(lián)皆諸公所遺也伴公生伯歸伯迫分居板川越五世舜觀舜毛又分居八都陳蕩第十七世舜公入贅永邑隴后陳氏始創(chuàng)前倉其分支派別若此非取譜而重葺之何能通千萬年于一息而尊親如在聯(lián)千萬人于一到而血脈相融也今合族均切纂修且世晏時清年歲豐熟樂從美舉互相參考舉前屆所葺者重整焉居葬死生須實紀婚姻娶續(xù)要嚴明尤原房房派派日凜肅匕雍雍共遵家規(guī)格言相與史友弟恭母逆傲長善相勸過相規(guī)則能盡尊親之道斯能全尊親之誼是昔人敬宗睦族之心安即今日協(xié)力重修之心亦慰矣是為序
時
1889年 光緒十五年歲次己丑仲夏月上浣 吉旦
第三十三世孫歲進士候選儒學(xué)訓(xùn)道望暹名作楷謹識
譜序重修宗
嘗聞堯典曰親睦舜典曰教倫禹疇曰攸敘蓋古今之治天下者莫先乎齊家而齊家之道莫重乎孝悌所謂序昭序穆比其類而合之者非譜莫與屬也譜之時義大矣哉況吾祖義五安公以后世系之本源里居之遷徒譜牒重新己覺彰明而較著若此者似無待乎再舉矣然自乙丑重修以遠迄今二十余載其間生齒日繁以及累代這行第墳山祀產(chǎn)舊者仍之而新者亦不容不補之也今幸年歲豐成適吾伯叔兄弟若侄等復(fù)有重修宗譜之議眾心樂舉因會集各處開列新丁擇吉日請梨梓葺印紀之生卒錄以賢能則所以迪惟前人先者亦所以佑啟我后人庶幾孝子慈孫永識親親長長之首也夫是為序
時
光緒十五年歲次己丑仲月上浣 吉旦
第三十一世孫邑庠生炳鑒字少珍 拜撰
重修宗譜序
嘗思惟義率祖自吾祖等而上之則為始祖自始祖等到而上則為始祖所自出之祖祖也者祖其德也為了孫者其祖宗有德而弗知不明也知而弗傳不仁也乃欲傳祖德而裕孫謀則譜尚焉夫家之有譜猶國之有史吾張氏自孤彩呈祥軒轅賜姓而后氏族幾遍于寰區(qū)其間為忠臣為孝子為理學(xué)為名儒為學(xué)問為文章為功名事業(yè)載在史書而可引為宗譜光者指不勝屈試舉其最著者言之其為忠臣則有如睢陽之忠貞其為孝子則有如張仲之孝友至于橫渠為理學(xué)之宗南軒列名儒之傳學(xué)問博之莫博之莫博于茂先之博物志文章之大莫大于燕公之大手筆興劉滅頂子房氏之功名反周為唐柬之公之事業(yè)若吾祖唐丞相曲江公則兼而有之方公之相玄宗也為開元四賢相之一與韓休并以直著玄宗每有嬉戲便問宰相知否言甫畢而諫章即至此晁無處打球之詩所由作也又左右嘗謂玄宗曰韓張為相陛下隆準(zhǔn)清瘦玄宗曰朕貌瘦而天下肥矣其欽信如此玄宗壽旦群臣皆獻金鏡為壽公獨覽千古得失興亡之局著為十篇名曰千秋金鑒又能識安祿山有反相謂牛仙客不宜封知李林甫不可相書上皆忤旨公遂致仕厥后其悉言驗玄宗追念其言服其先見當(dāng)?shù)铍窌裼P親為立贊贊曰玉質(zhì)冰資不污纖塵破顏一笑萬物皆春繪圖凜然如見爾身特以兵燹迭遭此圖幾歸他族幸而英靈不眠呵護有神璧自反于秦庭珠仍還乎合浦今尚存陳蕩裔孫銀喜家展拜之余顏色如生而豐裁獨峻可以見公之功如于時而德垂后裔也若夫世系之源流孫支之蕃衍所以敘彝倫而敦族誼進則宗譜具在前序己祥茲不復(fù)贅
時
光緒十五年歲在上章攝提格中和佳節(jié)
前倉派裔孫拱辰盥手 謹志
清河張氏重修宗譜序
譜之時義大張哉窮源溯本所以明世系也編年紀月所以辨昭穆也分支派別所以昭蕃衍也他若丈夫之賢者傳女子之淑者傳乃其余事耳余始祖唐相國諱九齡公以下分派世系祥明迢行義五諱安公自建寧遷居凝碧迄今幾百余年其間詎無兵燹必蒙呵護于鬼神從有殘編半藉搜求乎前輩世世相沿迭次修葺爰是或居凝碧或居板川或居陳蕩或居永之前倉派衍瓜綿犁然可考然倡始害成己經(jīng)往昔繼述事頓賴今茲既值生齒日繁又遇年歲豐念故族長復(fù)有重修之義眾心均有樂舉之情因會集各處開新丁編行第披舊帙請梨梓亥豕魯魚祥加參校遐方近地慎厥編修庶幾孝子慈孫尊尊親親上通千百年呼吸于一息詵匕蟄匕下聯(lián)千萬人血脈于一支俾我后之視今亦猶今之視昔也至我祖上功德之宏爵秩之顯若者以忠直著若者以勇績著若者以恩信感民著藉匕人口彪炳于史冊者枚不勝舉前序己祥茲不復(fù)贅是為序
時
皇清宣統(tǒng)二年歲次上章閹茂仲冬月下浣 吉旦
三十三世孫郡優(yōu)增廣生大力字明遠 拜撰
清河張氏重修宗譜序
國史所以示褒貶峻大防宗譜所以敘彝倫敦親族史書之與譜牒名義雖殊其有關(guān)于世道人心則一考我凝碧清河張氏民源于黃帝第五子掌主弓政上應(yīng)張宿后遂以張為氏焉迄夫周有張仲以孝友稱漢有張良以運籌著與夫吳有子布決內(nèi)事而為三國英雄唐有九齡建相業(yè)而上千秋鑒爭光我張姓鼻祖不稱黃帝子而稱九齡公者殆仿麟經(jīng)紀筆托始隱公之義也夫人事代謝往來遂成古今世界滄桑轉(zhuǎn)瞬幾經(jīng)鼎革觀白云變?yōu)樯n狗慨赤縣劫歷紅羊不獨欒欲世家降為皂隸孫劉宮闕蕩付寒煙足以發(fā)懷古得憑吊之思增嫉時者遷流之感己也溯我族姓張氏自義五公由福建莆田徒居縉西凝碧是為后祠川祠之始祖嗣后戶口日繁瓜綿椒衍其分居異地者有若永之前倉縉云古溪馬堰陳蕩雅施一都孫等處居然棋布星羅從義五公迄今計歷三十余世土食舊德農(nóng)服先疇子孫之熾昌尚未有艾非藉祖德之發(fā)祥烏能是披家譜而覽宗功飲水思源其為義五公嫡派既為九齡公耳孫實非黃帝神明之遺裔也然自宣統(tǒng)庚戍至今年內(nèi)又越二十寒暑矣譜事之修又刻不容緩矣歲在庚午春合族商確纂修諏吉于四月望后二日延師入局舉行付梓以監(jiān)理協(xié)理之事委春柳維禮等任之以校正編草之事委大力福錢少珍夢元福興西屏卓成新煥官松冰鑾維擇永基鳳枝成梧劉海春誤等任之竟以譜事之總經(jīng)理屬之鄙人鄙人恨不十年續(xù)書涂愧無事惟念家乘輯修經(jīng)數(shù)十年而一舉不得不竭其棉簿贊襄黽勉盡其天職所宜然所幸褚君子宗法修明悉心厘訂或虎嘯龍吟詞章闡發(fā)或魯魚帝虎校正祥明以序昭穆以別支流以登傳記以繪墓圖首尾三越月而譜事告竣上以瞻祖澤之留貽下以慶孫枝之繁衍此一役也其所關(guān)于族姓不尤重且鉅哉爰述譜事之崖略以載諸簡端云
時
中華民國十九年（公元1930年）歲次庚午七月中浣 吉旦
三十五世孫允武 盥撰
重修宗譜序
粵稽我祖纂修家乘大都序彝倫尊名節(jié)父子匕子子夫夫婦匕諸大端往來不絕今日平等而與父父子子之誼有間矣女子亦自由而與夫夫婦婦之誼又有間矣泥夫古不以質(zhì)干當(dāng)途離乎古夫可以知于烈祖孔孟不再作歐蘇不復(fù)生佇而望之當(dāng)折衷于何人耶雖無一代之興之當(dāng)有一代之廢作易頂戴為脫帽去禮服為便衣種種官銜不時改換是亦周尚文摘尚質(zhì)革命自有之權(quán)也君制不復(fù)行民生主義固屬未成之定義無足怪有如是于可信者仍之纂修于可疑者置于未議庶幾肖子賢孫箕裘近紹自能證明倫理損益規(guī)條筆之削之若春秋一史然未晚也嗟平異國通商四夷多事爭城爭地震動全球遠之十八省火線不休近在廿八都匪槍屢告四隔冠盜滿地千戈譜事亦幾危矣然猶幸本春節(jié)合族議修眾皆欣然而樂舉自季春之下旬接梓歸場起工印刷至季夏之未玉牒修明功多告竣是準(zhǔn)備志橫經(jīng)作宋道學(xué)是誰小心納履為漢功臣五百年聞見相知名世罕有十四望清河是錫姓氏俱香歷數(shù)文人傳己行而繼以跋瞻行伍派既衍又分以支冠婚喪祭有必登開卷了目大小畢業(yè)無不載而簡如名初不必究其何為等何為自由而有君臣父子夫婦昆弟之倫者為孝子者傳為忠臣者傳為烈女節(jié)女者類無不傳本彝倫之巨范開名節(jié)之休風(fēng)作之述之何莫非我祖纂修之宗旨也夫是為序
時
民國十九年歲次庚午夏日 吉旦
三十一世孫邑庠生炳鑒字少珍 拜撰
清河張氏重修宗譜序
且自漢唐以下宗法廢而譜牒興歐公仿史家之例為歐譜蘇公效禮家之傳為蘇譜由是為來叵不重其世之所自出詳其支之所由分千枝萬派皆歸為一本我張氏之祖自九齡公至義五公分三派二族吾后祠川祠數(shù)十世代有文人前序己祥可無容復(fù)贅自宣統(tǒng)庚戍重修之后越二十有一載于茲矣其間少其壯者老不知凡幾本年春合族商議謹擇古歷四月十七日開盤又委柳于董修柳本無才因長者命不敢辭凡舊譜有載生卒時日婚嫁住址邱隴墓圖節(jié)義孝友耆老扌晉紳與夫行貫均依舊例闕者補之殘者輯之有者踵炎無者增之先后次第井然有條遠近房分秩然不紊不附麗引援由是支分派別脈胳分明尊卑親疏昭然不混不獨可傳于一時抑亦可垂于萬世豈非所謂善繼前人之志善述前人之事者歟今當(dāng)譜牒告竣杜撰俚言以附其后云爾
時
中華民國十九年歲次庚午夏月 吉旦
三十二世孫春柳號月軒 謹識
張氏重修宗譜序
國者由氏族而聚也民族由宗族而成也是故族強而國強現(xiàn)中山國父發(fā)明三民主義推翻二百余年之專制恢復(fù)民族而四萬萬同胞脫離奴仆今者世界潮流弱肉強吞莫甚清則我民族被他族侵壓更不可勝言若民族不相親愛則五萬里之山河幾人他族之手則四億兆之同胞終為他族之奴由是而觀愛族即愛國之兆強族實強國之基也溯我清河安公自建陽遷居凝碧歷五朝傳卅七世猶能長存者全賴族譜編修而伯叔兄弟則井匕有序又能明愛族之義則他族不得而混也今間前人修葺以來光陰駒隙倏及二十余載本春荷父老之命不辭勞瘁盡協(xié)力重修之責(zé)仿春秋褒貶之義不隱惡而揚善不捕風(fēng)而捉月可使將來之子孫一覽族譜知兄弟之親愛免同室而操戈憐孤霜之無告生同舟而共濟則全國宗族皆如此而中國之強可立見矣維恨才短襪線識同甕天謹草俚言聊為后人之紀念是為序
時
中華民國十九年歲次庚午七月下旬 吉旦
三十三世孫高小畢業(yè) 維號伏波 謹識
重修宗譜序
聞之天下事創(chuàng)始固雖繼承更不易脫令有創(chuàng)于前而乏繼于后則不特?zé)o以紀從前之功動亦且無以勵將來之績業(yè)所以承先啟后莫不有藉乎譜之亟匕于重修也灼匕明矣吾家始祖自義五安公創(chuàng)始累代相傳至宣統(tǒng)庚戍重修迄今又越二十載余矣蓋支分則派別生齒日繁其同居凝碧者固多或有遷居永邑之前倉或居雅施或居一都孫或居古川或居馬堰居雖分而本則同則重修之事固不容稍緩也吾家歷代相傳纘承弗替況際此潮流世界設(shè)無譜以修之生忌何由而明卒葬何由而辨配偶姓氏何由而知何怪乎至親若吳越吉兇慶吊弗得其時婚姻眷戚不知為誰也譜牒修庶幾有所征知同居合族親支異派之分部宗睦族莫大乎本夏渠同侄允武暨祖父春柳等到熱心重修于是聚各處伯叔父老設(shè)席商議修葺譜牒一事合族無不厥然而樂從爰是接梓人重修使殘缺者補先后不致錯亂失次者序行第不致混雜支流分明萬殊一本萃其散而職其睽將千百年以下之宗支遠接千百年以上之祖宗尊匕親匕重本之義俱系于此欲盡者子慈孫之職重修譜牒誠為美舉渠也才疏學(xué)淺自慚無能況前譜名作如林闡發(fā)己盡何復(fù)贅言但承長者之命妄抒數(shù)言俾后之纂修者宜不俟年數(shù)久遠即為編葺無負前人重修之雅意也是所深望
時
中華民國十九年歲次庚午季夏月上浣 吉旦
第三十四世孫高小畢業(yè)宗渠號石卿 盥撰
外祖父邑庠生石番溪呂 黌同校
重修宗譜序
嘗思不有為之前何以創(chuàng)厥基不有為之且何以厥纘緒斯意也可通其義于譜焉吾家宗譜自義五安公發(fā)祥凝碧數(shù)百載矣然數(shù)百載之久其能繼繼續(xù)續(xù)不忘先人之遺緒者曷賴乎賴乎后之子孫不俟歷年久遠次第以修之耳若是乎譜直傳家之至寶人當(dāng)敬守而不失矣顧自宣統(tǒng)庚戍至今又越二十余寒暑矣吾家生齒日繁老成雕謝他如遷居前倉遷居雅施遷居居古川馬堰與夫遷居一都孫一與陳宕其間或遠或近或散或離地雖隔而本則一倘再緩于修當(dāng)中原板蕩之秋恐赤馬紅羊之變復(fù)見于眉睫間譜之不修又何以信今而傳后是以本春吾伯允武同叔公西屏春柳等急于重修商諸各派父老闔族皆踴躍而樂從于是擇吉接請梓人細心編葺溯派于一源會千枝于一本將生者年月登之卒者時日載之長者前次者后尊卑有所分也設(shè)支圖明世系取九族之義也列行第上下以有別也登仕者錄之舉公益者書之善進傳美者紀禮義以之而生非者謗邪者斥廉恥因之以起將源遠者流必長根深者蒂必固不誠為我宗族中之大幸乎錢也不才自慚粥匕但述其見匕聞匕而己惟望后之子子孫孫克儉克勤遵守弗替庶不忘乃祖之功德則錢之厚望更無窮也是為序
時
中華民國十九年歲次庚午林鐘月上浣 吉旦
第三十六世孫福錢號子雅 謹撰
己丑重修宗譜新序
披閱譜載我義五安公由福建莆田徒居凝碧延至今日己有三十八世在三十世之期間或生或卒或婚或嫁或為忠臣孝子或為節(jié)婦烈女備志不忘可考可數(shù)者賴宗譜之修明派分支別散居各地或數(shù)年一見盡至幾十年一見而伯叔兄弟稱呼無訛亦賴宗譜之記載由是而觀譜之義大矣哉查吾宗之譜凡二十年而一修自庚午迄今日己屆二十寒暑矣本秋維相邀官賢福元并川祠冰鑾國濱等商淡重修遂于農(nóng)歷八月二十八日在川祠會同各派父老申述重修之必要而各派父老伯叔不約同聲齊心贊許遂擇九月十二日開盤又因時勢變更紙料飛漲以節(jié)約起見又摘父老將舊本三開之譜遂改于六開矣前共己成譜十一部本屆處張?zhí)硇抟徊考撼墒坷献V每部十一本今匯增于十七本幾二千余頁旋以梓人之努力僅費三意閱月而告厥成維不文無學(xué)又無別言可志深望后之視今知譜頁改裁雖自本屆伊始亦所節(jié)省經(jīng)費之故也謹序志之
時
公元一九四九年歲次己丑 吉旦
文官委任第三十三世孫維禮志
清河張氏宗譜重修序
譜之作猶史之修史作則一王之綱紀彰譜立則一族彝倫敘夫譜者一姓氏族志也上自鼻祖太祖以及歷代曾祖下自嫡孫會孫玄孫來孫 孫以及再遠耳孫靡不傳其忠孝廉節(jié)之操修書其年月日時之生卒為子孫者取而閱之則不忘其所自出能為祖宗長延厥祀譜之義大矣哉稽我祖義安五公自建陽徒居凝碧以來地茲歷五朝傳三十八世其間越二十年上下譜牒即行重修距今己十有七次矣祖宗治績功動之蟬聯(lián)子孫生長里居之鶯徒肖序己彰明較著無待多贅但自庚午重修以還迄今又屆二十年矣而生齒日繁人事變遷死者死生者生咸待登記入譜況際此中原板蕩朝流變易之秋者再因循遲誤將有失其本未而不得傳者其可乎是以謹擇本年農(nóng)歷八月二十八日同各派合族磋商確定于九月十二請梓開盤纂修譜局管理事宜亦步亦因時而妥置全局事務(wù)沒綜務(wù)股公推維禮冰鑾二位任之經(jīng)濟之收支賬目之登記設(shè)會計股公推慶甫福元二位任之譜局之籌備疑難之調(diào)解設(shè)議修股公推國濱官賢二位為議修主任生卒之一登載人事之編排設(shè)編輯股公推蔚如夢元二位為編輯主任昭穆之調(diào)整文集之修正設(shè)校正股公推鳳飛為校正主任并蒙長者謬愛囑波為伍深愧鄙人駑鈍無能排班馬識若井蛙焉敢任此重負但遵長命無辭之旨不得不盡微力勉完其職耳賴同事諸君賢哲宗法祥明悉依古本舊者仍之殘者補之新者增之忠孝廉節(jié)之未傳者傳之年月日時之未書得書之其后不紊行第不淆由支派而溯源流由萬殊而歸一本庶魯魚亥豕不至以訛傳訛首尾越三月而功竣昭穆藹然如舊譜牒燦然一新恨波無文聊撰俚言附諸簡端以志其概云耳
時
西歷一九四九年歲次祝犁赤奮葭月 下浣 吉旦
義陽舊制高等小學(xué)畢業(yè)第三十三世孫汪字雪波謹識
重修張氏宗譜序
吾族宗譜自庚午重修以還閱二十稔其間生卒婚嫁遷徒壽考德業(yè)諸端多所演變及今不輯未免有放佚之尤及集族長冰鑾維禮國濱官賢雪波尉如夢元慶甫福元等決議設(shè)局重修不數(shù)旬而譜牒 己成吾不禁有所感焉吾族自凝碧發(fā)祥散處板川陳蕩雅施一都孫以及前倉等到地所到成聚丁以千計可謂保滋大者矣際此世風(fēng)大變江流日下同室操戈一村而起械斗視父子兄弟夫婦叔侄有如仇敵滔匕者天下皆莫是而吾族父子與父言慈孫子與子言孝兄與兄言友弟與弟言恭夫婦與順叔侄以和一心一德合千萬人而為一人則其精誠團結(jié)親親之義可以風(fēng)世而勵俗觀夫此次倡修宗譜登高一呼萬方景從者概可想見矣茲值譜牒告竣特弁數(shù)言于簡端以供后裔觀感云爾
時
民國三十八年歲次己丑仲冬月 吉旦
浙江省蘭溪實驗縣警士教育所畢業(yè)
第三十四世孫鳳飛謹志
己丑重修宗譜序
一九四九年秋八月廿八日各派首事諸公會集川祠商定重修宗譜并請新建梓人樓漢琴樓鶴松等先生擇吉日九月十二在后祠開盤翻修族中長者指派余為編輯深感學(xué)習(xí)機會難蓬良引欣慰 憶自民國庚午重修后迄今歷時廿載人事滄桑不禁依匕無以一九三七至一九四五年間第二次世界大戰(zhàn)中日本以一等強國之雄姿銳意進兵侵占我東北后未幾平京津滬暨大江南北各大都市均相繼告陷吾鄉(xiāng)也遭蹂躪倭兵所到之處燒殺并施奸擄兼行窮兇極惡慘絕人寰幸賴我民軍協(xié)力迢一九四五年秋寇軍終向我作無條件投降但河山雖光復(fù)而受災(zāi)之深前所未有民間生活一落千丈景象凄慘目不忍睹一九四九年春時局急變吾鄉(xiāng)亦在解放之例徹底實行減租減息除地主富農(nóng)外無不額首稱慶今逢宗譜纂輯告竣謹紀數(shù)語俾供日后參資至于譜場事務(wù)己有雪波維禮鳳飛諸長者紀載盡詳母庸重贅耳
時
一九四九年冬
陸軍軍官學(xué)校十八期畢業(yè)步兵中校
三十三世孫國慶字紀元 敬撰
己丑歲重修譜序
余族自義五安公徙居縉云凝碧朝經(jīng)五代世己卅八其間名人數(shù)出或遷居于百里之外或轉(zhuǎn)徙于數(shù)十里之遙遠近相處勢亦難矣考訂幸先世名賢追遠溯本縷析條分載在家乘者開卷明如掌燦若列星是先人之勞心苦慮誠不失蹤何若也迄今歷時為編次乖忤謬戾久而無從則有愧于歷世祖宗精密?？敝嘈氖亲V急于修也無疑愿自民國庚午歲編修至今首尾又越二十寒暑其間生者死者來者去者娶婦而嫁女者擇地而改葬者指不勝屈若又越數(shù)歲其時其地或子孫不能記憶或兄弟不能親近即本派至親視為路人豈不悲乎是譜又急于修也又無疑然余雖未老精力己衰較之前次則無能為矣兼之家務(wù)冗忙無時能息心欲辭而萬不能賴各伯叔父老同心協(xié)力各任其事或正訛謬或編支派舊丁則依例重登新丁則隨齒排行遠近畢至少長咸書無舛誤無遺漏寬大為懷不計譜事于焉告成不然祖宗創(chuàng)之子孫壞之欲族其久長昌大勿替得乎先哲有言曰積善余慶又曰有德得昌孫總理亦常言曰欲國族氣脈久長必須恢復(fù)舊道德是以民族主義首以忠孝仁愛信義和平種匕舊道德諄匕教人其言可深思也國族如此家族何嘗不然余自念胸中少墨恐不能文但此次譜事巔未頗知一二才學(xué)雖疏分不得辭爰述俚言數(shù)句以志未敢云序
時
公元一九四九年仲冬月上浣 吉旦
第三十六世孫舊制右文高等到畢業(yè)生福錢敬撰
