《華陽(yáng)國(guó)志》及整理者提供的大禹資料
內(nèi)容提要：《華陽(yáng)國(guó)志》是研究古代西南的重要資料。“禹”是蜀地羌人，《華陽(yáng)國(guó)志》上有“故上圣，則大禹生其鄉(xiāng)”的記載。《華陽(yáng)國(guó)志》問世后的1600多年間，缺乏整理，所以它的各種版本皆有脫落。劉琳《華陽(yáng)國(guó)志校注》和任乃強(qiáng)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》兩書，在整理過程中對(duì)有關(guān)“禹”的資料進(jìn)行了搜集、補(bǔ)充、注釋，于大禹研究是很有幫助的。
關(guān)鍵詞：華陽(yáng)國(guó)志 大禹資料 華陽(yáng)國(guó)志校注 華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注 史料補(bǔ)充
“禹”是中國(guó)遠(yuǎn)古歷史上最著名的人物，被敬稱為“大禹”。在歷史上，說“禹”是蜀地羌人、生于石紐的古人很多，最早的應(yīng)該是孟子?！妒酚浖狻?/span>引晉人皇甫謐的話說：“孟子稱禹生石紐，西夷人也。《傳》曰‘禹生自西羌’是也。”[1] 此外，司馬遷在《史記·六國(guó)年表》中說“禹興于西羌”；陸賈在《新語(yǔ)·術(shù)事》中說“大禹出于西羌”；桓寬在《鹽鐵論》中說“禹出西羌，文王生北夷”；趙曄在《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》中說“禹娶于有莘氏之女，名曰女嬉，……產(chǎn)高密（禹），家于西羌，曰石紐”；范曄在《后漢書·載良傳》中說“大禹出西羌”；等等。不過，最有分量的證據(jù)是《蜀王本紀(jì)》的記載：“禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐。其地名痢兒畔。……禹，六月六日生于石紐。”[2]
《蜀王本紀(jì)》是兩漢三國(guó)間蜀地學(xué)者整理和改寫的古蜀國(guó)傳說的輯本。參加過此書整理、改寫的學(xué)者很多，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·序志》記載：“司馬相如、嚴(yán)君平﹙遵﹚、揚(yáng)子云﹙雄﹚、陽(yáng)成子玄﹙子張﹚、鄭伯邑﹙廑﹚、尹彭城﹙貢﹚、譙常侍﹙周﹚、任給事﹙熙﹚等，各集傳記，以作《本紀(jì)》。”[3] 即是說有八位學(xué)者都整理過《蜀本紀(jì)》。不過，除題為揚(yáng)雄所撰《蜀王本紀(jì)》因?yàn)樗嬢^完備，曾傳于世外，其他的《蜀本紀(jì)》均散佚無(wú)考，僅見于《隋書·經(jīng)籍志》、新、舊《唐書》等著錄。唐宋后，揚(yáng)雄所撰的《蜀王本紀(jì)》也散佚了。
《蜀王本紀(jì)》之所以散佚，在很大程度上是因?yàn)橛辛恕度A陽(yáng)國(guó)志》。
由東晉常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志》全書12卷，約11萬(wàn)字，是我國(guó)現(xiàn)存最早的地方史志之一，比較詳細(xì)地敘述古代西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、物產(chǎn)資源、生態(tài)、民族、文化等多方面的情況。自成書以來，《華陽(yáng)國(guó)志》就受到歷代學(xué)者的高度評(píng)價(jià)和推崇。唐代著名史評(píng)家劉知幾在《史通·雜述》中說：“郡書者，矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族。施于本國(guó)，頗得流行；至于他方，罕聞愛異。其如常璩之詳審……而能傳諸不朽，見美來裔者，蓋無(wú)幾焉。”對(duì)于古代西南的研究，無(wú)論古今學(xué)者，都把《華陽(yáng)國(guó)志》作為重要的史料。
但是，《華陽(yáng)國(guó)志》自問世至20世紀(jì)前的1600多年間，竟未出現(xiàn)過一本注釋，也沒有出現(xiàn)過一部整理研究的專著。因此，出現(xiàn)篇章散亂、文字佚失的情況是必然的。20世紀(jì)，著名歷史地理學(xué)家、民族史學(xué)家任乃強(qiáng)先生著手搜集資料并對(duì)《華陽(yáng)國(guó)志》進(jìn)行?？?、標(biāo)點(diǎn)、考證、注釋、輯佚等一系列工作，并于1961年就完成了初稿。1984年和1987年，由巴蜀書社出版的劉琳《華陽(yáng)國(guó)志校注》和上海古籍出版出版的任乃強(qiáng)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，兩部專著相繼問世。特別是《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，1991年榮獲全國(guó)首屆古籍整理一等獎(jiǎng)，1993年又榮獲全國(guó)首屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，成為《華陽(yáng)國(guó)志》整理研究工作繁榮興盛的標(biāo)志，也是集歷代對(duì)《華陽(yáng)國(guó)志》研究之大成。[4]
那么，作為研究包括蜀地在內(nèi)的古代西南地區(qū)最權(quán)威的地方史志著作，《華陽(yáng)國(guó)志》是怎么記載“禹”這位生于石紐的蜀地羌人的呢？
《華陽(yáng)國(guó)志》的卷三是“蜀志”。“蜀志”敘述了古蜀國(guó)的遠(yuǎn)古歷史：蠶叢開國(guó)至禪位開明，其間經(jīng)歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明五代，蠶叢“始稱王”，“杜宇稱帝”，以及開明王朝事跡和秦滅開明王朝事也即是古蜀國(guó)滅亡事。
“蜀志”在關(guān)于古蜀國(guó)遠(yuǎn)古歷史的記載中，只有蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明“五帝”而沒有在中原地區(qū)建立我國(guó)第一個(gè)國(guó)家體制“夏”王朝的大禹事跡。這很好理解，因?yàn)榇笥聿皇枪攀駠?guó)的帝王。
“蜀志”最后仿“太史公曰”的總結(jié)，是如下一段話：
譔曰：蜀之為邦，則天文，井絡(luò)輝其上；地理，則岷嶓鎮(zhèn)其域；五岳，則華山表其陽(yáng)；四瀆，則汶江出其徼。故上圣，則大禹生其鄉(xiāng)；媾姻，則黃帝婚其女。顯族，大賢，彭祖育其山；列仙，王喬升其岡。而寶鼎輝光于中流，離龍、仁虎躍乎淵陵。開辟及漢，國(guó)富民殷，府腐谷帛，家蘊(yùn)畜積?！堆拧贰俄灐分暎淙灬?，《中穆》之詠，侔乎《二南》。蕃衍三州，土廣萬(wàn)里，方之九區(qū)，于斯為盛。固乾坤之靈囿，先王之所經(jīng)緯也。
“故上圣，則大禹生其鄉(xiāng)”這句話就把該說的都說了：“禹”是“上圣”，古蜀地就是他的家鄉(xiāng)。
劉琳《華陽(yáng)國(guó)志校注》對(duì)“故上圣，則大禹生其鄉(xiāng)”句注釋說：
西漢人說“禹生于西羌”（陸賈《新語(yǔ)》、《史記·六國(guó)年表》等）。至東漢，則有禹生于廣柔縣石紐鄉(xiāng)之說?！?/span>蜀志·秦宓傳》：秦宓言：“禹生石紐，今之汶山郡是也?！迸崴芍⒁S周《蜀本紀(jì)》：“禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐，其地名刳兒坪。”又《續(xù)漢志》廣柔縣下劉昭注云：“《帝王世紀(jì)》曰：‘禹生石紐縣，有石紐邑。’《華陽(yáng)國(guó)志》曰：‘夷人營(yíng)其地，方百里不敢居牧。有過，逃其野中，不敢追，云畏禹神，能藏三年；為人所得，則共原之，云禹神靈佑之。’”今本《常志》脫此文。《史記·夏本紀(jì)》《正義》引《括地志》云石紐在汶川縣西七十三里，《寰宇記》則云在汶川縣西一百四十里，均指今理縣境，然不能確指其處。至《舊唐書》又謂在石泉縣（今北川縣）。今一般所知之石紐山刳兒坪則在汶川縣綿虒鎮(zhèn)旁?？傊际歉綍?huì)。[5]
劉琳先生這段注釋搜集了較多的關(guān)于“禹生于西羌”的資料。其中《蜀志·秦宓傳》應(yīng)該是《三國(guó)志·蜀書·秦宓傳》。[6] 遠(yuǎn)古的資料當(dāng)然未必都是可靠的，但是，作為歷史研究，也不能就輕易地將所有的資料都否定??！在這么多的資料前，“總之都是附會(huì)”這句結(jié)論的確是有些輕率的。
任乃強(qiáng)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》對(duì)“故上圣，則大禹生其鄉(xiāng)”句沒有詳細(xì)注釋，而是說：“禹生于石紐，說在補(bǔ)《汶山郡》‘廣柔縣’?！?/span>[7]
在“蜀志”的“汶山郡”部分，有“汶山郡，本蜀郡北部冉、駹都尉，孝武元封四年置。舊屬縣八。戶二十五萬(wàn)。去洛三千四百六十三里。東接蜀郡，南接漢嘉，西接涼州酒泉，北接陰平。有六夷、羌胡、羌虜、白蘭峒、九種之戎，牛馬、旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羖之屬。特多雜藥，名香。土地剛鹵，不宜五谷，唯種麥。而多冰寒，盛夏凝凍不釋。故夷人冬則避寒入蜀，庸賃自食，夏則避暑反落，歲以為常，故蜀人謂之作〔氐〕百石子也。宣帝地節(jié)〔三〕年，武都白馬羌反。使者駱武平之。因〔慰勞汶山郡。吏及百姓詣武自訟：“一歲再役，更賦至重。邊人貧苦，無(wú)以供給。求省郡?！笨そㄒ詠硭氖迥暌?。武以狀上，遂省郡，復(fù)置都尉。……”在此段后，《華陽(yáng)國(guó)志》的各種版本，皆是脫落。
劉琳《華陽(yáng)國(guó)志校注》在此注釋說：“各本此下皆脫，只有一些書引有一鱗半爪的佚文，見本書附錄《佚文》。”[8] 在附錄一《華陽(yáng)國(guó)志佚文》，劉琳根據(jù)“《續(xù)漢志》蜀郡廣柔縣劉昭注”，補(bǔ)充有：“（禹生石紐）夷人營(yíng)其地，方百里不敢居牧。有過，逃其野中，不敢追，云畏禹神；能藏三年，為人所得，則共原之，云禹神靈祐之。”并說：“《史記·夏本紀(jì)》《正義》引作‘今夷人共營(yíng)其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜。’稍異。此是卷三汶山郡廣柔縣佚文。石紐詳卷三‘譔’注。”[9]
任乃強(qiáng)先生在整理《華陽(yáng)國(guó)志》時(shí)，“由于任先生對(duì)西南地區(qū)的地理、歷史十分諳熟，而又能運(yùn)用文字、音韻、訓(xùn)詁的傳統(tǒng)方法，其所考訂，每能貫通歷史文獻(xiàn)、出土材料和實(shí)地情形，娓娓而談，令人信服?！?/span>[10] 所以，他的《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》根據(jù)相應(yīng)的古籍資料，對(duì)《華陽(yáng)國(guó)志》文字佚失的情況作了必要的補(bǔ)充，使其實(shí)成為完整的、完善的本子。對(duì)“蜀志”的“汶山郡·廣柔縣”部分的脫落文字，任乃強(qiáng)先生是這樣處理的：
廣柔縣 郡西百里。（依《元和志》推定。） 有石紐鄉(xiāng)，禹所生也。（據(jù)《水經(jīng)注》卷三十六文補(bǔ)。） 夷人共營(yíng)其地，方百里，不敢居牧。有過，逃其中，不敢追，（《水經(jīng)注》作“捕之者不逼”。） 云畏禹神；能藏三年，為人所得，則共原之，云禹神靈祐之。（此二十三字，為《郡國(guó)志·注》引《華陽(yáng)國(guó)志》文。末句《水經(jīng)注》作“大禹之神所佑也”。）[11]
對(duì)補(bǔ)充的“汶山郡·廣柔縣”這部分文字，任乃強(qiáng)先生有兩條重要的注釋：
其一，關(guān)于廣柔縣的地理位置。
廣柔縣故城，《括地志》、《元和志》及《輿地紀(jì)勝》并云：“汶川縣西七十二里。”治書本之地理學(xué)者,每于今汶川縣正西理縣境內(nèi)求之,無(wú)可得其似處。竊謂此西字,當(dāng)向西南江水西岸求之，大抵今汶川縣西南部，自瓦寺土司官寨以南,漩口以西,踰日龍關(guān),巴朗山(斑瀾山)包有小金縣地,皆漢廣柔縣境。若江水東岸娘子關(guān),興文坪與舊汶川城一線,是否亦屬?gòu)V柔縣,則可疑。因自都安至威州(汶山),只此一縣相通聯(lián),未宜割歸廣柔也。廣柔舊治,決不能是舊汶川,只可能是今之旋口,去都安百里,從岷江南岸與成都平原交通,故在郡境雌距蜀甚近,仍為僻縣。知其然者,漢晉巴蜀各縣治,皆傍江河,汶山郡八縣亦無(wú)不在沿之河谷底部。審其配置疏密,固宜如此?！端?jīng)》：“沫水出廣柔徼外,……與青衣水合,東入于江?！彼允墙駥毰d河。其源出夾金山,山以北為小金與汶川縣境。廣柔縣以此山為邊徼,故曰“廣柔徼外”，若茂、理等縣,皆不可能與此水源接近。又《樊敏碑》稱其“濱近圣禹,飲汶茹污”。樊敏，漢嘉(舊青衣縣)人；禹,廣柔人。此亦廣柔縣在汶山郡最南,接近青衣水流域之證。[12]
其二，關(guān)于大禹的出生地。
《史記正義》引《蜀王本紀(jì)》云：“禹本汶山郡廣柔縣人也,生于石紐?！迸崴芍肚劐祩鳌纷⒆鳌白S周《蜀王本紀(jì)》”，文同。又有“其地名刳兒坪”句?！端?jīng)》：“沫水出廣柔縣繳外?！薄夺B注》云:“縣有石紐鄉(xiāng),禹所生也?！毕挛呐c《史記正義》引《華陽(yáng)國(guó)志》文略同,其后《括地志》、《元和志》皆肯定其說?！跺居钣洝芬犊?guó)志》同,又引《十道錄》云：“石紐是秦州地名,未詳孰是?！贝蟮钟两?，言禹生地者愈分歧。壽春、當(dāng)涂、會(huì)稽、秦州,皆爭(zhēng)言是禹生處。甚至于同在汶山郡界之《北川(石泉)縣志》，亦稱其為石紐禹穴,有摩崖大字,而今漢川縣境亦但傳瓦寺土寨后山為石紐鄉(xiāng)，刳兒坪，究莫能得其證驗(yàn)?！冻Ｖ尽吩写宋?則為必然也。[13]
任先生的這兩條注釋，對(duì)大禹出生地的研究是很有幫助的。現(xiàn)今大禹文化研究者，多認(rèn)為石紐在今汶川與北川一帶。《華陽(yáng)國(guó)志》所記“今夷人共營(yíng)其地，方百里不敢居牧。至今猶不敢放六畜”極有意義。廣柔，隋改汶川。這一片方圓百里之地屬漢羌共營(yíng)，人們自古“不敢居牧”。這一則敬事夏禹，二則生態(tài)脆弱，不敢因居牧而破壞環(huán)境，所以古代未見嚴(yán)重災(zāi)難。而這，也正是大禹出生地的極佳證明??！
《華陽(yáng)國(guó)志校注》和《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》兩書在整理過程中對(duì)有關(guān)“禹”的史料進(jìn)行的搜集、補(bǔ)充、注釋，于大禹研究是很有幫助的，值得肯定。
注釋：
[1]（漢）司馬遷：《史記》卷十五“六國(guó)年表”裴骃“集解”，第537頁(yè)，中華書局1999年版。
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