扶蘇賜死之謎：大秦帝國希望的滅絕
秦始皇的長公子扶蘇是秦朝統(tǒng)治者中具有政治遠(yuǎn)見的人物，他認(rèn)為天下未定、百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之”等政策，可惜卻死于“沙丘政變”的陰謀中。
扶蘇是秦始皇的長公子，因其母鄭妃是鄭國人，喜歡吟唱當(dāng)?shù)亓餍械那楦琛渡接蟹鎏K》，秦始皇便將兩人之子取名“扶蘇”。“扶蘇”本義是古人對樹木枝葉茂盛的形容，秦始皇以此作為孩子之名，顯見對其寄托著無限的期望。
年少的扶蘇機(jī)智聰穎，生就一副悲天憫人的慈悲心腸，對儒家著作有較多的學(xué)習(xí)和研究。秦始皇統(tǒng)一中國后，扶蘇曾多次議政，對于治國、安定天下頗有見地，但其治國理念經(jīng)常與暴虐的秦始皇背道而馳。秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生等人議論皇帝，并雙雙逃走。秦始皇聽到消息后極為憤怒，下令御史進(jìn)行追查，把460多名儒生全部“阬之于咸陽”。身為秦始皇長子的扶蘇不同意父親焚書坑儒的舉措，多次上書諫議，勸阻秦始皇。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，扶蘇對秦始皇說：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之?！彼Ｍ厥蓟誓苊鞑烨锖粒s快中止錯誤的舉動。扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇，他偏執(zhí)地認(rèn)為這是扶蘇性格軟弱所致，于是下旨讓扶蘇去北方協(xié)助大將蒙恬修筑萬里長城，抵御北方的匈奴，希望借此培養(yǎng)出一個剛毅果敢的人才。
幾年的塞外征戰(zhàn)果然使扶蘇與眾不同，他身先士卒、勇猛善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓眾多的邊防將領(lǐng)自嘆弗如。他愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇。
就在扶蘇熱切期望回到朝堂一展宏圖之時，他接到一道自稱是秦始皇的詔書，竟是責(zé)備他辦事不力，賜其與將軍蒙恬自盡。這紙詔書是趙高、李斯、胡亥三人密謀“沙丘政變”，擁胡亥繼帝位，而改變了的秦始皇將繼承權(quán)交于扶蘇的遺命。大將蒙恬對這詔書起了疑心，力勸扶蘇不要輕生，但扶蘇為人寬厚仁義，不愿背禮，旋即自殺于上郡軍中。
扶蘇死了，胡亥篡位的陰謀也得逞了?？墒牵@一失一得，帶給秦帝國的是什么？許多人認(rèn)為，這結(jié)果加速了秦帝國的崩潰和滅亡，而扶蘇本是唯一可以改變這種進(jìn)程的人選。
扶蘇有大仁、大智、大勇。當(dāng)秦始皇橫掃天下，統(tǒng)一六國后，自認(rèn)為“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其事，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號”，而那幫包括廷尉李斯在內(nèi)的重臣皆逢迎說秦始皇的功績“上古以來所未有，五帝所不及”，導(dǎo)致橫征暴斂、苛刑酷法時，秦帝國面臨的巨大危機(jī)有幾個人能夠清楚、冷靜地看到呢？扶蘇看到了。他不僅看到了，而且寧愿冒著失去父皇信任的巨大威脅，為天下蒼生請命，數(shù)次犯顏直諫。不是秦帝國的政治精英們看不到秦始皇好大喜功、揮霍無度所給國家造成的災(zāi)難，而是他們或無仁心，或茍安于富貴，不敢拂逆龍鱗去諫言罷了。
秦始皇一方面將扶蘇外放北方監(jiān)軍，讓他到自己最信任的率有秦國最精銳軍隊的大將蒙恬那里去，一方面又在行將去世時留下“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬”，即將皇位繼承權(quán)交于扶蘇的遺命。這說明，秦始皇在心里是基本承認(rèn)扶蘇的仁政國策的，只是不允許他在自己的有生之年，推翻自己之前所定的國策。秦始皇只在臨死時，才會將巨大的權(quán)力、責(zé)任與希望都交給扶蘇，一個自己不喜歡其直言敢諫，卻不得不承認(rèn)其忠言良策大善的兒子，而且扶蘇是長子，是已經(jīng)世事磨礪的無可爭議的傳位第一人統(tǒng)一天下后，秦始皇曾五次巡游。盡管他在巡游天下時到處留下的石碑上大量刻寫自己的武功，以期永垂不朽。但是，嚴(yán)峻的事實也在告訴他，治天下畢竟不同于取天下。秦自商鞅變法，歷時已經(jīng)130多年，秦的故地關(guān)中已經(jīng)完全適應(yīng)了秦國的嚴(yán)法酷刑那一套管理，但新統(tǒng)一的關(guān)東諸國貴族及民眾則持強(qiáng)烈的對抗態(tài)度。因此，國策似有調(diào)整的必要。
扶蘇說“天下不安”，他說的難道僅僅是些儒生嗎？當(dāng)然不是，而是六國貴族尚存的強(qiáng)大實力以及民眾不堪秦暴政的反抗力量。秦始皇對此必然也是深有體會，他的數(shù)次遇刺以及“楚雖三戶，亡秦必楚”、“始皇帝死而地分”、“今年祖龍死”等讖言，無不使他對自己的統(tǒng)治產(chǎn)生驚悸。
如何鞏固秦帝國政權(quán)，這是每一個秦國執(zhí)政者最為關(guān)心的。除了“車同軌，書同文”這樣公認(rèn)的治國措施外，在國家制度和法律實行上，秦帝國的眾多精英們都有自己的看法，像著名的郡縣制與封建制之爭，李斯獨建奇策，力排封建而建郡縣，但最后的決定權(quán)畢竟還是操在秦始皇手里。統(tǒng)一法律當(dāng)然必不可少，但關(guān)鍵不是法律的天下一統(tǒng)性，而是其定法尺度，即能否用與以前同樣或更加嚴(yán)酷的法律來運用于剛剛統(tǒng)一，法制基礎(chǔ)薄弱，關(guān)東諸國貴族及民眾對秦政權(quán)還充滿仇恨的這一階段。是不是應(yīng)該像周滅殷朝后那樣，寬刑簡政，與民休息，緩解各方面尖銳重大的矛盾？還是像歷史事實那樣，繼續(xù)實行在關(guān)中被證明完全可行的嚴(yán)法酷刑以及勞役繁重、稅賦暴斂？
扶蘇顯然屬于以史為鑒派，后來誅殺趙高的秦王子嬰也同屬此派。他們認(rèn)為秦法雖然可用于關(guān)中，但未必可用于關(guān)東六國。事實上關(guān)東六國雖然也以法制為基礎(chǔ)，但法律的嚴(yán)酷及完密性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦國，因此動輒就重罪獲死的秦法確實無法讓關(guān)東諸國民眾在短時期內(nèi)就適應(yīng)。畢竟秦在關(guān)中已有130余年的苛法酷刑實施歷史，而秦統(tǒng)一天下不過才數(shù)年時間。后來的歷史發(fā)展事實證明扶蘇的國策觀是完全正確的，秦帝國確實亡在了酷法暴政上面。同樣統(tǒng)一天下，為什么西漢就能夠長治久安，而秦卻二世而亡，其中最為重要的原因就是仁政與暴政的區(qū)別。六國貴族要反抗秦帝國是很正常的結(jié)果。而陳勝、吳廣之流，那些起事的平民者，使他們不畏死的原因難道不就是饑餓、酷法嗎？反正是活不下去了，那就反了吧，或許還有活路。于是，那個橫掃中原時強(qiáng)大得讓人望而生畏的強(qiáng)大帝國遂二世而亡。
但是扶蘇最終是自殺而死的。被一個名義上的秦始皇詔書賜死，詔書上給他列舉的罪名是“為人不孝”，“士卒多耗，無尺寸之功”，“上書直言誹謗”。而事實的真相是：秦始皇死于巡游途中，遺詔令扶蘇“與喪會咸陽而葬”，秦始皇沒有立過太子，此遺詔實際上已立扶蘇為太子。趙高就對李斯說過：“上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣?！边z詔本是最為權(quán)威的旨意，扶蘇在正常邏輯下必定為秦二世皇帝。但是，一個改變了秦帝國及中國歷史進(jìn)程的人在這時出現(xiàn)了，這就是趙高。
趙高主動向公子胡亥提出篡位建議，并以戰(zhàn)國縱橫家的滔滔辯才先后說服了胡亥及只想長保富貴的丞相李斯。一代雄杰李斯竟然被趙高的三寸不爛之舌說得“仰天而嘆，垂淚太息?！弊x趙高說辭，可以說無愧于任何一位戰(zhàn)國縱橫家，其危言聳聽之程度實在是直指人心，讓對方避無可避，逃無可逃。趙高明知這樣做必然會亂秦亡秦，而他卻就要這么做，《史記·李斯列傳》中有他想稱帝未成功的記載，這即是說，趙高亂秦是為了篡位，其結(jié)果是導(dǎo)致秦的滅亡。
胡亥要當(dāng)皇帝，那么秦始皇指定的繼承人扶蘇就必須死。扶蘇之死，既是他個人的命運悲劇，也是一個強(qiáng)大帝國的歷史悲劇。如果扶蘇成為秦帝國二世皇帝，或許中國歷史上會再出現(xiàn)一個明君與盛世。在帝王制度之下，一個皇帝自己的賢德如何，才能高下，于國于民太為重要。為什么一個公認(rèn)賢仁公子竟被賜死？原因很簡單，就是權(quán)力的誘惑。
雖然秦始皇的死亡是必然，但他死于沙丘卻是偶然。如果秦始皇死于秦都咸陽，那么胡亥、趙高及李斯篡位奪權(quán)的陰謀幾乎不可能產(chǎn)生，正因為他死于沙丘，群臣均不在身邊，所以趙高才敢對李斯說“定太子在君侯與高之口耳”。于是，胡亥為了皇位，李斯為了長保權(quán)位，趙高為了獲得更大的權(quán)力而勾結(jié)在了一起，密謀了政變的方略。
有的人以為，既然一切都是秘密的，那么只有胡亥、趙高、李斯三人知道的將權(quán)力交于扶蘇的遺詔改為矯詔立胡亥，政變就可以成功，為什么一定要扶蘇死呢？這不是反而自露篡位的破綻嗎？蒙恬就曾經(jīng)向扶蘇提出過詔書的可疑性，而天底下定有更多的人知道扶蘇是死得蹊蹺和冤枉的?！妒酚洝り惿媸兰摇酚涊d陳勝在起兵時曾說：“吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之?！憋@然，發(fā)動政變的三陰謀者認(rèn)為，光有秦始皇傳位胡亥的遺詔還不保險，必受懷疑，因為立嫡以長確實在春秋戰(zhàn)國及秦國已經(jīng)成為宗法制度，而且當(dāng)時秦帝國朝野上下都認(rèn)為扶蘇是太子的最大熱門人選。斬草除根，從肉體上消滅最大的政敵，是三個篡位者的共同想法，扶蘇當(dāng)然必須死。
許多人看到司馬遷記錄的扶蘇接到詔書后的態(tài)度是“泣”，即大哭，于是認(rèn)為扶蘇軟弱、愚蠢，沒有魄力。試想，扶蘇突然接到賜他死的詔書，他會怎樣想？如果詔書是真的，那只能認(rèn)為是父親已經(jīng)選定了太子，繼位者不是他，因此父親要替未來的新君除掉潛在的最大政敵，而以秦始皇的性格是完全可能這樣做的。如果詔書的真實性值得懷疑，那也只能說明秦始皇已經(jīng)遇到危險甚至已經(jīng)死亡，而新君要鏟除政敵。
扶蘇該怎么辦？他必須作出艱難的選擇。他不能說詔書有假，那樣他就必須面臨公開選擇，拒絕和反叛，那就是不忠不孝。詔書要他死，他就只能死，無論這詔書是秦始皇還是新君頒發(fā)的，他都只有服從。
有的人認(rèn)為扶蘇為什么不反叛？而且想當(dāng)然地認(rèn)為手握重兵的蒙恬必然會支持他反叛。這實際上是不可能的事。秦之法治已經(jīng)一百多年，早已深入關(guān)中民眾之心，而蒙恬手握的30萬大軍，完全是由關(guān)中民眾組成的秦軍精銳，他們的父母妻兒都還在關(guān)中，包括高級將領(lǐng)和普通士兵。他們一反叛，關(guān)中的親人就得人頭落地，財產(chǎn)充公。利益權(quán)衡之下，而且是在沒有人知道秦始皇已死的情況下，有多少人會支持扶蘇的反叛呢？即使是知道胡亥已經(jīng)篡位，又會有幾個人敢去反對那名正言順，有秦始皇遺詔明示的新君呢？
以扶蘇的性格和睿智，無論這詔書是真是假，他也不想不忠不孝，不想反叛國家。面對父皇是如此，面對新君也是如此。因為他清楚地知道，秦帝國所面臨的巨大危機(jī)，再也經(jīng)不起父子反目、兄弟鬩于墻。因此父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死。為了秦帝國最高執(zhí)政集團(tuán)即秦皇室的團(tuán)結(jié)，為了關(guān)中這個秦帝國最為重要基地的穩(wěn)定以及關(guān)中文臣武將的團(tuán)結(jié)，為了秦帝國千載萬世的傳承，他只能犧牲自己，只能成為祭品。他不能反叛甚至也不能逃亡，因為他一逃亡，執(zhí)政集團(tuán)就可能分裂，而天下早已蓄勢待發(fā)欲行反叛的六國貴族及民眾更不會錯過這種絕佳的起事機(jī)會。所以，扶蘇只能選擇“泣”而自刎。
扶蘇死了。倘若他不死又繼承了皇位會怎樣？他行仁政是必然的，這樣也許秦帝國的時間會長久一些吧。但或許他的仁政一時未見明顯效果，而陳勝吳廣仍然起事，項羽劉邦亦隨之而發(fā)，也許還會有巨鹿之戰(zhàn)，但或很難有章邯之降了。這么說來，秦帝國的滅亡時間至少是可以向后推數(shù)月或數(shù)年的，甚至不亡也未可知。即使再回到戰(zhàn)國時代，秦也可以自保關(guān)中，再重新統(tǒng)一天下?？上В瑲v史沒有假設(shè)。但至少可以知道，他必定會改變秦始皇的苛政，而行仁政。章太炎先生曾在《秦政記》一文中說：“藉令秦皇長世，易代以后，扶蘇嗣之，雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也，僅有后世繁文飾禮之政乎！”這是極精辟的見解。試想，倘若沙丘改詔之事不曾發(fā)生，或者雖發(fā)生而未能得逞，扶蘇繼承皇位，定是一位賢明之君。那么，秦漢歷史將會被改寫?？上?，歷史沒有給他這種機(jī)會。
扶蘇的仁厚與犧牲并沒有換來秦帝國的萬世平安強(qiáng)大，他的死實際上加深了秦帝國的危機(jī)。篡位的胡亥和趙高，更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治和屠殺政策使天下人忍無可忍，秦帝國迅速崩潰了。
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