心情是自己的，不是用來(lái)研究的
嫁給某個(gè)名震世界的科學(xué)家，聽(tīng)起來(lái)可能很有吸引力，但實(shí)際生活起來(lái)往往未必會(huì)有想象得那么有趣?？傆幸恍┡阅芮逍训卣J(rèn)識(shí)到這其中的風(fēng)險(xiǎn)。
比如結(jié)婚之前，達(dá)爾文的未婚妻愛(ài)瑪·韋奇伍德（Emma Wedgwood）表達(dá)了自己的擔(dān)憂(yōu)之情：“你將會(huì)形成關(guān)于我的理論，如果我生氣了或發(fā)脾氣，你就只會(huì)想：‘這證明了什么呢？’”
無(wú)論是“你不知道我為什么會(huì)生氣，這會(huì)讓我更生氣”，還是“你總是問(wèn)我為什么生氣，其實(shí)這沒(méi)有什么理由只是一種心情”，這聽(tīng)起來(lái)似乎都與科學(xué)的“求知”精神背道而馳。
↑上圖達(dá)爾文的話(huà)翻譯過(guò)來(lái)大意是：男人并不是天生不會(huì)吵架，只是那些吵架吵得過(guò)女人的男人，都因?yàn)檎也坏较眿D而滅絕了。
不得不說(shuō)，愛(ài)瑪是個(gè)很聰明的女人，想來(lái)這也是合理的，因?yàn)檫@位愛(ài)瑪剛巧是達(dá)爾文的表妹。
然而她還是嫁給了達(dá)爾文。
心情是自己的，本來(lái)就應(yīng)該千變?nèi)f化
從研究方便的角度，心理學(xué)將人類(lèi)的情緒分為六種最基本情緒——樂(lè)、怒、憂(yōu)、厭、恐、驚。
然而生活不是科學(xué)研究，無(wú)論是早上漫步于森林中的沉靜，周末一杯咖啡一本書(shū)的慵懶，還是平淡生活外偶爾瘋狂地作一把，都并不太容易將其歸為某一種基本情緒——并不是不能，而是如果我們將維米爾的《倒牛奶的女人》看作涂上顏料的畫(huà)布，或?qū)ⅰ稅?ài)麗絲夢(mèng)游仙境記》看作印在紙上的字符一樣——雖然這聽(tīng)起來(lái)并沒(méi)有什么錯(cuò)，但卻無(wú)法解釋這些作品帶給我們的共鳴和震撼。
↑維米爾（JohannesVermeer）的畫(huà)牛逼之處在于，能捕捉到非常細(xì)膩的光影的變化，生動(dòng)逼真到可與現(xiàn)代的光學(xué)相機(jī)相比，因此也有人懷疑他就是用相機(jī)暗箱作畫(huà)，是否真的如此也一直爭(zhēng)吵不休。
所以凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝；科學(xué)家的歸科學(xué)家，我們的心情還是歸我們。亦如《頭腦特工隊(duì)》結(jié)束的時(shí)候，每個(gè)核心記憶都是由多種情緒融合而成，如果非將這些心情分解開(kāi)來(lái)，我們無(wú)疑會(huì)失去生活中的很多樂(lè)趣，也會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的細(xì)節(jié)。
生活不僅有沮喪（FRUSTRATION）和茫然（BEFUDDLEMENT），還應(yīng)該充滿(mǎn)希望（HOPEFULNESS）和遠(yuǎn)方向往（KAUKOKAIPUU）。
情緒認(rèn)知是情商的基本，從不同心情中體會(huì)生活
智商（IQ），這個(gè)詞被廣泛應(yīng)用于各種夸人和罵人的話(huà)中，代表人們認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。雖然發(fā)明了這個(gè)詞，并有一套方法來(lái)測(cè)試其范圍值，但人們最終發(fā)現(xiàn)自己的智商并不足以解釋智商與人們行為和成就的關(guān)系。
于是人們又提出了“情商”（E），立刻又成了一個(gè)人們常常掛在嘴邊的詞。
研究者認(rèn)為，情緒商數(shù)是由五種特征構(gòu)成的：自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。
這其中自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括身體和心理的，自然也包括情緒認(rèn)知。
所謂情緒認(rèn)知，并非簡(jiǎn)單的對(duì)人的表情進(jìn)行解讀。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家克利福德·格爾茨（Clifford Geertz）在20 世紀(jì)70 年代所說(shuō)的“深度描述”（thickdescription）。格爾茨提了一個(gè)很有品位的問(wèn)題：眨兩只眼（blink）和眨一只眼（wink）的區(qū)別是什么？如果我們用純粹的生理學(xué)術(shù)語(yǔ)回答，說(shuō)這是眼瞼肌肉的一系列收縮運(yùn)動(dòng)，那么眨兩只眼和眨一只眼幾乎沒(méi)有區(qū)別。但是你需要聯(lián)系文化語(yǔ)境才能理解眨一只眼的深層含義，你需要理解戲耍和玩笑、調(diào)侃和性，以及嘲諷和做作等約定俗成的社交慣例。
情緒中含有更多的文化因素和歷史認(rèn)知，比如日本人用amae表達(dá)一種“一種認(rèn)為他人的愛(ài)理所當(dāng)然的情緒”，日本精神分析學(xué)家土居健郎（Takeo Doi）認(rèn)為，屈從于“依賴(lài)的滿(mǎn)足”有重要的意義，促使穩(wěn)固的關(guān)系進(jìn)一步繁榮，也象征著最深的信任。但西方的許多心理學(xué)研究者對(duì)這種綜合了脆弱感和歸屬感的情緒非常不理解，西方人感覺(jué)這種情緒會(huì)讓別人覺(jué)得自己“需要救濟(jì)”或幼稚，而且自己也會(huì)因此需要承受承擔(dān)這種情緒的義務(wù)。
人類(lèi)每個(gè)個(gè)體都不同，即便是從事研究者，也無(wú)法體會(huì)另一個(gè)人看到子女成長(zhǎng)的欣喜（NAKHES），或失去親人的悲痛欲絕（GRIEF），即便是兩個(gè)人同樣遇到困難，也需會(huì)產(chǎn)生不同的失落（DISAPPOINTMENT），所以情緒認(rèn)知需要我們主動(dòng)體會(huì)各種心情，從中感受生活，也會(huì)有很多樂(lè)趣“世事洞明”后“人情練達(dá)”。
從A詞條的ACEDIA倦?。ǖ源嬖诟腥笔В?，到W詞條的WANDERLUST漫游欲（想出去看看這個(gè)世界），《心情詞典》的每一個(gè)小節(jié)都探究了一個(gè)情緒主題，從藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)及流行文化的角度向大家解釋了情緒與生活背后隱藏著的讓人吃驚的聯(lián)系，以及那些令人著迷的事實(shí)經(jīng)歷。
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