第二章 小學(xué)生語(yǔ)文能力建構(gòu)
專題講座3 小學(xué)語(yǔ)文教師書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練
一、書(shū)寫(xiě)能力的定位
（一）書(shū)寫(xiě)是文化傳播的途徑
人類在表達(dá)自己的思想情感時(shí)，主要借助于兩種辦法：一是出聲說(shuō)話，一是畫(huà)出符號(hào)。說(shuō)出話來(lái)，最直接、最方便，但是在時(shí)間上，不能持續(xù)，在距離上，不能傳遠(yuǎn)。書(shū)寫(xiě)符號(hào)雖然不如說(shuō)話方便，但是可以超越時(shí)間和空間限制。從承擔(dān)記錄歷史的角度看，文字是無(wú)可替代的文化現(xiàn)象。書(shū)寫(xiě)文字是一種能力。文化傳播的主要方法和途徑，就是文字書(shū)寫(xiě)。大到歷史宏篇巨制，小到只言片語(yǔ)的便箋。書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)確是傳播文化信息準(zhǔn)確的基礎(chǔ)。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程本身即是文化記錄及文化傳播的過(guò)程。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有她的獨(dú)特性。漢字的表音與表意的統(tǒng)一性是世界上獨(dú)一無(wú)二的，她的復(fù)雜性本身也是其它語(yǔ)言文字所不具備的。因此，學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)文化必須從學(xué)習(xí)漢字入手，漢字本身的掌握有多重意義，其一是她的音，其二是她的意，其三是她本身具有的美感。如“鵝”字，先是對(duì)她的音的掌握，其二是對(duì)她表達(dá)的這種家禽動(dòng)物的理解，其三是這個(gè)字本身書(shū)寫(xiě)的美丑給讀者的印象。這第三點(diǎn)是其它字母文字所不具備的。教師是傳播文化的使者，教師書(shū)寫(xiě)能力的高低影響知識(shí)的傳播。古人講“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，“文”是指文采，但如果書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，辨別不清，同樣影響文化的傳播。因此，教師具有一定的書(shū)法創(chuàng)作能力是必需的，有較好的書(shū)寫(xiě)能力是應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。
（二）小學(xué)教師應(yīng)達(dá)到的書(shū)寫(xiě)能力要求
人生學(xué)習(xí)是不停止的，應(yīng)該實(shí)施終生教育，小學(xué)教育是人生教育的起點(diǎn)，她的好壞將影響人的一生。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師必須具有一定的書(shū)寫(xiě)能力，才能是擔(dān)負(fù)起教育一代新人的任務(wù)。那么，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該達(dá)到什么樣的書(shū)寫(xiě)能力呢？
⑴較為準(zhǔn)確熟練地掌握常用漢字的寫(xiě)法。
⑵準(zhǔn)確地掌握漢字的書(shū)寫(xiě)筆順。
⑶較為美觀地書(shū)寫(xiě)單個(gè)漢字和漢字集合。
⑷能夠運(yùn)用毛筆熟練書(shū)寫(xiě)一種字體。（主指楷書(shū)，隸書(shū)或行書(shū)）
⑸能夠熟練運(yùn)用鋼筆、圓珠筆等硬筆書(shū)寫(xiě)多種字體。（必須含楷書(shū)、行書(shū)）
⑹能夠運(yùn)用粉筆在黑板上熟練書(shū)寫(xiě)一兩種字體（基礎(chǔ)是楷書(shū)、行書(shū)）
⑺具有一定的分析、鑒賞、評(píng)價(jià)書(shū)法作品的能力。
以上作為小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。而更高的層次，應(yīng)該還能掌握以下幾方面：
⑴中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史，概括了解中國(guó)文字的產(chǎn)生，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展以及各個(gè)歷史不同時(shí)期的不同風(fēng)格流派，代表書(shū)家及作品。
⑵書(shū)法技法理論，主要指對(duì)書(shū)法知識(shí)的了解，可以從傳統(tǒng)的書(shū)論中選取有代表性的章節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并加以闡釋對(duì)有關(guān)書(shū)法筆法、結(jié)體章法等基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究和把握。如古代書(shū)論《書(shū)譜》、《書(shū)概》、《藝舟雙楫》、《廣藝舟雙楫》等， 近現(xiàn)代如沈尹默的《書(shū)法論》、潘伯鷹《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)論》等。
⑶書(shū)法美學(xué)。重點(diǎn)是書(shū)法美學(xué)的基本原理，如書(shū)法美的表現(xiàn)形式，本質(zhì)特征，審美范疇等，將美學(xué)理論與具體作品結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)研究。如陳振濂的《書(shū)法美學(xué)》金學(xué)智《書(shū)法美學(xué)史》等。
⑷書(shū)法與文化。了解書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化之關(guān)系。主要論著如金開(kāi)誠(chéng)、王岳川《中國(guó)書(shū)法文化大觀》，歐陽(yáng)中石的《書(shū)法與中國(guó)文化》等等。 對(duì)于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)高層次的學(xué)習(xí)和探索，是提高文化素質(zhì)的一個(gè)重要方面。
（三）書(shū)寫(xiě)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系
中國(guó)書(shū)法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化精神。這可以從三個(gè)大的方面表現(xiàn)出來(lái)。
1．表現(xiàn)對(duì)象
書(shū)法的對(duì)象是漢字。中國(guó)的書(shū)法是獨(dú)特的藝術(shù)，她與漢字血肉相關(guān)，血緣尤近，書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)經(jīng)歷了從實(shí)用的書(shū)寫(xiě)到書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)的歷程。中國(guó)文字的起源相傳從結(jié)繩、刻契、八卦肇始，經(jīng)歷了甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等階段，無(wú)論那一個(gè)時(shí)期，字體都以美觀者傳世。
2．書(shū)寫(xiě)內(nèi)容
漢字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容大多是中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，在中國(guó)，書(shū)寫(xiě)文字本身滲透著中國(guó)人的理念，中國(guó)人的思想、中國(guó)人的精神，如儒學(xué)在書(shū)法藝術(shù)中的滲透，儒學(xué)對(duì)書(shū)風(fēng)的影響，佛法對(duì)中國(guó)書(shū)法的影響，禪與書(shū)法等。書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，無(wú)一不是中國(guó)文化的東西，書(shū)法本身已成為文化載體。
3．書(shū)寫(xiě)的深層意義
高一層次的漢字書(shū)寫(xiě)是書(shū)法， 而書(shū)法是中華民族人生體驗(yàn)的一種體現(xiàn)。如虛無(wú)之境、 空白意識(shí)在具體創(chuàng)作中的體現(xiàn)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在書(shū)法中的體現(xiàn)等等，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)已完全成為中國(guó)文化的縮影。
二、書(shū)寫(xiě)能力培養(yǎng)的硬軟條件
（一）書(shū)寫(xiě)工具及材料
書(shū)法最重要的工具就是文房四寶--筆墨紙硯?！肮び破涫?，必先利其器”，優(yōu)良的工具不僅對(duì)書(shū)法技能的發(fā)揮有幫助，同時(shí)在心理上也確實(shí)是一種享受?！肮P墨精良，人生一樂(lè)”。文房四寶是漢字書(shū)寫(xiě)所必備的，書(shū)畫(huà)家和書(shū)法愛(ài)好者尤其重視它的性能，并注意對(duì)它的選擇與保養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)選擇、使用、保養(yǎng)等有關(guān)的基本知識(shí)和方法，才能在書(shū)寫(xiě)時(shí)得心應(yīng)手，達(dá)到比較好的書(shū)寫(xiě)效果。
1．筆
沒(méi)有毛筆就沒(méi)有中國(guó)的書(shū)法，所以筆居文房四寶之首是理所當(dāng)然的。
初學(xué)者怎樣來(lái)選擇毛筆呢？一般來(lái)說(shuō)，以字的大小來(lái)選擇筆鋒大小，這是容易做到的。從長(zhǎng)短而論，我們認(rèn)為以長(zhǎng)為佳，一者貯墨較多，二者利于揮灑。所以，值得研究的是選料的軟硬。
我們認(rèn)為，只要用筆得法，用毫軟硬無(wú)不可。一般認(rèn)為，硬毫彈性足，寫(xiě)出的筆觸比較剛勁挺拔，但失之于枯瘦；軟毫柔性足，寫(xiě)出的筆觸比較豐滿渾厚，但失之于媚軟。但我們認(rèn)為也不一定，只要正確掌握提按起倒，持筆中鋒運(yùn)行，用羊毫筆運(yùn)筆可以寫(xiě)出既豐滿又挺拔的線條，如清人鄧石如，今人林散之。而從實(shí)用角度來(lái)講，羊毫造價(jià)較低，可稱價(jià)廉物美，這是硬毫所不及的。只是初學(xué)書(shū)法用軟毫（尤其是長(zhǎng)鋒軟毫），由于懸肘提按功夫不到家，會(huì)出現(xiàn)筆鋒“站”不起來(lái)的現(xiàn)象，使字如墨豬。所以，我們認(rèn)為初學(xué)者不妨采用兼毫，“白云”筆。兼毫有兩者之長(zhǎng)，便于掌握，寫(xiě)到有了一定的用筆功夫后，仍可使用長(zhǎng)鋒軟毫。選筆時(shí)應(yīng)以桿正不歪斜，筆尖講究“尖、圓、齊、健”，即不禿，呈圓錐狀，散開(kāi)后筆毛平齊、有彈性者為佳。
一支毛筆如保護(hù)得法，可用上好幾年甚至更長(zhǎng)，保護(hù)毛筆的注意事項(xiàng)是：第一，用筆前應(yīng)將筆頭完全泡開(kāi)，不要只開(kāi)鋒尖一段。第二，應(yīng)順毫舔墨。第三，用畢后洗凈，筆尖向下懸掛，使之自然干燥蓬開(kāi)。如果蓬不開(kāi)，說(shuō)明仍有殘墨未洗凈粘住了筆毛，需要再洗。如果一般毛筆原本不能倒掛，則可動(dòng)手自行加工，在筆桿尾部扎上繩子即可。
2．墨
我們品墨的標(biāo)準(zhǔn)是：
質(zhì)地堅(jiān)細(xì)。堅(jiān)即是緊實(shí)，細(xì)即是磨出的墨顆粒細(xì)潔。
色澤黑亮，以黑得泛紫光為最上乘（所謂”紫玉光”即取此意），其次為純黑、青黑。
膠質(zhì)適中，膠質(zhì)太重粘筆，太輕則不濃，以適中為宜。
以上三條，也是我們選墨時(shí)所應(yīng)注意的。但作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)實(shí)用而言，不必選購(gòu)太好的墨，練字用墨汁也可。但不可將瓶中未用部分羼水，否則其中的骨膠易變質(zhì)而有臭味。一些高級(jí)書(shū)畫(huà)墨汁，如”中華墨汁”、”一得閣墨汁”，均可選用，用墨汁書(shū)寫(xiě)后，因其中膠質(zhì)較重，要特別注意將筆洗凈。
3．紙
造紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。中國(guó)古老的造紙術(shù)對(duì)世界文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。
對(duì)于今天的書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，除選用一般的宣紙和皮紙外，練習(xí)時(shí)用竹纖維紙即可。竹紙大致是在宋代開(kāi)始大量生產(chǎn)的，今天竹紙的品種有大家比較熟悉的毛邊紙、毛太紙。竹紙的特點(diǎn)是紙質(zhì)疏松韌性差，色澤黃。還有稻草纖維紙如元書(shū)紙，質(zhì)地和竹紙相仿。這些對(duì)于初學(xué)書(shū)法者練字來(lái)說(shuō)，是比較經(jīng)濟(jì)實(shí)用的。
4．硯
學(xué)習(xí)書(shū)法者，有必要了解一些名硯的常識(shí)，但自然不必去購(gòu)置價(jià)格高昂的名硯習(xí)字用。我們挑選實(shí)用的硯臺(tái)，一般以石質(zhì)堅(jiān)細(xì)、發(fā)墨性好為上，如能買到價(jià)格比較低廉的普通歙硯，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是比較理想的。至于形狀，長(zhǎng)形、方形、圓形皆可。不過(guò)以貯墨較多來(lái)講，以圓形硯臺(tái)（俗稱墨海）為好。保護(hù)硯臺(tái)要從兩方面注意：一是注意不要用有硬雜質(zhì)的墨來(lái)磨，以免損傷硯面。二是用畢后洗凈。當(dāng)然，如果初學(xué)用墨汁，以碗、碟、盆代硯，均無(wú)不可。
?。ǘ?shū)寫(xiě)能力的文化底蘊(yùn)
要寫(xiě)好一手字，必須有一定的文化底子。書(shū)寫(xiě)能力的文化底蘊(yùn)包括兩個(gè)層次。
一是廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)。古之鐘繇，曾“再見(jiàn)萬(wàn)物、皆書(shū)象也”，張旭“觀于物、見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)；草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)?！睉阉赜^夏云多奇峰，夜聞江濤，啟發(fā)藝術(shù)靈感。書(shū)法美的本質(zhì)，是通過(guò)線條處理，表現(xiàn)出各種思想情趣，從而使人聯(lián)想起美好的生活，得到美的享受。所以要想寫(xiě)好字，能夠從事書(shū)法創(chuàng)作，必須善于觀察生活，善于以生活和各類藝術(shù) 去吸取營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等各方面知識(shí)都要涉獵。要能夠捕捉和提煉屬于美的現(xiàn)象和情趣，將其融入到自己的書(shū)法藝術(shù)中。只有具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能提高自己的書(shū)寫(xiě)能力。
二是高尚的道德情操。書(shū)法是最具有反映人的個(gè)性、氣質(zhì)的藝術(shù)，古人講“書(shū)如其人”就是這個(gè)道理。自古以來(lái)，人們往往以人品定書(shū)品，如《書(shū)決》稱李白的書(shū)法“雄逸秀麗、飄飄然有仙氣”?！缎蜁?shū)譜》稱杜牧?xí)ā帮L(fēng)格雄健、與其文章相表里”。顏真卿的端莊雄偉，給人們的“崇高”和“英雄”的美感，這顯然與他一生忠烈分不開(kāi)。蘇軾是“文章妙天下，忠義貫日月”。因此，要提高書(shū)寫(xiě)水平，必須提高道德修養(yǎng)。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！彼?，學(xué)習(xí)書(shū)法，提高自己的各方面道德修養(yǎng)，才能使自己的作品有效好的氣質(zhì)。
（三）書(shū)寫(xiě)能力的訓(xùn)練手段
要達(dá)到最終目標(biāo)，路往往是多條，但最直接、最簡(jiǎn)便的往往不多也不易尋找。其實(shí)最簡(jiǎn)便的手段，往往是成功最常用的手段。書(shū)寫(xiě)能力的訓(xùn)練也一樣，要達(dá)到一定水平，必須選擇最行之有效的方法。一般地講，提高書(shū)寫(xiě)能力的訓(xùn)練手段主要遵循以下幾條原則：
1．宜少不宜多
常用漢字3775個(gè)，而按偏旁部首歸類的話，相類似的算相同字型，則只有二三百個(gè)字型。如果按每天寫(xiě)好一個(gè)字算的話，只需半年，最多一年，就能寫(xiě)出一手漂亮的字。但許多初學(xué)者不懂得其中道理，往往學(xué)習(xí)時(shí)貪多，一次學(xué)很多字，結(jié)果哪一個(gè)也難學(xué)好。不如一天解決一個(gè)，解決一個(gè)，在實(shí)際運(yùn)用中就用一個(gè)。螞蟻啃骨頭，是最有效的方法。
2．宜連續(xù)不宜中斷。
做什么事情，恒心都是最重要的，練習(xí)寫(xiě)字尤其如此，最忌諱的是一曝十寒。書(shū)寫(xiě)是書(shū)法藝術(shù)的初級(jí)階段。藝術(shù)的創(chuàng)作性往往需要有良好的心境，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》里提出的“五乖五合”說(shuō)，就強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作出好作品要“神怡務(wù)閑”。說(shuō)明古人已十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的心情。藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)的感覺(jué)，而大部分人的藝術(shù)感覺(jué)需要長(zhǎng)時(shí)期的培養(yǎng)，如果“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，就很難找到這種藝術(shù)感覺(jué)，最終在提高書(shū)藝的路上會(huì)走得很艱難，相反，如果一但找到藝術(shù)感覺(jué)，書(shū)寫(xiě)水平會(huì)突飛猛進(jìn)。
3．宜慢不宜快
許多書(shū)法家并不是一下子就飛躍上去的，往往是練好某種字體，然后逐漸擴(kuò)展。歷史上極少有諸體皆精的書(shū)法家。甚至有的笑話是講有的書(shū)法家只會(huì)寫(xiě)幾個(gè)字。其實(shí)這些都說(shuō)明一個(gè)道理。練字不能貪快，越快越不好。越慢基礎(chǔ)越扎實(shí)，藝術(shù)感覺(jué)越容易培養(yǎng)出來(lái)。只有把一部分字“吃透”了，才能做到舉一反三，觸類旁通。
4．宜多看不宜多練
過(guò)去有些人強(qiáng)調(diào)，要多 練習(xí)，拳不離手，曲不離口，事實(shí)上這是比較笨的做法，如果按著錯(cuò)誤的方式和對(duì)象去練習(xí)，練的越多，結(jié)果會(huì)越糟糕。所以，在練習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多看少練、精煉。所謂多看，有兩層含義，一是多看你所練習(xí)的對(duì)象（即字帖），仔細(xì)揣摩每個(gè)字的運(yùn)筆及造型，做到爛熟于胸，手寫(xiě)只不過(guò)是一個(gè)在手上固定的過(guò)程。二是多看相關(guān)的字帖，研究你所練的字的用筆及造型與其它不用字帖上相同字的區(qū)別，這一點(diǎn)對(duì)于提高自己的準(zhǔn)確掌握字形能力幫助很大。有許多人在練習(xí)時(shí)不懂得要領(lǐng)，越練與原帖的風(fēng)貌相去越遠(yuǎn)。手熟源于心熟，胸有成竹就是這個(gè)道理。
三、書(shū)寫(xiě)能力的訓(xùn)練
?。ㄒ唬┟P字書(shū)寫(xiě)的訓(xùn)練
這是最難掌握的一項(xiàng)技能。所以，有完備的心理準(zhǔn)備是一個(gè)很重要的問(wèn)題。有了好的心理準(zhǔn)備，就必須選擇一個(gè)較易入手，較易見(jiàn)效 的字帖來(lái)練習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)字先學(xué)顏，因?yàn)轭侒w字在結(jié)體上要求不象歐、褚、柳、趙那樣精細(xì)，在用筆上又比那四體豪放，在練習(xí)時(shí)不但容易上手，而且見(jiàn)效極快。因此我們選擇顏體字做為訓(xùn)練對(duì)象。具體字帖，可以從“顏勤禮碑”“家廟碑”“大字麻姑仙壇記”“自書(shū)告身”等帖中選擇具有代表意義的字進(jìn)行練習(xí)。
1．練習(xí)程序
第一步：掌握?qǐng)?zhí)筆方法。
第二步：掌握基本運(yùn)筆方法。
第三步：練習(xí)具體字。
第四步：章法練習(xí)
2．執(zhí)筆方法：選用常用的“五指執(zhí)筆法”。古來(lái)書(shū)家的執(zhí)筆方法是多種多樣的，但凡有成就者，總是遵循了一定的原則。其主要有三條。
第一 使筆管垂直。毛筆與鋼筆、鉛筆等硬性的筆相比，其制作原料、制作方法，筆端的形狀和筆的性能等，都截然不同。用毛筆如不把筆管垂直，任筆橫掃，筆端所含的墨汁，不可能順著毛隙縫中，暢通地注入紙面。寫(xiě)出的字跡，必然輕重肥瘦難分，點(diǎn)畫(huà)不明，成為亂涂烏鴉。初學(xué)毛筆字者，先學(xué)執(zhí)筆，第一步必須學(xué)習(xí)把筆管執(zhí)直。筆管垂直后墨汁從筆端注入紙面，才能保持中鋒。要使毛筆管執(zhí)得垂直，第一步把筆管移向大指、食指的第一節(jié)靠近指端處，隨之把中指移到筆管的外向方面，在食指之下，指端向下并排。大指對(duì)著食指和中指之間，三指內(nèi)外合作，把筆管執(zhí)住。由于筆管執(zhí)在靠近三指的指端，自然就垂直了。
第二 “指實(shí)掌虛”。執(zhí)筆時(shí)掌心與所執(zhí)筆管之間，保持著一定的距離。其中空隙形如握卵。如果掌心不空虛，筆管在手中，勢(shì)必執(zhí)死，揮運(yùn)受阻。其連鎖反應(yīng)，是把筆管緊執(zhí)。
第三 切忌過(guò)緊。如柳公權(quán)這樣的大書(shū)家，因執(zhí)筆過(guò)緊，限制了他的成就，趕不上唐初褚遂良及盛唐顏真卿的寬博自然。
最后，再集中說(shuō)明一下執(zhí)筆管的深淺問(wèn)題。執(zhí)筆時(shí)大指、食指、中指執(zhí)著部位的深與淺，和執(zhí)管的高與低，前代書(shū)家，各有不同，能書(shū)者總是視客觀的情況與主觀的要求而變換使用。寫(xiě)極大的字，運(yùn)用在于肘臂，執(zhí)管再深些也無(wú)妨。但寫(xiě)較小的字，不便懸腕懸肘，為了省力，只可腕肘倚案而書(shū)。執(zhí)管執(zhí)得較淺（即靠近指端），運(yùn)筆時(shí)提按起倒，也較方便。何謂起倒？即把筆管向上、下、左、右和四角傾倒。筆管垂直，筆鋒豎起，則叫做起。因此如果執(zhí)管較淺，腕豎起來(lái)些，筆鋒就提起。腕稍按下些，筆鋒就入紙。如果執(zhí)管較深，則筆管距離掌心就較近。腕豎起時(shí)，筆鋒向上提起的幅度較小，筆畫(huà)的輕重就不易表達(dá)出來(lái)，影響到寫(xiě)字的效果好壞。前人評(píng)寫(xiě)小字應(yīng)如大字，是指要求小字象大字那樣的點(diǎn)畫(huà)周到，輕重分明。倘使不注意這一點(diǎn)，就點(diǎn)畫(huà)不周，輕重不分，絕難寫(xiě)到小字的基本藝術(shù)要求，因此，寫(xiě)小字和平時(shí)用毛筆稿寫(xiě)信札等，筆管還是執(zhí)得淺些為宜。
3．運(yùn)筆方法
點(diǎn)、橫、里、撇、捺、挑、鈞、折。共8種方法。
楷書(shū)的筆法前人有永字八法，為《書(shū)法正傳》所載。實(shí)際上“掠”與“啄”都是撇畫(huà)是一法，而應(yīng)當(dāng)標(biāo)出轉(zhuǎn)折筆法，而為“八法”。在此八種基本筆畫(huà)的基礎(chǔ)上，象鉤畫(huà)，又有橫鉤、戈鉤之分。
唐歐陽(yáng)詢認(rèn)為永字八法，還不能包括一切字的點(diǎn)畫(huà)，故作“運(yùn)行八訣”云：
點(diǎn) 如高峰之墜石
橫 如千里之云陳。
臥鉤 如勁松倒石，落掛懸崖。
捺 一波常三過(guò)筆。
斜鉤 似長(zhǎng)空之初月。
豎 如萬(wàn)歲之枯藤。
撇 如利劍截?cái)嘞窍笱馈?br>
彎鉤 如萬(wàn)鈞之弩發(fā)。
這些點(diǎn)畫(huà)的形容詞句，強(qiáng)調(diào)了筆力、筆勢(shì)、筆意、亦同時(shí)指出了”法”。
一般楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)，歸納起來(lái)，有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、轉(zhuǎn)折八種。試以唐楷的點(diǎn)畫(huà)特點(diǎn)為例，簡(jiǎn)述如下：
點(diǎn)的寫(xiě)法要領(lǐng)：逆鋒起筆，速度較快，轉(zhuǎn)鋒鋪毫，用力作頓，駐鋒取勢(shì)， 回鋒收筆。運(yùn)筆方向如下面的運(yùn)筆線路圖。其它各種點(diǎn)的寫(xiě)法與此相類。
橫的寫(xiě)法要點(diǎn)：逆鋒起筆，欲左先右，轉(zhuǎn)鋒鋪毫，中鋒行筆，提筆作頓， 回鋒收筆。運(yùn)筆線路如下橫法圖。
豎的寫(xiě)法要領(lǐng)：逆鋒起筆，欲豎先橫，轉(zhuǎn)鋒鋪毫，中鋒下行，提筆作頓， 回鋒收筆。這種筆法叫垂露。另一種豎法是在中鋒下行時(shí)提鋒收筆，收筆處呈針錐之狀，叫懸針。
撇的寫(xiě)法要領(lǐng)：起筆與垂露相類，只是要注意起筆稍重，行筆漸輕， 收筆輕快，行筆方向是由右上方左下方斜曲，因長(zhǎng)短不同方向稍有變化。運(yùn)筆線路見(jiàn)下撇法圖。
捺的寫(xiě)法要領(lǐng)：逆鋒起筆，力量要輕；轉(zhuǎn)鋒鋪毫，向下行筆；用力漸增， 捺至力點(diǎn)，稍駐后提筆，緩緩出鋒，呈燕尾狀。
挑的寫(xiě)法要領(lǐng)：逆鋒起筆，用力稍重，轉(zhuǎn)鋒稍重，向右斜上，逐漸提筆， 出鋒收筆，力求神完氣足。
鉤的寫(xiě)法要領(lǐng)：鉤是附在其他筆畫(huà)后面的筆畫(huà)， 它的起筆與它所附的筆畫(huà)相同，鉤的收筆要稍駐蓄勢(shì)，猝然踢出。
折的寫(xiě)法要領(lǐng)：折是改變?cè)瓉?lái)筆畫(huà)走向的寫(xiě)法。一般可分為橫折和豎折。 橫折，起筆同橫，收筆同豎。轉(zhuǎn)彎（折）處先提筆向上，轉(zhuǎn)鋒按筆，向下行筆。見(jiàn)橫折圖。
豎折起筆同豎，收筆同橫；豎和橫的轉(zhuǎn)折處先提筆向左，再折向下，稍頓轉(zhuǎn)鋒，向右運(yùn)行。
一件成功的書(shū)法作品，不只要求點(diǎn)畫(huà)精到、結(jié)體優(yōu)美，而且要求章法完整、通篇和諧。點(diǎn)畫(huà)美、結(jié)體美，只是細(xì)節(jié)美、局部美，而章法則是整體美。雕塑大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒(méi)有任何一部分是比整體更加重要的”。由此可見(jiàn)整體美的重要性。
一幅書(shū)法作品，如果點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間，顧盼呼應(yīng)；字與字之間，遂勢(shì)瞻顧；行與行之間，遞相映帶；那么整幅作品就會(huì)顯得意氣相聚，精神挽結(jié)，而給觀賞者以一種筆勢(shì)流暢、氣息貫注、神完氣足的藝術(shù)感受。所以書(shū)法應(yīng)以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處仍續(xù)。章法之妙在于字外有筆、有意、有勢(shì)、有力，各得其所，統(tǒng)一和諧。
章法是集眾字而成篇，以整幅為一體。在書(shū)法技巧中，它雖是一個(gè)獨(dú)立的部分，但卻與運(yùn)筆的節(jié)奏、墨韻的變化，以及筆力的強(qiáng)弱、氣勢(shì)的大小，乃至結(jié)構(gòu)的好壞、意境的深淺等諸方面有著密切的關(guān)系。一幅作品就是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它通過(guò)字形的大小、長(zhǎng)短、伸縮、開(kāi)合以至用筆的輕重徐疾的節(jié)奏、墨韻的濃淡枯潤(rùn)的變化，在筆勢(shì)的管束下，組成一個(gè)平衡而統(tǒng)一的有機(jī)整體。這就是章法，這就是章法之妙所在。
章法的基本原理主要是基于文字本身的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)又符合民族的審美觀念。
（二）鋼筆字的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練
1．楷書(shū)的結(jié)構(gòu)原理；
a．勻稱原理：筆畫(huà)之間的空白空隙力術(shù)疏密均為適度。
b．平衡原理：筆 車或各組成單位之間要協(xié)調(diào)平衡，整個(gè)字不失重心。
c.讓就原理：筆畫(huà)或各部分之間要收放相顧，穿插避就彼此相依。
2．楷書(shū)的結(jié)構(gòu)形式：
獨(dú)體結(jié)構(gòu)包括：
均勻結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)之間的視覺(jué)效果距離大體相等，均勻一致。
平衡結(jié)構(gòu)：左右基本對(duì)稱，視覺(jué)效果平衡諧調(diào)，重心居中。
隨形變幻結(jié)構(gòu)：字有長(zhǎng)短，寬窄的變化，因形立字，不能統(tǒng)一要求。
合體結(jié)構(gòu)包括：
左右結(jié)構(gòu)：
左小右大，左旁很小宜居中偏變，右旁宜長(zhǎng)大。
左大右小，左旁宜長(zhǎng)大，右邊宜居中。
左大右最下筆畫(huà)橫向伸展，宜左低右變。
左大右最下筆畫(huà)豎向伸展，宜左高右低。
左大右最下為交叉或方形結(jié)構(gòu)，宜平齊。
左中右結(jié)構(gòu)：
寬窄組合者宜窄讓寬，三者要?jiǎng)蚍Q諧調(diào)。
大小組合時(shí)小的部分宜偏高一些，大的部分要長(zhǎng)一些。
錯(cuò)落組合者，右側(cè)位置宜低，左中側(cè)位置稍高。
上下結(jié)構(gòu):
天覆，即上寬下窄者，上面筆畫(huà)應(yīng)向?qū)捝煺苟w下，下面宜窄小。
地載，即上窄下寬。下面筆畫(huà)宜向?qū)捝煺钩休d起上面，上面宜窄小。
上中下結(jié)構(gòu)：
上蓋下：上面筆畫(huà)寬大者， 中間宜小，下面筆畫(huà)稍寬以呼應(yīng)上面。
下承上：下面筆畫(huà)伸展寬大以承上面。
居中伸展，中間的筆畫(huà)向左右伸展，上下基本諧調(diào)一致，使居中部分形成承上啟下的作用。
包圍結(jié)構(gòu):
左上包圍。并非全部包住，撇不宜太長(zhǎng)太彎。
左下包圍，主筆宜長(zhǎng)大包住內(nèi)部。
右上包圍，主筆宜長(zhǎng)大包住內(nèi)部。
左三面包圍；外框上短下長(zhǎng)，內(nèi)部位置宜居中。
上三面包圍，外框左右相對(duì)，右邊略強(qiáng)，上可略窄不可寬，中間部分位置居中稍高，不可墜下。
下三面包圍，外框不宜過(guò)高，內(nèi)部位置貼下框居中，不可懸空。
全包圍，外框要正，左右相對(duì)，內(nèi)部宜筆畫(huà)均勻，位置居中，疏密得當(dāng)。
（三）粉筆字的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練
粉筆的使用應(yīng)該上溯到遠(yuǎn)古時(shí)候，神話傳說(shuō)女?huà)z氏曾煉五彩石以補(bǔ)蒼天。可以想見(jiàn)先民對(duì)色石早有認(rèn)識(shí)。經(jīng)考古證明，最早的文字符號(hào)是用色石書(shū)寫(xiě)的。漢代發(fā)明了紙，但許多人仍然用色石和沙盤(pán)練字。后來(lái)隨社會(huì)的發(fā)展，近代出現(xiàn)了粉筆，給人類帶來(lái)了方便。
由于粉筆造價(jià)低廉，書(shū)寫(xiě)擦拭方便，所以使用起來(lái)非常廣泛。尤其在學(xué)校里，老師靠它板書(shū)傳播科學(xué)文化知識(shí)。在教學(xué)中，黑板上的粉筆字給學(xué)生的印象最深，影響最大。因此，寫(xiě)一手標(biāo)準(zhǔn)的粉筆字，是對(duì)師范生的一項(xiàng)基本要求。
1．粉筆字的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)
粉筆字是在質(zhì)地堅(jiān)硬的黑板上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的。
現(xiàn)在學(xué)校常用的黑板有木質(zhì)的、毛玻璃質(zhì)的和水泥面板的三種。木質(zhì)黑板彈性強(qiáng)，而毛玻璃質(zhì)的黑板光滑堅(jiān)硬，水泥面板的黑板較為粗糙堅(jiān)實(shí)，掌握好它們的各自特性，書(shū)寫(xiě)時(shí)才能“有的放矢”。
不同的工具決定了不同的執(zhí)筆方法。粉筆的執(zhí)筆不同于毛筆和鋼筆，毛筆和鋼筆執(zhí)筆時(shí)右手的五個(gè)指頭都在發(fā)揮作用，而粉筆只需要三個(gè)指頭著力就行了。其執(zhí)筆方法是，用大拇指、食指、中指抓住粉筆小的一端，筆距在0.6--1cm左右，太低則不便運(yùn)筆，太上又容易折斷；無(wú)名指和小指自然地變曲附和，勿須著力；書(shū)寫(xiě)時(shí)的力度均勻自然，宜輕不宜重，均不可重按和隨意頓挫，即使要寫(xiě)出粉筆字的筆鋒，應(yīng)避免正面受力而于側(cè)面著力為止。這是因?yàn)榉酃P是用一種白堊粉制成的，結(jié)構(gòu)疏松、質(zhì)脆易折，在質(zhì)地堅(jiān)硬的黑板上摩擦，一定要體會(huì)用力的學(xué)問(wèn)。
一支新的粉筆是一頭大一頭小的圓柱體，筆頭底是圓形的平面，筆頭邊呈棱角。書(shū)寫(xiě)時(shí)，將粉筆小的一頭用作筆頭，大的一頭抓在手中，可以先將筆頭稍稍磨幾下，把棱角磨出一個(gè)小平面來(lái)以供與黑板有一個(gè)最佳的接觸點(diǎn)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出的字線條勻稱，飽滿充實(shí)。也可以借助于手指和手腕的力量，起伏變化，靈活運(yùn)筆，不需轉(zhuǎn)動(dòng)筆頭同樣會(huì)達(dá)到良好的書(shū)寫(xiě)效果。
執(zhí)筆方法固然重要，執(zhí)筆姿勢(shì)同樣影響書(shū)寫(xiě)的效果。
正確的粉筆書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)是：兩腳直立，雙肩均衡，昂首挺胸，左手自然下垂，右手懸肘書(shū)寫(xiě)。
兩腳直立--教師在講臺(tái)上講課，一般應(yīng)是站著講的。書(shū)寫(xiě)時(shí)雙腳直立，不要彎曲，兩腳的寬度與兩肩的寬度相等，雙腳并攏和跨得太寬都不適宜。
雙肩均衡--因?yàn)橛沂衷诤诎迳蠒?shū)寫(xiě)，相對(duì)地肩有所運(yùn)動(dòng)。若稍不注意，就會(huì)右肩往上提，左肩往下斜，兩肩產(chǎn)生一條斜線，這樣不但影響書(shū)寫(xiě)效果，久而久之對(duì)身體健康也有影響。
昂首挺胸--粉筆書(shū)寫(xiě)要運(yùn)足氣力，才顯得精神飽滿。昂首以顯精神，挺胸產(chǎn)生氣力，行筆瀟灑大度，方能展示書(shū)寫(xiě)者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和良好氣質(zhì)。
左手自然下垂--有的書(shū)寫(xiě)者有左手叉腰、反靠背上或握拳置于大腿旁等習(xí)慣。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)背向著學(xué)生，這些不良動(dòng)作正好全部暴露在學(xué)生面前，有失風(fēng)雅。應(yīng)該將左手五指并攏，自然下垂，靠近左腿，顯得落落大方，風(fēng)度翩翩。
右手懸肘書(shū)寫(xiě)--右手的上臂不要夾在右側(cè)，而是要與身子成70--75°的角，與胸略成直線；下臂與上臂成80--85°的角，最佳的書(shū)寫(xiě)位置與眼睛略成水平線。
當(dāng)然，書(shū)寫(xiě)高于或低于最佳書(shū)寫(xiě)位置時(shí)，腳、右手隨機(jī)應(yīng)變，而頭部、身子、左手的姿勢(shì)仍保持不變。
2．粉筆字的書(shū)寫(xiě)安排
一塊墨板，要合理安排，巧心經(jīng)營(yíng)，才能在有限的空間內(nèi)充分地發(fā)揮其最大使用效益。
首先是要把字寫(xiě)得準(zhǔn)確、整齊、美觀。這就要求教師有書(shū)法功底，沒(méi)有書(shū)法功底，很難達(dá)到這一要求。
書(shū)法功底是平時(shí)加強(qiáng)書(shū)法學(xué)習(xí)和注重書(shū)法知識(shí)積累的結(jié)果。粉筆字同樣可以表現(xiàn)十分豐富多彩，字形可大可小，字體可楷、行、草、隸等。但教師最好學(xué)習(xí)行書(shū)，或行楷。行書(shū)或行楷字體在結(jié)體上靈活多變、書(shū)寫(xiě)連筆較多可以加快書(shū)寫(xiě)速度，既不潦草又規(guī)范整齊。
有的人在粉筆書(shū)寫(xiě)時(shí)要么就往上斜，要么就往下斜，總是寫(xiě)不整齊， 黑板上的板書(shū) 歪歪斜斜的，波浪起伏令人頭痛。
著名硬筆書(shū)法家陳頌聲、西中文先生對(duì)這方面研究很有成果。他們認(rèn)為，寫(xiě)黑板字作為一種勞動(dòng)，具有雙重性質(zhì)。一方面它是創(chuàng)造性勞動(dòng)，在寫(xiě)字的時(shí)候，要?jiǎng)幽X筋，要不斷思考書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，以免寫(xiě)錯(cuò)；另一方面它又是機(jī)械勞動(dòng)，是一個(gè)在一定范圍內(nèi)動(dòng)作不斷重復(fù)的機(jī)械活動(dòng)過(guò)程。作為創(chuàng)造性的勞動(dòng)，它受意識(shí)的支配，是完全自主的。作為機(jī)械勞動(dòng)，它受下意識(shí)的支配，帶有一定的不自主性。一般人在寫(xiě)板書(shū)的時(shí)候，大腦集中于思考寫(xiě)什么問(wèn)題，寫(xiě)上了上句要想下句，寫(xiě)了前一個(gè)字要想后一個(gè)字，即使照著底稿寫(xiě)，也要不停地思考這個(gè)字該怎么寫(xiě)，寫(xiě)錯(cuò)了沒(méi)有，掉不掉筆畫(huà)等等。在這種時(shí)候，寫(xiě)得直不直的問(wèn)題往往不是自主意識(shí)思考的主要問(wèn)題。
說(shuō)它是機(jī)械勞動(dòng)，意思是說(shuō)，教師在寫(xiě)字時(shí)，手臂沿著橫的或縱的方向不斷移動(dòng)，一個(gè)字寫(xiě)完，在行列前進(jìn)方向的大體相應(yīng)的位置上落筆寫(xiě)下一個(gè)字，一行寫(xiě)完再回頭在前一行接續(xù)的地方落筆寫(xiě)第二行，這些動(dòng)作都帶有機(jī)械性質(zhì)，往往受下意識(shí)的支配，完成這種勞動(dòng)，主要靠習(xí)慣動(dòng)作。人的習(xí)慣動(dòng)作，往往是不準(zhǔn)確的，動(dòng)作的每一次重復(fù)，都會(huì)有一定的誤差。如果我們?cè)诟寮埳蠈?xiě)字，頭腦里有個(gè)固定的”按格子寫(xiě)”的概念。在起筆、換行的時(shí)候，下意識(shí)遵循格子的約束，那么格子可以調(diào)整，消除習(xí)慣動(dòng)作的誤差。在黑板上寫(xiě)字，沒(méi)有格子的約束，習(xí)慣動(dòng)作的誤差得不到調(diào)整，每一次的誤差累計(jì)起來(lái)，就會(huì)形成大幅度的偏離。更有一些人長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一些不良的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，如寫(xiě)歪字等，人為地加大了習(xí)慣動(dòng)作的誤差，那就更容易把字寫(xiě)斜?？傊?，習(xí)慣動(dòng)作的偏差，是黑板字寫(xiě)不直的主要原因。
另一個(gè)原因是意識(shí)錯(cuò)位。在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，意識(shí)不能有效地統(tǒng)攝器官的活動(dòng)，我們稱為意識(shí)錯(cuò)位。在一般情況下，意識(shí)錯(cuò)位有兩種表現(xiàn)。一種是意識(shí)范圍窄狹。在寫(xiě)字的時(shí)候大腦的活動(dòng)過(guò)于集中，過(guò)于單一，眼睛只盯在所寫(xiě)的那個(gè)字上，對(duì)前后左右的關(guān)系一概不注意；甚至思想只集中于下一個(gè)字該寫(xiě)什么，而正在寫(xiě)的這個(gè)字卻恰恰寫(xiě)錯(cuò)了，自己竟毫無(wú)覺(jué)察；或者他的思想集中于筆畫(huà)的形態(tài)，怎么挑、怎么捺，這時(shí)候也會(huì)不知不覺(jué)地把字寫(xiě)錯(cuò)。于是，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容尚且不能統(tǒng)攝，又怎么能顧得上行列的斜正呢？另一種表現(xiàn)是意識(shí)分散，就是平常所說(shuō)的“心不在焉”。寫(xiě)字的時(shí)候，想著別的事情，或者寫(xiě)著前面，想著后面，這樣也會(huì)把字寫(xiě)錯(cuò)，更會(huì)把行寫(xiě)偏。
當(dāng)然還有這樣的情況：思想不集中，字往往寫(xiě)錯(cuò)，但行列是很直的。這說(shuō)明書(shū)寫(xiě)者有牢固而準(zhǔn)確的動(dòng)作，在完全沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)參與的情況下，靠下意識(shí)也能較好地完成機(jī)械勞動(dòng)，一般人是不容易做到這一點(diǎn)的。弄清了黑板字寫(xiě)不直的原因，解決這個(gè)問(wèn)題就比較容易了。
通過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，使我們的習(xí)慣動(dòng)作盡可能達(dá)到準(zhǔn)確化、合理化、程式化。機(jī)械勞動(dòng)的特點(diǎn)是依靠程式化的動(dòng)作。我們拿粉筆在黑板上寫(xiě)字，總是要造擇一個(gè)最順手的角度、位置，這就是最佳書(shū)寫(xiě)區(qū)。這個(gè)最佳書(shū)寫(xiě)區(qū)約在以眼睛平視點(diǎn)為圓心，半徑在20公分的范圍內(nèi)。在這個(gè)范圍內(nèi)寫(xiě)字，書(shū)寫(xiě)者眼睛是平視的，肘關(guān)節(jié)的角度不大于90°，對(duì)于字與字之間細(xì)微的錯(cuò)位能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和調(diào)整，因此習(xí)慣動(dòng)作的誤差最小，控制行列的能力最強(qiáng)。超出這個(gè)范圍，眼睛斜視，肘關(guān)節(jié)角度加大，書(shū)寫(xiě)已感到勉強(qiáng)，更無(wú)暇顧及調(diào)節(jié)字與字之間微小的錯(cuò)位，于是，習(xí)慣動(dòng)作的誤差便會(huì)加大，控制行的能力減弱，超出越遠(yuǎn)，誤差越大。
常寫(xiě)板書(shū)的人都會(huì)有這樣的體會(huì)：在最佳書(shū)寫(xiě)高度以上寫(xiě)字，字行容易往上斜，即越寫(xiě)越高；反之，在最佳書(shū)寫(xiě)高度以下寫(xiě)字，字行容易往下斜，即越寫(xiě)越低。這是為什么呢？這實(shí)際是下意識(shí)的作用。當(dāng)我們?cè)谧罴褧?shū)寫(xiě)高度以上寫(xiě)字的時(shí)候，眼睛是往上看的，下意識(shí)中有一個(gè)“往高處寫(xiě)”的概念，手中書(shū)寫(xiě)動(dòng)作中便容易形成往高處錯(cuò)位的習(xí)慣誤差。這時(shí)候如果不注意隨時(shí)間調(diào)整站立的位置，誤差就會(huì)越來(lái)越大，字行便會(huì)越寫(xiě)越高。最后甚至還不自覺(jué)地掂起腳尖，伸直手臂，仍然下意識(shí)地往上斜著寫(xiě)。反之也是一樣。
要解決這個(gè)問(wèn)題，必須經(jīng)常調(diào)整站立的位置。如果我們的板書(shū)平均每個(gè)字寬7cm， 那么在最佳書(shū)寫(xiě)區(qū)往右延伸。換名話說(shuō)，過(guò)8個(gè)字就應(yīng)移動(dòng)腳步， 使最佳書(shū)寫(xiě)區(qū)之內(nèi)。移動(dòng)后，兩腳的距離仍然保持不變，故身體的高度也不會(huì)變，反映到手的動(dòng)作上，字行也不會(huì)出現(xiàn)偏高偏低的變化。
由于黑板是固定的，書(shū)寫(xiě)高度的變化，只能靠改變書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)來(lái)與之適應(yīng)，比如寫(xiě)字的位置較高，人的雙腳很自然要并攏一些，手臂要抬高一些，在換步中，應(yīng)始終保持這個(gè)姿勢(shì)。如果我們養(yǎng)成經(jīng)常換步的習(xí)慣，寫(xiě)起字來(lái)就會(huì)始終感到很順手，并能保持行列平直了。
值得注意的是，最佳書(shū)寫(xiě)區(qū)的寬度只有在視平線上最大，距離視平線愈遠(yuǎn)（不論往上還是往下），其寬度愈窄。所以換步也應(yīng)該愈勤。如果在視平線上可以每寫(xiě)8個(gè)字換一次步，那么視平線之外兩行，每寫(xiě)6個(gè)字就要換步一次；視平線之外三行， 則每寫(xiě)4個(gè)字就要換步一次，等等。
有經(jīng)驗(yàn)的教師在板書(shū)的時(shí)候，注意時(shí)時(shí)換步，使自已始終在最佳書(shū)寫(xiě)區(qū)內(nèi)書(shū)寫(xiě)，動(dòng)作準(zhǔn)確、合理，有條不紊，帶有明顯的程式化的特點(diǎn)。這也是教師應(yīng)該具備的基本功。
在養(yǎng)成正確的習(xí)慣動(dòng)作的同時(shí)，應(yīng)該讓自主意識(shí)參與調(diào)節(jié)。要把字行寫(xiě)直，光靠習(xí)慣動(dòng)作還不夠，應(yīng)該讓大腦隨時(shí)調(diào)節(jié)，糾正手臂的動(dòng)作誤差。這就是要求書(shū)寫(xiě)者極力避免意識(shí)錯(cuò)位。一方面，書(shū)寫(xiě)時(shí)要精神集中，不想與板書(shū)無(wú)關(guān)的其它事情，也不要去想尚未講或已經(jīng)講過(guò)的那些內(nèi)容。另一方面，意識(shí)要能統(tǒng)攝書(shū)寫(xiě)的整個(gè)活動(dòng)，不但要思考書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和每個(gè)字的寫(xiě)法，也要騰出一點(diǎn)精力，同時(shí)顧及寫(xiě)得直不直的問(wèn)題。時(shí)常往兩頭看一下，檢查有沒(méi)有偏差并時(shí)刻提醒自己執(zhí)行動(dòng)作程式。寫(xiě)字的時(shí)候，眼睛要距離黑板稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，這樣視區(qū)可以大一些，便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正動(dòng)作誤差。如果距離過(guò)近，眼睛只盯住一個(gè)字，往往就會(huì)只注意到局部而忽視了全局的效果。
意識(shí)的調(diào)節(jié)和習(xí)慣動(dòng)作的程式化是相輔相成的兩個(gè)方面，光強(qiáng)調(diào)一方面是不夠的。僅靠意識(shí)調(diào)節(jié)，沒(méi)有準(zhǔn)確合理的習(xí)慣動(dòng)作，就會(huì)顧此失彼，甚至在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上出差錯(cuò)。而僅靠程式化的動(dòng)作，又往往應(yīng)付不了復(fù)雜多變的情況。只有把二者結(jié)合起來(lái)，才會(huì)書(shū)寫(xiě)得既準(zhǔn)確無(wú)誤，又橫豎成行。
要糾正不正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。比如寫(xiě)斜字，這種習(xí)慣不符合漢字單個(gè)獨(dú)立性質(zhì)。漢字從象形字發(fā)展而來(lái)，每個(gè)字是一個(gè)獨(dú)立的形體，有自已單獨(dú)的造型特點(diǎn)、重心支點(diǎn)等等，所以漢字必須是直立的，不能象拼音文字那樣可以斜著排列。如果把漢字寫(xiě)成斜的，就等于取消了漢字單個(gè)獨(dú)立的性質(zhì)。漢字從神態(tài)上最接近人，人不論其運(yùn)動(dòng)方式如何，都必須保持自身的平衡。人在隊(duì)列中也是直立的，不可能斜著排列，漢字也是一樣。
解決了上述問(wèn)題，其次要處理好黑板位置的安排問(wèn)題。
板書(shū)的作用就是把教師講的內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地寫(xiě)在黑板上，便于學(xué)生加深理解和摘抄?；谶@一前提，黑板可劃分為兩大區(qū)域進(jìn)行板書(shū)，即固定區(qū)和暫時(shí)區(qū)。
固定區(qū)用來(lái)板書(shū)教師所講授內(nèi)容的重要部分，一經(jīng)寫(xiě)上就要保持到一節(jié)課的內(nèi)容講完為止。既便利于學(xué)生抄錄，也有利于學(xué)生對(duì)教師全節(jié)課所講授的內(nèi)容有個(gè)從頭至尾的了解。
暫時(shí)區(qū)的作用在于對(duì)某些不太好理解的內(nèi)容作出解釋性的板書(shū)，諸如需要注意的字、詞、定律等，不必長(zhǎng)保留，隨寫(xiě)隨擦。
講臺(tái)象演員的舞臺(tái)一樣， 是教師表演知識(shí)的場(chǎng)所，黑板是教師傳遞知識(shí)的園地，教師要充分利用這個(gè)舞臺(tái)和園地發(fā)揮自己的教學(xué)才能，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多有作為的人才而做出貢獻(xiàn)。
四、書(shū)寫(xiě)能力的提高
(一)提高書(shū)寫(xiě)能力的技巧方法
1． 改掉不良書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，確立正確書(shū)寫(xiě)方法，是提高書(shū)寫(xiě)能力的基礎(chǔ)。
2． 先專一學(xué)習(xí)一種字體，后博學(xué)多種字體。不可見(jiàn)一種換一種。
3． 長(zhǎng)進(jìn)不快時(shí)不妨換帖。改一種字體練習(xí)，會(huì)收到意想不到的奇效。
4． 多看多見(jiàn)其它藝術(shù)品，對(duì)書(shū)寫(xiě)能力提高大有補(bǔ)益。
（二）提高書(shū)寫(xiě)能力的理論基礎(chǔ)
1． 掌握“六書(shū)”，即象形，會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。掌握必要的古文字學(xué)知識(shí)，了解漢字發(fā)展變遷史，吃透漢字。
2． 掌握必要的技法理論，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。
3． 學(xué)習(xí)必要的美學(xué)理論，使書(shū)寫(xiě)能力有深層次的提高。
（三）提高書(shū)寫(xiě)能力的文化基礎(chǔ)
1． 文字基礎(chǔ)
2． 哲學(xué)基礎(chǔ)
3． 歷史基礎(chǔ)
4． 儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)基本情況
5． 相關(guān)藝術(shù)
五、書(shū)寫(xiě)能力的檢測(cè)
（一）書(shū)寫(xiě)能力的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)
1． 正字能力。包括字寫(xiě)得是否正確，筆順是否正確。
2． 造型能力。包括筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)確度，結(jié)體的準(zhǔn)確度，字字之間的和諧度，章法的美感程度等四大方面。
（二）書(shū)寫(xiě)能力的檢測(cè)方法與手段
1．自測(cè)法
a.直觀檢測(cè)。通過(guò)自己的目測(cè)，檢查與字帖的同與不同。創(chuàng)作的作品，通過(guò)目視，感覺(jué)其是否美，達(dá)到何種程度，這需要檢測(cè)者具有一定的書(shū)法例作能力和鑒賞能力。
b.重疊檢測(cè)。這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)較為實(shí)用，它類似于古代的摹帖，將臨寫(xiě)好的字重疊于原帖之上，對(duì)光檢測(cè)，筆畫(huà)，造型缺陷一覽無(wú)余。
2．他測(cè)法
a.教師點(diǎn)評(píng)。有輔導(dǎo)教師者，由教師指出其優(yōu)缺點(diǎn)，加以改正。
b.眾人檢測(cè)法。無(wú)輔導(dǎo)教師者，可多問(wèn)詢身邊的同事，同學(xué)、朋友。眾人眼光一致的問(wèn)題，必然是你創(chuàng)作的缺陷。
（三）書(shū)寫(xiě)能力的檢測(cè)材料
1．常用漢字楷書(shū)規(guī)范字帖
2．《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范字典》
3．各類書(shū)法大展的獲獎(jiǎng)作品集。
張樹(shù)天 撰寫(xiě)
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