WA丨陸琦，傅海聰丨?重慶大學(xué)建筑學(xué)人（1977-）
1978年2月入學(xué)重慶建筑工程學(xué)院建筑系（學(xué)士）2019年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計三等獎2011年嶺南特色規(guī)劃/建筑設(shè)計銀獎2007年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計二等獎來重慶之前，從未踏入西南半步。一下火車就要從菜園壩坐纜車上兩路口乘公交到學(xué)校，山城之威油然而生。一切都充滿新奇，也有一個適應(yīng)的過程。生活上，從只吃清湯小面到吃紅湯小面；學(xué)習(xí)上，老師授課的川音“先覺”，終于弄清是指“三角”。課余會與同學(xué)一起，穿過重大校園，來到嘉陵江邊，看望船只穿梭江面。有建筑題材的影片，哪怕是露天，也會站在廣場看完全劇。上課時，老師反復(fù)強調(diào)的重慶炎熱山地環(huán)境，將我引入到地域特點的概念上。而立于陡坡峭壁上的重慶吊腳樓，穿斗結(jié)構(gòu)板壁或竹編夾泥白墻的民居，被錯落起伏的石板路穿插其中，時隱時現(xiàn)。不但讓我感受到質(zhì)樸的山地景觀之美，而且加深了對地域建筑的理解。平武古建筑測繪實習(xí)，報恩寺雖經(jīng)歷地震，但無大礙。古建筑、古園林的傳統(tǒng)文化，使我對其產(chǎn)生了濃厚的興趣。雖說畢業(yè)后到設(shè)計院從事現(xiàn)代建筑設(shè)計，卻一直對古建園林及鄉(xiāng)野建筑難以忘懷，直至最終走向?qū)I(yè)的建筑歷史與理論研究。中華民族在長期實踐和經(jīng)驗積累中，形成了基本的思想理念，創(chuàng)造了滿足生活生產(chǎn)需要的各種建筑物。民居作為傳統(tǒng)文化的重要載體之一，擁有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，是體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑智慧的最具特色的代表，其蘊含的中華文化基因更是當代建筑文化特色形成的基礎(chǔ)。因此，以更宏觀的角度來分析研究傳統(tǒng)民居，深刻理解其思想內(nèi)核及人文精神，是汲取建筑營建智慧、增強創(chuàng)作生命力和影響力的首要條件。《廣東民居》《嶺南園林藝術(shù)》《廣東古建筑》《中華古村落廣東卷》民居建筑是由人們實際生活形成的建筑類型，與宮殿等建筑類型不同，不那么強調(diào)形制與象征意義，而是隨建筑環(huán)境的變化而變化，在平面布局、空間功能、結(jié)構(gòu)方式和造型藝術(shù)等方面都有著與環(huán)境相協(xié)調(diào)的對應(yīng)關(guān)系，所以更能集中體現(xiàn)著生態(tài)觀念。民居作為建筑最普通的一種類型，除了滿足基本的功能使用外，與社會、文化、習(xí)俗等更息息相關(guān)。因地域分布的廣博，傳統(tǒng)民居受到各地的自然和物質(zhì)條件影響，煥發(fā)出比一般建筑類型更具有創(chuàng)造力。民居建筑得以最終呈現(xiàn)出多樣性統(tǒng)一的特點，也是中華人文精神中崇尚的“和而不同”的體現(xiàn)。
民居建筑在建造風(fēng)格、局部裝飾、建造工藝方面的特有做法，既包括在建設(shè)方面的技術(shù)手段，更包括指導(dǎo)營建工作的科學(xué)理念。同時，民居建筑的多樣本保護有助于后人不斷地挖掘繼承其中的科學(xué)價值，是傳統(tǒng)民居特色傳承的重要環(huán)節(jié)。“新民居”建設(shè)則是傳統(tǒng)民居建筑智慧傳承要解決的主要問題，也是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵任務(wù)。智慧經(jīng)驗的傳承離不開實際的生產(chǎn)生活，只有將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更多地融入到實踐當中，才能讓“傳統(tǒng)”真正地變成“現(xiàn)在”甚至“未來”。具體到實際的設(shè)計工作中，既包括設(shè)計模式、空間精神、搭建技術(shù)、工藝手段等方面的延續(xù)，也包括對生態(tài)建材的新理解、空間布局的新組合以及綠色技術(shù)的新應(yīng)用等，這些都需要充分對民居建筑與其所處的自然、社會環(huán)境等進行深入研究才能做出創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)首先是借鑒，多樣化的城鄉(xiāng)聚落樣本有助于我們挖掘地域文化的成因、功能和構(gòu)成元素。我們可以通過新的思維方式或手段，將新與舊融合在一起，促進文化景觀的發(fā)展，也豐富了城鄉(xiāng)聚落景觀的時代性。建筑風(fēng)貌是城鄉(xiāng)景觀的重要組成部分，人文風(fēng)貌占據(jù)了景觀中的絕大部分內(nèi)容，它是人們感受地域文化的最直觀的要素。在漫長的歷史進程中，城市與鄉(xiāng)村依托于不同的自然地理條件和社會人文背景，孕育出具有不同地域特色的景觀風(fēng)貌。傳統(tǒng)景觀的產(chǎn)生，是在滿足生產(chǎn)生活的基本需求之上對精神層面的追求。“情景交融”的美學(xué)追求即是中國人民對物質(zhì)與情感雙重要求的集中表達。傳統(tǒng)民居從遵循實際的自然經(jīng)驗、滿足基本的人居需求出發(fā)，發(fā)展到表達建造者自身理想與追求的“情”，進而升華出交織著建筑、環(huán)境與主體情思三方面的審美意境。物質(zhì)層面與精神層面的需求在民居營建中缺一不可。通過將有限的生活空間擴展為無限的情感寄托，因“景”而生“情”，再將“情”具象化為“景”，體現(xiàn)出“情景交融”的意境。由此可見，優(yōu)秀的民居建筑是滿足情感與人生價值的高層次藝術(shù)，是通過感知、觸動、表達等一系列活動來完成的審美創(chuàng)作。民居研究已從城鄉(xiāng)聚落建筑等涉及人居環(huán)境的多研究角度出發(fā)，輻射到了諸多學(xué)科與領(lǐng)域。從1950年代各地專家所進行的民居建筑調(diào)查的范圍與如今住建部等組織的歷史文化名村與傳統(tǒng)村落普查等對比可見，變化是極為可觀的。這一階段的繁榮也告訴我們，民居建筑學(xué)的學(xué)科建設(shè)不能僅局限于“民居”與“建筑”，而應(yīng)在以城鄉(xiāng)聚落建筑與環(huán)境為核心的研究方向上繼續(xù)拓寬、加深民居建筑學(xué)的學(xué)科界限。當代“民居建筑學(xué)”建構(gòu)及民居建筑研究因此與“人居環(huán)境科學(xué)”有著不可分割的關(guān)系。呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)民居”與“人居環(huán)境”的協(xié)同發(fā)展與研究視角，促使國內(nèi)的民居建筑研究融入到新時代“人居環(huán)境科學(xué)”的體系建構(gòu)。隨之也會出現(xiàn)更多的以城市或村落為基底的傳統(tǒng)民居保護、利用、改造及現(xiàn)代居住建筑環(huán)境的設(shè)計、建造乃至更新類關(guān)聯(lián)性研究與實踐。□
1978年2月入學(xué)重慶建筑工程學(xué)院建筑系（學(xué)士）2018年改革開放40周年上海杰出工程勘察設(shè)計項目獎2017年中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作銀獎2015年上海市建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎2014年全國優(yōu)秀工程設(shè)計一等獎2009年新中國60周年中國建筑學(xué)會創(chuàng)作大獎我在很小的年紀就從經(jīng)典小說《紅巖》中知曉了重慶大學(xué)，書中的許多場景就在那里。我的父親1940年代畢業(yè)于重慶中央工校航空專業(yè)，母親從上海來到重慶并在那里度過了她的中小學(xué)時代。1977年恢復(fù)高考時，父母告訴我重慶有個建筑學(xué)專業(yè)非常符合我的興趣和特點，當時還在農(nóng)村插隊落戶的我對此充滿了渴望和憧憬，毅然填報了當時“老八校”之一的重慶建筑工程學(xué)院，它的前身就是重慶大學(xué)和重慶中央工校建筑系，歷史文化底蘊十分深厚。我們那一級有幸?guī)煆奶畦焙捅R小荻等名師大家，如今許多同學(xué)專業(yè)有成，享譽業(yè)界。在母校讀書的年月，是我們最快樂而充實的時期，也塑造了我們的未來。當今建筑設(shè)計和教學(xué)的思考與展望兩年前我曾經(jīng)在重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院建筑系做過主題為“會展綜合體的設(shè)計理念和品質(zhì)特征”的講座，特別強調(diào)了技術(shù)進步和文化傳承共同成為當今建筑設(shè)計面臨的重大挑戰(zhàn)。我們的教學(xué)實踐要引導(dǎo)同學(xué)培養(yǎng)大的格局和開闊的眼界，不僅僅局限于一些鄉(xiāng)土文化的孤芳自賞。當今建筑直接反映了社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技等諸多方面的發(fā)展，既是貿(mào)易、接待和交流的場所，也是國內(nèi)外不同文化和理念傳播的空間。許多重大活動的舉辦成為引領(lǐng)建筑發(fā)展的有效載體，也是推動最新技術(shù)的加速器，經(jīng)過奧運會和世博會等國家大事件的成功實踐，我國的建筑設(shè)計在功能定位、總體布局以及技術(shù)運用諸多方面不斷以新的形式出現(xiàn)。 由于土地資源的寶貴，導(dǎo)致建筑呈高密度和集約化布局；為實現(xiàn)業(yè)態(tài)可持續(xù)的長效活力，具有復(fù)合功能的城市綜合體概念應(yīng)運而生；隨之產(chǎn)生的建筑多元化和復(fù)雜性則促進了設(shè)計創(chuàng)新和理念的轉(zhuǎn)變，大跨度和超高層以及參數(shù)化設(shè)計似乎更能挑戰(zhàn)極限和更具想像力。同時，充分依托新技術(shù)新材料，通過建筑的表皮來展示和傳遞信息，也是建筑藝術(shù)的一大表現(xiàn)力，讓建筑體現(xiàn)出豐富的“建筑表情”和文化內(nèi)涵。建筑學(xué)教育的重點建議在5個方面進行實踐：1）創(chuàng)意理念：創(chuàng)新仍然是設(shè)計的靈魂；2） 經(jīng)濟性與合理性：對功能邏輯的把控；3）建筑品質(zhì)：細部設(shè)計與完成度，要引導(dǎo)學(xué)生對材料和工藝的運用的認知和興趣；4）設(shè)計質(zhì)量：規(guī)范性、安全性、防火、防災(zāi)、防恐、防水、建筑構(gòu)造（不是建筑細部），也與注冊建筑師相關(guān)聯(lián)；5）科技含量：新技術(shù)、新材料、綠色、智慧、 前瞻性。根據(jù)學(xué)生的特點和天賦有所側(cè)重。近來建筑設(shè)計的一個主要特征是結(jié)合項目整體情況采用不同模式實現(xiàn)經(jīng)營性物業(yè)的復(fù)合開發(fā)，各類功能互為支撐，力求促進項目整體運營效能的提升，避免在淡季和夜晚成為無人區(qū)，造成資源浪費。特別是一些大型項目通過后期建設(shè)，彌補先期建設(shè)中的功能缺失，完善服務(wù)功能，并且由此帶動商貿(mào)、旅游、文化、餐飲、賓館、廣告、金融、保險等多個服務(wù)業(yè)。因此，各種建筑類型中，旅館建筑是非?！盎A(chǔ)”的一種建筑類型，兼具了居住與公共活動兩種使用性質(zhì)，特別是高星級酒店設(shè)計可以接觸到居住、餐飲、體育、觀演、內(nèi)部辦公、后勤管理等多方面知識。在目前的綜合體建筑類型中，其中最復(fù)雜的是旅館，精通旅館設(shè)計就等于可以在許多建筑類型間游刃有余。而酒店的管理方往往是國際化的專業(yè)團隊，這也是其他項目所不具備的條件。在這里，可以看到全球最新的技術(shù)、產(chǎn)品、理念、品牌和服務(wù)，可以看到不同國家、不同文化、不同風(fēng)格的多元化理念，我覺得這也是教學(xué)的一個重點。□
全文刊載于《世界建筑》202005期。轉(zhuǎn)載請注明出處。
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