以史為鑒，可以明智。閉門臆想，徒增笑而。
判斷和解讀地緣政治需要系統(tǒng)性地學習一個民族的文化和宗教，而歷史可以幫你完成這種側寫。近期伊朗事件的各類網紅文無非是假設伊朗人都信奉經濟物質主義并由此進行分析，在筆者看來十分愚蠢。下文以民族主義的角度出發(fā)，用一個旁觀者的角度，還原伊朗人從古至今的興衰史；由于篇幅略大，有誤之處還請指正包涵。
I. 起源：米底王國
史學界觀點認為，伊朗人的祖先是米底人。米底人說米底語，是第一批定居在伊朗高原的民族。他們居住今天伊朗西部和伊朗北部之間一個稱為米底的地區(qū)。在公元前8世紀，米底的各個部族匯聚在一起，形成了米底王國，是為第一個伊朗王國。古希臘語中對“米底”人及“波斯‘’人之間沒有明確區(qū)分，且根據古希臘歷史學家希羅多德在公元前440年的記載，“米底人以前也被（古希臘人）稱為雅利安人……他們把自己的名字改成了米底……”。
希羅多德描述中的米底王國 來源：維基百科
一世紀初，古羅馬地理學家斯特拉波的《地理學》提到了米底語與其他伊朗語支的緊密相似之處：“雅利安這個名稱進一步擴展到了波斯和米底的一部分……為此，說大致相同的語言，但略有差異”。以上是伊朗人、雅利安人、波斯人和米底人同宗同源的依據。閃米特人在公元前9世紀建立了亞述帝國，并奴役米底王國。亞述帝國橫跨近東、北非、高加索、地中海和巴爾干地區(qū)，許多史學家認為亞述帝國是人類歷史上第一個真正意義上的帝國。米底王國受其統(tǒng)治三百年后，和新巴比倫王國在公元前6世紀初聯(lián)合推翻了亞述帝國的統(tǒng)治。伊朗人第一次走上歷史的舞臺。
II. 強盛：波斯帝國
公元前6世紀中葉，居魯士大帝反叛米底王國，并通過一系列戰(zhàn)爭和繼承手段，重新統(tǒng)一伊朗各部，建立了第二個伊朗王國，即波斯帝國。居魯士大帝征服了巴比倫后，將猶太人從流放中解救出來，并授權重建耶路撒冷大部分地區(qū)和猶太第二圣殿，受到猶太人圣經的贊譽。波斯帝國隨后征服了部分印度地區(qū)，并對古埃及發(fā)動了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，攻破其王都孟菲斯，更將法老擄至伊朗高原。公元前5世紀初，波斯帝國開始征服希臘半島，和希臘半島諸城邦發(fā)生戰(zhàn)爭，史稱波希戰(zhàn)爭。波希戰(zhàn)爭期間發(fā)生了諸如馬拉松戰(zhàn)役、斯巴達三百勇士和溫泉關戰(zhàn)役、雅典空城計等一系列著名的歷史事件。
繪于前5世紀的陶杯上的希臘重裝步兵與波斯戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗 來源：維基百科
公元前449年，付出了慘痛代價的雙方簽訂卡里阿斯和約，波斯帝國承認小亞細亞之希臘城邦的獨立地位，并且將其軍隊撤出愛琴海與黑海地區(qū)。波斯帝國從此走向衰敗。公元前336年，馬其頓帝國作為一個希臘地區(qū)城邦迅速崛起。前336年，年僅20歲的亞歷山大大帝加冕，并在5年后擊敗波斯帝國，占領波斯的蘇薩與波斯波利斯兩個都城。雅典人在獲得大量金銀及珠寶后放火焚毀波斯波利斯城，殺戮其居民，以報復前480年波斯國王薛西斯一世縱火焚毀雅典城的仇恨。以后三年間亞歷山大又鎮(zhèn)壓了波斯東北部零星反抗。波斯王大流士三世亦被其部下所殺，波斯亡國。馬其頓帝國應為亞歷山大大帝的英年早逝迅速崩潰，但是希臘人的塞琉古帝國繼續(xù)在伊朗高原統(tǒng)治了2個多世紀。
III. 復興：安息帝國和薩珊帝國
塞琉古帝國日漸衰弱后，伊朗人起兵反抗，于公元前2世紀中葉在伊朗高原東側重新建立起屬于自己的安息帝國（又稱帕提亞帝國），并逐漸收復西線的塞琉古余地。帝國早期因為受希臘化影響，宮廷采納了大量希臘文化的元素，但后期逐漸復興了伊朗傳統(tǒng)。隨著安息帝國向西擴張，帝國也先后與亞美尼亞王國及羅馬爆發(fā)沖突。前53年安息帝國在安納托利亞半島的西部哈蘭地區(qū)擊敗羅馬共和國三巨頭之一克拉蘇（三巨頭即凱撒、龐貝、克拉蘇）統(tǒng)領的羅馬軍隊。安息帝國因座落在地中海的古羅馬與漢朝之間的貿易路線絲綢之路之上，使帝國成為了世界商貿中心，但由于常年對外戰(zhàn)爭和爭奪王位，最終導致帝國沒落，由薩珊王朝取而代之。薩珊帝國國祚起于2世紀中葉，至于6世紀中葉，與羅馬帝國（包括東羅馬帝國即拜占庭帝國）共存超過400年。
羅馬帝國(紫)和薩珊帝國(暗橙) 來源：Iran Politics Club
鼎盛時期，帝國控制的土地面積達到約540萬平方公里，人口達到約1970萬。薩珊帝國統(tǒng)治時期見證了古波斯文化發(fā)展至巔峰狀態(tài)，它不僅很大程度上影響了羅馬和拜占庭文化，也影響了西歐、非洲、中國及印度，對歐洲及亞洲中世紀藝術的成形產生顯著作用。軍事方面，薩珊王朝不斷與羅馬帝國進行戰(zhàn)爭，且由于薩珊王朝主張其固有疆域包含了古波斯帝國的所有領土，因此其與羅馬間的戰(zhàn)爭帶有意識型態(tài)的戰(zhàn)爭異常頻繁。羅馬帝國在395年分裂后，以君士坦丁堡為都的東羅馬帝國在地理意義上更近伊朗高原一步，成為了伊朗人的首要敵人，雙方戰(zhàn)爭連年不絕。此外，薩珊王朝與羅馬帝國一樣，不斷與周邊的王國和游牧民族爆發(fā)沖突。
IV. 災難：伊斯蘭化時期
薩珊帝國和東羅馬帝國常年累月的戰(zhàn)爭終于拖垮了彼此。阿拉伯人此時在伊斯蘭教的旗幟下建立了阿拉伯帝國，異軍突起，橫掃中東，薩珊帝國無力抵抗。帝國衰亡過程歷時五年（從623年至637年），盡管絕大部分的領土落入伊斯蘭教的哈里發(fā)的手中，但起初許多城市仍負隅頑抗。然而，一開始沒有被強迫皈依伊斯蘭教的伊朗人，在發(fā)現(xiàn)他們需要繳納吉茲亞（在伊斯蘭國家，非穆斯林需要交納的宗教稅）的稅率遠低于薩珊王朝的稅率時候，紛紛倒戈皈依伊斯蘭教，特別是使用波斯語的權貴希望以此來爭取在阿拉伯帝國里的地位。
盡管被伊斯蘭化和武力征服，伊朗人復國的努力從未停止。例如，巴文德王朝在伊朗北部對伊斯蘭教和穆斯林的抵抗一直持續(xù)到14世紀。然而造化弄人，蒙古帝國大舉西征入侵擊碎了伊朗人復國的幻想；在蒙古帝國分裂后，旭烈兀繼承的伊爾汗國改宗伊斯蘭教，繼續(xù)作為異族統(tǒng)治，并深化著伊斯蘭教的影響；之后又有突厥化蒙古人帖木兒建立的帖木兒帝國鞏固伊斯蘭教的地位，最終導致伊朗的伊斯蘭化無法逆轉。從6世紀到15世紀，整整9個世紀間，不僅僅被伊斯蘭教影響，伊朗也同時遭受著異族統(tǒng)治。
短暫的曙光出現(xiàn)在1501年至1736年，一個什葉派教團——蘇菲派，趁著帖木兒帝國衰落的權力真空，平息了伊朗高原的動亂，建立了統(tǒng)治伊朗的王朝——薩菲王朝。這個王朝將伊斯蘭教什葉派正式定為伊朗國教，似乎是為了保存伊朗人區(qū)別于遜尼派阿拉伯人和遜尼派奧斯曼突厥人的驕傲；帝國弘揚古代波斯帝國的文化傳統(tǒng)，給苦于異族統(tǒng)治久矣的波斯文化帶來了短暫復興。從那個世界劇變時代開始，伊朗人一直到今天還沒有完全做好準備——17世紀，奧斯曼帝國在西邊虎視眈眈；俄羅斯的莫斯科公國在16世紀里擺脫了金帳汗國的統(tǒng)治，開始將其勢力伸向高加索山脈和中亞；在東邊，印度的莫臥兒帝國向阿富汗發(fā)展，開始擠壓王朝的生存。大航海時代的到來，使得東西方之間的貿易道路也開始離開了伊朗，高原的貿易和商業(yè)迅速衰落。
此后，遜尼派的阿富汗人建立的漢達基王朝、土庫曼人建立的阿夫沙爾王朝、庫爾德人建立的桑德王朝、土庫曼人卡扎爾部的卡扎爾王朝、歐洲列強尤其是沙俄和英國，作為異族人在伊朗高原上交織更替不斷了兩個世紀，一直持續(xù)到1925年伊朗人重新建立巴列維王朝，在冷戰(zhàn)中和美國為了對抗蘇聯(lián)走到了一起。
默罕默德·巴列維和美國空軍將領握手 來源：Pri.org
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