魚缸的放置
在風(fēng)水中魚缸是用來(lái)鎮(zhèn)煞之物，就是說(shuō)魚缸應(yīng)該放在兇放或放在朝向兇放的位置，但目前的許多茶房，在店面中往往放置魚缸，那么最基本的應(yīng)該注意幾點(diǎn)：
1、魚缸中的水面總高度不要超過(guò)1米80，因?yàn)樗贿^(guò)高，有滅頂之災(zāi)的說(shuō)法；
2、魚缸中要用活水，而且水要從最上面的一層向下流動(dòng)；
3、魚缸應(yīng)放置在兇方。
衛(wèi)生間
衛(wèi)生間在風(fēng)水上要求壓在兇方，這在處理上是相對(duì)比較簡(jiǎn)單的，但如果是多層的茶房，就要注意，切不可讓樓上的衛(wèi)生間壓在樓下的收銀臺(tái)上，或壓在辦公室、廚房……之上，不然會(huì)產(chǎn)生許多不良后果。
爐灶的放置
放爐灶是茶房的關(guān)鍵置又是風(fēng)水中的關(guān)鍵，依照中國(guó)傳統(tǒng)“家相學(xué)”的說(shuō)法，爐灶放置的基本法則是：坐兇向吉。也就是說(shuō)，爐灶應(yīng)放在兇方，而爐灶的開關(guān)應(yīng)朝向吉方，這幾乎是爐灶放置的唯一法則。
店面招牌
店面招牌的處理是非常有講究的，大家可以在“圖片說(shuō)明”頁(yè)面里找到這樣的實(shí)例，招牌的大小、顏色、質(zhì)料甚至字樣，和店主的生辰、店面的風(fēng)水格局以及店面周圍的環(huán)境都有這密不可分的關(guān)系，恕在此不能詳細(xì)說(shuō)明。
財(cái)位
按照當(dāng)今港臺(tái)流行的風(fēng)水術(shù)，一般是采用挨星法飛出每年的當(dāng)旺財(cái)位，然后在風(fēng)水上進(jìn)行處理，但飛星法的最大麻煩就是每年甚至每月甚至每天的財(cái)位都不相同，這就給用戶帶來(lái)很多不便，顯得無(wú)所適從。依照“八宅派”法則，可相對(duì)簡(jiǎn)單地定出財(cái)位，位置就在進(jìn)門對(duì)角線所指的角落，一般說(shuō)來(lái)，財(cái)位宜亮不宜暗，在財(cái)位上放置一棵常綠植物可起到催財(cái)?shù)淖饔?，但不能放置仙人球、仙人掌一類帶刺的植物?/font>
“鬼門”
無(wú)論是住宅或是茶房，任何建筑物內(nèi)都有一條不吉的區(qū)域，在中國(guó)傳統(tǒng)的“家相學(xué)”中，稱之為“鬼門線”，具體指的的是從西南到東北貫穿整個(gè)建筑或房間的一條十五度的區(qū)域，這條區(qū)域與其說(shuō)是不吉，不如說(shuō)大兇來(lái)得更加貼切。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)絕不可設(shè)置大門，不然則成了實(shí)實(shí)在在的“鬼門”了，屬于大兇之宅。如果茶房的大門正好位于鬼門，改良的方法有三：
1、最好廢棄此宅不用，以免日后的麻煩（如生意不好、虧本等等）；
2、如果條件允許，可將位于“鬼門線”的大門封閉，另覓吉位開門；
3、如果實(shí)在沒(méi)有辦法，可在門口放置一對(duì)石獅，在進(jìn)門處鋪設(shè)克制兇煞的特殊顏色的地毯（具體顏色要根據(jù)店主的生辰以及店面的具體情況而定，），另外還有其它的一些化煞方法，通過(guò)布局來(lái)化解改良。
財(cái)神供奉
民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
趙公明屬武財(cái)神，他又名趙玄,是一位威風(fēng)凜凜的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他非但能夠降妖伏魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中，
而南方的商戶大多供奉武職關(guān)公。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)進(jìn)屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
門前的大樹
經(jīng)常會(huì)遇見茶房門前有樹的情況，大家都知道：門前有樹是不吉的。那么這種情況有辦法解決嗎？答案是有的。其實(shí)只要知道卦數(shù)和基本的五行生克原理，就能夠解決這個(gè)問(wèn)題。
漏財(cái)?shù)拇箝T
有些茶房有兩個(gè)層面，而且有許多兩層或多層的茶房，樓梯往往會(huì)對(duì)著店門，這是典型的漏財(cái)相，解決的方法有兩種：
1、在店門和樓梯口之間放置屏風(fēng)，屏風(fēng)的質(zhì)料、顏色以及屏風(fēng)上的圖案就要根據(jù)店主的生辰和店門的朝向而定，這里無(wú)法說(shuō)得非常具體；
2、放置關(guān)公像鎮(zhèn)宅，關(guān)公像屬于武財(cái)神，所以一定要面向大門放置，這樣一方面可抑制門 外的煞氣沖克，另一方面可以克制財(cái)氣的外瀉。
觀音三不向
在勘測(cè)實(shí)踐中，經(jīng)?？匆娨恍┎璺抗┓钣^音像，其實(shí)在茶房?jī)?nèi)供奉觀音像是很不適宜的，因?yàn)橛^音清凈無(wú)暇，并且戒葷腥，故此觀音像在放置的方位上有三不向的講究：
1、 不向廁所；
2、 不向大門；
3、 不向餐桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。
注意，觀音吃素守齋，除了燃香之外，只宜用鮮花及水果供奉；因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了！
不同的茶樓讓您可以領(lǐng)略到不同的風(fēng)情，或莊重典雅、或鄉(xiāng)風(fēng)古韻、或西化雅致。其中，傳統(tǒng)風(fēng)格崇尚莊重和優(yōu)雅，多采用中國(guó)傳統(tǒng)的木架構(gòu)筑室內(nèi)藻井、天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾，并運(yùn)用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式，筆墨莊重簡(jiǎn)練，空間氣氛寧?kù)o、雅致而簡(jiǎn)樸。
把風(fēng)水學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代茶樓風(fēng)水布局中，只需稍稍調(diào)整就會(huì)收到更好的經(jīng)營(yíng)效果，在發(fā)財(cái)利市、廣招客源上也具有廣泛的應(yīng)用性。按照風(fēng)水學(xué)原理來(lái)說(shuō)，裝修設(shè)計(jì)光潔舒適就是生氣，反之，就是死氣。所有茶樓咖啡室均需要一個(gè)舒適的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，才能贏得顧客，也才可以贏得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
風(fēng)水的“納氣”與“氣的流動(dòng)”在某種程度上可以理解為通風(fēng)透氣。茶樓、咖啡室的通風(fēng)透氣有益于貨品的保管。所以使茶樓、咖啡室通風(fēng)透氣也是茶樓、咖啡室裝飾時(shí)要考慮的重要因素之一。
對(duì)茶樓進(jìn)行必要的裝飾，有助于營(yíng)造溫馨的感覺，使生意更興隆。但茶樓、咖啡室的裝飾的應(yīng)該以簡(jiǎn)約為主，不宜使用反光強(qiáng)的材料或者雕刻復(fù)雜的圖形，否則會(huì)給人浮躁的感覺。
中國(guó)人對(duì)于品茶總有一種莫明的眷戀情結(jié)，這既出于人們對(duì)中國(guó)茶文化的熱愛，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，也是人們物質(zhì)生活和精神生活中一種高尚的享受。茶館從廣義而言，包括茶館、茶樓、茶室、茶坊、茶藝館、茶道館等各種名目繁多的公共飲茶場(chǎng)所。同傳統(tǒng)的茶館不同，現(xiàn)代茶文化更崇尚新潮，富有創(chuàng)新精神，具有多層次、開放性、寬容性的服務(wù)特點(diǎn)。綜觀我國(guó)現(xiàn)代茶館文化崛起的軌跡，人們生活質(zhì)量的提高、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮令其迅速發(fā)展起來(lái)。城市面貌的日新月異為茶館文化發(fā)展提供了廣闊的空間。特別是旅游和休閑活動(dòng)的興盛使得茶館文化的發(fā)展呈現(xiàn)出一片蓬勃生機(jī)。
隨著時(shí)代的發(fā)展以及國(guó)際化交流的不斷深入，茶文化更趨于多元化、多樣化。若按文化特征加以剖析，可將茶館分為傳統(tǒng)型、藝能型、復(fù)合型、時(shí)尚型等多種類型。
（1）傳統(tǒng)型
傳統(tǒng)型茶館（茶樓）多是一些有著悠久歷史文化背景或名望的茶館，它們繼承了傳統(tǒng)的文化特色，并利用歷史優(yōu)勢(shì)或地域優(yōu)勢(shì)形成了一種富有傳統(tǒng)文化韻味的茶樓。
這類茶館（茶樓）往往有著比較悠久的歷史，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，創(chuàng)立了自己的品牌，在社會(huì)上及大眾的心目中，具有一定的影響力。
（2）藝能型
藝能型茶館是由茶與藝結(jié)合的一種茶文化形式。這類茶館以藝能至上，有著豐富的欣賞情趣，令人心曠神怡，妙趣橫生。命名或曰茶藝館，或曰茶道館，講究品茗的藝能技藝，注重高雅的文化氛圍營(yíng)造，可謂當(dāng)代茶文化的典范。除了中國(guó)傳統(tǒng)的茶藝外，日本的茶文化也講究茶道的技巧，大多數(shù)日式茶道館即是藝能型的代表。
（3）復(fù)合型
復(fù)合型茶館文化，是由茶與飲食，茶與娛樂(lè)等相結(jié)合形成的一種茶文化現(xiàn)象。諸如餐飲店、賓館、餐廳設(shè)茶座，將茶文化與食文化緊密地結(jié)合在一起?；蛴袑I(yíng)素食、茶菜的，稱為茶餐廳；或有清茶一杯，下棋打牌，聽曲唱歌，自?shī)首詷?lè)的，稱為茶友室；或美名曰音樂(lè)茶座、戲曲茶座、書場(chǎng)茶座、影院茶座、舞廳茶座、商場(chǎng)茶座、書店茶座的，真是不勝枚舉。
（4）時(shí)尚型
時(shí)尚型茶館是由茶文化與時(shí)尚文化結(jié)合產(chǎn)生的。這類“茶館”一般規(guī)模不大，格調(diào)高雅，富有文化情調(diào)和文化特色?，F(xiàn)今流行的諸如紅茶坊、綠茶坊及名目繁多的時(shí)尚飲茶場(chǎng)所，均可列在其中。有人稱之為茶坊文化，其實(shí)為茶館文化一個(gè)組成部分。
多種形式的茶館其實(shí)是現(xiàn)代茶館文化多樣性的表現(xiàn)。由于文化的融合性，相互間通過(guò)互補(bǔ)、整合，使現(xiàn)代茶館的各種類型互相融合，生機(jī)勃勃，充滿著無(wú)窮的魅力，吸引了無(wú)數(shù)社會(huì)大眾，這也是現(xiàn)代茶館文化能得以發(fā)展的內(nèi)在潛能。
飲茶之所以被看作是一種文化，主要的是因?yàn)樗跐M足人們解渴的生理需要的同時(shí)，還能滿足人們審美欣賞、社會(huì)交流、養(yǎng)生保健等高層次的精神需要。
茶館的美是來(lái)自方方面面的，不單是茶館所營(yíng)造的文化氛圍，更重要的是人們能在品茗的過(guò)程中體會(huì)到一種全身心的放松，體驗(yàn)到心靈的凈化與寧?kù)o。
茶館的心靈審美功能源于許多因素，這里只列舉了幾個(gè)主要因素加以描述。
（1）自然之美
我國(guó)山水風(fēng)景舉不勝舉，在許多名勝風(fēng)景區(qū)中都設(shè)有或大或小的茶館或茶室，供游人小憩，品茗賞景。茶室?guī)缀蹩膳c自然景致融為一體，或在山中、或在湖中、或在幽境之中、或在山澗泉邊，或在林間石旁，客人可在茶香縈繞間體會(huì)大自然的靈性之美。
（2）建筑之美
亭、臺(tái)、樓、閣是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀代表，是傳統(tǒng)民族建筑藝術(shù)中的重要組成部分。園林建筑景觀中有亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，會(huì)使園林增添古樸典雅的色彩。
現(xiàn)在，許多茶樓的主體建筑設(shè)計(jì)為江南古典園林的形式，屋檐、梁棟、門窗都雕刻上具有吉祥意義的人物、飛禽走獸及花鳥草木等，更有一些磚刻和繪畫等都具有獨(dú)特的審美情趣與吉祥意義。還有一些茶樓將茶館設(shè)計(jì)成仿古建筑，華麗中透著古樸，優(yōu)美中伴有剛健，給人以古樸典雅之美。
（3）格調(diào)之美
中國(guó)古韻式的茶樓，大廳內(nèi)有紅木八仙桌，茶幾方凳，大理石圓臺(tái)，天花板上掛有古色古香的宮燈，墻上嵌有壁燈，桌上擺放著古樸雅致的宜興茶具。
中國(guó)古典式茶樓，大廳茶室內(nèi)設(shè)有大理石桌面的紅木桌椅，雕花隔扇內(nèi)是茶藝表演臺(tái)，壁架上陳列著茶樣罐和茶壺具，壁上懸掛著各式字畫。
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