流傳于江西境內(nèi)甚廣的字門八法拳宗，相傳為武當(dāng)內(nèi)家王諱宗，王征南一脈直承的余克讓先師所傳，因其每出手不離云手，故又稱“云手法“土稱“活手“。民國金一明先生在其所著，《武當(dāng)拳術(shù)秘訣》中推為武當(dāng)謫傳，并大量引用了字門拳訣十八法釋。字門八法拳以殘，推，援，奪，牽，捺，逼，吸，八字為主，各以八勢為主變用，土稱“六十四拆手“或“練頭“其拳以手法精奇，腿法怪利，傷穴取要之技傳江西各地，字門拳法，以傷穴之術(shù)尤是稱絕，其內(nèi)分大小二手，土稱其為“五百錢”。大手之法，純是明用之法，既與人搏打斗手之時(shí)，取人要穴，雖是輕觸人身，重者亦有性命之憂。由于此手傷人有形，人能知傷何處，人傷有感，知何人下手。故各大手。而小手之法純是暗中傷人，取穴之時(shí)多暗中運(yùn)功對時(shí)入穴，在與人握手，抱摟，嬉笑言談，沾身拂衣之間即可傷人，因其傷人無象，人防也難防，人傷無感無知，知道了非下手的人難得救治痊愈，若不及時(shí)救治，重者突然傷發(fā)而死。輕者數(shù)年數(shù)十年也是傷根纏身而發(fā)作死于不明不白之中。由于小手如此功效，內(nèi)行人多以小手稱名“五百錢“萬籟聲先生在《武術(shù)匯宗》推為小手最精。我自小生長在江西醫(yī)武之家，家祖家父對十分留心研究，曾與各分支好手傾心換藝。尊家父囑言，把其整理成文，獻(xiàn)于武林同好?！ ?p>
“五百錢“因其清康熙年間開傳之時(shí)，徒先交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)死（下手），后交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)生（收手），故名“五百錢“，其原名“擒拿封閉“為拿穴之術(shù)。因其含有打穴，閉穴，點(diǎn)穴，摸穴等等一些方法，又不止于拿穴，故用五百錢稱名，更為確切。分有清江，高安，豐城，三支為主，各有名稱及方法特點(diǎn)之處。內(nèi)以“入門起手訣，四大空門訣，六大秘手訣，十二宮時(shí)訣（不是子午流注，可定人何時(shí)傷發(fā)致命）。三十六大穴，七十二小穴，收手解治活人之術(shù)及獨(dú)門練手功夫?yàn)橹?。?nèi)含生錢訣，死錢訣，內(nèi)行土名“小鬼錢““閻王錢“。小鬼錢以傷人致殘為主，人傷一生為傷根所困。如舉動(dòng)不便，半身殘疾，年久發(fā)傷吐血，七孔流血等等。“閻王錢“以能定人何時(shí)而亡，人不見傷，如閻王令符，不得不歸而得名。二者各有巧妙之處，不遇明手難得真?zhèn)鳌９饰灏馘X講究用手分寸得當(dāng)有“生手不可死人，死手不留生人”的話。
五百錢功有奇效，全是苦練出來的功夫，練手方法十分稱絕，一些受家傳功夫的十多歲的小孩也能下手傷人吐血不止。由于保守原因，其方法極少外傳，其主要有四操八練，含有“懶困龍，大小推五行磨，瞎子摸錢等等十分容易出功夫，練好了人穿著皮衣厚襖勁氣也能扎骨入髓，像釘子進(jìn)了木頭，難以拔起，其手指如尖錐，上半截在燈光照下蠟黃透明毫無血色，上有錢眼。在江西，內(nèi)行人動(dòng)一動(dòng)手指就知道功夫怎樣，練五百錢的要求每一手都要試出來。胡遺生先生著《字門正宗》記載可修禪師，得義父傳黑點(diǎn)穴術(shù)（五百錢），一手下走令黃狗吐血而死。在江西很多人可以做到，不少人能一手下去讓狗半小時(shí)不能動(dòng)彈，又一手可讓狗恢復(fù)如初。這也是收錢傳藝一手點(diǎn)死，一手點(diǎn)生的本事，沒這種本事不叫手匠。
五百錢雖是收錢傳藝（現(xiàn)在也有人收銅錢傳藝以紀(jì)念祖師），但多是家傳，因其如此功效，武家都秘為傳家寶，多不外傳，外露。手有手規(guī)，手有手德，門規(guī)中有三傳，三不傳，六律，六誡。傳人入門，讓其跪地拜祖，對天焚香發(fā)誓。藝成后絕不為非做歹亂傷人性命及不傳非人，如有犯，天誅地滅。雖然如此，一些東西師父還是經(jīng)多年的審視德行才傳授。
五佰錢與中醫(yī)治病
江西有一隱于民間，名震江南數(shù)省的神秘功夫——五佰錢。
五佰錢——傳承于道家文化，尊天地自然，曉陰陽五行，醫(yī)武相濟(jì)，內(nèi)外兼修,是中華傳統(tǒng)文化的寶貴活遺產(chǎn)。
五佰錢的理論基礎(chǔ)
五佰錢認(rèn)為：易象指天，卦數(shù)指地，本虛指人，陰陽五行與卦的變化規(guī)律是相通的，天與人應(yīng)，以應(yīng)萬物；地與天應(yīng)，以尊其道。“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”天之運(yùn)化而集方圓，以應(yīng)萬物始生。天運(yùn)一日，日行百刻，以應(yīng)十二時(shí)辰。卦變之時(shí)，時(shí)至應(yīng)人，人應(yīng)其經(jīng)道。五刻之應(yīng)以分經(jīng)穴，流注灌輸于全身，以應(yīng)臟腑，通過陰平陽泌達(dá)到陰陽平衡，出入自然。
五佰錢在武術(shù)搏擊中用外力或內(nèi)氣點(diǎn)擊穴道，阻斷經(jīng)絡(luò)中的氣血運(yùn)行，使臟腑與氣血應(yīng)時(shí)產(chǎn)生離合，發(fā)生功效，造成氣滯血淤，破壞體內(nèi)陰陽平衡，引起人體部分或整體機(jī)能變化或喪失，至使身體殘損或死亡。在武術(shù)界通常得以外力實(shí)施點(diǎn)穴的功夫稱為外家點(diǎn)穴術(shù)；將以外氣功夫感應(yīng)，而知?dú)庋鳖^時(shí)至的點(diǎn)穴功夫，稱作內(nèi)家點(diǎn)穴術(shù)。內(nèi)家功造詣更深，要求也更高。
中醫(yī)針灸名著《子午流注》認(rèn)為：人體氣血的血頭，在十二經(jīng)脈中，應(yīng)十二時(shí)辰灌注循行，帶領(lǐng)氣血往復(fù)周流于全身。按《子午流注論》的灌注循行即“大周天”循行圖，對人體穴位進(jìn)行點(diǎn)打，是不能傷人于無形的?！蹲游缌髯ⅰ?#8220;大周天”循行圖對應(yīng)于五百錢小周天循行圖屬外候，居子位，而后者，重屬丹脈，陰陽三海本位居母。前后兩者是母子關(guān)系，又有夫妻互補(bǔ)之功，還具主客相迎的作用?！段灏馘X流注》注重發(fā)揮奇經(jīng)八脈“小周天”的運(yùn)轉(zhuǎn)作用，兼顧子午流注十二經(jīng)脈“大周天”的運(yùn)行。將二者并時(shí)、并進(jìn)、并行為一完整的流注體系，經(jīng)脈細(xì)畫為五段十二位，以應(yīng)時(shí)辰細(xì)分的五刻法。結(jié)合臟腑應(yīng)時(shí)、應(yīng)穴、應(yīng)位的特定區(qū)域，利用潮頭的來去，運(yùn)勁貫氣于全身各部位或手指或借物，對上述穴位實(shí)施點(diǎn)打封閉以達(dá)到令對方無法反抗，甚至按時(shí)而亡的目的。五百錢點(diǎn)穴術(shù)充分反映了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于人體陰陽五行相生、相克、相制約的論述，歌訣：“子時(shí)臟應(yīng)心意口，丑時(shí)須向泉井中，午走中元穴背心……。”說的就是這個(gè)道理。
“真?zhèn)魑邋X功夫深，唯得得金針救命真。”（《五百錢流注歌訣》）說五百錢醫(yī)術(shù)是五百錢功夫在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)造。五百錢醫(yī)術(shù)在臨床中取傳統(tǒng)中醫(yī)之精華，靈活應(yīng)用陰陽五行論和子午流注學(xué)說并在長期的實(shí)踐中不斷地豐富提高，終使五百錢又成為一門手藝高超、療效神奇的醫(yī)術(shù)，發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的氣息，造福于社會(huì)有益于人類。
五佰錢的內(nèi)容
五佰錢功夫由外練功夫，活架子，內(nèi)練功夫（內(nèi)養(yǎng)術(shù)），醫(yī)術(shù)（針灸等）四大部分組成。
外練功夫是鍛煉心力（身）、氣、意合一，明暗勁、外內(nèi)功同練的功夫。外練功夫是為了筑其基，壯其體，練就一身抗力強(qiáng)，防反扣的護(hù)體功夫，為在今后內(nèi)練功夫時(shí)，有如穿上了一件堅(jiān)固的防御盔甲。外練功夫在修煉時(shí)非常講究動(dòng)作手法，有《穴歌》曰：“七里還陽滿手摸”，“閻王扣步應(yīng)鬼印”，“將臺(tái)動(dòng)處忌人摸，拇指在后閻王拖”，“標(biāo)手打得氣翻翻，手輕急用回生丹。”等等。
外練功夫是五佰錢的入門學(xué)功的第一步，在此基礎(chǔ)上再練活架子?；罴茏邮且赃\(yùn)氣貫勁于全身各部位及手為要領(lǐng)的功夫。“像舞又像拳，活架親口傳”。修煉完整的活動(dòng)的架式，需要口傳親授?；罴茏邮俏灏馘X功夫應(yīng)用的核心，總的完整的活架子是指經(jīng)“開拆”后可派生演化出許多單架式的點(diǎn)打手法和招式。其每一部分“開拆”在修煉過程中都很重要。在各分架子功夫協(xié)調(diào)于總架子的同時(shí)，各“開拆”功夫的運(yùn)氣貫勁都是不同的。通過活架子的修煉使五佰錢手法運(yùn)用出神入化，變幻莫測，點(diǎn)穴攻擊于無形之中。活架子練法有：“摸錢手活架，買菜手活架，貫金手點(diǎn)架，標(biāo)手架，鬼印”等等。同時(shí)，完整的活架子是一門技藝高超、風(fēng)格獨(dú)特的推拿點(diǎn)穴術(shù)和按蹺術(shù)，治病保健效果亦很顯著。
五佰錢內(nèi)練功夫（內(nèi)養(yǎng)術(shù)）的修煉分為養(yǎng)丹術(shù)、外氣勁道法、丹道三關(guān)。通過入道，練氣吞食，進(jìn)入筑基修煉階段。該階段通過練筋行氣，氣松病灶，進(jìn)而排出體內(nèi)病氣（雜氣），達(dá)到修復(fù)臟腑經(jīng)絡(luò)損傷的目的。排出病氣，實(shí)現(xiàn)凈體之后，體內(nèi)真陽（元）即生，周身感到溫熙溶溶。正是老子《道德經(jīng)》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒蟲不蜇，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。”的境界。此時(shí)，內(nèi)氣頓生，意收丹田，自然抱元，小腹充盈飽滿，身體和精神處于近似青春期的狀態(tài)。
《五百錢》醫(yī)術(shù)，是由歷代五百錢傳人，按照“不治已病治未病，不治己亂治未亂”的原則，以物為藥，療身之病，以法為藥，療心之疾。即以其人之心，還治其人之病?！段灏馘X》醫(yī)術(shù)治病，首先是控制和穩(wěn)定病情；其次是調(diào)節(jié)、提高患者整體的免疫能力；最后進(jìn)行修復(fù)性治療。五百錢醫(yī)術(shù)通過歷代實(shí)施者的練功參悟和長期治病救人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，不斷總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)和印證知識(shí)，逐漸形成了以中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論和知識(shí)為基礎(chǔ)，具有自身獨(dú)特見解醫(yī)術(shù)。
點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢”之說
一、“五百錢”的特點(diǎn)
1、“五百錢”叫“摸 術(shù)”，功夫在手，由指尖發(fā)勁作用穴位，手法有點(diǎn)、撞、拍、按、戳之分，并有平打傷、逆打亡之說。手法上用指尖頂開穴位皮膚和肌肉的保護(hù)層，逆經(jīng)而上必傷人。用法上一般趁人不備與人握手、拍拍背、遞香煙、摟抱或幫人去作矛盾調(diào)解工作時(shí)，在運(yùn)動(dòng)中接觸人身體穴位，令人不明不白之中受到傷害，重傷能致死，有的數(shù)天、數(shù)月、數(shù)年甚至數(shù)十年后也難過死邙關(guān)。也可在與人相戰(zhàn)時(shí)，尋穴位擊打擒拿，外表看不出傷，實(shí)際穴位已經(jīng)受傷。
2、“五百錢”傷人的原理是指尖的勁力觸摸到人身體穴位上會(huì)產(chǎn)生氣阻的現(xiàn)象，因氣阻而會(huì)血凝，血凝反過來又作用又產(chǎn)生氣阻，血凝氣阻，氣阻血凝，相互作用形成一種惡性循環(huán)。血如水，穴是泉，經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通路，其干線叫經(jīng)，分支叫絡(luò)，經(jīng)與絡(luò)與穴位聯(lián)成一個(gè)縱橫交錯(cuò)、溝通里外、上下，聯(lián)系全身的網(wǎng)絡(luò)。因穴位受傷發(fā)生瘀阻，氣行經(jīng)絡(luò)之外，血離開脈絡(luò)積而成瘀，造成經(jīng)脈瘀阻后，使相應(yīng)的臟腑器官得不到氣與血滋養(yǎng)，而逐步萎縮，慢慢失去功能。如足陽明胃經(jīng)的某個(gè)穴位受傷，因氣血不暢胃將失去功能甚至萎縮，最后不能吃喝而死亡。
3、“五百錢”與使用點(diǎn)穴筆、針、扇、傘或其它暗器點(diǎn)穴，共同之處都是用不同方式作用于穴位，致使穴位受傷為目的，也都必須認(rèn)識(shí)熟悉穴位及經(jīng)絡(luò)血脈走向才能施技。不同之處用器械的硬度比手高，屬明傷，而“五百錢”手法靈活巧妙，表面看不出受傷，屬暗傷，更隱蔽，讓人死了都不知是怎么死的。
4、“五百錢”練法獨(dú)特難練，不潛心研究，難得其秘竅。學(xué)藝分兩個(gè)部分：一是練指法；二是認(rèn)識(shí)穴位及經(jīng)脈血道的走向。指法練習(xí)在練功之前要用泡好的藥酒擦手，然后以黃豆等置于盆中，用手輕摸或用指輕戳。一定時(shí)間后再摸礫石、鐵沙子，同時(shí)還要進(jìn)行抓空的練習(xí)。功夫深者可把水井里的水，用掌擊得翻浪，并能在三尺內(nèi)傷人，有的還可更遠(yuǎn)。認(rèn)穴位及經(jīng)脈血道 走向，要懂得經(jīng)絡(luò)分正經(jīng)、奇經(jīng)兩類。正經(jīng)十二條，左右對稱，即手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng)，合稱十二經(jīng)脈，各自分屬于一個(gè)臟或一個(gè)腑。奇經(jīng)有八條，即督脈，任脈，帶脈，陰維脈，陽維脈，陰蹺脈，陽蹺脈。如把十二經(jīng)脈加上督、任兩脈合稱十四經(jīng)脈，還要認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)上分布的大小穴位及準(zhǔn)確的穴位位置。十二個(gè)時(shí)辰血鎏注歌訣：“肺寅腸卯胃辰宮，脾已心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通”。手上的功夫練到了，熟悉了穴位，如魚得水，運(yùn)用自如。
二、檢查與治療
“五百錢”（穴位）受傷檢查治療在中醫(yī)屬骨傷科，中醫(yī)學(xué)博大精深，是中華民族瑰寶，非常講究辨證施治的原則。這里介紹幾種民間師承的傳統(tǒng)檢查與治療方法，僅供愛好此術(shù)者參考。
1、檢查方法：
（1）因“五百錢”使穴位受傷的人，自身在每一天同一時(shí)間會(huì)出現(xiàn)有規(guī)律的驚慌，伴有畏寒現(xiàn)象，如傷在背會(huì)有繩索捆綁及石頭重壓，并有壓得透不過氣的感覺，同時(shí)會(huì)有酸脹難受，鼻塞，男士在背部及鳳尾穴周邊受傷，會(huì)喪失性功能。
（2）若傷情較重則出現(xiàn)吐血，如血黑者傷在左，血鮮者傷在右。
（3）看眼睛辨別，烏珠上有塊點(diǎn)傷在左，白珠上有塊點(diǎn)又紅傷在右，左屬肝，右屬肺，烏珠屬肝，白珠屬肺，瞳孔屬腎，常見右邊穴位受傷，發(fā)傷時(shí)左邊也痛，不可單治，必須左右兼治方可治愈。
（4）觀察內(nèi)外關(guān)至手腕處的汗毛，如汗毛不順不整齊或翻向反方向，這也說明 身體的某個(gè)部位穴位受傷。
（5）在受傷部位進(jìn)行的具體的檢查，用約二兩50度以上的白酒盛在厚實(shí)的瓷碗里，加鮮老生姜三片，將其點(diǎn)燃，用手在燃燒的白酒里連續(xù)蘸上點(diǎn)，不停地在可能受傷患部帶旋轉(zhuǎn)上下擦（不宜在一處久擦，否則分辨不出來），受傷點(diǎn)就會(huì)呈現(xiàn)出來，受傷的情況有片狀或點(diǎn)狀，顏色與正常皮膚一定有明顯的區(qū)別，有淡紅、深紅、紫紅，淡紅為輕，越深則越重。
2、治療方法：
并不是像有人所講，誰下的“五百錢”必須由誰收回（治療），按上述方法找準(zhǔn)了穴位受傷點(diǎn)，可用以下方法進(jìn)行治療：
（1）切一片厚薄均勻新鮮老姜片，厚約二毫米，面積盡可能大些，覆蓋在受傷點(diǎn)中部；
（2）用1寸半左右縫衣針繞上青線并留約三毫米的針尖，隔著姜片在受傷點(diǎn)扎五下；
（3）再用點(diǎn)燃的九龍火針（秘制）隔著姜片灸受傷點(diǎn)，約10秒鐘，貼上北京同仁堂狗皮膏（姜片在內(nèi)）；
（4）作全身推拿，打開四溝八鎖，內(nèi)服一周古方“萬金不換”舒筋活血中藥散方可康復(fù)。民間救治“五百錢”和跌打損傷的方法很多，這僅僅是一種。
關(guān)于點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢”歷來有著不同的看法，有的說點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢”只不過是有人故弄玄虛，嚇唬嚇唬人而已，也有的又說得太玄乎，甚至到談虎色變。本人認(rèn)為，點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢”在民間的傳承是不爭的事實(shí)，但也不是不可防，心意六合拳譜論曰：“閉往五行（閉住呼吸）永無禍生“，平時(shí)養(yǎng)成沉肩垂肘的良好習(xí)慣，遇有不測，身體注意旋轉(zhuǎn)也能化解。點(diǎn)穴術(shù)與”五百錢“有不道德害人的一面，但反過來用點(diǎn)穴療法又可治療許多的病痛，服務(wù)社會(huì)。
五百錢點(diǎn)穴術(shù)
五百錢即武當(dāng)字門拳中的點(diǎn)穴術(shù)，豐城有的地方叫“小手”，在武術(shù)學(xué)上屬點(diǎn)穴術(shù)中的陰柔點(diǎn)穴法，即以陰柔內(nèi)勁點(diǎn)摸對方穴位，使對方在不知不覺中穴位受損，傷敵于無形。掌握此門拳術(shù)的人深藏不露，不求聞達(dá)于江湖，因此都是籍籍無名，不為人知。
“五百錢”自清代康熙年間武當(dāng)內(nèi)家一脈字門八法拳宗師余克讓（另一說以羅明所傳為宗）開傳，因?qū)W藝時(shí)先交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)死，后交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)生，而得名“五百錢”（流傳至今各地傳人也有不少如此收銅錢傳藝）。自其開傳以來，分以清江、高安、豐城三支為主，后散傳江西的宜春、萬載（黃茅）、南昌、撫州等地。江西五百錢為余克讓一支，所傳的內(nèi)容上大同小異，但因?yàn)楸Ｊ卦虻脗髡鎮(zhèn)尾煌瑐€(gè)人理解不同，用手也各有所善長，各有偏重，如清江（今樟樹市）一支偏重于手上巧妙，講究一手死又一手生，能下能收，如豐城一支偏重于手上功夫，以手功兇利取人，只求下手傷人，不“留手”收手回生的。在江西，豐城技藝大名赫赫，也是因?yàn)榇朔N技藝偏重傷人甚眾的原因。在豐城民間，特別是武風(fēng)盛行的地方，因其傷人甚眾，豐城民間視其為“瘟神”。談起它來如談虎色變，絕無夸張。由于功效驚人，豐城尚武之門秘其為傳家寶，多限父子嫡親之人口口相傳，外人極難得全盤技藝。
豐城精通“五百錢”的武師稱“打師”或“老座”，練習(xí)者主要分布在小港、榮塘、孫渡、拖船及河西圳頭（其地用高安功法）等地。民間對其描述十分傳神，“五百錢”打師可在與對方進(jìn)行輕度肢體接觸（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、撫背等）動(dòng)作中“下碼子”，或利用石子、瓦片甚至用手指擊發(fā)的指氣進(jìn)行點(diǎn)穴，被下中“碼子”者有時(shí)當(dāng)場昏厥甚至斃命，也可在一時(shí)半刻、一天兩天或者三五個(gè)月后發(fā)作，非殘即死，手法更為隱蔽。“解碼子”者也非“五百錢”高手莫辦，但有時(shí)下的是“死手”則無藥可救。
“五百錢”在豐城民間被稱為“小手”，就在于小手取人有三妙。其一，傷人無形無象，此手傷人多是以與人排解糾紛，借火問路，嬉笑玩鬧，稱兄道弟等借口下掩手之象，在推拍抱拉諸稀松平常的動(dòng)作下用手，人不知門道，雖防也無用。其二，人傷無感，此手用手以技用巧（手法四手八法分寸之妙），以外形掩手，明己所取，輔以強(qiáng)功，傷人要穴（六手為主），重手傷人多是虛弱悶脹，風(fēng)寒濕雜象，并無疼痛感。輕手取人多以傷根扎骨，多以終身纏傷為其所困，此重輕二手具有手法巧妙在內(nèi)，人傷并無多大感覺，事后發(fā)作，潮熱往來難以辨?zhèn)硕嗖恢湟?，多誤診誤治。于病癥而拖延傷勢反受其害，故人傷無感，止于病癥掩傷人不明癥。其三，人死無傷無跡，大凡小手取人重手多是病癥掩傷，高手用手有獨(dú)到之處，多能在人行動(dòng)之間知人身上有何傷病，不拔傷根，任治無效?；蚴羌彼阑蚴峭鲇谒〔“Y。
豐城“五百錢”使人傷殘的原理雖在于“拿穴”，但其攻擊穴位與中醫(yī)理論中的穴位不是同一概念。“五百錢”所用的穴位都與一般的經(jīng)穴位置大不相同，多隱穴，暗穴；據(jù)說是“五百錢”前輩多年切身體會(huì)積累而來。“五百錢”的奧妙就在“擒拿封痹”，即雙手為擒，單手為拿，封閉者一反一復(fù)（手法）方能做到一“痹”。中醫(yī)學(xué)說認(rèn)為人體內(nèi)存有一個(gè)平衡體系，據(jù)人的日常行為也有一定的平衡規(guī)律和支撐其平衡的支撐點(diǎn)。通過點(diǎn)擊對方穴位阻截氣血，從而傷其內(nèi)臟，使對方身體機(jī)能失調(diào)，達(dá)到致傷致殘致死對方的技擊術(shù)。“五百錢”的理論基礎(chǔ)倒是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說和子午流注。中醫(yī)認(rèn)為，在人體的內(nèi)部與體表之間以及內(nèi)臟相互之間，體表各部位之間存在著一個(gè)溝通聯(lián)絡(luò)并運(yùn)行氣血津液的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，在經(jīng)絡(luò)上遍布著大大小小三百多個(gè)穴位。氣血就在這些經(jīng)絡(luò)和穴位中按照次序，循環(huán)不息。而氣血在經(jīng)絡(luò)穴位中的充盈程度依季節(jié)和時(shí)辰而不同。如果某個(gè)穴位成果條經(jīng)絡(luò)受到創(chuàng)傷或阻截，則必然驟氣血的運(yùn)行，從而影響相應(yīng)內(nèi)臟的功能，進(jìn)局使全身陰陽失去平衡，身體受到損害。“五百錢”就是以氣、血、筋三者之穴為主，運(yùn)用針對性的功技止氣血筋三者不動(dòng)，可輕易的控制人的內(nèi)在平衡，令人固定在不平衡狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是“痹”。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，即用手把人神經(jīng)、血管在其所依的骨骼挫傷，使所傷處局部因缺血缺氧而溫度下降，而影響到所屬臟腑功能失調(diào)、停頓、衰竭壞死而造成嚴(yán)重的后果。古譜上講的制一穴而痹其全身就是這些原因。
豐城“五百錢”以技為藝巧用功，講究功、手、穴三者合用，三者一合方為“錢”藝，三者不合不為“錢”藝，是做不到好的效果的。功者，功以指骨勁（陽勁）為主，氣勁（陰勁）為輔，功能傷筋入骨，入骨扎髓，止臟腑氣神不動(dòng)痹而死方為功。手者，以手法二變，手為三用，即大小手（明暗）、生死手（輕重，即惡鬼錢、閻王錢）、死生手（下收）。
法就是以指上五門四種手法為變，多在推拍抱摟拉扯幾種方式傷人（以小手為主）。穴者，穴有大小穴，應(yīng)傷、殘、病、死四象，取武用之穴而不是醫(yī)用之穴，以氣血筋三者為本，臟腑諸要為“根”，“根”者能成“樹”成“林”之本，要定人時(shí)間完全在于傷根能不能成樹成林（止、痹、死三者）。其用穴共計(jì)有五十三穴，各以四字為名。“下手”為五十三穴，“收手”以五十三關(guān)為主，一鎖一開，死生二門這一點(diǎn)是下收手的竅門。
練習(xí)“五百錢”，先要會(huì)字門拳。字門拳是一種內(nèi)外兼修，軟硬并練的功法。在功力上它要練內(nèi)功硬功，在勁路和手法上卻走陰勁柔勁，有些外形勁路甚至和太極拳相似。表現(xiàn)在“五百錢”上，它以內(nèi)功硬功為基礎(chǔ)功夫，以陰勁暗勁為高級用法。“五百錢”俗稱叫“摸人”，其內(nèi)涵意思都是點(diǎn)穴時(shí)人不知鬼不覺，傷人于無形。修練“五百錢”，首先修練陰柔指勁。主要功法有“把手”和“抓子”，和另外一些特殊練功法，據(jù)說前人功夫深的，乎指頭變得如透明如蠟燭一樣，把手指放近身上，有股陰冷氣直透皮膚里。“五百錢”秘傳有一些穴位，配合不同的手型、手法，在不同的時(shí)辰中，抓好時(shí)機(jī)撫拍其上，即可使陰勁透入對方穴位，使其經(jīng)絡(luò)受阻，內(nèi)臟受損，被攻擊者則慢慢殘疾或死去。
練習(xí)“五百錢”首先要求識(shí)穴。即要把全身十二經(jīng)及奇經(jīng)八脈和365穴位的位置認(rèn)準(zhǔn)。并且要知?dú)庋诮?jīng)絡(luò)的運(yùn)行順序及在十二時(shí)辰中充盈于什么部位。只有熟識(shí)，以上經(jīng)絡(luò)穴位才可言點(diǎn)穴。在此基礎(chǔ)要求練的是自身的功力。首先應(yīng)該修習(xí)內(nèi)功，以使自己氣血充盈并增強(qiáng)整體爆發(fā)力。然后修習(xí)手指硬功，常用方法有指禪功、鷹抓功、插沙功、戳扳功，總而之要增加手指硬度和點(diǎn)擊力度。也有一些用肘部腳尖點(diǎn)穴的，則要練習(xí)時(shí)功，腳功。在點(diǎn)擊手型上有金針指(食指)、金剪指(食中二指并出)、鶴嘴指(中指拇指上下壓緊中指)、鳳眼拳(突出食指第二關(guān)節(jié))等，也有用肘尖、腳尖點(diǎn)穴的。練習(xí)“五百錢”主要有“四操八練”，含有“懶困龍、大小推五行磨、瞎子摸錢”等功法十分容易出功夫，練好了被攻擊者即使穿皮衣大襖也能扎骨入髓，如釘入木。
豐城練習(xí)“五百錢”有一些口訣。如入門起手訣，四大空門訣，六大秘手訣，十二宮時(shí)訣。還有生錢訣、死錢訣，豐城內(nèi)行土話叫“小鬼錢”、“閻王錢”，前者以傷殘為主，受傷者一生為傷根所困；后者別稱“閻王令符”，能定人何時(shí)而亡。所以“五百錢”講究分寸得當(dāng)，有“生手不可死人，死手不可活人”的說法。
“五百錢”作為一門最高深的武功，由于傷人過重，威力無窮，因此門規(guī)森嚴(yán)，擇徒謹(jǐn)慎，極講武德。在民間甚至以一些迷信的說法來約束門人，說如輕易使用“五百錢”則有陰損德云云。在開門傳藝時(shí)，師父都要徒弟上不告父母，下不告妻兒，跪地焚香對天發(fā)誓，保證不亂傳亂用，否則五雷轟頂，天誅地滅，師父在教的時(shí)候也是不斷審其德行如何，到最后還留幾手絕招，不是把徒弟當(dāng)兒子一樣是不會(huì)教的，以前學(xué)五百錢的都要求正心、正身、正手，嚴(yán)守四傳、四不傳、六誡和六律的守規(guī)。在豐城都說練五百錢的都要斷子絕孫，不得好死，這些都是針對很多人用人試手傷人性命而言，但確實(shí)見過不少前輩沒有后人（各種原因），老來衣食無依，草席裹尸的。故學(xué)者請謹(jǐn)遵武德，遵守法律，謹(jǐn)慎使用其藝。其中的四傳指一傳圣賢大德之人、二傳至善奉善之人、三傳誠信忠義之人、四傳孝悌嫡親之人；四不傳指一不傳奸險(xiǎn)惡人、二不傳匪盜賊子、三不傳不忠不孝、四不傳不仁用心；六誡指一誡口不擇言、二誡殺伐惡心、三誡輕露驕狂、四誡懶散好閑、五誡淫盜酗賭、六誡用功不純；六律指一律無故傷人、二律好勝傷人、三律一怒傷人、四律為財(cái)傷人、五律請手傷人、六律醫(yī)治傷人。
“五百錢”傷人后極難康復(fù)，但敢有解救之法，一般有中草藥解穴法、點(diǎn)穴按摩、推宮過血解穴法、內(nèi)功配外功能穴法，但即使康復(fù)也會(huì)元?dú)獯髠?/font>
