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這季即將分享我壓箱底的恢復秘籍，對于傷精患者的身體恢復很有好處，特別是神經(jīng)癥戒友，希望你們不要錯過這季的內(nèi)容。
在很早的文章里，我就建議大家站樁或者打坐，養(yǎng)生要動靜結(jié)合，方合大道。靜功是非常重要的，光動不靜，有失偏頗，光靜不動，也不符合養(yǎng)生之道。這季就講講靜功的重要性，主要講站樁，我推薦的養(yǎng)生樁，是高位樁，不是四平馬步，也不是蹲墻功。我之前推薦的是武國忠的養(yǎng)生樁。
下面引用武國忠一段文字：
·“我從小練習中國傳統(tǒng)武術，練的是大成拳。這個拳沒有什么招數(shù)和套路，就是‘兩手往胸前一抱，靜靜地站著’。這個動作在武術里叫做‘站樁’，我把這個源自武術的方法運用到養(yǎng)生治病上，稱之為‘抱住健康’養(yǎng)生法。至今為止，我發(fā)現(xiàn)，這個集養(yǎng)生、中醫(yī)、武術于一體的保健方法，居然是目前所有鍛煉身心的方法中最簡捷，而且見效最快的一種。大成拳的創(chuàng)始人王薌齋先生，在七八歲的時候，身體極度虛弱，得了頑固性哮喘，這種病在當時是沒有什么好辦法治的，萬般無奈時，著名的形意拳大師，武林中有‘半步崩拳打遍天下’美譽的郭云深先生把形意拳中的不傳之秘--站樁養(yǎng)生功傳授給了他，王薌齋先生就通過練這種養(yǎng)生功來調(diào)養(yǎng)身體，不僅病好了，而且身上不知不覺有了很深的功夫。練‘抱住健康’養(yǎng)生法時無須意守丹田，沒必要擯除一切雜念，多想點令人愉悅的事吧，因為，心主喜，微微的喜悅比任何養(yǎng)心的藥都好。這時，我們?nèi)矸潘桑瑹o憂無慮，您看吧，沒多久，您就會嘗到什么是身體的大歡喜。”---武國忠《活到天年》
武國忠這個養(yǎng)生樁效果是很不錯的，其實它是武術里的一個樁功，兼具養(yǎng)生和武術的功能，養(yǎng)生界亦有很多人在習練此樁。中國傳統(tǒng)武術的精髓就在站樁上了，“要把骨髓洗，先從站樁起”，百練不如一站。站樁在武術界是深受重視的，用極度重視來形容一點不為過。我以前的文章也一直向戒友推薦這個樁功，有不少戒友都收到了良好的效果。但這個樁功有一個累人之處，那就是手要架著，感覺像抱一個氣球，要不緊不松，太緊球會炸，太松球會掉，就是要找那種不緊不松的感覺。武國忠的這個樁法當然很好，不過這季我要推薦另外一個養(yǎng)生樁，效果也是非常之好，就是子午養(yǎng)生樁，大家看下面這段文字：
·子午門內(nèi)養(yǎng)功站樁：兩小臂抬于腰間，與上臂成90度，兩小臂平行，左腿向左橫跨一步與肩同寬，沉肩墜肘，含胸拔背，頭正身直，百會、會陰成一直線，下頜微收舌頂上腭，嘴唇微閉，全身放松，意守丹田，逆腹式呼吸，逐步達到呼吸細長、均勻，站樁時間，根據(jù)年齡與身體狀況而定，由短而長，爭取每次達到30分鐘以上。首先勞宮穴開始發(fā)熱，發(fā)麻跳動至丹田發(fā)熱，即有氣感，只要練功者身體素質(zhì)很好，練功時間長，就能在短期內(nèi)打通全身大小經(jīng)脈。練子午門內(nèi)養(yǎng)功3日后有氣感，10日后感到精力倍增，百日后可內(nèi)氣外放，外氣內(nèi)收。
養(yǎng)生樁屬于內(nèi)養(yǎng)功，屬于內(nèi)壯。而力量訓練屬于外壯，不少練健美的人其實是外強中干，外面看著肌肉很牛逼，其實里面很虛弱，強壯不代表健康，最近有消息，曾經(jīng)的全國健美冠軍龍云雷得白血病了，原先他是先中風，后來又得白血病，而他只有35歲，命運真的很悲慘。你能想象強壯如牛的人中風嗎？你能想象力量是你數(shù)倍的人得白血病嗎？記得前幾年北京有個健美冠軍猝死，叫鮑普成，也就36歲。所以強壯并不代表健康，但是強壯的確讓人有一種健康感，這是一種表面的感覺，就像有的蘋果表面看著好好的，但是打開以后發(fā)現(xiàn)里面都爛了。表面現(xiàn)象是具有一定欺騙性的，力量大身體強壯，不一定能長壽，再舉個例子，力量界的太陽神保羅安德森，深蹲超過1200磅，只活了62歲，深蹲500公斤的人只活了62歲，有很多老頭深蹲不超過50公斤，輕輕松松活過80歲。所以養(yǎng)生真的很關鍵，運動也要注意適可而止，運動分：養(yǎng)、耗、傷三種。養(yǎng)生功法屬于養(yǎng)，出汗的有氧運動乃至力量訓練屬于耗，耗過頭了，就是傷。中醫(yī)：大汗傷陽！汗出津傷！年紀輕，傷得起，感覺不到。如果身體比較虛，應該選擇不出汗或者微汗的散步，還有就是多練習養(yǎng)生功法。等身體恢復得差不多了，可以適當做些力量訓練。
說起我與子午養(yǎng)生樁的結(jié)緣，那就比較早了，記得我初二時在一本雜志上看到介紹子午養(yǎng)生樁，屬于梁山功夫的范疇。當時上面寫到得氣快，而且精力倍增，那時我就很感興趣，然后就和父母要錢，通過郵寄得到了“梁山功夫”一書，書里面內(nèi)容還是很多的，但我其他都沒練，就奔著養(yǎng)生樁練習。這個樁法手不用架著，而是雙手手心朝上，握空拳收于腰間，比較簡單的一個姿勢，而且也是高位樁，微蹲即可，但要注意膝蓋不要超過腳尖。那時我練習，的確是得氣很快，特別是手上感覺很明顯，精力的確變得很好，精力倍增絕非虛言，后來我才知道，為何少林寺的和尚吃素還那么猛，其實他們一是戒色，二就是內(nèi)養(yǎng)功練得好，當然內(nèi)養(yǎng)功有很多種，少林寺有少林寺的內(nèi)養(yǎng)功。
關于吃素，我自身的體會就是，吃全素對于身體健康沒多大問題，但是不可能讓你變得很猛，中醫(yī)有句古話“食肉者勇而捍”。不吃肉是會影響一個人體能的，中國女排主教練稱，因為擔心有瘦肉精，女排在最近三周一直沒敢吃肉，所以導致隊員最近的體質(zhì)和體能明顯下降，球隊發(fā)揮欠佳，最后中國女排以1勝4負的戰(zhàn)績名列第五。這是一條新聞，大家可能會覺得教練把失敗歸于沒吃肉，有點荒唐。但實際情況就是如此，我那時嘗試吃全素，馬上感覺腿腳無力，沒以前能跳了，沒那種沖勁了，體能是有所下降了。我現(xiàn)在也基本吃全素，但我現(xiàn)在幾乎每天都有站樁和打坐，內(nèi)養(yǎng)功做得好，體能還是很好的，不吃肉也沒關系。和尚就是內(nèi)養(yǎng)功做得好，特別重視靜功修煉，所以不吃肉也可以很猛，毫不遜于吃肉的人。
吃素有利于降低欲望，是有利于戒色的，當然吃素是一種選擇，看你有沒有這個緣分。發(fā)育期的戒友，我建議還是要攝入一些肉食的（三凈肉）。如果你有吃素的覺悟，那也可以選擇全素。吃素完全是個人的選擇，和信佛一樣，看你是否有這個緣分。
大家可能會覺得養(yǎng)生樁真的有這么神奇嗎？難道他們吃仙丹了？實話告訴你，和尚真的吃到了仙丹！這個仙丹就是人體自產(chǎn)的養(yǎng)生大藥，人體自有大藥，可惜很多人根本不知道。這季我就把這大藥和大家仔細講講。
·曲黎敏：叩齒后，生唾液，唾液為腎津。一口唾，分30次咽下。一口唾，等于一盒六味地黃丸。
人體大藥就是嘴里的唾液，但不是一般的唾液，是叩齒后分泌的唾液，叩齒后的唾液對人體很有益處，曲黎敏說相當于一盒六味地黃丸。而我說的大藥不是叩齒后分泌的唾液，是叩齒唾液的升級版，就是舌抵上腭分泌的唾液，舌抵上腭即舌頭抵住上腭部位。氣功學中認為這是溝通任督二脈的橋梁，俗稱“搭鵲橋”。中醫(yī)學認為，督脈循背，總督周身陽脈，為陽脈之海；任脈沿腹，總?cè)我簧黻幟}，為陰脈之海，兩脈各斷于上腭和舌根。舌抵上腭即可溝通任督二脈，使全身經(jīng)絡接通，上下之氣通暢。常練此功，可疏通氣血，條達經(jīng)絡，清爽頭腦，強健體質(zhì)。
·金津、玉液二穴，藏津多液，為醫(yī)家所共知。二穴所藏，俗稱“華池之水”，系于肺而根于腎。其穴位在舌下之左右，舌為心之苗，足少陰腎經(jīng)挾舌本，足太陰脾經(jīng)散舌下，故二穴所藏，非獨與肺腎有關，且能與脾陰互滋，與腎水互濟，引腎水上抑心火，合脾土同養(yǎng)肺金。
程國彭謂此“華池之水”引而咽之，能治真陰虧損，陰虛火旺諸證，并贊其是“治陰虛無上妙方”。方載《醫(yī)學心悟》，方法是：常以舌抵上腭，令華池之水充滿口中，乃正體舒氣，以意目力送至丹田，口復一口，數(shù)十乃止，每日二至三次，稱此為“吞津液”法。此是引華池之水以緩火刑，取其坎離交媾、水火既濟之意也?！端貑栠z篇◎刺法論》有法：“所有自來腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂，思閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津氣無數(shù)”。此是引華池之水以滋腎陰，循金水相生之法也。上述舌抵上腭，引舌下津而咽之者，即金津、玉液二穴所藏。而此種引咽津液之法，其源于丹家，原意本在養(yǎng)生，后引其治病，既合乎醫(yī)理，又順應自然，法簡而效彰。余留意觀察，凡健康嬰幼兒，舌常抵上腭、陰囊常緊縮，此乃陰陽互生，水火既濟之外征也。舌為心之苗而藏金津、玉液；前陰為腎之竅而寓真氣元陽，心火腎水，陰升陽降，源源不竭而生化無窮，故嬰幼兒生機較成人旺盛。
這口“華池水”的威力真的非同小可，它就是人體大藥，對于身體的恢復，對于神經(jīng)癥的恢復極有好處，見效很快，精力提升顯著。
道教常稱津液為玉液、玉漿、醴泉、靈液等，認為此液由煉氣而產(chǎn)生，是五臟之精華，甜美清香。若人們勤加修煉，漱津咽液，那么就可以去病防病，強健身體?！饵S庭經(jīng)》云：玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。《外景經(jīng)》也很重視津液的作用，如“玉池清水灌靈根，審能修之可長存”，“玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰”，“津液醴泉通六腑，隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調(diào)和精華治發(fā)齒，顏色光澤不復白”。
關于戒色養(yǎng)生，《太平經(jīng)》主張“人欲壽，當愛氣尊神重精”，《內(nèi)景經(jīng)》也強調(diào)說：“急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。”《外景經(jīng)》也強調(diào)固精、寶精的意義，如“長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精，閉子精門可長活”，“急固子精以自持，精神還歸老復壯”。
我一般在打坐或者站樁時，舌抵上腭，不出5分鐘，華池水就下來了，和一般唾液的味道不同，有甜美清香之感，然后咽下，相當于“吃仙丹”了，這真是人體自產(chǎn)的免費仙丹，可惜很多人根本不知道，還在向外求藥，其實自己有個大寶貝，卻不知道。站樁或者打坐時，剛開始練習會妄念紛飛，可以采用數(shù)息法攝念，關于守竅問題，子午養(yǎng)生樁是說守下丹田，而我自己則是守上丹田，也就是眉心位置，守下丹田是容易遺精的，睡前打坐也容易遺精，而且守法也有講究，不能強守，而是“知而不守，先存后忘。”千萬不要強守，強守是容易出偏的。或者你什么也不要守也可以，就專注于數(shù)息即可。一口華池水可以分幾口咽下，但咽下也有訣竅，配合十六字錠金，就完美了。
何謂十六字錠金？
·道家氣功養(yǎng)生十六字錠金
「一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見」
這是道家十六字錠金產(chǎn)生于宋元期間，最早見于明朝初期冷謙《修齡要指.長生一十六字訣》。從東漢末道家的產(chǎn)生到這十六字錠金的出現(xiàn)，其間一千余年。
十六錠金又稱李真人長生一十六字訣，是道家養(yǎng)生的代表性功法。此十六字為“一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見”。明·冷謙的《修齡要旨》初錄此法，并譽它為至簡至易之妙訣。其后《赤鳳髓》、《遵生八箋》、《脈望》、《養(yǎng)生秘錄》、《醫(yī)方集解》等均介紹了此法。
明朝養(yǎng)生家冷謙在《修齡要指》中對此的解說有不同，很實在，稱此十六字錠金為“長生一十六字妙訣”，“乃至簡至易之妙訣也”。他指出這個妙訣比較實用，隨處可行，人人可練，“久久行之，卻病延年”。并通俗地介紹了修煉方法。今錄于下：“口中先須漱津三五次，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，連連咽下，汩然有聲。隨于鼻中吸清氣一口，以意會及心目，寂地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使歸臍，連及夾脊雙關腎門一路提上，直至后頂玉枕關，透入泥丸頂內(nèi)，其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息。氣既上升，隨又似前汩然有聲咽下，鼻吸清氣，送至丹田，稍存一存，又自下部如前輕輕提上，與臍相接而上，所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣”。
另外站樁是可以治療頻遺的，有頻遺困擾的戒友也可以多嘗試站樁，多吃“仙丹”，人體自有大藥，不要錯過了。田誠陽道長說過，站樁可以強身補氣，氣足自可攝精不遺。
關于華池水的作用，下面摘錄了一些文字供大家學習參考：
·咽津功用。咽津養(yǎng)生在我國歷史較悠久。古人稱之為“胎食”的，指的就是咽津?！稘h武內(nèi)傳》說：“習漱舌下泉而咽之，名曰胎食。”歷代醫(yī)家認識到口中津液是大有益于人體健康和長壽的寶貴物質(zhì)，應該咽下。
·唐代醫(yī)學大家孫思邈《千金要方.卷二十七》中說：“玉泉者，口中唾也。朝旦未起，早漱津，令滿口乃吞之?！眰鹘y(tǒng)醫(yī)學有關咽津養(yǎng)生的論述不少?！鹅`樞.天年》、《素問.刺法論》等都講到“津液布揚”、“餌吞下津”對人體健康的重要作用和咽津的方法。先秦《子華子.北官意問第九》講到：“榮衛(wèi)之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能久長而不弊?！?973年底馬王堆三號漢墓出土的《天下至道談》，其中闡述房中養(yǎng)生的“八益”，就談及“吞服津液”的養(yǎng)生功能。這些都說明我國古人很早就發(fā)現(xiàn)了人體內(nèi)唾液的功用，這與現(xiàn)代科學的研究論述是一致的。
·道家養(yǎng)生家對練功過程中產(chǎn)生的唾液，稱之為“金液還丹”，要“淙淙咽歸丹田”(見元.陳致虛《金丹大要》)。這種唾液有許多好聽的名稱：金漿玉醴、靈液、神水、醴泉、金津、玉液、金醴、玉津、玉池清水、玉漿、舌下泉等等。古人認為吞服這種津液有益于養(yǎng)生保健。明朝醫(yī)藥學家李時珍，在其所著《本草綱目.卷五十二》中，對“口津唾”作了如下的說明：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液。道家謂之金漿玉醴，溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露，所以灌溉臟腑，潤澤肢體。故修養(yǎng)家咽津納氣，謂之清水灌靈根。人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁；若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸。故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾”。
·咽津養(yǎng)生既有悠久歷史，同時也符合現(xiàn)代科學。現(xiàn)代醫(yī)學認為，人的唾液其成分除了水分之外，還含有淀粉酶、溶菌酶、粘液蛋白、氨基酸以及少量鈉、鈣等多種物質(zhì)，具有多方面的生理功能，有利于消化、養(yǎng)生、強身。近年來科學家還發(fā)現(xiàn)唾液有消毒、解毒、抗癌和殺滅艾滋病毒的作用。
·我國古代養(yǎng)生家非常重視咽津養(yǎng)生。道教徒較早地注意到咽津的養(yǎng)生功能。晉朝《黃庭內(nèi)景經(jīng)》多處講到唾液的功能?！饵S庭內(nèi)景經(jīng).口為章第三》講到“口為玉池太和宮，漱咽靈液災不干，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏，審能修之登廣寒”。此五句意思是說，口是產(chǎn)生唾液的地方，漱咽唾液，能使病害不染身，預防疾病，達到延年益壽的目的。
·關于咽津養(yǎng)生具體方法，在歷代一些養(yǎng)生導引著作中都有敘述。《遵生八箋.延年卻病箋》中記載《八段錦導引法》就記有咽津方法：“赤龍攪水津，漱津三十八，神水滿口勻，一口分三咽，以候逆水上，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞。咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻?！鼻濉び瘸恕秹凼狼嗑?十二段錦動功》說，咽津“將舌舐上腭，久則津生滿口，便當咽之，咽下然有聲，使灌溉五臟，降火甚捷，咽數(shù)以多為妙”。
最后總結(jié)：
希望大家都能吃上“仙丹”，人體自有大藥，不要抱了個大寶貝卻毫不知情，我現(xiàn)在每天都吃“仙丹”，我極其重視嘴里這口“華池水”，這口仙丹對于傷精的各類癥狀都有良好的恢復效果，對于神經(jīng)癥和腦力的改善，效果也非常顯著，精力倍增，但貴在堅持，從開始的每次15分鐘，慢慢延長至每次半小時以上，最后能達到每次堅持45分鐘就可以了。我那時神經(jīng)癥能恢復，和吃仙丹密不可分，我那時對藥物徹底絕望了，而且很花錢，就靠“吃仙丹”以及其他養(yǎng)生之道，堅持了半年多，就感覺恢復很多了，堅持一年多，神經(jīng)癥就消失了。
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