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近年，當(dāng)流年書一出，各人所關(guān)注的便是自己有否「犯太歲」，究竟「犯太歲」是甚么呢? 犯太歲何以令人「聞風(fēng)膽喪」呢?

何為犯太歲? 2016年丙申年誰人犯太歲?

年，或稱地球年，是與地球在軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)有關(guān)事件再現(xiàn)之間的時(shí)間單位，而木星的公轉(zhuǎn)周期大約為十二年，中國古時(shí)將木星的軌道公分成十二個(gè)部份，又將這十二個(gè)部分依序命名為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，藉以紀(jì)錄年份，稱為「十二地支」，后來更把每一個(gè)地支配一個(gè)生肖，即是子為鼠、丑為牛.... 等, 是為十二生肖的由來，何年出生的人具有該年的生肖屬相，而木星用來紀(jì)年故稱為?歲星?。

《續(xù)文獻(xiàn)通考·郊社考卷一百九》紀(jì)載著：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」

后來，發(fā)現(xiàn)這個(gè)紀(jì)年的方法尚有失誤，真正大周期原來是六十年，故此在地支上再加一個(gè)天干，即是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，紀(jì)年則以干支為名，即甲子、乙丑、丙寅 … 癸亥等六十個(gè)名字，稱為?六十甲子?。

六十甲子?除了用來紀(jì)年外，亦用以紀(jì)月、日、時(shí)辰，人出生后便將該時(shí)刻紀(jì)錄下來，因?yàn)槟暝氯諘r(shí)皆由一個(gè)天干及一個(gè)地支組合而成，故此代表人出生時(shí)刻的紀(jì)錄便有八個(gè)字，因而稱為「生辰八字」，?八字?之名便由此而起，用來推算人的命運(yùn)周期。

太歲的由來

起初，由于人們仰頭觀測天體運(yùn)行時(shí)，所用來標(biāo)明的地理方位，常常與生活中所習(xí)慣的方位顛倒，便假設(shè)了地面之下的一個(gè)運(yùn)行方向與歲星（木星）相反的星體，取名為「太歲」，當(dāng)人們使用太歲紀(jì)年時(shí)，太歲的方位移動(dòng)方向，就與地理上的習(xí)慣相符合了。

太歲（又稱太陰、歲陰、蒼龍、青龍、天一、太一等）本來是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對(duì)并相反運(yùn)行的星，后來卻演變成一種神祇信仰，《封神演義》提及：「殷郊為執(zhí)年歲君太歲之神?！梗谒未牡澜虃髡f中，殷郊是商紂王的長子，故此相信最早人格化太歲神是殷郊，目前尚有少數(shù)寺廟將每年農(nóng)歷七月十九日訂為太歲星君誕辰，但此事鮮為人知，故此并沒有太大的相關(guān)祭祀活動(dòng)。

目前，大部份人均認(rèn)為，道教供奉眾神祗之中有一位稱為?斗姥元君?，是一位三目、四頭、八臂，手中分別執(zhí)有金印、弓、戟、日、月、寶鈴等法器的女神，轄下掌管著以六十甲子為名的六十位星宿神，依次為甲子太歲金赤大將軍、乙丑太歲陳泰大將軍 … 稱為「六十甲子元帥」，依著六十甲子的排序，順序值年，周而復(fù)始，循環(huán)不息，輪流掌管人間一年的禍福，當(dāng)值的星君，便稱為?太歲?星君，或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等，是諸神之中最有權(quán)力的年神。

與自己出生相同干支的星君，就是自己的本命元辰，亦是保護(hù)自己的守護(hù)神，尊稱為「當(dāng)生本命元辰星君」。

何為犯太歲

原本?太歲?本身并不是兇神，只是掌管人間一年禍福的當(dāng)值星君，但古時(shí)人類卻視太歲為君王，東漢王充的《論衡》記載：「太歲之意，猶長吏之心也。」，又說：「太歲，歲傷月之神；用罰為害，動(dòng)靜殊致，非天從歲月神意之道也?！股踔聊纤巫Ｃ诘摹读纱笳肌氛f：「帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰」。?太歲?的地位十分高超，統(tǒng)攝眾神，有「年中天子」之稱，且有獎(jiǎng)善罰惡的大權(quán)，是神圣不可侵犯的，犯之必會(huì)遭受刑罰。

漸漸地，黎民百姓更認(rèn)為?太歲?過于尊貴，必須避開，以符合上下尊卑的身分，更認(rèn)為與當(dāng)年太歲同一生肖者，即2016年為丙申年，生肖屬相為龍，是故凡生肖屬龍者，因避諱的關(guān)系，皆沖犯著太歲，是為?犯太歲?也。眾人皆認(rèn)為，犯太歲者，是年必定受到懲罰，將是事事不順，若嚴(yán)重者，更會(huì)危害性命。

犯太歲原本只是對(duì)一些與當(dāng)年太歲同一生肖的人而言，其他與當(dāng)年太歲刑沖破害者，并不是真正犯太歲，但因?yàn)榱髂甑奶旄傻刂?，則會(huì)影響著人的?生辰八字?，命理學(xué)家就是透過流年的干支對(duì)?生辰八字?是好是壞來判斷該人該年的運(yùn)程好壞，故此命理學(xué)家認(rèn)為人所屬生肖(即何年出生)的地支對(duì)太歲所屬的干支形成刑沖破害也是犯了太歲，是否如此則難以考究，故此採取?另可信其有?的態(tài)度將之歸入犯太歲的行列。

明代《三命通會(huì)》就有這樣的記載：「真太歲，又名轉(zhuǎn)趾煞，要大運(yùn)日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰(zhàn)克則兇?！梗@示著不只生肖與太歲相同者是為犯太歲外，就連其他生肖的地支與當(dāng)年太歲的地支為刑衝破害者，也視為沖犯太歲，是年運(yùn)程也會(huì)蹇滯。

2016丙申年誰人犯太歲

生肖屬「猴」：2016丙申年的值年太歲管仲大將軍掌管丙申年人間的所有禍福，為當(dāng)年的帝君。因丙申年的生肖屬相為?猴?，因避諱的關(guān)系，所以凡生肖屬猴者，即犯太歲也。

生肖屬「豬」：生肖屬豬的地支為「亥」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」為「害」，即屬豬者，亦為害太歲。

生肖屬「蛇」：生肖屬蛇的地支為「巳」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」相刑，即屬蛇，亦為刑太歲。

生肖屬「虎」：生肖屬虎的地支為「寅」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」相沖，即屬虎者，是為沖太歲。

注意：一般在年頭或年尾出生的人對(duì)自己所屬的生肖容易混淆，如能明白其方法便不難界定真正的生肖屬性。其實(shí)，中國計(jì)算命運(yùn)(除紫微斗數(shù)外)，皆以廿四節(jié)氣的交換日子來分月份，而每年的起始則以立春該日來界定，一般會(huì)于新歷2月4或5日間交接，如2016年立春日為乙未年農(nóng)歷十二月廿六日(即新歷2016年2月4日)早上17時(shí)46分，早于該日下午17時(shí)46分出生的生肖便是屬「羊」，而于該日立春后出生的生肖便屬「猴」。

犯太歲的傷害

犯太歲原本是對(duì)神祗敬畏的一種感覺，認(rèn)為掌管人間禍福的值年星君，具有獎(jiǎng)善罰惡的權(quán)力，是神圣不可侵犯的，人人皆敬而遠(yuǎn)之。一般認(rèn)為，沖犯太歲者，通常有身體不適、運(yùn)程蹇滯、事業(yè)受阻、投機(jī)不利、家業(yè)倒退、意外受傷、婚姻較多紛爭，又或女性容易流產(chǎn)及有手術(shù)之災(zāi)。

但是，同一生肖者，也因出生的年月日時(shí)不同，其運(yùn)勢也不盡同，災(zāi)禍的嚴(yán)重程度也會(huì)各異。運(yùn)強(qiáng)，犯太歲者，是年只是運(yùn)程稍見阻滯，易有意外，但受其影響者并不會(huì)太嚴(yán)重，只要適當(dāng)?shù)刈饕恍┗庵椒ū憧蓪p至最低。但若對(duì)一些運(yùn)弱者而言，其傷害便會(huì)十分嚴(yán)重，甚至危及性命，至于受影響的嚴(yán)重程度便要由命理學(xué)家來分析。

雖然，命理學(xué)是一套頗為複雜的學(xué)問，但?生辰八字?中，較顯淺的層面則是以?年干、年支?稱為年柱，一般而言代表祖上，亦可代表祖父母等；?月干、月支?稱為月柱，一般而言代表父母；?日干、日支?稱為日柱，又名日元，一般而言代表自己，而地支除代表自己外，亦代表配偶；?時(shí)干、時(shí)支?稱為時(shí)柱，一般而言代表子女。流年地支沖犯著那一條柱，便是那一個(gè)至親會(huì)受影響，如沖犯年柱則要特別留意家中年老長輩的身體健康，月柱則要留意父母，時(shí)柱則是子女，日柱則是自己及配偶的事業(yè)、健康，或相方有分離的可能性。但這只是一個(gè)概括而論，我們只可作為一個(gè)參考，還是以整個(gè)?生辰八字?而論為準(zhǔn)。

犯太歲的宜忌

犯太歲者只要凡事較平常踏實(shí)，不要急攻，少作投機(jī)的活動(dòng)，及留意下列的事項(xiàng)，便可將災(zāi)禍減到最少。

一). 有云：『太歲當(dāng)頭坐，無喜必有禍』，故可選該年結(jié)婚、創(chuàng)業(yè)開張、添丁或擺壽宴。

二). 是年不宜作探病及問喪。(近親不忌)

三). 不宜多參與喜酒。(飲宴還可以，但切忌作為兄弟姊妹參與整個(gè)過程，尤以在男家參拜祖先及敬茶的項(xiàng)目，近親則不忌)

四). 不宜作長程遠(yuǎn)行。

五). 不宜多穿著紅色衣物，加強(qiáng)太歲效歲星力。

六). 不宜作危險(xiǎn)之運(yùn)動(dòng)。

七). 家內(nèi)或商鋪少裝修及動(dòng)土為佳，如必要，則請(qǐng)有識(shí)之仕提供化解的方法。

八). 舟車時(shí)常加留意一切情況。

犯太歲化解方法

配戴飾物

年近歲晚，沖犯太歲者也會(huì)特別關(guān)注配戴那一個(gè)生肖的飾物來化太歲，何以有此種說法呢?

原來，命理家認(rèn)為，既然犯太歲與沖剋地支有關(guān)，所以配戴對(duì)自己有利的生肖飾物便可生旺本身力量來抗衡太歲，一般均以地支的相合、相會(huì)為主。

配戴飾物化太歲的方法，看似理據(jù)十足，但作用不大，如所費(fèi)不多，但求心安，筆者并不反對(duì)。但，筆者素來著重解鈴還須繫鈴人的方法，既然太歲與道教有關(guān)，而我國相傳犯太歲者，可用拜太歲之祈福方法，稱為「攝太歲」來消災(zāi)解難，相信更為實(shí)際有效，同時(shí)可在家中掛一串【淘運(yùn)閣五行祈福錦囊袋】效果更佳。

攝太歲

安太歲是一種民間信仰，由于華人認(rèn)為「太歲」會(huì)降禍于民間，唯恐觸怒太歲對(duì)自己不利，便于當(dāng)年全年祭拜太歲神，以求太歲神保佑自己消災(zāi)免禍，此活動(dòng)便是華人所謂的「安太歲」，香港人稱為?攝太歲?了。

「安太歲」這種信仰儀式，有兩個(gè)說法：

一), 金章宗（1189年－1208年）在位時(shí)，母親生重病，于是金章宗命人在長春宮（今北京白云觀）祀奉太后的本命元辰神，相傳太后的病果然痊癒，此后北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習(xí)俗。因?yàn)樘珰q神與本命神在后來融合在一起了，于是清代以后就變成祭祀太歲神。由于太后的生辰是正月初八，因此往后北京的順星和其他地方的安太歲，最初都在正月初八舉行。

二). 大約宋代以后，江南風(fēng)水學(xué)說大盛，「鎮(zhèn)宅」的觀念很普及，而太歲則被認(rèn)為是會(huì)帶來兇煞的神祇，因此, 如果房子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風(fēng)水困厄，就可以使用太歲鎮(zhèn)宅符來鎮(zhèn)煞、改變風(fēng)水。后來這種安奉太歲鎮(zhèn)宅符的習(xí)俗，漸漸變成安奉太歲符，所以現(xiàn)在臺(tái)灣、香港等地看到的太歲符，上面也都還有「鎮(zhèn)宅」的字樣。最后脫離原本的鎮(zhèn)宅因素，成為單純的消災(zāi)解厄活動(dòng)。

在家中安太歲的儀軌

一). 用紅紙上寫：『丙申年太歲彭泰之位』，或用太歲符 (如圖)，擺放在家中大神之旁，如沒有神壇，可以安放在一整潔的臺(tái)上，前面放置一個(gè)香爐供奉。

二). 敬奉香茗三杯。

二). 三牲(豬肉、鯉魚、雞). 若是素食者，則可用生果與齋菜作祭品。

四). 五穀各小許。(白米、糯米、高粱、小麥及大麥)

五).. 鮮果五個(gè)。(可以是大柑、大橙、五個(gè)、或香蕉)

六). 五行豆。(白豆、黑豆、綠豆、紅豆、黃豆)

七). 糕點(diǎn)。(白糖糕、大發(fā)糕、鬆糕、紅包、煎堆、棋子餅)

八). 三潔。(豆?jié){、豆腐、牛奶)

九). 甜頭。(片糖五片、蜜糖五杯、冰糖五大粒)

十). 有關(guān)的紙寶。

到道觀攝太歲的方法

一開始，安太歲是在家中擺設(shè)太歲神位，晨昏供奉一年。而今現(xiàn)代工商社會(huì)的人工作繁忙，沒有足夠時(shí)間在家中供奉太歲, 加上一般人認(rèn)為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現(xiàn)時(shí)往宮觀攝太歲的行為, 已成為過年的一個(gè)習(xí)慣。

可以的話，于正月初七日(人日)，(如該日未有時(shí)間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇，荃灣圓玄學(xué)院或中環(huán)文武廟比較歷史悠久，廟內(nèi)有專人提供方法及有關(guān)的衣紙。

攝太歲的程序

一)．先按照每間道觀之規(guī)矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當(dāng)年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。

二). 用紅紙寫上名字。

三). 大百解 (填上內(nèi)里之條文, 最重要是填寫自己的名字, 年次八字, 居所的地址, 以免與同名同姓的人混淆)。

四). 事主物件 (小許指甲) 用利是封入上。

五). 祈福 (稟上祈求之事)。

六). 暖福 (于中秋節(jié)前后，再重做一次)。

七). 記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。

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