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大眾的國(guó)學(xué)書目該讀些啥
大眾的國(guó)學(xué)書目該讀些啥
國(guó)學(xué)分高與低兩種目標(biāo)。高的目標(biāo)就是成為有很深國(guó)學(xué)根底的人,即培養(yǎng)熟悉經(jīng)書子集,統(tǒng)義理、考據(jù)、辭章于一貫的國(guó)學(xué)研究大家。低的目標(biāo),就是針對(duì)普通人,通過儒家的哲學(xué)、禮教和詩教傳統(tǒng)化育,使之更有人生智慧、道德風(fēng)度和審美雅致,更有中國(guó)味。針對(duì)低度目標(biāo)的學(xué)國(guó)學(xué)的大眾,我擬了一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目如下:
三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》、《史記》、《資治通鑒》(或《通鑒紀(jì)事本末》)、《楚辭》、《文選》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《唐宋文選》。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》,簡(jiǎn)稱“三百千”和“增廣”,本是我國(guó)流傳極廣、使用最久的童蒙讀物。其中有我國(guó)傳統(tǒng)
歷史文化的基本常識(shí)、諺語格言、古人修身故事及處世之道。其文字合轍壓韻,朗朗上口,古人在童蒙總角,皆能背誦成章,以備進(jìn)一步學(xué)習(xí)。但今人多不讀,對(duì)之陌生至極。以此,對(duì)“三百千”和“增廣”,少年兒童勤誦讀,成人多翻閱,為學(xué)國(guó)學(xué)打一粗略的背景輪廓。

《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》,合稱“四書”;《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《
春秋左傳》,合稱“五經(jīng)”。四書五經(jīng)者,傳統(tǒng)文化的精神和智慧俱在其中矣。讀四書五經(jīng),有輕重緩急之分。四書,是孔孟思想的集中代表,是道德人生修養(yǎng)和民族精神之精粹。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊?/span>所說,《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為兩千年來國(guó)人思想的總源泉,它支配著中國(guó)人內(nèi)外的生活。因此,“有益身心的圣哲格言,一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)上形成共同意識(shí)。我既做這社會(huì)的分子,總要徹底了解他,才不至和共同意識(shí)隔閡”。所以,讀經(jīng)典,當(dāng)以四書為先。然四書之讀,亦有先后之次,即先《大學(xué)》、次《論語》、《孟子》、再《中庸》?!洞髮W(xué)》中“在明明德、在親民,在止于至善”句,及“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”句,是儒家的綱領(lǐng)。明其大綱,則可讀《論語》、《孟子》。讀《論語》、《孟子》重在人格修養(yǎng)和人倫道德,正人心,養(yǎng)性情,志慕圣賢之人格乃為應(yīng)有之義?!吨杏埂访?#8220;中道”法則,由天道論人道、由人道論天道,給人心人性以更高提升。四書章句,反復(fù)體味,有益人身心修養(yǎng)。
五經(jīng)中,《詩經(jīng)》體現(xiàn)人生與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系,是對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)男女兩性關(guān)系情感之表達(dá),其文字優(yōu)美,情感婉轉(zhuǎn)含蓄、纏綿悱惻,當(dāng)歌之詠之便可以涵養(yǎng)性情,美化人生。然而《詩經(jīng)》有些篇章古奧難解,雖專家只可懂十之七八,一般人只讀“國(guó)風(fēng)”和“小雅”篇可矣?!兑捉?jīng)》自古至今,能懂者十之五六,讀者除了解諸卦之外,當(dāng)精讀“文言”、“系辭”、說卦?!稌?jīng)》文字生澀,多反映上古社會(huì)政治、
宗教、歷史情狀,可選堯舜二典、洪范等篇讀之可矣。《禮記》篇目龐雜,禮對(duì)于人生、社會(huì)的精義在其中。除《大學(xué)》、《中庸》、《樂記》須精讀外,可選《禮運(yùn)》、《學(xué)記》、《王制》、《儒行》、《月令》篇讀之?!蹲髠鳌肺恼聝?yōu)美,記述簡(jiǎn)約而婉轉(zhuǎn),且多有嘉言善行,讀之定會(huì)受益匪淺。

《荀子》與《孟子》同揚(yáng)孔門儒學(xué),然與孟子有異,其書值得全讀,并可選《性惡》、《修身》、《勸學(xué)》、《禮論》、《正名》等篇精讀之。墨子實(shí)質(zhì)是“平民化的
孔子”,可對(duì)《墨子》的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《天志》、《非命》等篇選讀之?!俄n非子》“尚法”,《老子》、《莊子》論“道”,多與儒家宗旨大異,讀者可選一些篇目來讀并以孔孟之道駁正其失?!秹?jīng)》以平民的語言講“明心見性”、“立其大本”,與孟子《盡心》篇對(duì)讀,可明修身養(yǎng)性的真諦,大有益于人生修養(yǎng)?!督间洝泛汀秱髁?xí)錄》是理學(xué)的名篇,儒家哲學(xué)智慧俱在其中,可反復(fù)熟讀玩味。

歷史不是“教科書”,不是干枯乏味的事件年代羅列?!妒酚洝?、《資治通鑒》是有血有肉、活潑潑的,讀之可明人情、事理、情勢(shì)及為人處世之道,當(dāng)便覽觀看。其中《史記》之“列傳”部分更應(yīng)常常翻閱之。

《楚辭》、《文選》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《唐宋文選》是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,當(dāng)經(jīng)常吟讀品味,如再能輔讀《
文心雕龍》、《詩品》等著作,并濟(jì)以中國(guó)的書法、繪畫和古典音樂會(huì)通玩賞,體會(huì)其中之道,定能舒緩心志,美化人生,陶冶情操,成就審美雅致的人生。
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