《華爾街日報》最近以《為什么中國媽媽更勝一籌》為題刊登了耶魯大學(xué)法學(xué)華裔教授蔡美兒1月出版的新書《虎媽戰(zhàn)歌》的節(jié)選，書摘一開頭就開宗明義“十不準(zhǔn)”，內(nèi)容在許多贊成“放養(yǎng)”教育方式的西方人看起來“荒謬至極”，很快在網(wǎng)上引來了多條讀者評論，并引發(fā)了對東西育兒方式的熱烈討論。
“什么對孩子才是最好的”?這是為人父母的永恒話題。東西教育方式的大論戰(zhàn)也由北美進而延伸至全球。
七零八零面臨育兒大考
中國的年輕父母熟悉西方育兒理念，也試圖給孩子一個輕松快樂的童年，但總?cè)滩蛔?dān)憂：這個理念是否符合中國的情況，照著做到底是成全孩子還是會害了孩子?
農(nóng)歷虎年剛過，“虎媽”火了。
“作為一位華裔媽媽，我只做正確的事，并不在乎怎樣討孩子們喜歡。”1月11日，48歲的耶魯法學(xué)院教授、美籍華裔移民蔡美兒推出新書《虎媽戰(zhàn)歌》，講述她以“中國媽媽”的方式教育兩個女兒的故事，并且認為：“西方的孩子肯定不比中國的孩子更幸福!”
就某些細節(jié)的驚悚程度和沖突性而言，“虎媽”的故事的確吸引眼球，但這并不足以成為廣泛討論的公共話題。眼下，中國媽媽總是困惑于不知道究竟是該“放養(yǎng)”還是“圈養(yǎng)”，蔡美兒則用自己的故事讓人看見嚴格管教也能成功。
“虎媽事件為什么有這么強的爆發(fā)力?就是因為它深刻觸及了當(dāng)下中國千千萬萬個家庭最糾結(jié)、最困惑的問題。”在北京師范大學(xué)教科所教授、家庭教育專家陳建翔看來：“好多好多家長是有話要說，我相信即使沒有虎媽事件，也會有其他的線索引導(dǎo)出來，這是大家憋在心里很長時間的話題。”
“虎媽式教育”靠譜嗎?
對“虎媽式教育”，讀者褒貶不一。
有讀者說，作為一個四歲孩子的父親，其實我也時常感到困惑和猶豫不決，應(yīng)該把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?給她多大的自由和空間?要不要逼她彈鋼琴、背古詩?……“虎媽”的苛嚴雖然讓我震驚，但是她對孩子的苦心卻讓我心有戚戚焉。暫且放下生在美國、長在美國的蔡美兒教授是否稱得上“中國媽媽”以及她對于“中國媽媽”、“美國媽媽”和中美教育方式存在的刻板印象不說，“虎媽”的一些基本的教育原則我覺得還是值得肯定的。
有評論說，“虎媽媽式教育”，代表的是美國華裔族群精英教育的一個側(cè)面，即使真能“開花結(jié)果”，也僅可能在美國教育體系里發(fā)生?，F(xiàn)代教育已經(jīng)達成一項共識：優(yōu)秀的教育應(yīng)該能激發(fā)孩子想象力、獨立思考能力和創(chuàng)造性思維。而就這一點上看，嚴苛和呆板的“虎媽媽式教育”是站不住腳的。
有讀者評論說，蔡美兒的做法是虐待兒童，甚至亞洲人“沒有創(chuàng)造力”就是這種育兒方式的后果。除此之外，蔡美兒在文中對東方嚴厲教育的肯定和對西方“放養(yǎng)”教育的貶損，更激起了不少人反對，有許多美國家長公開表示，“這是一種挑釁”。
但也有不少美國家長認為，西方人應(yīng)該借鑒這種嚴格的管教方式，不應(yīng)將教育子女做得過于浪漫化，并坦承自己也是“虎爸虎媽”。
捅了“育兒經(jīng)”這個馬蜂窩的蔡美兒何許人也?按世界上絕大多數(shù)地方的價值觀來判斷，1962年出生的蔡美兒可以算作精英人士。她來自菲律賓華裔移民家庭，在哈佛大學(xué)念過經(jīng)濟和法律，當(dāng)過律師，眼下在耶魯大學(xué)法學(xué)院當(dāng)教授，家庭和美幸福，有兩個成績優(yōu)異、聰穎過人的女兒。
嚴厲和放養(yǎng)哪個更能培養(yǎng)出優(yōu)秀的后代?東方的教育方式是否真是導(dǎo)致亞洲孩子們?nèi)狈?chuàng)造力的主要原因?西方的“放養(yǎng)”又是否真的過于理想化?該讓家長選擇還是孩子自己選擇?究竟何種教育方式“更勝一籌”?
美式教育：小學(xué)輕松、中學(xué)緊張、大學(xué)更緊張
潘忠禮(美國加州大學(xué)教授)
確定什么教育方式更優(yōu)越的前提，是首先應(yīng)該清楚孩子教育的目的和想要達到的目標(biāo)。
教育的目的在于能夠增進人的知識和技能，影響人們的思想品德和增強人的體質(zhì)。當(dāng)然，教育的終極目標(biāo)是使人們在社會生產(chǎn)中有一席之地，能為社會的發(fā)展做出貢獻，同時作為貢獻的回報而支持自身的生存。由于社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和競爭的加劇，人們對教育的需求和期望也隨之提高。
正是因為這樣的社會環(huán)境，人們往往會忽略被教育主體，也就是孩子們的愿望和興趣。有些父母會只關(guān)心孩子是否能上名校，是否能有一份耀眼的工作。也許父母很大一部分是為了孩子的將來著想，但同時，可能也有很多情況是父母為了自己的虛榮心，或希望子女實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的愿望，從而產(chǎn)生不切合實際的要求，并按照這種要求來教育孩子。
鑒于上面談到的原因和東方文化的影響，許多中國父母會希望孩子成為天才、科學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)者和名人。我們經(jīng)常看到的現(xiàn)象是：孩子從小每天早早就去學(xué)校，晚上很晚才回家，回到家里做功課到很晚，周末和假期又要上許多補習(xí)班和特長班。孩子小的時候本應(yīng)是無憂無慮的快樂年代，但往往被社會和父母過早賦予太高的期望和責(zé)任，使他們過早地承受著他們所不應(yīng)該承受的壓力。
勿庸置疑，中國的學(xué)生在奧數(shù)等各種國際大賽中名次傲人，使得美國的許多人也大呼美國的教育需要改革。然而在這些光環(huán)的背后，有多少人真正在關(guān)心孩子們的快樂?
相比之下，就整個美國的大中小學(xué)教育系統(tǒng)而言，具有小學(xué)輕松、中學(xué)緊張、大學(xué)更緊張的特點。這樣，孩子在年齡很小時，有充分的時間享受孩童的天真和浪漫時間。到中學(xué)后，孩子們對事務(wù)已經(jīng)有了一定的認識，同時身體和精神上也到了可以承受較大的壓力和責(zé)任，他們的功課因此也隨之增加。這樣的系統(tǒng)，較為符合孩子的心理和生理特點，同時也可以避免過早的沉重負擔(dān)而引起對學(xué)習(xí)厭倦的情緒。
實際上，真正成為科學(xué)家和從事高科技的人畢竟是少數(shù)，社會上的各行各業(yè)都需要人才。這就像社會上需要各種機器，往往是越是專業(yè)的機器為生產(chǎn)所帶來的效益越大。學(xué)生既需要教育，也需要興趣和天賦。 也就是說，對孩子應(yīng)該是因材施教，根據(jù)學(xué)生的興趣加以引導(dǎo)。
如果孩子在學(xué)習(xí)的早期沒有過重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，他們可以有充分的時間去探索他們的興趣所在。沒有必要去管孩子的興趣如何，也沒有必要要求孩子學(xué)什么都要在該領(lǐng)域出人頭地。否則，不光孩子不喜歡，也可能產(chǎn)生厭倦情緒，同時將來孩子的知識面可能很窄。
美國式教育的另一大特點，反映在教育中運用表揚和鼓勵使學(xué)生對自己有足夠的信心，這樣的教育方式有助于發(fā)揮學(xué)生的潛能和調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，并增加其溝通能力。美國華爾街的一份報告稱，美國大部分世界500強企業(yè)在招聘時，在專業(yè)對口的情況下，更看重的是人的溝通能力。教育不應(yīng)該是應(yīng)試教育和讀死書。如果在教育中，只強調(diào)課程學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的各種課外活動，會影響到一個人一生的發(fā)展。美國的小學(xué)生就有機會參加競選和演講，對培養(yǎng)和展示學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力非常有好處。
美國的教育，無論小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，不僅是教師傳授書本上的理論，而是非常重視學(xué)生的理論聯(lián)系實際和創(chuàng)造性思維。比如上物理課時講到拋物線運動，老師會要求學(xué)生自己制作拋投裝置，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力來進行設(shè)計和制作。大家可以將各自的裝置帶到學(xué)校進行實戰(zhàn)比拼，然后老師和學(xué)生通過不同的裝置來解釋其合理性和不足。這樣，既鍛煉了學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，又鍛煉了學(xué)生的動手能力，并且避免了只從書本上學(xué)習(xí)、過后即忘的問題。
美國的社會為孩子從小就提供了很多機會，使他們了解將來的就業(yè)。比如一年一度家長可以帶著孩子到自己的工作單位觀察，參與父母和其同事的工作。美國的許多著名大學(xué)每年都有一到兩天的開放日，孩子們無論年齡大小，都可以前去參觀和了解科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和進展以及就業(yè)前景。很多美國的學(xué)校在中學(xué)就開始為學(xué)生提供將來就業(yè)的信息。中學(xué)生可以到大學(xué)或有關(guān)單位去實習(xí)。大學(xué)在錄取學(xué)生時，除學(xué)生成績外，會充分考量其課外活動、公益活動、組織和領(lǐng)導(dǎo)能力等。這樣，最終培養(yǎng)出來的學(xué)生不是只會讀書，而是具有各方面高素養(yǎng)的全面人材。
范先佐(華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授)
“虎媽”的行為完全是獨立思考的價值判斷，她讓孩子受苦，嚴格要求孩子，教會孩子自律，對自己將來的人生負責(zé)任，最終受益的應(yīng)當(dāng)是孩子和社會。
世間一切知識、能力、品質(zhì)都是靠艱苦的磨練才能獲得，懶人、意志薄弱者、投機取巧者、糊涂混日子的人都是與卓越無緣的。讓孩子在成長過程中不只得到贊美，還得經(jīng)歷挫敗，靠自己的吃苦，靠自己的奮斗做個強者，這是一個人心智成長的必需。從這個意義上講，虎媽的教育方式并非一無是處。
嚴格本身也是一種人格教育。孩子學(xué)好不容易，學(xué)壞很簡單，如果對孩子沒有高的標(biāo)準(zhǔn)，嚴格的要求，在原則上含含糊糊，過于寬容，甚至放任自流，孩子是很難成才的。當(dāng)然，普天下父母沒有不愛自己的孩子的。對于孩子提出的意見和要求，父母要善于傾聽，如果是正當(dāng)?shù)男枰?，就給予適當(dāng)?shù)臐M足，如果父母認為要求不合理，不僅要向孩子解釋不同意的理由，而且要敢于對孩子說不。
父母對孩子的要求要具體分析，要以孩子的實際情況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順。父母對孩子過分地溺愛、遷就和順從，孩子過于自由，會導(dǎo)致孩子無法管教，造成孩子學(xué)習(xí)太放松，成績不理想的情況。
孩子在成長過程中需要父母的幫助和嚴格要求，這也是父母應(yīng)盡的義務(wù)，但不能包辦代替，凡是孩子自己能夠辦到的事情，做父母的只要適時指點督促即可，切不可越俎代庖。否則，就會讓孩子對大人產(chǎn)生依賴性，容易弱化自立自強的意識。
包辦代替固然不可取，但放縱不管亦是父母的失職。在孩子的道德品行方面，一方面嚴格要求自己，給孩子當(dāng)好表率，另一方面，對孩子的不良傾向，諸如不求上進、意志薄弱、自私自利、驕橫依賴等，要及早發(fā)現(xiàn)，堅決糾正。
從這個意義上講，“虎媽”的嚴格家教方式更有助于孩子未來的發(fā)展，決不要將“虎媽”的家教方式妖魔化。
為人父母要有選擇人生道路的智慧
羅非(中國科學(xué)院心理研究所心理健康重點實驗室研究員)
家長嚴格教育的出發(fā)點，應(yīng)當(dāng)是讓孩子獲得真正的人生智慧。只要是以此為目的，不論采取任何因地制宜、因人而異的方式，都是合情合理的;如果違背了這個目的，那么不論是浪漫激情、還是嚴加管束，都是沒有道理的。
所以，這要求家長自己首先就要有選擇人生道路的智慧。這是為人父母的第一基本條件。單純用學(xué)習(xí)成績來衡量孩子的優(yōu)秀與否，是片面的。優(yōu)秀有很多種，不能用一把尺子來度量，不論是擁有一門高超技藝，還是富有個性和創(chuàng)造力，都是好事。其實，這兩者也是相通的：真正擁有一門高超技藝、出神入化的孩子，他本身在這個方面一定擁有極高的創(chuàng)造力;反之，富有個性和創(chuàng)新精神的孩子，他在自己全心投入的領(lǐng)域一定會遠超同儕。
孩子是從環(huán)境中成長起來的。環(huán)境，包括了家長、老師和朋友。孩子的自信心、創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)興趣，都來自環(huán)境的影響。先天的素質(zhì)傾向，加上本人的用心。每個人都或多或少地有自己的偏向;最好的教育，是補偏救弊，促成孩子均衡發(fā)展，形成真正的高素質(zhì)。因此，保護孩子童真的興趣，是環(huán)境最該給予孩子的幫助。如果父母能不傷害、不打擊孩子自發(fā)的興趣，老師、朋友能善加鼓勵孩子的興趣，那么孩子的興趣會自然發(fā)展成深入的觀察，從而產(chǎn)生智慧。
教育沒有，也不應(yīng)該有一定之規(guī)。對于孩子，父母需要拿出智慧，該放養(yǎng)的就放養(yǎng)，該管束的就管束。教育就是補偏救弊，令其自身升華;而不是放縱成災(zāi)，或者壓制成模。
聯(lián)系客服
