蔡漢以
2022.01.26
今天是農(nóng)歷臘月二十四日，按我們中國人的傳統(tǒng)習俗是“小年”！然而，這“小年”的時間劃定，歷史上不是固定的。
通常情況是，“官家”---臘月二十三日；“農(nóng)家”---臘月二十四日；“船家”---臘月二十五日。后來以地域劃分，即北方---臘月二十三日；南方---臘月二十四日。
“小年”一項重要的民俗活動。即送“灶神”，期盼---上天言好事，下界保平安！在此期間，家中還要進行大掃除，干干凈凈地喜迎“大年”的到來。
如何送“灶神”？“小年”到了那天，在“灶神”像前，擺上茶水、甜類食品如糖果，甜面包等，進行敬拜。敬拜時，要說出“戶主名字，心中期盼之事”。以達到上天言好事，下界保平安的效果。即祈求得到灶神的護佑，天神的賜福，保佑一家吉祥如意，幸福安康。
灶神的宗教歸屬。拜灶神---屬于“民間信仰”的行為；而“民間信仰”在福建省宗教事務管理方面，歸屬“道教”浱。
灶神的歷史淵源。即灶神的由來，灶神，或稱灶君、灶王爺，是中國百姓十分親近的神靈。灶神來歷，眾說紛紛。據(jù)史書記載，灶神有炎帝黃帝、火正祝融、先炊老婦、種火老母、張單（張禪）、蘇吉利等?，F(xiàn)在民間灶頭所供灶神，多為張單，黑面長須。
灶神在中國古代神話傳說中，為主管飲食之神。漢代以后，灶神成為上天派駐下界的監(jiān)察使，其主要職責不再是掌飲食，而是掌握每家每戶之壽夭禍福。老百姓希望灶神能夠“上天言好事，下界保平安”，逐漸形成具有濃郁中國風情的敬灶安灶之習俗。
因為在古代農(nóng)耕文明的社會中，吃一頓飽飯，吃一頓好飯，并且頓頓能吃飽，頓頓能吃好，這的確是個非常重要的事情。于是“吃”就成了古代社會中非常重要的事。
從最早的“露天吃”“生著吃”，到逐漸的“建房吃”“熟吃”，以至于后來“填飽肚子吃”“治病養(yǎng)生吃”“修道服食吃”等等?！俺浴币云洫毺氐奈拖喈?shù)闹匾?，貫穿了中國從古至今的所有歷史。
人間關注這件事，天上同樣也關注這件事。天上有“天廚”“云廚”，也就是天庭的廚房。天上的廚房由神明主掌，那人間的廚房為了“吃”的事，所以也需要有神明來主管。于是乎“灶神下降”。古人也在“不知不覺中”認識了灶神。后來在《禮記》禮器篇，孔穎達疏中看到這樣一段文字：“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀為灶神?！庇谑窃钌窬驼皆谶@個階段于人間顯化露名了。
也有“黃帝作灶，死為灶神”的記載?？傊钌窬瓦@樣的來到了人間，住在每家每戶，處理著“有的吃、不用為吃愁、吃完不生病且健康”等的問題了。
灶神為什么叫“家神”？在民間中常常這樣說---家家都有神明住，不知神明住何處？宅門門神和灶神，三尊神明把家護。在我們建房筑宅安家的那一刻開始，三尊神明就住在每家每戶之中。這三尊神明，是“家神”，其中一尊是灶神。
拜灶神，遇到新問題。在物質社會和高科技的迅猛發(fā)展下，人們對于“高質量”生活的追求越來越高。城市里不乏有“家中不開火，市上無炊煙”的現(xiàn)象。不在家做飯，去飯店吃，即省時省力，又好吃。因家中不做飯，無灶神之拜習俗了。
這是只看“現(xiàn)象”，不知“本質”的問題。古代起灶生火煮飯是---寓意著家庭的興旺與幸福。人口多，并且很幸福才會炊煙裊裊，家中才會其樂融融。這也是一種傳統(tǒng)文化中對“家”概念的認可與信奉，是對先民們“家和”文化的尊重和敬仰。家中可以不做飯，但要有爐具，有碗筷等……家家都有灶神，供與不供，都在那里，保佑著一家的安康，祝福著一家的美滿！灶神依舊，在每年的臘月二十四“小年”來臨時---上天言好事，下界保平安！
其實，小年送“灶神”的習俗，最重要的是有過節(jié)的氛圍，以及親人在“大年”共聚一堂時的喜悅！
聯(lián)系客服
