山東東營市既是古老的陸地，又是新生的黃河沖積平原，歷史文化悠久。她位于黃河入?？谌侵薜貛?，西與濱州接壤，南與淄博比鄰，北、東兩面瀕臨渤海，處在環(huán)渤海經(jīng)濟圈與黃河經(jīng)濟帶的交匯點上，是國家規(guī)劃的黃河三角洲中心城市。也是中國第二大油田——勝利油田所在地。
古老的黃河奔騰至此，沉積了萬年的泥沙，也積淀了母親河的人文、歷史文化。東營市黃河古陶瓷文化博物館館長毛愛民先生，收藏了近萬件黃河流域古陶器，人稱"陶瘋子"。他提出了：東營——上溯追尋黃河歷史文化從這里開始。這里，每年黃河沖擊形成的新土地都在增加，油田的發(fā)展帶動了經(jīng)濟繁榮，居民普遍生活富足。于是，文化收藏熱日益升溫，甚至超過了內陸一些發(fā)達城市。由東營市收藏協(xié)會等單位組織的此次鑒寶活動，給我們耳目一新，留下了深刻的印象；尤其是古陶瓷方面，又有了新的發(fā)現(xiàn)。
1.走進東營
2.元五彩鴛鴦荷蓮玉壺春瓶
高27。5厘米。撇口，束頸，垂腹下收，圈足。胎質潤白如玉，釉面白中微閃青?？谘叵吕L大蕉葉紋、回紋、纏枝花卉紋。腹部主題紋飾為荷塘荷花鴛鴦戲水。這種排列裝飾為元末洪武時期格式，紅綠彩繪為元末明初的色調，紅彩泛黑、綠彩泛黃，繪畫內容同于元青花荷塘鴛鴦圖案。惜保存不當，部分紅綠彩繪有脫落現(xiàn)象。
圈足內白釉有刷釉痕，厚薄不均，是典型元代足釉特征。元青花中此類紋飾的玉壺春已屬罕有，五彩繪畫者更為少見。常見者多為民窯小件器，如高足杯、小盤碗、小罐小爐類。同類器中，最為著名的是日本東京博物館收藏的元五彩獅球紋玉壺春瓶。這件雖有小疵，以其貴為元代五彩琢器，從而具有較高的藝術價值和研究價值。
3. 明代成化黃釉青花折枝花果紋大盤
直徑36.2厘米，高5厘米。黃釉青花折枝花果紋大盤是明代早期創(chuàng)燒的名貴品種。同一式樣貫穿整個明代，各朝均有燒制。此盤形制與宣德官窯器相同，特別是無釉細砂底面，也和宣德時一樣，有糊米底現(xiàn)象。盤在匣缽內墊砂燒制，水蒸汽氧化了砂粒中的鐵等金屬成分而粘附在細白砂胎上，形成自然壯觀的糊米底。在宣德和成化青花海水龍紋大盤中同樣有此現(xiàn)象。期間雖然相隔了“黑暗的三十年”明代空白期三朝，但先朝御用工匠、技術及燒造方法仍能一脈相承，官窯制作仍能延續(xù)和創(chuàng)新。
此成化黃釉青花大盤有以下幾個特點：（1）黃釉釉色純凈，淡雅鮮亮。（2）黃釉釉層較薄。（3）青花發(fā)色清新明快。與宣德青花相比，較為淡雅。（4）繪工用筆柔和纖細。（5）青花發(fā)色雖具成化一朝淡雅平和的時代風格，青黃對比之下，深入胎骨，仍很深沉。
鑒定此類官窯器，有以下要點：（1）底面胎質細膩潔白，光滑如嬰孩肌膚，胎體顆粒細密。（2）足內墻斜向切削，干凈利落，準確熟練。（3）盤內里對應底面圈足處，呈現(xiàn)一圈凹下的圓線，俗稱大圓月的“月亮紋”或“月亮線”，在官窯器中屬普遍現(xiàn)象。形成原理是大盤的圈足是后附加于盤底的，加以修整后成圈足。所以往往粘接不牢，燒制后有開裂、漏隙現(xiàn)象。此月亮紋的成因，據(jù)我的研究，它不是人為旋削出的，而是在成型最后一道工序時，用餅狀工具壓平整理，不致足圈翹棱開裂，從而而留下了這個“月亮紋”。這是當時工匠們在實踐中得出的經(jīng)驗，也是最后增加的一道工序和工藝技法，往往被后來研究者所忽略。
款字的書寫方法是，在盤外口沿下橫寫一行六字楷書，與宣德官窯器書寫格式相同。惜盤口有約5厘米左右小沖，外壁殘留有明代老修鐵鈀釘。
4. 北宋定窯人物執(zhí)壺
高24厘米。造型奇特，壺作頭戴蓮花冠的童子，雙手捧讀經(jīng)書（經(jīng)書作壺流），著長袍衫，正坐于幾上，背后有彎柄。頭頂蓮花冠為注水口。人物造型生動傳神，衣褶、袖口、長飄帶，云頭布鞋等，刻劃細致入微，線條清晰。尤其面部表情，栩栩如生，神態(tài)自若。
此壺胎體白皙，釉面滋潤，且平整而硬亮。北京首都博物館元大都遺址所出定窯白釉童子誦經(jīng)壺、順義遼代凈光舍利塔基出土童子誦經(jīng)壺，均與此壺相類。但此壺更加精細傳神，惹人喜愛。雖屬模制，仍為北宋定窯雕塑藝術與陶瓷工藝的結晶，是級別很高的藝術品。
5. 大汶口文化白陶高足杯
高18厘米。山東大汶口文化的代表性器物。高足上有鏤空紋飾，表面有歲月形成的醒目包漿。
6. 晚清金品卿款淺絳彩山水圓形瓷板
款識：秋山訪友 皖江品卿金誥畫
8． 安南明代紅綠彩玉壺春瓶
器型為越南明代式樣，有青花和五彩器。過去此類器物少見，被誤以為是中國元代五彩器。其紋飾
內容多以仿制中國景德鎮(zhèn)元明青花紋樣，甚至邊飾也相合。但胎質較為粗松，灰白或灰黃色；釉面多數(shù)
泛黃、灰白色。底足內多見涂有黑褐釉漿，并可見整齊的螺旋紋。制作年代多晚于元代，為明代早中期
的產(chǎn)品。
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