甲骨文是一種用利器在動(dòng)物骨塊或龜板上雕刻的文字，是方塊字的雛形，有著刀刻的線條美感，其內(nèi)容大多數(shù)為“卜辭”就是記錄占卜吉兇的事件。
甲骨文之后出現(xiàn)的文字是周朝和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文、石鼓文。金文就是鑄刻在鐘鼎和其他青銅器上的文字，石鼓文就是刻在石鼓上的文字。古代有很多記錄政治、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)的鐘鼎，大多數(shù)用青銅鑄造，也有用石頭雕刻的石鼓。秦代的小篆體是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)以后，由秦朝宰相李斯所創(chuàng)立，這就是當(dāng)時(shí)的“書(shū)同文”之說(shuō)。文字的統(tǒng)一，目的是使全國(guó)的信息交流暢通無(wú)阻。
小篆體的字形來(lái)源于上古的石鼓文，金文，就是現(xiàn)在所說(shuō)的大篆體，它們有著共同的特征：用筆，筆畫(huà)基本相同，呈長(zhǎng)方形，線條粗細(xì)一致，彎曲纏繞。要書(shū)寫(xiě)出這樣的文字，筆法的運(yùn)用開(kāi)始了它的雛形。為什么會(huì)出現(xiàn)筆法，這正是由于毛筆在書(shū)寫(xiě)過(guò)程的物理性質(zhì)現(xiàn)象也是人對(duì)書(shū)寫(xiě)的自然審美的體現(xiàn)，人們就巧妙的運(yùn)用了這一物理現(xiàn)象。使毛筆在運(yùn)用中得到滿(mǎn)意的書(shū)寫(xiě)線條。最初的筆法就這樣出現(xiàn)了。而我們現(xiàn)在看到書(shū)法家們書(shū)寫(xiě)篆書(shū)的時(shí)候是逆鋒再順?shù)h回筆書(shū)寫(xiě)線條，使線條的開(kāi)端形成圓頭。古人的毛筆是硬毫短鋒，書(shū)寫(xiě)字體的是大約幾平方厘米的小字，不等同于我們書(shū)寫(xiě)比較大的字體。
漢字的進(jìn)化主要原因是因?yàn)樗俣取獜膹澢€條的篆書(shū)過(guò)度到直線條的隸書(shū)。漢字從篆書(shū)過(guò)度到隸書(shū)的過(guò)程，出現(xiàn)的書(shū)體是近代漢墓考古發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)和帛書(shū)的書(shū)體，而真正成為隸書(shū)典范是漢代洛陽(yáng)太學(xué)府鐫刻的熹平石碑，它是對(duì)外展示隸書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)字態(tài)。書(shū)寫(xiě)的筆法基本完成。
漢字改革是在秦朝時(shí)期，據(jù)說(shuō)是由一個(gè)叫程邈的人所創(chuàng)立的。這個(gè)程邈看到當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)篆書(shū)很緩慢、麻煩，便對(duì)其進(jìn)行了改革，化圓為方，化繁為簡(jiǎn)，創(chuàng)造出一種新的字體，這種字體就是隸書(shū)。當(dāng)然，這個(gè)故事可能只是一個(gè)傳說(shuō)。實(shí)際隸書(shū)的出現(xiàn)應(yīng)該是毛筆的廣泛應(yīng)用和人們?nèi)辗e月累改革而形成的一種漢字書(shū)體。它的筆劃是現(xiàn)今漢字結(jié)構(gòu)的終結(jié)者，也是毛筆書(shū)法筆法的開(kāi)端。
隸書(shū)的出現(xiàn)已經(jīng)在毛筆的運(yùn)用方法奠定了強(qiáng)實(shí)的基礎(chǔ)。而楷書(shū)是在這個(gè)基礎(chǔ)上面演變出來(lái)的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)沒(méi)有隸書(shū)的用筆筆法基礎(chǔ)就沒(méi)有今天的楷書(shū)。從來(lái)所有對(duì)隸書(shū)研究的學(xué)者，只是看隸書(shū)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，沒(méi)有從古人怎樣書(shū)寫(xiě)出隸書(shū)去作出深入的探討。只用了“蠶頭燕尾”四個(gè)字把隸書(shū)給總體概括了，把碑刻喻為工筆，隸書(shū)是像繪畫(huà)一樣“描”出來(lái)的，所以把隸書(shū)說(shuō)成是“敗筆”之作。
漢字的筆法在隸書(shū)創(chuàng)立之時(shí)已經(jīng)形成，古人在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，已經(jīng)注意到線條和毫毛之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿，使毫毛尖包裹在一起。利用這個(gè)原理配合了人類(lèi)自然審美，創(chuàng)立了雍容、典雅的隸書(shū)。但是，隸書(shū)在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程還是存在委婉、纏綿的筆態(tài)。書(shū)寫(xiě)的速度不能達(dá)到完美流暢，因此，在這種筆法的啟發(fā)下，從隸書(shū)的結(jié)體改成了今天我們所看到的楷書(shū)，筆畫(huà)的線條更加清晰、明朗流暢，審美的要求更進(jìn)一步提高，因此命名為正書(shū)、真書(shū)和楷書(shū)。漢字從此而形成一直延用到今天。
——漢字書(shū)法筆法成就今天我們所看到的楷書(shū)。
漢字楷書(shū)是怎樣形成的，一直以來(lái)我們都是從表面的甲骨文開(kāi)始，到篆書(shū)，隸書(shū)，最后定格為楷書(shū)。延用至今，及以楷書(shū)為基礎(chǔ)字型的印刷體——即宋體字。也就是說(shuō)，漢字早在約一千五百年前已確立最終的字態(tài)形式，新中國(guó)成立后，部分漢字以草書(shū)為藍(lán)本，改革為簡(jiǎn)體漢字，字態(tài)形式?jīng)]有改變。
在眾多的文字學(xué)家研究理論當(dāng)中，從來(lái)沒(méi)有人提出漢字形態(tài)演變過(guò)程中的因由，或者是忽略了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。原因只有一個(gè)，就是書(shū)寫(xiě)漢字的筆法。這個(gè)已經(jīng)被遺忘了約一千年歷史的重要依據(jù)。
說(shuō)起漢字的筆法，基本上學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法的學(xué)者都認(rèn)為，漢字的筆法是因人而異的獨(dú)立個(gè)體行為，在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，都以極力模仿古人的字態(tài)而固定個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，正是極力填寫(xiě)古人的字態(tài)。以其固定的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣變成自己的所謂筆法。因此，筆法被誤導(dǎo)為可以任意而為的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
其實(shí)，古漢字的筆法，在篆書(shū)使用時(shí)代，已經(jīng)具備了雛形。據(jù)本人推測(cè)，當(dāng)時(shí)的制筆技術(shù)尚在早期階段，工藝水平未如理想，因此平行運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)會(huì)出現(xiàn)分叉現(xiàn)象，轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿書(shū)寫(xiě)，使線條保持一致，筆法就順理成章地出現(xiàn)了。篆書(shū)字體的線條彎曲，書(shū)寫(xiě)緩慢，使文字線條向快速的平直線條過(guò)度，因而形成隸書(shū)。筆法的運(yùn)用模式被進(jìn)一步鞏固加強(qiáng)，隨著書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的手部運(yùn)動(dòng)，筆法的成熟而最終演變成楷書(shū)，及至唐代國(guó)家書(shū)學(xué)院的出現(xiàn)，筆法被完完全全固定在統(tǒng)一的模式中，我們可以在唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)的字態(tài)中看到端倪。他們的字體風(fēng)格各異但其書(shū)寫(xiě)筆法是一致的，這是在我個(gè)人的實(shí)踐中得到驗(yàn)證。
用什么理由證明以上所說(shuō)是正確的呢？首先我們只要細(xì)心想一下，就能證明其中道理。古時(shí)的漢字基本上都是只有三平方厘米至小于一平方厘米的面積，就是現(xiàn)代人所說(shuō)的小楷體。小小的筆劃是沒(méi)有可能讓毛筆來(lái)回筆鋒運(yùn)筆的，我們現(xiàn)在的教科書(shū)里，都是教導(dǎo)來(lái)回筆鋒書(shū)寫(xiě)，不管點(diǎn)、橫、豎都得回鋒書(shū)寫(xiě)，因此，回鋒書(shū)寫(xiě)是錯(cuò)誤的。
細(xì)看古漢字楷書(shū)，不管魏晉時(shí)代以及隋唐時(shí)代它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在書(shū)寫(xiě)橫劃的時(shí)候，起始的線條向上提升，尾部略高于起始位置。這正是由于筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的時(shí)候握筆的手是以手腕為圓心，筆尖從左向右畫(huà)線條，等于在畫(huà)圓。因此筆劃會(huì)向上提升，這正是從隸書(shū)過(guò)渡楷書(shū)的重要特點(diǎn)之一。隸書(shū)的橫劃基本上是平衡的，這是由于篆書(shū)過(guò)度隸書(shū)時(shí)尚未用手腕作為圓心（書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)就是證明）。另外，楷書(shū)在隸書(shū)體的基礎(chǔ)上改良了挑，勾的筆畫(huà)，使原本呆滯的隸書(shū)線條增加了書(shū)寫(xiě)連貫性，這歸功于轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿的功勞，使楷書(shū)體更加適合手部運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，而字體更趨向完美，楷書(shū)因此而定格在這個(gè)形態(tài)，直至現(xiàn)在。為什么漢字會(huì)定格在這個(gè)時(shí)期而沒(méi)有再發(fā)展呢，這是因?yàn)楣P法的消亡而因此定格。
在宋代高桌椅的出現(xiàn)，一改本來(lái)席地而坐的習(xí)慣，因此書(shū)寫(xiě)的位置提升了一定的高度，本來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)毛筆的筆法反而不適合手部運(yùn)動(dòng)的條件，毛筆制作的工藝水平的提高和改變，平衡提按運(yùn)動(dòng)筆桿書(shū)寫(xiě)線條也能實(shí)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)字型的效果，這是因?yàn)橥瑯訒?shū)寫(xiě)小面積字體的文字，視覺(jué)差別不大，原來(lái)的筆法就這樣廢止了。漢字就從此定位在楷書(shū)形態(tài)上面。
隨著自覺(jué)的審美觀念加強(qiáng)和適合于手部運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。漢字被推向歷史的最高巔峰——北魏時(shí)期，這是一個(gè)自覺(jué)審美最高的時(shí)期。從現(xiàn)在我們所發(fā)現(xiàn)的碑文石刻可以看到當(dāng)時(shí)漢字最為輝煌的片段。它囊括了漢字所有的筆態(tài)，有尚古，有創(chuàng)新，有意態(tài)張揚(yáng)，有內(nèi)斂含蓄，有如鬼斧神工，有如禪定見(jiàn)佛，有對(duì)篆體的緬懷，有對(duì)今楷的創(chuàng)新。漢字完完全全脫胎于隸書(shū)成為多面體的楷書(shū)。
到了唐代，佛教的興盛，造就了一批抄寫(xiě)經(jīng)文的書(shū)者，由于經(jīng)文要校正統(tǒng)一，文字學(xué)開(kāi)始創(chuàng)立。書(shū)學(xué)在隋、唐年代正式進(jìn)入官方的高等教育，與儒學(xué)、經(jīng)學(xué)等并列于六學(xué)之中。什么為六學(xué)，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)統(tǒng)稱(chēng)為六學(xué)?？瑫?shū)的核心技法被完整地固定下來(lái)，成為一套標(biāo)準(zhǔn)的法規(guī)。
與此同時(shí)，來(lái)自于家傳或者是師授而得道的名家，也撰寫(xiě)了許多書(shū)學(xué)的論著，主要是以執(zhí)筆方法，用筆技法的要領(lǐng)和心理因素等方面的論述，所謂各抒己見(jiàn)，百花齊放，成了唐代書(shū)學(xué)教育的最為突出的成績(jī)。
現(xiàn)在所看到的唐楷。其實(shí)是規(guī)范筆法后各人所表現(xiàn)出各自不同的個(gè)性習(xí)慣不同而已。所以，我們今天同樣以這個(gè)法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用到各自的書(shū)法個(gè)性習(xí)慣中，同樣出現(xiàn)不同的風(fēng)格，不同意態(tài)的楷書(shū)，而根本不需要如何去刻意求新求變，因?yàn)楦魅擞兄髯缘钠?，各自的風(fēng)格，各自的用功努力不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果，我們就可以更加豐富各自的審美能力，更加懂得什么才是高水平的書(shū)法，只有我們自我的書(shū)寫(xiě)水平提高，審美能力才能提高。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，宋代開(kāi)始，高桌椅的出現(xiàn)，使人們一改過(guò)往席地而坐的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)的位置也隨著改變，從原來(lái)低矮的幾案上升了大概十幾至二十厘米的高度（這是相對(duì)手與書(shū)寫(xiě)面之間的高度）使原本可以略為向下的手肘變成了向上平放，視線的角度也向上提高。就因?yàn)檫@一點(diǎn)的變化毛筆的執(zhí)筆方法，用筆方法完全改變?yōu)楝F(xiàn)在我們?cè)诮炭茣?shū)里所看到的用筆、執(zhí)筆方法。就是說(shuō)：手臂到手腕平放在桌上，握住的毛筆垂直于紙面，筆畫(huà)的線條靠毛筆在運(yùn)動(dòng)中提按形成形態(tài)，另一種方法是站立姿態(tài)，主要的作用是書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)、榜書(shū)之類(lèi)比較大的字體，只是手臂懸空，執(zhí)筆和用筆的方法沒(méi)有改變。宋代的大書(shū)法家之一黃庭堅(jiān)也在探討用筆方法的時(shí)候，感悟到許多不妥當(dāng)，提出了高位懸肘執(zhí)筆的方法試圖改變執(zhí)筆之誤，但終究沒(méi)有得到完全的改善。
北宋時(shí)期的黃伯思在〈東觀余論〉中說(shuō)：“唐中業(yè)以后，書(shū)道下衰?！睔W陽(yáng)修則說(shuō)：“余常與君謨（蔡襄）論書(shū)，以謂書(shū)之盛，莫盛于唐。書(shū)之廢，莫廢于今。今屈指可數(shù)者，無(wú)三四人矣?！?/div>
宋之前，筆法在轉(zhuǎn)動(dòng)上用功。
宋之后，筆法在上下提按中用功，而兩者優(yōu)劣立馬判別。
古人轉(zhuǎn)動(dòng)毛筆書(shū)寫(xiě)，連貫的線條中，在承上啟下的作用下，使許多美妙的筆態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，而成為絕世佳品，這是現(xiàn)代書(shū)法中的筆態(tài)無(wú)可比擬的。書(shū)道中落的一個(gè)重要原因是這種轉(zhuǎn)動(dòng)毛筆的方法廢除了。
自宋代開(kāi)始，直至現(xiàn)在，書(shū)法只能按宋代的書(shū)寫(xiě)方式延續(xù)下來(lái)，書(shū)法從實(shí)用形式到現(xiàn)在的藝術(shù)表現(xiàn)形式過(guò)渡，本來(lái)書(shū)寫(xiě)小面積的字體到書(shū)寫(xiě)大面積的字體。在書(shū)寫(xiě)位置不同，書(shū)寫(xiě)方法不同，使用毛筆用料工藝不同，方向不同，紙張不同的情況下，現(xiàn)代人是無(wú)法貼近古人或者超越古人的書(shū)法成就。
這正是宋代之前和宋代之后的執(zhí)筆、用筆之分野。
當(dāng)今漢字正確來(lái)說(shuō)，是由于執(zhí)筆，用筆方法演變而形成。早在篆書(shū)時(shí)代是毛筆的轉(zhuǎn)筆方法的萌芽期，從篆書(shū)演變成隸書(shū)是轉(zhuǎn)筆的成型期，而楷書(shū)是轉(zhuǎn)筆的成熟期，自宋開(kāi)始，是轉(zhuǎn)筆的消失期，這整個(gè)時(shí)期都迎合了事物發(fā)展的過(guò)程和自然規(guī)律。
漢字從篆書(shū)過(guò)渡到隸書(shū)的主要過(guò)程有兩個(gè)方面，第一是轉(zhuǎn)筆的運(yùn)用，使筆劃起始的時(shí)候變成方粗狀態(tài)，不再是均等的線條。第二是化圓為方，使許多圓角及其他纏繞的線條變得直觀和易于寫(xiě)書(shū)。
在告別刀刻文字的時(shí)代，漢字迎來(lái)了新的書(shū)寫(xiě)工具就是毛筆。根據(jù)近代出土的文物里面，發(fā)現(xiàn)了早期古人使用的毛筆，這古代的毛筆與現(xiàn)代的毛筆不盡相同。那是帶有硬筆芯的毛筆，中間使用是硬毫，外表用的是軟毫，而且筆頭可以更換的一種毛筆。它的筆桿直徑只是四至五毫米左右，就象現(xiàn)在的圓珠筆芯粗細(xì)。這樣一種毛筆使我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)因?yàn)槭怯眠@種毛筆在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)，硬毫的筆芯起了一定的承托的作用，使書(shū)寫(xiě)的力度容易把握，要知道在寬只有一厘米多做的竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)，文字就像今天我們用鋼筆書(shū)寫(xiě)的字體差不多大少，書(shū)者還要在上面書(shū)寫(xiě)，難度可想而知。因此，它的筆尖一定要有彈性非常強(qiáng)健的硬毫使轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)筆毫永遠(yuǎn)保持在常態(tài)之中。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是沒(méi)有桌椅的，人們都是席地而坐，有的可能是低矮的幾案，筆芯是硬毫，外表是軟毫，在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，必然會(huì)造成毫毛分叉的現(xiàn)象，要書(shū)寫(xiě)出單一的線條，必須保持筆桿轉(zhuǎn)動(dòng)，使毫毛始終包裹著筆芯才能實(shí)現(xiàn)。轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿，筆劃的方向穩(wěn)定性有了一定的保障，可以隨意控制線條的粗細(xì)，達(dá)到預(yù)計(jì)的效果。早期的用筆方法就是這樣出現(xiàn)了。
毛筆進(jìn)化為象今天看見(jiàn)的形態(tài)，主要原因用筆、執(zhí)筆的方法改變而隨著改變了。
古人的字體小如鋼筆字，大的字也不過(guò)在一平方寸左右，字寫(xiě)得好壞全靠用筆的方法和書(shū)寫(xiě)姿態(tài)。
一般來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)代人不管是書(shū)寫(xiě)漢字，或者是外國(guó)人書(shū)寫(xiě)他們國(guó)家的文字，不管是用左手或用右手書(shū)寫(xiě)，他們同樣是用自己感覺(jué)最為舒坦的姿態(tài)書(shū)寫(xiě)文字，所以我們偶爾也會(huì)看見(jiàn)個(gè)別人橫著書(shū)本來(lái)書(shū)寫(xiě)，這也是他認(rèn)為最為自然的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)。從這些書(shū)寫(xiě)姿態(tài)之中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，人們是用最為自然舒展的姿態(tài)去書(shū)寫(xiě)文字的。古人也不例外。他們也應(yīng)該用最為簡(jiǎn)單、自然的姿態(tài)書(shū)寫(xiě)。
在一個(gè)沒(méi)有桌椅的年代，我開(kāi)始想象古人的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)，怎樣才是最為自然，舒展而又合適的姿態(tài)呢？第一點(diǎn)，握筆不能擋住視線，就是說(shuō)不能像現(xiàn)代教科書(shū)里頭筆桿中立垂直的方法，因?yàn)檫@樣筆尖的視線被握筆的手遮蓋了。第二點(diǎn)，手腕不能過(guò)度彎曲，這樣會(huì)造成手腕疲勞。第三點(diǎn)，紙張、竹簡(jiǎn)等記錄材料必須有所承托。象有些學(xué)者所說(shuō)的用別人承托或者是左手承托都是不合理的，這是因?yàn)閯e人承托的話書(shū)寫(xiě)會(huì)不協(xié)調(diào)，左手承托的話，左手也會(huì)很快疲勞而發(fā)生抖動(dòng)，那么說(shuō)，古人在圖畫(huà)中描繪的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)又是怎么回事呢？我估計(jì)，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)都是優(yōu)雅的事情，不能表現(xiàn)出不雅的姿態(tài)，所以才把寫(xiě)字和繪畫(huà)都畫(huà)成很優(yōu)雅的姿態(tài)吧！
另外，右手握筆的方法與現(xiàn)代的握筆方法也不盡相同。因?yàn)橐D(zhuǎn)動(dòng)筆桿，握筆主要由拇指、無(wú)名指和食指來(lái)完成，中指起了一個(gè)輔助作用。無(wú)名指并不是在中指的反面夾住筆桿。假如象今天握筆的方法無(wú)名指所起的作用是推動(dòng)筆桿，而轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿的時(shí)候反而成了障礙，所以正確的握筆方法應(yīng)該是無(wú)名指與中指、食指并列，拇指帶動(dòng)筆桿，轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿，、就變得非常輕巧容易。
用上述的姿態(tài)握筆，左右轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿，使毫毛始終纏繞著筆芯這就是用筆的方法，同時(shí)也是古人所謂：“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”的最終解釋。這種方法從隸書(shū)之中已經(jīng)有了初步的體現(xiàn)，短上橫、中橫一般書(shū)寫(xiě)成直線條；下橫、長(zhǎng)橫一般用重筆開(kāi)始重筆了結(jié)，才形成所謂的“蠶頭燕尾”的筆法。其實(shí)這是古人對(duì)自然審美的一種刻畫(huà)，其中也滲透著中華文化中的陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)觀，但是，隸書(shū)的書(shū)體畢竟過(guò)于造作而使書(shū)寫(xiě)帶來(lái)不順暢，因此才有了隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)度。“用筆千古不易”易——變也，并非難易之易也。就是說(shuō)用筆方法從來(lái)沒(méi)有改變的意思。
楷書(shū)的出現(xiàn)，真正確立了漢字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆順等方面的要求，成為在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的方塊文字。
古代的許多書(shū)譜，書(shū)論都是圍繞著楷書(shū)的學(xué)習(xí)方法和精神狀態(tài)而著立的，這些著作一直影響到唐代末期。漢字的書(shū)寫(xiě)方法在學(xué)習(xí)的過(guò)程中占據(jù)了極其重要的位置。有那么一個(gè)故事是這樣講的：書(shū)譜在魏晉的年代已經(jīng)是秘而不宣的獨(dú)門(mén)秘技，就像武功秘訣一樣神秘。大書(shū)法家鐘繇為了一本獨(dú)門(mén)《書(shū)譜》苦等了十六年，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，掘開(kāi)墳?zāi)拱堰@本《書(shū)譜》盜去了，從此，他的書(shū)藝突飛猛進(jìn)，成就一代宗師?！睆倪@個(gè)故事里可想而知書(shū)法的技法之神秘…
根據(jù)我對(duì)魏晉時(shí)代的大部分碑帖的觀察考證，其當(dāng)時(shí)的書(shū)法執(zhí)筆和用筆方法都是公開(kāi)的。書(shū)體的差異只是每個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和自覺(jué)審美意識(shí)不一樣所產(chǎn)生的，并不是象傳說(shuō)中要去掘墓盜“書(shū)譜”那樣神秘。在現(xiàn)有的魏晉名碑之中，它們來(lái)自于不同的地方，也許時(shí)間和年代也會(huì)有所不同，但是它們都有一個(gè)共同之處，就是運(yùn)筆的方法一致。字體結(jié)構(gòu)特征相同，當(dāng)時(shí)社會(huì)并沒(méi)有像現(xiàn)在那樣資訊發(fā)達(dá)，古人沒(méi)有可能看遍各地方的碑文，文字的共通點(diǎn)只能來(lái)自于執(zhí)筆用筆的方法和文字結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。就像我們小時(shí)候?qū)W習(xí)漢字一樣簡(jiǎn)單。書(shū)法的用筆，執(zhí)筆方法之所以神秘是因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步發(fā)展使其逐漸消失而變得神秘。漢字發(fā)展形成楷書(shū)是漢字結(jié)構(gòu)，筆順的最后定型，而篆書(shū)和隸書(shū)便成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的裝飾文字。所以我們很多時(shí)候看見(jiàn)魏晉碑文上的碑額都用上這兩種文字書(shū)寫(xiě)。而行書(shū)是漢字筆劃連續(xù)書(shū)寫(xiě)的方法。草書(shū)是快速書(shū)寫(xiě)的方法。有著嚴(yán)格的章法。最為通俗的《草書(shū)百韻歌》便是為了方便學(xué)習(xí)草書(shū)的五言句子。
漢字書(shū)法自宋代桌椅的出現(xiàn)而走向衰落，這是由于書(shū)寫(xiě)漢字的執(zhí)筆，用筆方法（即書(shū)寫(xiě)握筆，姿態(tài)，和運(yùn)用方法）都偏離了原本的面貌，成了千古之謎。在以后的書(shū)家，無(wú)論如何去解讀前人留下的書(shū)法著作都未能確切解釋清楚，以至用所謂的創(chuàng)新來(lái)掩蓋未能掌握正確方法的事實(shí)。古代先賢的智慧結(jié)晶就這樣被埋沒(méi)了。因此，現(xiàn)代的書(shū)者無(wú)論如何苦讀用功，都是只能學(xué)到其形，而不能學(xué)到其法。
書(shū)法核心技法的廢除，其關(guān)鍵原因是書(shū)寫(xiě)位置的改變，視角方向改變，手部運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性改變而被當(dāng)時(shí)社會(huì)所淘汰。
自宋之后，書(shū)法的法則改變了，而學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)只能從師承中得到啟發(fā)和收獲，因?yàn)闆](méi)有了核心技法，學(xué)子只能在不同的老師中，吸取不同的養(yǎng)分，不同養(yǎng)分形成不同的審美觀念。最終書(shū)法審美走向了異端。書(shū)法的技藝是一代不如一代。
當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)書(shū)法承傳面臨的挑戰(zhàn)，電腦取代手工書(shū)寫(xiě)能力及書(shū)法藝術(shù)邊緣化。比如受日本書(shū)道所影響的文字意態(tài)，加插西方美學(xué)觀點(diǎn)的所謂流行書(shū)風(fēng)，使博大精深的漢字變成另類(lèi)圖案等等。這些都是不可取的，我們必須學(xué)好傳統(tǒng)的書(shū)法技法才能有所創(chuàng)新。
回歸傳統(tǒng)書(shū)法技法的法則，是我們炎黃子孫的歷史責(zé)任，還原漢字文化的歷史根源，是使我們加深對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，更好地承傳我們祖先的文化精髓。
唐之前，古人以席地而坐視角是居高臨下，書(shū)寫(xiě)位置低于手肘關(guān)節(jié)。手腕握筆就自然不能使毛筆垂直。書(shū)寫(xiě)小于兩平方厘米的字體就會(huì)被手擋住視線。所以古人握筆是筆桿向外，筆頭向內(nèi)，斜插用筆的。
我們今天有幸能看到古代碑文的拓片，這應(yīng)當(dāng)感謝古人充滿(mǎn)智慧的藝術(shù)成果。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)的國(guó)家，古代人口沒(méi)有像現(xiàn)在那樣龐大，傳統(tǒng)的思想教育以儒家思想占主要地位，生活應(yīng)該是比較休閑和認(rèn)真。作為一名工匠，（這不管哪種行業(yè)，那種工藝）都有一個(gè)很?chē)?yán)格的從師之道，因此它們創(chuàng)造出許多以現(xiàn)代科技也不能達(dá)到的工藝水平，石匠也不例外。而能夠受委托雕刻碑文的工匠一定是技藝達(dá)到一定水平，在石板上的文字書(shū)者也應(yīng)當(dāng)為公認(rèn)寫(xiě)得一手好字的人。因此，我們現(xiàn)在所看到的碑文拓片，雖然經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨侵蝕，它還是如實(shí)地反映字體的原本面貌。今天許多學(xué)者認(rèn)為有部分的碑文的文字是工匠刀刻的效果，（象龍門(mén)十二品和其他碑帖等）。本人并不認(rèn)同這種看法，因?yàn)樵谖业难芯恐?，用毛筆完全能書(shū)寫(xiě)出這樣像刀刻一樣的效果。這是魏晉時(shí)代所表現(xiàn)出漢字的千姿百態(tài)的豐盛時(shí)期。所謂的“透過(guò)刀鋒看筆鋒”這句話如果解釋為通過(guò)工匠的刀鋒潤(rùn)飾文字的說(shuō)法是錯(cuò)誤，我估計(jì)是那些大師們窮其一生努力都不能參透其中奧妙而說(shuō)出這樣的托詞而矣。
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