議論文寫作之“對比論證”片段寫作訓(xùn)練、學(xué)案、課件
《正反對比論證》學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會對比論證的效果
2、學(xué)會對比論證的技巧
一、預(yù)習(xí)
因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。
當(dāng)我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止了接濟困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)，幸運的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟的復(fù)蘇，并按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經(jīng)濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處。
相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人時，那么自己本身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現(xiàn)出自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。
由此可見，通過幫助別人來彰現(xiàn)自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展。
那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。
“雙贏的智慧”讓你我共同享利，并有利于自己長處的彰顯。
請說說本文論證的技巧，并分析其效果。
二、課堂研討。
1、明確手法
正反對比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。
對比有縱比和橫比兩種。所謂縱比，是指時間上的前后時期、事物的前后階段的對比。如用八旗子弟前期能征善戰(zhàn)、建功立業(yè)與后期縱情享樂而喪權(quán)誤國對比，可用來證明“創(chuàng)業(yè)而不守業(yè)就會有亡國之災(zāi)”的道理。
所謂橫比，是指同類事物間的對比。
正反對比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。
2、正反對比論證運用的基本思路
說出【論證格式】：
【舉例】：請同學(xué)們仔細(xì)分析以下內(nèi)容，寫入相應(yīng)類型后面。
勤能補拙
就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。
相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。
【方法演練】：請按寫出相應(yīng)內(nèi)容
【提出觀點】：
【正面舉例】：
【過
【反面舉例】：
【論證分析】：
【結(jié)
三、課堂練習(xí)
以《寬容是一種美德》依據(jù)唐太宗和慈嬉的事例分分析。
可用材料：
唐太宗：在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”。
秦王嬴政：聽取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，得李斯等一大批客臣的支持。
慈禧太后：僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。
四、分析對比論證注意要點
1、運用正反對比論證時，要防止出現(xiàn)兩種弊?。?br>
2、運用正反對比論證要注意以下幾個方面：
五、課后練習(xí)
用對比論證的手法，為下面的材料加上分析的句子
論點:好集體不會埋沒人才.
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（材料句）
1
對比論證法
比較。通過這樣的對比，肯定正確的，否定錯誤的，使論
點更加突出，更加鮮明。
也可以是兩例子往這放在一塊。即列舉兩種情況：一種情
況是舉一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但
是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，我要對這個例子還要進(jìn)一
步進(jìn)行分析?；蛘?，舉一個例子，這個例子里面含有正反
兩種因素，這個例子舉完了完了，從正反兩個方面來加以
對照性分析。重在分析，不是例子。
恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣而寫的一篇論說文，全文文筆生
動，見解精辟，尤其令人稱道的是正反對比的論證方法的
運用。
先從局部來看，第二段寫得最為精彩，就是因為這一段
2
用了三組逐層深入的對比論證。
3
師”的觀點，作者托古言事，增加了立論的力度。又從“長
少”“貴賤”的對比中推出了“無貴無賤，無長無少，道之所
存，師之所存”的結(jié)論。
第一、二段正是從正反兩方面闡述了要從師學(xué)習(xí)的必要性
和原則。而第三段緊緊呼應(yīng)著前面兩段的論述從正面論證
了作者觀點。列舉孔子從師的典型事例，重申了從師的必
要性，并推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道
有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，作者這段充滿唯物主義思
想的精辟闡述，已使士大夫據(jù)守的“恥師”世俗悖論陷于瓦
解，再將從師與貴賤、尊卑強拉硬扯在一起。
的反差效果，使作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點不言自明，值得
讀者學(xué)習(xí)借鑒。
4
對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。
5
運用對比論證要注意幾個問題：
6
這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身條件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進(jìn)行對比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。
7
設(shè)喻對比：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
8
假設(shè)對比：
貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。
9
對比拓展
[點撥]這樣的思路由兩個方面組成，其中一方面是正面
的，一方面是反面的，往往是用反面的來突出正面的。行
文過程，一般是先正后反；但如果是用正面的來論證反面
是錯誤的，行文過程又往往是先反后正。
A、方法：先正后反，或先反后正
B、[例文]《說寬容(節(jié)選)》
寬容是一種涵養(yǎng)，一種美德，一個寬容的人往往可以獲
得別人的尊重和愛戴。北宋有位叫呂蒙正的人，年輕時為
相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家認(rèn)為他乳臭
未干，不像是治國安邦的棟梁之材。對如此非議，他的部
下都憤憤不平。但出乎意料的是，呂蒙正本人卻滿不在
乎，毫不計較，最后終于以才學(xué)識見贏得了大臣們的敬佩
從此，“宰相肚里好撐船”便成了后世稱贊他以及其他賢良
者氣度的習(xí)用語。相反，三國時期的周瑜，雖是一位文武
雙全、多謀善斷的重臣名將，但心胸狹窄。時至今日，只
10
要一提起他，人們就會說：“這位英雄是被諸葛亮氣死的?！?/p>
話語之間，不無惋惜的味道。可見，這一弱點給他的英名
帶來多大的影響。
[點撥]這個選段由兩個事例組成，一個是歷史賢相呂蒙
正的寬容大度，一個是名將周瑜氣量狹小，用周瑜來對比
呂蒙正，正反對比，突出了“一個寬容的人往往能獲得別人
的尊重與愛戴”的論點。這樣的思路構(gòu)成了正反對比的辯證
關(guān)系。如果這里只從正面來論述呂蒙正的寬容大度，當(dāng)然
也可成文，但不但內(nèi)容不充實，而且論點不突出，效果要
遜色得多。可見，文章的思路是為內(nèi)容，特別是為論證中
心服務(wù)的。
11
例后比較
12
例后對比
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨波逐流是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸歸關(guān)西，也要揚聲邊塞，盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自得、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
13
正反對比論證
觀點、事物進(jìn)行比較，通過兩相對照，肯定
正確的，否定錯誤的，使論點更加鮮明，突
出論述的是非。
象不同，主要有兩種情況：
正反兩個方面：勤奮與懶惰，誠實與虛偽，
開放與封閉，積極與消極，自立與依賴，廉
潔與腐敗，團結(jié)與分裂，堅強與軟弱，節(jié)儉
與奢侈，創(chuàng)新與守舊……運用對比論證，就
是要找到道理的對立面，并進(jìn)一步展開議論。
14
上的對比：
愛心：為他人留下三分寬容，人際關(guān)系就不會緊張；凡事
能為他人留下一點空白，世界就會多一份美好。不要忘
了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。
世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你沒有堅忍的
心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處。即便你
一身清白，有德有才，若不懂得給他人留些空白，留些回
旋的空間，也會遭受他人的誤解、刁難，甚至傷害……
倘若你能包容理解，為他人留下三分余地，反省自身，
解剖自己，矛盾就會迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤
15
會為理解，化狹窄為廣闊，最終會得到他人的信任和尊重。
處，屬正面說理；而第二段則反之，論說如果不
留空白，過分咄咄逼人，則會產(chǎn)生一些不良后果，
屬反面說理。這樣正反對照，突出了“留點空白”的
作用所在。
放在贊揚正確觀點一方，談其好處。如果文章要求
我們批駁一個錯誤的觀點，如“忌妒心是成長道路
上的絆腳石”，我們就要把重點放在論證“忌妒心對
成長造成的危害”上，著重批駁錯誤的態(tài)度，與之
形成對比的“寬容心的好處”，則要稍略。
16
忌妒是無能的表現(xiàn)，因為自己不能達(dá)到對方的成
就，獲得對方的榮譽，只好用忌妒來維護(hù)自己可憐
的自尊。忌妒心使人承受著雙重痛苦：一方面為自
己的失敗或不幸而感到痛苦，一方面為別人的成功
或幸福感到痛苦。看到別人的成就，他們想的不是
見賢思齊，而是“我不好，也不能讓你好”。為別人
的進(jìn)步而懷恨，想方設(shè)法去拆臺搗亂。可見在忌妒
心的驅(qū)使下．人的行為有時是非理性的，甚至可能
是卑劣的，諸如誹謗、中傷、挑撥、惡意傷害等。此時的所作所為，必然會危害到自身的心理健
康，甚至妨害他人。
而心胸寬廣的人不會想到忌妒別人。別人的好，
他學(xué)習(xí)借鑒：別人的錯，他引以為戒。這樣的心
態(tài)，便于取長補短，更好地成長。
17
可見，運用這種論證法，在通過對比使觀點
鮮明的同時，也要注意突出某個方面：以贊
揚正確觀點為主的，則輔以批評；以批評錯
誤觀點為主的，則輔以贊揚。不能簡單地一
分為二，讓兩者平分秋色。
二是事例上的對比。即在論證過程中，使用
正面和反面對比鮮明的多個事例，在兩相對
照的同時，通過分析，來突出孰是孰非，使
觀點更明確。這種寫法需要分成兩步進(jìn)行：
第一步：圍繞觀點，選取正反兩方面的事
實論據(jù)。例如《道德與學(xué)問》一題，我們的
觀點是“學(xué)問與道德是緊密聯(lián)系，相輔相成
的”。可以選擇這樣兩個事實論據(jù)：
18
(1)秦檜身居一品，滿腹經(jīng)綸，詩詞歌賦，樣
樣精通，但他品行低劣，學(xué)問裝進(jìn)肚子里，
歪思想也裝進(jìn)去了。
落得一個遺臭萬年的下場。
(2)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，座下三千弟子，
有七十二賢人，自己的學(xué)問可以說在當(dāng)時已
經(jīng)是無人能比，可依舊謙虛地說“三人行，必
有我?guī)煛?，深受后人稱贊。
論據(jù)(1)中的秦檜，是學(xué)問好但道德敗壞的反
面典型，論據(jù)(2)中的孔子，則是學(xué)問出色，
道德修養(yǎng)也高的正面事例。一反一正，兩者
的表現(xiàn)、結(jié)局對比鮮明，具有很強的說服力。
19
第二步：針對事例中的關(guān)鍵句，緊扣論點進(jìn)行
分析。上文列舉的正反兩個事例，可以再進(jìn)一
步展開論述：秦檜徒有學(xué)問，而道德缺失，使
他的人生如同一張滴落墨汁的白紙，布滿污
點，被千秋萬代唾罵。而孔子德才兼?zhèn)?，為?/p>
的人生增光添彩，被稱為萬世師表。可見，有
了學(xué)問要關(guān)注道德的培養(yǎng)，有了道德可以輔助
學(xué)問的增長，所以，這兩者相輔相成，缺一不
可。
列舉正反兩方面的論據(jù)并加以分析，兩個步
驟完整，我們才能稱之為事例的正反對比論證。
在實際寫作的過程中，切勿簡單羅列事例，
一定要扣住觀點，突出反面事例的危害，強調(diào)
正面事例的益處，才能把論證的問題談清楚。
20
正反對比論述結(jié)構(gòu)
21
正反對比式是一種常見的橫式結(jié)構(gòu)，也是初
學(xué)議論文者喜歡運用的一種結(jié)構(gòu)模式。眾所
周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進(jìn)行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達(dá)到寫作的目的。
22
正確使用正反對比法：
23
千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
24
絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進(jìn)的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！
25
也許大家還記得曾有人收養(yǎng)了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業(yè)奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫(yī)生，但她能治療心靈的創(chuàng)傷。她的存在有著十幾個人才的意義。
26
用光明的心照亮世界
27
28
“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！?/p>
29
30
作文:
1、以“把握機遇”為題，寫一篇議論文。
2、以“跨越”為題，寫一篇議論文。
31
“正——正面舉例論述；
“反——反面舉例論述；
“深”——對中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；
“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論；
較略（一般聯(lián)系青年與改革）
“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。
對比式結(jié)構(gòu)
32
33
事物的發(fā)展須從小處開始，當(dāng)量的積累達(dá)到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)成功。
34
更為重要?！痉帧?/p>
35 指危害-----找原因】 36 機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。［亮出觀點］ 機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響 深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或 許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會 抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛 頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學(xué) 的發(fā)展開辟了道路。 機遇是公平的，當(dāng)機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。 運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了 37 發(fā)現(xiàn)“磁生電”的機遇。 是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。［正反對照］ 38 中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發(fā)展本國經(jīng)濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。［聯(lián)系現(xiàn)實］ 39
【擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)
把握機遇
聯(lián)系客服
