中國(guó)武術(shù)和中國(guó)書法是我國(guó)的兩大國(guó)粹。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有幾千年的歷史，并且流傳海外，深受中外人民的喜愛。武術(shù)，古代首稱“手搏”“武藝”等，近代又稱國(guó)術(shù)，是幾千年我國(guó)人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種獨(dú)特方法，門派繁多，技法各異。書法，是漢字書寫的藝術(shù)，有筆法、字法、章法。書體繁多，有真（正）、草、隸、篆，真體又有歐、柳、顏、趙，蘇、黃、米、蔡等。本文主要談武術(shù)中的劍術(shù)和書法中的行草，側(cè)重探討劍術(shù)和書法的相同及骨勢(shì)，以此來說明劍術(shù)與書法有著密切的關(guān)系，習(xí)練劍術(shù)和書寫行草，可互相溝通，互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步，既利于這兩門技藝的發(fā)展，也有利于習(xí)練者身心健康。
劍術(shù)“精氣神”
劍是武術(shù)中短兵器的一種，系由古兵器演化而來?！夺屆?#183;釋兵》中說：“劍，檢也。”劍是一種防范非常的衛(wèi)體武器。武術(shù)諺語有“刀如猛虎，劍如飛風(fēng)”，“刀似下山猛虎，劍如翻海蛟龍”。劍術(shù)特點(diǎn)是靈活、敏捷、瀟灑、飄逸，氣勢(shì)連貫，演練起來變化多端，劍神合一，一氣呵成。步法輕快，腰似蛇行。劍法主要有點(diǎn)、崩、刺、撩、掛、劈、云、抹等。劍術(shù)套路有多種，根據(jù)不同拳種而定。比賽中的劍術(shù)，有規(guī)定“騰空跳躍”“立劈橫抹”“點(diǎn)刺撩崩”“勾掛纏云”等動(dòng)作。其快捷兇猛，剛?cè)嵯酀?jì)，瀟灑大方，給人以美的享受。
漢代是劍術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代，鋼鐵劍以全新面貌取代了青銅劍，并已成型，隨著劍的鑄造技術(shù)和制型的改革，其使用方法也日趨完善。至今劍的種類和名稱頗多，但其整體均由劍身和劍柄組成，其中劍身包括劍尖、劍刃、劍脊；劍柄包括護(hù)手、劍首。而且劍首大都系上劍穗。除擊劍格斗外，還出現(xiàn)了整套動(dòng)作組成的“舞劍”。漢代有《劍道三十八篇》，對(duì)以前使劍之法進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)闡述，至今已形成系列的整套劍術(shù)有昆侖劍、青萍劍、蟠龍劍、純陽劍、太極劍、八卦劍、形意劍、雙手劍、螳螂劍和龍鳳雙劍、水魯雙劍等等。
演練太極劍有如低俗作品請(qǐng)刪除，始終處于連綿運(yùn)動(dòng)中。其動(dòng)作銜接緊密，勁斷意不斷，勢(shì)斷意相連，如春蠶吐絲連綿不斷。其柔中藏剛，內(nèi)有虛實(shí)、動(dòng)靜、開合、屈伸等諸多矛盾。這些矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，又是相互轉(zhuǎn)化的。又如八卦劍內(nèi)容豐富，舒展大方，腳踏八方，步走九宮，行如游龍穿梭，連綿不斷，身械齊動(dòng)，如白蛇吐信，低俗作品請(qǐng)刪除探爪，出神入化。有如急風(fēng)閃電，擰旋滾轉(zhuǎn)，一身是圓。劍隨身動(dòng)，身帶劍行，青云平浮。
行草“骨筋韻”
行書是書法不可缺的一種，乃書法學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是古今眾多書法家所追求的，具有很高的欣賞價(jià)值。文采奕奕的唐代李北海，容魏碑入行書，筆毫流動(dòng)，骨力滲透，凝重如山頓，雄健而又活潑。明代書畫家董其昌對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，說“右軍如鳳，北海如鷹”，“羲之如龍而李如象”。黃庭堅(jiān)是宋代四大書法家之一，傳說長(zhǎng)年來往過江，慣看蕩槳撥棹，以致他用筆也“似長(zhǎng)槍大戟，縱伸橫逸，勢(shì)若飛動(dòng)”。也有形容韋誕字似“龍威虎振，劍拔弩張”；索靖的“飄鳳忽舉，鷙鳥乍飛”；王恒的“插花美女，笑舞鏡臺(tái)”等，無一不是對(duì)行、草書法的真實(shí)寫照。草書是急就章。它起源于漢，正如東漢末年書法理論家趙壹所分析：“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書頻，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛”，稍加快書寫就有連筆。即成為隸書的變體，人稱“章草”。其特點(diǎn)：“一簡(jiǎn)、二連、三圓轉(zhuǎn)”，結(jié)構(gòu)省減，書寫接連，圓轉(zhuǎn)不方折，簡(jiǎn)約明快，與我們現(xiàn)代行草書一樣。
行草是介于真書、草書之間的書體，事實(shí)上早已存在。秦漢時(shí)期的真書與草書都沒有明確的概念，故行書也無從談起，章草（隸草）逐漸成熟并被規(guī)范后，行書才顯示出來，但得到承認(rèn)還是較晚的事。行書對(duì)隸書演化為楷書起著促進(jìn)作用，而楷書地位確立后，行書、草書則成為一種為人們所喜愛而富有極強(qiáng)藝術(shù)魅力的書體。
在東漢時(shí)期草書有杜度、崔援、張芝、蔡邕等，他們不僅書法一流，而且在書理研究上給人們留下了寶貴的遺產(chǎn)。東漢至西晉的行草發(fā)展，為東晉王羲之、王獻(xiàn)之、王殉等行草達(dá)到高峰打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“三王”的作品大多為唐代的摹刻本。
行草書是靠用筆墨“點(diǎn)畫”構(gòu)成。運(yùn)筆必有“筆勢(shì)”，點(diǎn)畫有“起止轉(zhuǎn)折”，筆勢(shì)亦須“起承轉(zhuǎn)合”，靈活轉(zhuǎn)換，變化無常，深有“骨勢(shì)”。每一種用筆都是多變的。實(shí)際上，同一種用筆往往因書體、字體、章法和書家風(fēng)格習(xí)慣不同而有所不同（略同武術(shù)中太極劍和八卦劍一樣）；下筆之際，明于審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，使筆鋒下的點(diǎn)畫形態(tài)隨之適應(yīng)結(jié)字和章法的需要而變化，做到“翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，多起伏于峰抄；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫藝”（孫過庭《書譜》）。只有這樣，用筆才能生動(dòng)活潑。
貌異神合
品味相似
劍術(shù)動(dòng)作是由點(diǎn)、刺、劈、云等攻防動(dòng)作組成的各種劍法，劍法又配合手、眼、身法、步組成劍術(shù)組合，又由各種劍術(shù)組合組成完整的套路。視同于行草書法中的點(diǎn)、橫、撇、捺等筆法，從而組成字法，又有數(shù)個(gè)字的連帶或筆斷意連等組成章法。無論是劍法、筆法或是整套劍路和整篇章法都有“骨勢(shì)”，這就是它們的相同點(diǎn)。“骨”即內(nèi)含，如武術(shù)中的“精氣神”，也視同于書法中的“骨架”或“神韻”。勢(shì)即外形，如劍術(shù)中的劍體和書法中的書體，包括：劍法、組合和套路；行草的筆法、字法和章法。
欣賞一個(gè)劍術(shù)套路，要從起勢(shì)到收勢(shì)，看它全套動(dòng)作是否合理到位，不但要看勢(shì)，還要看骨，如同整篇書法的章法是否合理，不但外形（勢(shì)）好，內(nèi)涵（骨）、神韻更為重要。劍術(shù)中有“點(diǎn)、撩、劈、刺”等，書法中有“橫、豎、撇、捺”等；劍術(shù)中有展縮，書法中有開合；劍術(shù)有一氣呵成，書法有一揮而就；劍術(shù)中有“犀牛望月”“燕勢(shì)平衡”，書法中有“斜而不倒，凌涯獨(dú)立”；劍術(shù)有“騰空”，書法有“飛動(dòng)”；劍術(shù)中要體現(xiàn)“精氣神”，有劍與“手、眼、身法、步”的緊密協(xié)調(diào)配合默契，書法中有“含而不露”“有藏有露”，“內(nèi)含神韻，內(nèi)外合一”，“有方有圓，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，上下左右，協(xié)調(diào)順達(dá)。
劍術(shù)的“虛、實(shí)”，俯拾可得，“虛”就是偽裝、隱蔽。隱蔽自己的真實(shí)出擊的劍法，如“近而示之遠(yuǎn)，攻而示之防”等，這是一種以假亂真、迷惑對(duì)方的謀略。“實(shí)”就是明火執(zhí)仗的實(shí)打?qū)嵵！恫輳]經(jīng)略·卷六·虛實(shí)》：“實(shí)而示之以虛，以我之實(shí)，擊彼之虛，如破竹壓卵。”比如劈劍本是自己的強(qiáng)項(xiàng)，卻偽裝虛弱，麻痹對(duì)方，達(dá)到出奇制勝的目的。在劍術(shù)中“緩與急”“輕與重”“輕撩與重劈”“退步與進(jìn)步”“防與攻”“虛與實(shí)”等，要靈活運(yùn)用、有機(jī)配合。如在整套劍術(shù)中，有時(shí)“行走如云”以配合云劍、抹劍；有時(shí)急跑猛跳，以配合崩劍、刺劍。還有定勢(shì)，如“金雞獨(dú)立”“犀牛望月”。全套運(yùn)用到場(chǎng)地四周，動(dòng)作協(xié)調(diào)合理，體力分配均勻，使得見此套劍如見整篇行草書一樣。虛與實(shí)是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。對(duì)立，僅是它們矛盾關(guān)系的一種形態(tài)。它們是相互對(duì)立、相互包容的不可分割的關(guān)系。這些關(guān)系在劍術(shù)和行草中，比比皆是。劍術(shù)與行草書就是“竅幽極渺，汪洋姿肆。”
行草書法也有“虛實(shí)”，在結(jié)字、章法中不斷地表現(xiàn)出來。如用筆上的“輕與重”“緩與急”“藏鋒與露鋒”，結(jié)字上的“疏密”“爭(zhēng)讓”“白黑”“次主”“短長(zhǎng)”“小大”，而章法方面利用字距行距的“疏密”、重心的“斜正”，黑色的“枯潤(rùn)”“淡濃”，以及落款用印的尺寸、位置，均須適宜恰當(dāng)?shù)鹊?。拿用筆說，筆不實(shí)就欠沉著；筆不虛又欠圓活。只用實(shí)筆，行貌笨滯；全用虛筆，近似油滑。在變化中應(yīng)當(dāng)求和諧，有韻律，有規(guī)則，才不雜亂。請(qǐng)看米芾行草，點(diǎn)畫用筆較重，筆力沉勁，毫不漂浮，非點(diǎn)畫處偶相引連，用筆偏輕，一片虛靈。他那一行一字的重心線，左右擺動(dòng)，跌宕起伏，卻整體仍維持平衡，這就是他的風(fēng)格，如同在醉劍中，翩躚起伏，上下左右搖晃，看似失去平衡卻又保持平衡；似醉非醉，但卻醉態(tài)百出，暗藏殺機(jī)，待得勢(shì)即閃電般地出擊，給人以驚心動(dòng)魄、美的享受。再看唐代書法變革家顏真卿書寫的《裴將軍詩(shī)》，陽剛之美在字里行間流動(dòng)。那“戰(zhàn)馬若龍虎”五字，尤為雄偉壯觀。全篇字有正、有斜，有靜、有動(dòng)，有肥、有瘦，有枯、有潤(rùn)，真是潑墨淋漓，氣吞山河。唐代書法“癲狂”大家張旭、懷素的狂草更是不受約束，自由奔放，大起大落，離合聚散，令人蕩氣回腸。這與“劍如飛鳳”如出一轍。唐代詩(shī)人杜甫曾以詩(shī)來形容公孫大娘弟子舞劍器為“來如雷霆收震怒，罷若江海凝青光”，“山色沮喪，天地為之久低昂”。又云：“往者吳人張旭，善草書書貼，數(shù)長(zhǎng)于鄴縣見公孫大娘舞劍《西河劍器》，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。”做為一個(gè)書法家，經(jīng)常觀看練劍或親身體驗(yàn)劍術(shù)中的韻味，會(huì)對(duì)自己的行草書創(chuàng)作，大有裨益。劍術(shù)中的輕柔飄逸連綿不斷，快捷掃劍及清脆點(diǎn)崩，或變化無窮的劍花等，對(duì)習(xí)字練字有莫大的啟發(fā)。
用氣略同
凡習(xí)練內(nèi)家拳者，均重內(nèi)功。以內(nèi)功為基本功，亦稱筑基功。書法的筆力和神韻也可以說與氣有著直接關(guān)系，練習(xí)書法，除腕部有力外更主要的是寫字與氣配合，寫出的字才能入木三分。書寫者的底氣不足，字也不會(huì)雄健有力。書法家年積月累的寫字如有意配合運(yùn)氣書寫，久而久之則內(nèi)功基礎(chǔ)自然堅(jiān)實(shí)深厚。
劍術(shù)在行劍中均要?dú)獬恋ぬ铩９シ烙昧r(shí)，則用鼻哼氣；起跳時(shí)要提氣使氣上走，這樣才能跳得高；落地時(shí)，氣要上浮，才能做到輕如鴻毛；震腳時(shí)，氣要下沉，做到重如鋼鐵。氣與劍要配合協(xié)調(diào)，才能做到靈活多變，虛實(shí)分明，柔軟如水，強(qiáng)硬如鋼，綿里藏針，剛中有柔，颯爽優(yōu)美，變化無窮。
書法用氣也很重要。排除雜念，氣沉丹田。行筆要均，力達(dá)筆尖。筆鋒轉(zhuǎn)換要閉氣。筆鋒上提時(shí)，氣上行。按筆要沉氣，收筆要放氣。我們經(jīng)?？吹揭恍┯性煸劦臅覍懽謺r(shí)或?qū)懞苤匾还P時(shí)閉住氣息，舌舔上牙，待字寫完后出一口氣，也就是將廢氣放出。書法中的用氣繁多，幾年或幾十年的用筆運(yùn)氣練字對(duì)身體健康好處莫大，無數(shù)優(yōu)秀的書法家大都是長(zhǎng)命的老壽星。
劍術(shù)與行草中的用氣基本上是一樣的。氣同劍與筆的行動(dòng)同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，有提氣、閉氣、沉氣、出氣、運(yùn)氣。一位好的武術(shù)家或書法家能將氣運(yùn)至劍尖或筆鋒，能使手中的劍或筆運(yùn)用得靈活多變，沉穩(wěn)有力。
綜上所述，雖然隔行的劍術(shù)和行草概念各異，但其理存于一。
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