明清古典家具的藝術(shù)成就，在于形與藝的完美結(jié)合，極具韻味，神形兼?zhèn)?。而形與藝的藝術(shù)結(jié)合，離不開堅(jiān)硬細(xì)密、色澤優(yōu)雅、紋理優(yōu)美的珍貴用材襯托。近20 年來，隨著明清古典家具收藏的持續(xù)升溫，古典家具的用材受到廣泛矚目，但同時(shí)也伴隨不少錯(cuò)誤認(rèn)知。為了規(guī)范市場秩序，2000 年5 月，國家質(zhì)監(jiān)局發(fā)布了《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T 18107-2000 )。但是，國標(biāo)一推出，便受到業(yè)內(nèi)的廣泛質(zhì)疑。國標(biāo)規(guī)定了2 科5 屬8 類共32 種紅木木材，其中，真正廣泛使用的實(shí)際上不過是紫檀、黃檀及黑黃檀3 類10 多種木材而已，而近年來為大眾所廣泛熟知的“越南黃花梨”卻未列其中。以國家標(biāo)誰的方式來規(guī)范行業(yè)用材，筆者認(rèn)為，就目前的市場環(huán)境看，尚難以如愿推行。

目前，古典家具市場木種名稱混亂，相似冒牌木種林立，以次充好現(xiàn)象非常普遍。一些不良商家出于商業(yè)目的，在材質(zhì)宣傳時(shí)對消費(fèi)者進(jìn)行誤導(dǎo)和忽悠，而一些紅木愛好者也常憑主觀認(rèn)知和不成熟的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)大眾，給許多人造成了收藏投資上的損失。在古典家具的眾多用材中，黃花梨、小葉紫檀、紅酸枝等材質(zhì)最受歡迎，而3 種材質(zhì)孰優(yōu)孰劣，個(gè)中爭議一直延綿不斷。許多消費(fèi)者習(xí)慣以價(jià)格的高低來論斷材質(zhì)的優(yōu)劣，實(shí)際上走入了誤區(qū)。目前，市場價(jià)格最昂貴的木材是海南黃花梨，一些極品材料甚至被爆炒到過1000 萬元/ 噸。且不說海南黃花梨中相似木種冒牌現(xiàn)象嚴(yán)重，單從材質(zhì)而論，部分海南黃花梨未必會好過紅酸枝。特別是，現(xiàn)在海南黃花梨家具成品已經(jīng)出現(xiàn)了有價(jià)無市的情況，盲目投資只能招致慘重的教訓(xùn)。

另一種情況是以單一的觀點(diǎn)來評判木材的好壞。比如單純以氣干密度為參照，得出“小葉紫檀優(yōu)于海南黃花梨”的結(jié)論;或以氣味為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定“海南黃花梨優(yōu)于紅酸枝”，等等。我認(rèn)為這些都是過于片面、有失公允的論斷，就好比岫玉的顏色勝于和田玉，并不代表它優(yōu)于和田玉。甄別古典家具材質(zhì)，我們需要用更客觀、全面的視角去分析，它對于我們在古典家具收藏過程中，對家具藏品升值空間的判斷，具有重要的借鑒意義。

時(shí)值紅木行業(yè)亂象，市場上各類書籍、雜志介紹木材的不在少數(shù)，而悖謬、含糊、誤導(dǎo)的文章充斥其間，給從業(yè)人員和消費(fèi)者造成了極大困擾。那么，如何來鑒定一件古典家具材質(zhì)的好與壞呢?筆者認(rèn)為，以下九大因素大抵可以作為甄別的標(biāo)準(zhǔn)：

一、密度

密度，即是“氣干密度”，指的是木材在一定的大氣狀態(tài)下達(dá)到平衡含水率時(shí)的重量與體積比。氣干密度大，說明木材份量重、硬度大及強(qiáng)度高，所以它是一個(gè)強(qiáng)度指標(biāo)。我們都知道，水的密度是1，紅木大部分密度都低于1，即不能沉水，個(gè)別木材比如小葉紫檀是可以沉水的。

以密度作為指標(biāo)，我們看到海南黃花梨(降香黃檀)的密度0.82 ～ 0.94g/cm3，越南黃花梨的密度則在0.70 ～ 0.95g/cm3，黃花梨大部分密度都低于水，除了一些油性特別好的，基本上不能沉水;而小葉紫檀(檀香紫檀)的密度則達(dá)1.05 ～ 1.26g/cm3，絕對可以沉水。而市場常見的紅酸枝種類，比如交趾黃檀、微凹黃檀等密度都超過1，特別是中南美洲微凹黃檀(前提是保護(hù)得比較好)，現(xiàn)面市的相當(dāng)一部分材料都是500 年以上老料，其中部分密度高達(dá)1.37，相比紫檀有過之而無不及。此外，一些黑酸枝類(黑黃檀)的木材密度也往往超過1。

在密度指數(shù)的對比下，紅酸枝體現(xiàn)出與小葉紫檀不分伯仲的優(yōu)秀素質(zhì)，而黃花梨在這一層面上則稍有缺憾。

二、油脂

油脂歷來是判斷一塊木材好壞的重要指標(biāo)，木材油脂含量越高，觸摸時(shí)越有潤滑感。油脂使家具平滑耐磨，不易開裂，同時(shí)也正是油脂在保護(hù)著家具的亮澤。

在紅木材料中，紫檀油脂性最好，木料打磨的時(shí)候，我們常可以看到砂輪磨過的地方都略帶油黑色，而紅酸枝中的交趾黃檀與南美巴拿馬微凹黃檀，在油性上與紫檀大抵平分秋色。海南黃花梨里，產(chǎn)于西部的木材油脂較重，而產(chǎn)于東部的木材由于砍伐年代久，油脂含量少，要略遜色于紅酸枝。產(chǎn)于越南長山山脈的越南黃花梨，其油性又略遜海南黃花梨一籌。甄別古典家具材質(zhì)，我們需要用更客觀、全面的視角去分析，它對于我們在古典家具收藏過程中，對家具藏品升值空間的判斷，具有重要的借鑒意義?？傮w而言，在油脂方面，小葉紫檀與紅酸枝大抵相當(dāng)，而黃花梨則稍有不足。

三、顏色

中國歷來有個(gè)詞語叫“姚黃魏紫”，可見黃色和紫色歷來是中國人最推崇的顏色。諸色之中，以黃色為最佳，代表著皇室九五至尊的尊貴感;其次是紫色，我們常說的“紫氣東來”，是一種極致人臣的富貴感;再次是大紅色，代表著民間的富足。從顏色上比較，黃花梨由淺黃到金黃的高貴色調(diào)君臨于其他木材之上，其次是小葉紫檀的沉穆紫氣，帶給人紫氣東來的富貴享受。

值得一提的是，相較于黃花梨和紫檀，紅酸枝的顏色則獨(dú)樹一幟，除了其主流色之外，我們看到赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等諸色都出現(xiàn)在不同品種、地域的紅酸枝木中;特別是由于紅酸枝的油性豐富，所以從原材料初切開到家具成品的制作過程中，木頭本身顏色會有一些變化，但最后都會停于紅色，再經(jīng)過使用，數(shù)十年后會變成紫黑色，顯現(xiàn)出古董家具的美感。你會感受到紅酸枝在色彩上的琳瑯滿目，讓人不得不感嘆造物的奇妙，而紅酸枝家具最后成品所固有的暗紅色也富貴氣十足，自晚清以來倍受民間的推崇。

四、氣味

木材氣味的優(yōu)劣，影響著家居的質(zhì)量。作為家居使用的古典家具，對木材氣味的遴選非常嚴(yán)格。海南黃花梨新切面藥香味濃郁，久則變?yōu)槲⑾恪：Ｄ宵S花梨的香味俗稱為“降香”，帶有一點(diǎn)辛辣味。降香是中國傳統(tǒng)的三大名香，歷來受到江南文人的喜愛，因此也可以理解海黃花梨為什么在明代時(shí)如此受推崇了。越南黃花梨心剖面的香味則帶著明顯的酸香，遜于海南黃花梨。小葉紫檀的香味則較清淡，略帶著一種松香味及辛香味。而紅酸枝在剖開時(shí)則帶著酸香味。一些上等花梨木的氣味也顯藥香味，而其他一些木材如雞翅木、烏木等，氣味就不是很明顯了。

綜合比較，不難看出海南黃花梨的氣味優(yōu)于其他木材，而小葉紫檀的辛香味和紅酸枝的酸香味，孰優(yōu)孰劣，則是見仁見智了。

五、紋理

木材的紋理直接反應(yīng)在古典家具的表面上，影響著古典家具的外在表現(xiàn)和內(nèi)在韻味。海南黃花梨的紋理，按王世襄先生的說法是“或隱或現(xiàn)，生動多變”，很特別的一點(diǎn)是其外在豐富的紋理。黃花梨有著各種動物形狀的“鬼臉”，有看上去像孔雀、獅子等，同時(shí)還有著“山水紋”、“水波紋”、“鳳眼”等形象各異的紋理，不能不說是大自然的鬼斧神工，這種紋理的變化是其他木材難以企及的。越南黃花梨的紋理，與海南黃花梨相比，則更過之而無不及，“鬼臉”花紋更常見，形式也更豐富多彩。打一個(gè)比喻，如果把海南黃花梨比成是一個(gè)深有韻味的少婦，越南黃花梨則更像是一個(gè)花枝招展的小姑娘。當(dāng)然，這種美的鑒別當(dāng)然也是見仁見智的。

相比之下，小葉紫檀的紋理則較穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)細(xì)密，局部卷曲，也稱為“牛毛紋”;一些黝黑如漆的材料上，則幾乎看不到紋理。紅酸枝的紋理則呈現(xiàn)出豐富多樣的變化，不論是黃花梨的“鬼臉”，還是小葉紫檀的“牛毛紋”，還是黑黃檀、烏木的條紋，在紅酸枝中都可以找到類似的紋理，其富于變幻、靈動纖巧的各種紋理，表現(xiàn)力絲毫不遜于黃花梨。所以，常常以紋理來判斷紅酸枝的產(chǎn)地也是不準(zhǔn)確的。

綜合而言，從紋理上看，黃花梨的紋理還是最受消費(fèi)者青睞的，而紅酸枝紋理的多樣化則毫不遜色于黃花梨，特別是上等紅酸枝老料在紋理上會顯現(xiàn)出海南黃花梨特有的“鬼臉”等。于是便常常會得出一個(gè)結(jié)論，無論從價(jià)格升值角度，還是從紋理角度，未來的紅酸枝就是現(xiàn)在的海南黃花梨。

六、柔韌性

木材柔韌性的好與不好，直接影響著家具的優(yōu)劣。柔韌性越好，越適合作雕刻。同時(shí)，柔韌性也影響到一個(gè)家具保養(yǎng)的穩(wěn)定性。從柔韌性上看，小葉紫檀堪稱最好的木材。紫檀纖維異常細(xì)膩，最適合于不同類型的雕刻，橫向豎向雕刻都暢通無阻，特別是適合柔韌的雕刻。一些家具的局部需要精細(xì)的雕刻，用紫檀作材料則是最適合不過的，因此紫檀也倍受清朝皇室的喜愛。相比紫檀，海南黃花梨則表現(xiàn)得穩(wěn)重得多，因?yàn)榉€(wěn)定性好，黃花梨幾乎不變形，主要在于其內(nèi)應(yīng)力強(qiáng);有所長則有所短，黃花梨在柔韌性上的表現(xiàn)就比較一般，不適用于太繁瑣的雕刻。

因此，我們現(xiàn)在看到遺留下來的黃花梨，極少有修飾，而大量使用黃花梨的明朝，也形成了與清式繁縟迥異的簡約的明式家具風(fēng)格。

再說紅酸枝。常說小葉紫檀“十檀九空”，其實(shí)，樹齡超過五百年的紅酸枝老料也是“十株九空”，空心的紅酸枝從柔韌性上一定不會輸給紫檀。一些專家曾斷言紅酸枝質(zhì)脆，無法作精細(xì)的雕刻，否則會崩茬。但實(shí)際上，在我們六合院的產(chǎn)品中，就有許多透雕精細(xì)的作品，精細(xì)度絕不在紫檀之下。又有專家說見過紅酸枝從南方運(yùn)往北方，幾個(gè)月后呈180 度調(diào)轉(zhuǎn)，擰成麻花一樣。其實(shí)，這從另一側(cè)面也體現(xiàn)出紅酸枝的柔韌性好。

總體而言，在柔韌性上，小葉紫檀還是比紅酸枝略勝一籌，而黃花梨的穩(wěn)定在另一層面也決定了它沒辦法成為一塊絕佳的雕刻材料。

七、穩(wěn)定性

消費(fèi)者在購買家具時(shí)，很關(guān)心的一個(gè)問題就是家具的穩(wěn)定性。剛買來的時(shí)候很結(jié)實(shí)，但是用個(gè)兩三年，有些家具就開始變形，這就是家具木材穩(wěn)定性不足的原因。一些家具像大葉紫檀，密度高，紋理也不錯(cuò)，但是就是不適合做成大件家具，究其原因就是應(yīng)性大，容易彎曲、變形、開裂。從木材的穩(wěn)定性上看，海南黃花梨無疑是最出色的木材之一。由于成材時(shí)間久，海南黃花梨心材形成的時(shí)間非常悠久，因此穩(wěn)定性也最好。我們看明式家具流傳到現(xiàn)在，四百多年的光陰，沒有一件出現(xiàn)變形的現(xiàn)象，不得不感嘆黃花梨木質(zhì)之優(yōu)。

小葉紫檀在穩(wěn)定性上與海南黃花梨有異曲同工之妙，紫檀用做家具的時(shí)間比黃花梨短一些，清宮的紫檀家具歷經(jīng)三百多年，木性也極為穩(wěn)定。相比之下，紅酸枝則因材料的不同，穩(wěn)定性也不盡相同，而優(yōu)秀的紅酸枝材料在穩(wěn)定性上也絕不遜色于黃花梨與小葉紫檀。

八、細(xì)膩度

所謂木材的細(xì)膩程度，通俗來說就是用手觸摸的感受。一直以來，棕眼小而少的海南黃花梨、小葉紫檀被人認(rèn)為是木材中細(xì)膩程度最好的。但實(shí)際上，這是一種誤讀，紅酸枝在細(xì)膩程度上甚至要強(qiáng)于海南黃花梨。紅酸枝密度大，但其纖維短，肌理細(xì)膩。它在剖開后，即使未經(jīng)拋光，其邊角處也少有木刺;工廠里接觸紅木十幾年的老師傅們，在加工過程中也極少被紅酸枝木刺所傷。因此，在細(xì)膩程度上，紅酸枝與小葉紫檀表現(xiàn)上佳，紅酸枝的細(xì)膩程度從某種意義上超過了海南黃花梨。

九、文化沉淀

在所有的紅木材料中，海南黃花梨是開發(fā)歷史最悠久的木材，是明式家具的頂梁之柱。到了明代后期，紫檀開始大量使用，并逐漸成為清式家具的代表木材。大紅酸枝的使用，要推溯到清朝中后期。據(jù)資料考證，在乾隆四十三年，即乾隆晚期，才作為瀕危的紫檀與黃花梨替代物登上歷史舞臺。黃花梨和小葉紫檀的木性特征，也影響了明、清家具的風(fēng)格;等到大紅酸枝出現(xiàn)，古典家具才真正走向民間，普及起來。從歷史文化沉淀的角度上來看，黃花梨與紫檀并架齊驅(qū)，大紅酸枝同樣深具豐富的文化積淀和歷史意義，但在文化影響上還是有所遜色。

正因海南黃花梨和小葉紫檀的歷史沉積深厚，兩種木材的存量都要比紅酸枝少;由于紅酸枝在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代才登上古典家具主流木材之列，結(jié)果在最近三年時(shí)間迅速減少。有原材料批發(fā)商稱，在原產(chǎn)地，紅酸枝有可能在未來三至五年內(nèi)就滅絕，大有可能會比海南黃花梨、越南黃花梨、小葉紫檀更早從原材料市場上消失。

以九個(gè)維度去甄別古典家具材質(zhì)，是筆者近期在木材分類上的一種全新嘗試，希望能有助于消費(fèi)者客觀地了解古典家具珍貴木材的屬性。綜合考量九個(gè)因素，我們不難得出結(jié)論，有所長則有所短，實(shí)際上黃花梨(包括海南黃花梨和越南黃花梨)、小葉紫檀和紅酸枝(特別是優(yōu)質(zhì)的交趾黃檀、微凹黃檀)在材質(zhì)上的表現(xiàn)在伯仲之間。

而當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，黃花梨、紫檀、紅酸枝、花梨木之間的互相融合，以及各種風(fēng)格的兼容并蓄，讓我們看到了更豐富多彩的古典家具世界，使傳承四百多年的紅木文化能夠不斷延續(xù)，并在我們這一代乃至下一代，迸發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)。