近日有石友感慨，為什么精品石雕刻的不是古獸就是古代傳說人物？難道現(xiàn)代文化不足以在壽山石上表現(xiàn)？亦或是雕刻者沒有用心發(fā)掘？沿用傳統(tǒng)文化很難有所突破，為何不在現(xiàn)代挖掘可傳之事？
工藝代代相傳
中華文明擁有五千年以上的歷史。其以頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力完整地延續(xù)下來，閃耀著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和審美理想的光芒。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化依舊深深影響著這片沃土上的人們。悠久燦爛的民族文化是工藝美術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展的沃土，只有根植于這塊沃土上，工藝美術(shù)才能代代傳承，生生不息。
如今，許多壽山石雕刻大師、名家、知名雕刻藝人多已是垂暮之年，或年近中老年，他們從事雕刻至今，思想和作風(fēng)、習(xí)慣多是沿襲傳統(tǒng)，故出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品。而中青年人以新手和不出名者居多，他們多以模仿名家作品為主，進(jìn)行創(chuàng)作，或者根據(jù)書籍進(jìn)行模仿雕刻，故雕刻出來的作品也多是傳統(tǒng)風(fēng)格。
市場需求旺盛
首先，就收藏而言，壽山石收藏者多是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之人，在手頭有充裕資金時(shí)才購買收藏品。而此類人群也多為中老年人。其思想受傳統(tǒng)文化影響較深，故喜愛的作品也多以傳統(tǒng)為主。
其次，就購買用途而言，壽山石除了供收藏家收藏把玩外，很大一部分還用作逢年過節(jié)、公司開業(yè)、新房搬遷等送禮。而作為禮品，人們多愿意選擇傳統(tǒng)、喜氣的題材，如“壽星”、“童子獻(xiàn)壽”、“五?！?、“福祿壽”、“節(jié)節(jié)高升”、“指日高升”、“辟邪瑞獸”、“送福觀音”等等，故在此方面，傳統(tǒng)作品需求量大。于是，經(jīng)營壽山石的商家在進(jìn)貨或找人加工作品時(shí)，也多選擇傳統(tǒng)風(fēng)格作品。
第三，年輕人雖喜歡現(xiàn)代創(chuàng)新藝術(shù)作品，但因購買力有限，需求量不高。俗話說，“哪里有需求，哪里就是市場”。市場小，需求自然就少。在這樣的需求情況下，藝人或生意人為求溫飽問題及日益嚴(yán)峻的都市生活壓力，自然要選擇創(chuàng)作市場需要的作品。
有繼承地創(chuàng)新
時(shí)下壽山石雕收藏?zé)崂藵L滾，各業(yè)人士都有涉足。收藏者的思想、理念也越來越明確，“珍品”意識(shí)漸入人心。越來越多收藏家開始關(guān)注壽山石雕的藝術(shù)之美，即工藝手段運(yùn)用的精湛；文化創(chuàng)意的新穎獨(dú)到。故壽山石產(chǎn)業(yè)開始呼喚文化創(chuàng)意。
然而，創(chuàng)新并不是一兩天的事，也不是一兩年的事。這需要經(jīng)歷一個(gè)過程，需要新舊兩代人、新舊兩種觀念的交替，需要市場需求的轉(zhuǎn)變，需要藝人、需求者、商人的品位、喜好、意識(shí)的轉(zhuǎn)變。
正如在壽山石文化網(wǎng)（http://www.ssswh.com/）首屆石友聚會(huì)上，林飛大師所提到的，“創(chuàng)新不是頭腦發(fā)熱、心血來潮的即興發(fā)揮，我們需要推崇創(chuàng)新，但也要尊重和支持傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入新的元素進(jìn)行再創(chuàng)作。一切都需要一個(gè)過程！”
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