摘要： <紅樓夢>是中國古典小說創(chuàng)作的高峰,它不僅以情節(jié)的曲折緊張取勝,而且以細節(jié)描寫的豐富、細膩、生動、深刻見長.<紅樓夢>的細節(jié)描寫精雕細刻,又十分真實自然;含義豐富,能知微見著.<紅樓夢>的細節(jié)描寫在人物形象、情節(jié)、環(huán)境三方面都取得了極高的成就.
摘要： <紅樓夢>里劉姥姥的出場使全書結(jié)構(gòu)依照生活的復雜性組成了一個周密的藝術(shù)之網(wǎng),劉姥姥在書中起著特定的網(wǎng)結(jié)和對比作用.劉姥姥三進大觀園提綱挈領(lǐng),揭示了賈家的豪華奢侈,細致地展示了大觀園這一特殊的"女兒國"的環(huán)境氛圍.作家以劉姥姥這個鄉(xiāng)村老嫗作為賈府的對照人物,把封建社會處于兩個極端的階級的人物風貌和內(nèi)心世界,作了鮮明對比和深刻描繪,從而達到了"真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格",取得了現(xiàn)實主義的藝術(shù)成就.
摘要： <紅樓夢>的細節(jié)千姿百態(tài),美不勝收.家宴、對話、手帕、小詩、眼神、微笑……林林總總的細節(jié)描寫稱得上其中的又一座"大觀園".僅從小說描寫"笑"的眾多細節(jié)中便可感受到曹雪芹塑造人物形象的藝術(shù)功力
摘要： 細節(jié)是文學作品的血肉.時于<紅樓夢>的細節(jié)描寫歷來都有專家學者進行研究,但多數(shù)都是通過對細節(jié)描寫的研究來對<紅樓夢>進行評點、索引、考證.本文主要從人物描寫和景物描寫兩方面著手,對<紅樓夢>文本文字中細節(jié)描寫進行適當?shù)恼砗痛致匝芯?/span>,運用舉例和分析相結(jié)合的方法,在前人研究基礎(chǔ)上,加以自身的發(fā)現(xiàn),從文學創(chuàng)作和寫作手法角度,展現(xiàn)<紅樓夢>文字表達和寫作方法上獨特的魅力以及曹雪芹精湛的文筆和細致入微的描寫手法.通過本文可以反映出細節(jié)描寫對于作品中人物形象的刻畫,周圍環(huán)境的描摹以及當時社會狀況的還原所起到的積極作用,從而指導當下的文學創(chuàng)作.
摘要： 從創(chuàng)作角度看,<紅樓夢>為我們提供了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗,其中的細節(jié)描寫藝術(shù)是不可多得的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗之一,很值得我們認真地探討并作為文藝創(chuàng)作的借鑒.<紅樓夢>的細節(jié)描寫能以小見大,以小寓大,能抓住生活中極平常的事,在平淡無奇,自然而然的描敘中刻畫人物形象,反映社會生活,表現(xiàn)某種主題,因而從一個側(cè)面表現(xiàn)了曹雪芹的藝術(shù)功力,說明了<紅樓夢>的偉大.
恩格斯說：“現(xiàn)實主義的意思，除細節(jié)的真實外，還需要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”細節(jié)的真實是現(xiàn)實主義文學塑造典型環(huán)境中的典型人物的必要前提。細節(jié)描寫的成功與否，決定著一部作品的生命。一個個的細節(jié)是組成文學作品的 藝術(shù) 細胞，是刻劃人物性格，烘托人物心情，展開故事情節(jié)，深化作品的主題，再現(xiàn)典型環(huán)境，構(gòu)造藝術(shù)大廈的磚瓦材料。如果講故事情節(jié)是構(gòu)成作品的骨架，那細節(jié)描寫就是長在這副骨架上的血肉，它使骨架變得豐滿和具有立體感，真實感?！都t樓夢》正是通過出色的細節(jié)描寫，塑造出活生生的人物形象，再現(xiàn)了典型的 社會 環(huán)境，表現(xiàn)了重大的主題思想，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，成為一部立于世界文學之林的不朽巨著。
參考文獻：
1、曹雪芹;黃霖 脂硯齋評批紅樓夢 1994
一 論《紅樓夢》的夢境描寫
[摘要] 《紅樓夢》中充溢著對“夢”“的描寫，它們大小各異、形式多樣，在這部鴻篇巨著 中發(fā)揮著特殊的作用：或呈現(xiàn)當時豪門內(nèi)外的眾多矛盾，或暗示各種人物命運的結(jié)局,或刻畫故事人物的心理特征，或前后聯(lián)系著故事的情節(jié)，構(gòu)成了小說獨有的敘述結(jié)構(gòu)。解讀這些夢，對我們分析人物心理，把握作品結(jié)構(gòu)，詮釋作品內(nèi)涵都具有重要的意義。本文中筆者在對《〈紅樓夢》中的夢境描寫進行詳細分析的基礎(chǔ)上嘗試著將其分為六組，并詳細論述了各組夢的藝術(shù)特色及作用。
[關(guān)鍵詞] 夢境 木石同盟 金玉良緣 太虛幻境脂硯齋
《紅樓夢》內(nèi)容宏富，結(jié)構(gòu)嚴謹，情節(jié)曲奇，包羅萬象，以其獨有的魅力，備受讀者青睞。在這部“中國封建社會的百科全書”式的著作中，作者根據(jù)自己的親身經(jīng)歷與心中所想，構(gòu)建了一個“微縮國家”。書中事件錯綜復雜，人物繁多，各個細節(jié)都可堪稱為精巧絕倫的藝術(shù)品。在這件藝術(shù)品中，“夢”可以說是其必不可少的構(gòu)成部分，據(jù)統(tǒng)計《紅樓夢》一書共描寫了33個夢幻。其中，前80十回共20個夢，后四十回中有13個夢。正如脂硯齋在第四十八回所批：“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今做詩也是夢，一并風月鑒亦從夢中所有，故‘紅樓夢’也”。然而這么多的夢，讀者卻一點也無繁冗之感，其中的每一個在這件曠世的“藝術(shù)品”來說都是必不可少，它們大小各異，內(nèi)容頗雜，形式多樣，活靈活現(xiàn)，散布于全書，如同串珠的線，把大故事、小故事串在一起，構(gòu)成小說的敘述結(jié)構(gòu)。毫不夸張地說，在“夢”的運用方面，中國古典名著《紅樓夢》，可謂是登峰造極之作。也正是在這個意義上，我們說，解讀了這些個“夢”也就抓住了一條理解這部鴻篇巨著的一條途徑。筆者以對《紅樓夢》的仔細研讀為基礎(chǔ)，嘗試著在這方面作了些研究。通過對其中的夢境描寫進行了專門分析，現(xiàn)將其中分為以下幾種：
第一組夢是常理之夢，立體刻畫人物
這一組夢就是我們常說的“日有所思，夜有所夢”。書中有很多此類型夢：書中第34回寶玉夢見蔣玉菡。寶玉受杖苔之后傷痛不堪，后悔自己把好友蔣玉菡在紫檀堡買房置產(chǎn)之事吐露給忠順王府的人，肯定會給蔣造成不良后果。正當愧疚不安時，隱隱睡去，于是夢見蔣前來訴說原委。這正是因為平日思慮太多所致。還有第87回妙玉走火入魔作惡夢。妙玉因為平日與寶玉相遇時談及的話題轟動了春心，回房后便聽見房上有響聲，害怕有賊來。察看后才知是兩只貓兒的嘶叫。不禁勾起她對寶玉問話的品味，于是魂不守舍，于是夢見有許多王孫公子要來娶她以及媒婆拽她上車并盜賊劫她之類的煩心事，不由得哭喊求救，驚醒了庵中的女尼道婆。類似此種夢，還有許多，筆者在此不一一列舉了。
妙玉本是妙齡女子，思春乃正?，F(xiàn)象；寶玉在自己“傷痛不堪”的情況下還想著會給好友造成不良后果，夢由此而生合乎人之常情，讓讀者更感書中內(nèi)容之真實，寶玉和妙玉形象之生動。作者在此借夢境反映書中人物內(nèi)心世界的多樣性，使其更加立體生動，為我們更好的理解和把握人物性格提供了很好的途徑。
第二組夢是伏脈千里，首尾呼應(yīng)
脂硯齋用蛇來譬喻《紅樓夢》的敘述方法，說那是：“草蛇灰線，伏脈千里”，又說是猶如“常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊腹則首尾俱應(yīng)”。以此來表現(xiàn)曹雪芹寫作的一個巨大特色，這在紅樓夢中幾個夢的前后聯(lián)系中得到了充分的表現(xiàn)。
甄士隱之夢、賈雨村之夢分別發(fā)生在第一回、第一百二十回，整部《紅樓夢》在敘述總框架上是起于甄士隱之夢，終于賈雨村之夢。甄士隱的夏日之夢，設(shè)計在開篇。對全書整個敘事結(jié)構(gòu)來說，一是通過甄士隱此夢，將兩個神話故事（青埂峰下石頭動凡心和神瑛侍者與絳珠仙子還淚）連接起來，造成一個象征性的預示——寶玉出生；另一個是向讀者說明《紅樓夢》的故事都是似夢非夢。這一夢遠伏全書真與假、有與無的辯證關(guān)系，近伏寶玉夢游并先為夢游作一番鋪墊。第一百二十回里還寫了賈雨村的夢，這既是前后照應(yīng)所需，也是他在歷經(jīng)沉浮之后所得出的富有人生哲理的總結(jié)。賈雨村與甄士隱一樣，在全書中時隱時現(xiàn)，貫穿始終。故事所不同的是甄士隱代表的是出世的精神，賈雨村代表的則是入世的精神，表達了兩種不同境界，即佛教中所說的“出世間”和“世間”，出發(fā)的角度不同自然描述所達到的效果也有區(qū)別。而這兩種不同，卻殊途同歸，最后終于放下了所有放下了執(zhí)著，回歸到了本事清凈的自然。
同樣，第五回和第一百一十六回寶玉之夢也具有同樣的作用。在第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中，寶玉夢游“太虛幻境”，瀏覽金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，飲酒聽曲。這個夢是《紅樓夢》一書的序幕，有重要人物的總介紹，并且它含蓄地預示了主要女子不同的生活道路和獨特的命運結(jié)局，同時也隱喻著把整個故事歸結(jié)為人生一夢的含義。第一百一十六回，寶玉再游太虛幻境，與世俗世界大觀園的死魂靈一一相見。這是悲劇完成的一個敘事的總結(jié)和概括，與第五回的初游遙相呼應(yīng)。這是曹雪芹慣用的首尾相接相應(yīng)法，可以使結(jié)構(gòu)更嚴整。
第三組夢是逝人托夢，內(nèi)有隱喻
隱喻之夢蘊含著興衰主線，第三十六回的寶玉之夢。在結(jié)構(gòu)上，第十三回和一百零回的王熙鳳之夢可以看做是對由盛而衰、由富而貧、由綺麗而凄涼、由嬌貴而潦倒的主題的隱喻。因為鳳姐是榮國府實際上的第一當家之人，包攬諸事，幾乎所有的事物都是由她直接處理。所以選擇給她托夢肯定是有其道理的。
在第十三回里，秦可卿死前托夢，告訴鳳姐“眼見不日又有一件非常喜事”（賈元春被封為貴妃）；要她當心“月滿則虧，水滿則溢”，“登高必躍重，樂極生悲，樹倒猢猻散”的敗落悲劇，并且提出補救保全的辦法。鳳姐此夢，對賈府的瞬息繁華有深切的洞察并預示未來的厄運，賈府榮辱興衰的過程在夢幻虛景里得到隱喻。
在第一百零一回，鳳姐晚上到大觀園去看即將遠嫁的探春時，在月夜下，又遭遇了秦氏魂魄，對她當頭棒喝：“嬸娘只管享榮華受富貴的心盛，把我那年說的立萬年永遠之基都付與東洋大海了！”鳳姐幾乎被這次惡魘嚇死，離這次驚魂不久，寧府即被抄家，鳳姐也因此被發(fā)現(xiàn)了放賬斂財?shù)某笮小！叭喝ズ笾T芳盡，各自須尋各自門”，正是全書悲劇結(jié)局的讖語。作者精心設(shè)計的這兩個噩夢，都隱喻著鳳姐內(nèi)心潛藏的罪行，而其內(nèi)蘊之中也顯然體現(xiàn)著作者的整體藝術(shù)構(gòu)思。
靠這兩個夢，而使鳳姐及“通部欲案”與賈府的命運相系。而正是靠夢在關(guān)鍵部位的出現(xiàn)，凸顯了主要人物的性格，豐富了文章主題：不僅勾畫出鳳姐的人生宿命的圓，同時也構(gòu)造出賈府悲劇宿命的大圓，隱喻了賈府并將滅亡的宿命。
第四組夢是夢幻現(xiàn)實，互相對應(yīng)
寶玉是書中的重要人物，他統(tǒng)領(lǐng)書中的整個“女兒國”。其中“木石同盟”和“金玉良緣”的悲劇沖突，更是書中感情的重頭戲，在現(xiàn)實與夢幻中交替出現(xiàn)并一一對應(yīng)。
第三十六回發(fā)生在寶玉絳云軒臥室里夢，極具象征意義。這一回寫寶釵一日偶去怡紅院，恰逢寶玉午睡，屋里只有襲人在給他繡制鴛鴦戲蓮的兜肚，襲人因事外出，寶釵便坐下代繡起來：這里寶釵只剛做好了兩三個花瓣，忽然聽見寶玉在夢里胡亂喊罵出：“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣?！睂氣O聽了這話，不覺怔了。這里，“鴛鴦戲蓮”隱喻同寶玉的夢話形成了強烈的反諷。它從正面說明了木石之“盟”在寶玉心中的比重超過了金玉之“緣”。更妙的是黛玉此時恰巧出現(xiàn)，如果當時能聽見寶玉這番話，肯定會平添對寶玉的幾分癡情?？墒?，作者卻偏偏讓她在寶玉真情流露的夢話說出之前悄然離去。這一來一去極富象征內(nèi)涵：她可以住進大觀園，卻又被關(guān)在寶玉的門外，這意味著她事實上從未被大觀園這個世界所真正接受。
第八十二回的黛玉之夢，是《紅樓夢》里最癡情的噩夢。夢幻虛景把夢與非夢兩個空間層面結(jié)合在一起來敘述。這個兇夢除了象征黛玉的心病之外，亦提供了黛玉對賈府長期心理上的不安全感的現(xiàn)實基礎(chǔ)，揭示了黛玉內(nèi)心的痛苦恐懼的根源，暗示了孤立無助的現(xiàn)實環(huán)境，實是黛玉悲劇的真兇。這個夢對黛玉的打擊是巨大的，以至于醒來后仍不能釋然，心病更日趨嚴重，聽到寶玉的親事后，便悲痛欲絕，抑郁而逝。
黛玉夢中的寶玉，雖然無限真情，不惜一死地剖心相示，卻發(fā)現(xiàn)心沒有了。有賈母的威嚴，寶玉也只空有一腔真情，毫無辦法。寶玉沒有了“心”也預示失玉的奇禍，而失玉可象征失去黛玉”的瘋傻心境。在第九十四回里，這種預示得到了應(yīng)驗。因失玉而失魂喪魄的寶玉第九十八回里的一夢，則了斷了“木石同盟”這段宿緣。在這個夢里，和尚對寶玉簡略而神秘的解釋了天國、地獄以及子女責任后，從袖中取出一石，向?qū)氂裥目跀S來。得玉后的寶玉感到突然清醒，醒后開始致力于孔孟詩書，后果然封妻蔭子，實現(xiàn)了“子女對家庭的義務(wù)和丈夫?qū)ζ拮拥呢熑巍薄?o:p>
通過上述三個夢的依次展開，我們看到了寶黛愛情，原形及其解釋的對位。“木石姻緣”只是實現(xiàn)中斷斷續(xù)續(xù)的夢；寶釵來了，“金玉良緣”成了夢中的最大的現(xiàn)實。對寶玉而言，黛玉是他刻骨銘心的最大的夢。歷經(jīng)試探、爭吵、誓言、信賴，終于兩情相印，但圍繞他們而生的種種力量，卻最終導致他們愛情的悲劇性結(jié)局。這些情節(jié)都是以這三個夢為核心而展開。同時，以“夢”證“醒”，以“夢”為“醒”。
第五組夢是用幻影之人，影射自己
在描寫人物時，用“幻影法”是《紅樓夢》的一大特色，如甄寶玉這一形象設(shè)置的喻意就可通過第五十六回的賈寶玉之夢，及第九十三回包勇轉(zhuǎn)述的甄寶玉之夢表露出來。
甄寶玉僅為一寓言式的人物，是《紅樓夢》中“真”“假”主題的反襯角色。所謂的“真假”對立，不是誰冒充誰的問題，而應(yīng)理解為一個人身上的兩面性。甄寶玉和賈寶玉長相雖像兄弟，但甄寶玉熱衷于功名，與賈寶玉的天性恰恰相反。盡管兩個人在很多地方有不同之處，但在九十回以后，兩人的人生之路開始了由異趨同的轉(zhuǎn)化。第九十三回的甄寶玉夢悟，走上“立身揚名”之路，它為寶玉最終完成科舉后出家埋下伏筆；甄寶玉也曾夢到過太虛幻境及眾釵的鬼魂，文字雖描述的簡略，但他在空間的層面上起連接首尾出現(xiàn)的太虛幻境的作用，對賈府衰敗又一次發(fā)出信號。
而賈寶玉夢見的確是自家的大觀園以及眾丫環(huán)，而夢中相見的甄寶玉又是他從未謀面的少年，虛實相印，真假莫辨，我們可以看出甄寶玉心靈上折射出寶玉的虛擬幻想，兩者的性格是互補的。也使讀者彌漫在真假莫辨的迷離境界里。
第六組以夢深化“情”主題
第六十六回的柳湘蓮之夢，第九十六回的尤二姐之夢，在結(jié)構(gòu)上不僅僅是構(gòu)成柳湘蓮、尤二姐、尤三姐三人故事的核心，從作者整體構(gòu)思上來看，還具有很深的寓意：從結(jié)構(gòu)上寶玉和黛玉的故事對應(yīng)，從不同的角度反映了由情到色再到空的過程。尤三姐與柳湘蓮之間的“癡情”，可看做是寶黛悲劇的一次預演：我們極其容易找到這兩個愛情悲劇的共同點：一死一出家皆為一個“情”字。書中或陰或暗已多次將尤三姐與黛玉相比，湘蓮更是寶玉的一個分身，他們之間的愛情悲劇其實是寶黛“木石同盟”世俗化的演繹，兩人都做了寶黛二人想做而未做的事。
小說中柳湘蓮第二次露面是在第六十六回，他一夢覺醒，毅然出家，在結(jié)構(gòu)上還可以看做是寶玉日后出家的預示。而寶玉的人生理想是大觀園，他所追求的只是在大觀園中與所愛的人一起恣情任性的過一輩子，隨著大觀園的解體，黛玉的逝去，他對一切皆已看破，塵緣已絕，必然會像柳湘蓮那樣遁入空門。可以說在柳湘蓮的夢醒之時，寶玉的歸宿就已鎖定。
通過對“夢境”的簡單分析可看出，曹雪芹以夢做框架，把大小故事放在各自的框架之中；以夢做連接點，營造出一個詩意的夢幻世界。這個夢幻世界與現(xiàn)實世界又有交叉、疊合，使整體氛圍空靈蘊藉，小說同時也使敘述多處呈現(xiàn)夢的境界，夢的心態(tài)。夢直接影響和參與了小說的表達形式，且具有統(tǒng)攝全局的敘事動力功能和強大的敘事張力。各種各樣的夢充溢全書，五彩紛呈，顯示了曹雪芹超人的智慧和才能，同時也給世人和后代藝術(shù)家留下了一份無與倫比的精神財富。
參考文獻：
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5、曹雪芹：《紅樓夢》，北京燕山出版社，2002年1月，第三版
二 紅樓夢出色的細節(jié)描寫
文學創(chuàng)作，“要緊的是使人物生動，使他們能夠從紙上躍然而起，使我們能夠聽到他的聲音，看到他的面部表情和動作體態(tài)的特征，嗅到他的氣息。……重要的是攫住那立即可以使人物生動的最最特出的精細部分。”(見革拉特珂夫《我怎樣寫(士敏土)》)《紅樓夢》正是攫住了那立即使人物生動的最最特出的精細部分，通過對這些具體細節(jié)的描寫，讓我們看到作品中人物的動作，聽到他們的聲音，嗅到他們的氣息，從而塑造出一個個活生生的人物形象，使得這些形象從紙上躍然而起。第六回劉姥姥一進榮國府，通過對劉姥姥進府前后一系列動作的細節(jié)描寫，就生動地刻劃出劉姥姥的形象：
次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓了幾句。那板兒才五六歲，一無所知，聽見帶他進城逛去，便喜得無不應(yīng)承。于是劉姥姥帶他進城，找至寧榮街。來到榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上前來問道……。
通過這段描寫，我們可以看到劉姥姥進榮國府前既激動又害怕的樣子。為了平靜自己的心情，她“撣了撣衣服”，并且“又教了板兒幾句話”，連用兩個“蹭”字把劉姥姥走路的情形勾勒得一清二楚，一系列的動作表現(xiàn)了劉姥姥此時緊張遲疑、小心翼翼的心理狀態(tài)，塑造出一個活脫脫的未經(jīng)世面的農(nóng)村老太婆的形象。
再如告貸時的一段細節(jié)描寫：
只見周瑞家的回來，向鳳姐道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費心想著，白來逛逛呢便罷；若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太姑奶奶，也是親戚們的情分。”周瑞家的道：“沒有甚說的便罷，若有話 只管回二奶奶，是和太太一樣的。”一面說，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會意，未語先飛紅的臉，欲不待說，今日又為何而來?只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑太太，卻不該說，只是大老遠奔了你老這里來，也少不的說了。”……這里劉姥姥心神方定，才又說道：“今兒我?guī)Я四阒秲簛恚膊粸閯e的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有，如今天又冷了，越想越?jīng)]得個派頭兒，只得帶了你侄兒奔你老來。”說著又推板兒道：“你那爹在家里怎么叫你來?打發(fā)咱們作啥事來?只顧吃果子咧。”
這段細節(jié)描寫，抓住這姥姥先回“也沒甚說的”，接著“未語先飛紅的臉”，“忍恥說道”，“推板兒道”這樣一系列的動作表情，刻劃出劉姥姥貧困告貸，羞于啟口的窘迫之態(tài)，一筆不亂，絲絲入扣，再現(xiàn)出劉姥姥告貸時的情景，充分表現(xiàn)了求人之難，所以脂硯齋在此批道： “為求親告友者下一棒喝。”
抓住人物動作刻劃人物形象的細節(jié)描寫，在《紅樓夢》中還可找到許多。如王熙鳳協(xié)理寧國府時處分遲到的家仆一段細節(jié)描寫，就是抓住了鳳姐的幾個連貫性的動作，從而生動地刻劃出鳳姐的形象。作者首先抓住的是鳳姐的笑，鳳姐的笑是冷笑，這一笑也就笑出了鳳姐的陰險嘴臉；然后是說，很平常的一說，又說出了鳳姐的兩面三刀；第三個動作是喝命，這一喝也就喝出了鳳姐臉酸心硬、手段毒辣的本質(zhì)；第四個動作是擲牌，這一擲也就將鳳姐的全部形象擲到了讀者面前，不光使寧府的仆人們見了害怕，就是讀者讀了之后，也不由得會加快心跳速度，鳳姐的雷霆電火躍出紙外。
《紅樓夢》通過細節(jié)描寫塑造人物形象，作者有時抓住一些典型的細節(jié)，刻劃出一幅人物群象圖，在橫向?qū)Ρ戎畜w現(xiàn)人物個性，有時抓住人物在事件前后的不同表現(xiàn)，在縱向?qū)Ρ戎畜w現(xiàn)人物的個性。通過橫向縱向的對比，使得人物的這種個性變得更加鮮明，更加突出，給讀者的感受也更加深刻?？虅澣宋锶合髨D的細節(jié)如四十四回劉姥姥二進榮國府時一段關(guān)于笑的細節(jié)描寫，刻劃出一個眾人哄笑的場面，其中又著重描寫了史湘云、林黛玉、賈探春、賈惜春、賈寶玉、賈母、薛姨媽、王夫人等八個人的笑，這八個人的笑各有各的特色，各有各的笑法，充分體現(xiàn)了他們各自的性格特征、身份、年齡、體質(zhì)特點：史湘云笑得豪放大度，林黛玉笑得文靜節(jié)制，探春笑出了要強的個性，惜春笑出了幼女的嬌柔，寶玉笑出了頑皮之態(tài)，賈母笑出了愛孫之心，薛姨媽笑出了常客之身份，王夫人笑出了家庭主婦之地位，作者的一支妙筆，傳神地刻劃了各人不同的笑態(tài)，在這各不相同的笑態(tài)中又表現(xiàn)了各自不同的性格個性、年齡、身份、體質(zhì)特點，同時又使得這些個性特點得到加強。與此相類的再如第二十一回對林黛玉、史湘云二人睡態(tài)的細節(jié)描寫： “那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡。那史湘云卻把一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂干被外，又帶著兩個金鐲子。”短短的幾句話就勾勒出一幅雙艷共棲圖，賦予她們各自不同的睡態(tài)，體現(xiàn)出各自不同的性格特征，一靜一動、一緊一松，分別體現(xiàn)了林黛玉的文弱安靜和史湘云的豪放天真。抓住人物在事件前后的不同表現(xiàn)進行縱向?qū)Ρ鹊募毠?jié)如二十三回寶玉見賈政前后的一段細節(jié)描寫：寶玉聽說賈政叫他時，“好似打了個焦雷，登時掃去了興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，死活不敢去”。不得不去時，“寶玉只得去了，一步挪不了三寸，蹭到這邊來”，“挨著門進去”。如此光景，不禁令人想起老鼠不得不見貓的情形。但出來時的寶玉，可就是另外一種情形了：“慢慢的出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個嬤嬤，一溜煙出去了。”真是避之若火。進去時同出來時一相對比，就使得寶玉頑皮懼父的形象躍然紙上。
一些典型的細節(jié)描寫，可以賦于人物鮮明的個性特征，并使這些性格特征在人物的全部性格之中處于主導地位，支配其他非主導性格側(cè)面。我們知道，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三個人物形象，如果不分析其思想意義，最主要的性格特征就是寶玉的癡情怪僻，黛玉的尖酸刻薄，寶釵的心計多端。作者在表現(xiàn)人物的這些性格特征時，不是生硬地將這些性格特征強加在人物身上，而是通過一系列的細節(jié)描寫，使得這些性格特征在人物身上自然而然地顯現(xiàn)出來。隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，這樣的細節(jié)描寫也就不斷出現(xiàn)，人物的這些性格特征，也就越來越占據(jù)主導地位，這也就是脂評所說的再三皴染之法。要了解作者是怎樣具體表現(xiàn)寶玉之癡情怪僻、黛玉之尖酸刻薄、寶釵之心計多端，還須看作品。
第三十回，“齡宮劃薔癡及局外”，寶玉見齡宮不斷地劃薔字，“不覺也看癡了，兩個眼睛珠兒只管隨著簪子動。心里卻想：‘這女孩子一定有什么話說不出來的心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心里不知怎樣熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱得住熬煎?？珊尬也荒芴婺惴中┻^來’”。通過這段描寫，我們已足夠看出寶玉的癡情了，但作者認為還不夠，接著又描寫了天下雨時，“寶玉看著那女孩子頭上滴下水來，紗衣裳頓時濕了。寶玉想道：‘這時下雨。她這個身子，如何經(jīng)得驟雨一激!’因此禁不住便說道：‘不用寫了。你看下大雨，身上都濕了。’那女孩子……笑道：‘謝謝姐姐提醒了我，難道姐姐在外頭有什么避雨的?’一句話提醒了寶玉，‘噯喲’了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭一看，自己身上也都濕了。說聲‘不好’，只得一氣跑回怡紅院去了，心里卻還記掛那女孩子沒處避雨。”這段典型生動的細節(jié)描寫，將寶玉的癡情更進一步刻劃出來，他不止是癡到胡思亂想的程度，竟然癡到將自身置之度外，知道別人身上淋濕，叫人家避雨，而不知道自己身上也淋濕了同樣要避雨，這一細節(jié)使得寶玉之癡情變得非常鮮明突出。再看第三十五回，寶玉自己被湯燙了，不知道疼痛，而一個勁地問玉釧疼不疼。試想世人癡情有勝于寶玉之忘我者乎? 至于寶玉的怪僻，作者同樣是通過一些具體的細節(jié)描寫表現(xiàn)出來的。第十六回，賈元春封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，這是賈府政治生活中的重大事件，關(guān)系到賈氏家族的興旺發(fā)達，“榮寧兩處上下里外，莫不欣然踴躍，個個面上皆有得意之狀，言笑鼎沸不絕”。獨寶玉不以此為喜，他感到痛快的是：“家中有這等大事，賈政不來問他的書”；不能樂業(yè)著實懸心的是：“秦鐘之病日重一日”。眾人皆喜他獨憂，一喜一憂之間就充分顯示出了寶玉的怪僻。再如第四十三回，眾人皆為鳳姐慶壽，而寶玉卻遍身純素，縱馬到郊野去祭奠丫頭金釧，正是“禮豈為吾輩設(shè)耶”!作者就是這樣不斷抓住一些具體的生活細節(jié)，表現(xiàn)賈寶玉性格上的怪僻，體現(xiàn)了寶玉對封建禮教的叛逆和反抗。轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http://www.studa.net
看過《紅樓夢》后，林黛玉這個人物形象留給我們最深刻的印象就是她的尖酸刻薄，語語帶刺，一張嘴兒不肯饒人。林黛玉為什么會給我們留下這樣的印象呢?這是因為作者通過具體細節(jié)的描寫，使得她的尖酸刻薄突出于她的其他性格特征之上。剛開始第七回，周瑞家的送宮花來，順便將別人的都送了，最后兩枝給黛玉。“黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：‘還是單送我一人，還是別的姑娘都有呢?’周瑞家的道：‘各位都有了，這兩枝是姑娘的了。’黛玉冷笑道：‘我就知道，別人不挑剩下的也不給我。’周瑞家的聽了，一聲兒不言語。”送花順序這一細節(jié)，別人是不在意的，而黛玉在意了，并馬上認為是別人挑剩下才給她的，一席話說得人無言以對。光這一細節(jié)就足以體現(xiàn)黛玉的尖刻了，更何況后文還有許多這樣的細節(jié)呢。
至于薛寶釵的心計多端，作者更是通過具體的細節(jié)描寫表現(xiàn)出來的。第二十二回，賈母為寶釵過生日，問寶釵愛聽何戲，愛吃何物。寶釵投賈母所好，點熱鬧戲文，吃甜爛食物，最后博得賈府的最高當權(quán)者賈母的喜悅。從這樣一個微小的細節(jié)，我們可以看出薛寶釵工于心計，慣于逢迎。在同一回里，當鳳姐說唱戲的小旦在扮相上象一個人，叫大家猜時，“寶釵心里也知道，便只一笑不肯說；寶玉心里也猜著了，但不敢說”。在寶玉是不敢說，怕得罪了黛玉；在寶釵卻是不肯說，不肯說也就罷了，偏偏還要一笑，表明自己是知道的，這個細節(jié)寫出了她城府頗深的個性特點。
如果只有人物之間的外部沖突，而沒有人物形象自身的內(nèi)在矛盾，那樣的人物形象就會成為某種單一性格的表達式，就不具備立體感，不能成為活生生的人物形象?，F(xiàn)實主義要真實地反映現(xiàn)實生活，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，就必須在表現(xiàn)人物之間的外部沖突的同時，表現(xiàn)人物形象自身的內(nèi)在矛盾，從而塑造出實實在在的，具有立體感、真實感的豐富的藝術(shù)形象。偉大的現(xiàn)實主義大師曹雪芹在塑造人物形象時，正是遵循這一原則，在表現(xiàn)人物之間的外部沖突，塑造主導性格的同時，抓住一些重要的細節(jié)加以描寫，表現(xiàn)人物形象自身的內(nèi)在矛盾，塑造出非主導性格，并賦予這些非主導性格以一定的地位，以造成人物形象的立體結(jié)構(gòu)。我們以薛寶釵為例。關(guān)于薛寶釵的形象，歷來爭議很多，這主要是因為薛寶釵的性格具有十分豐富的內(nèi)涵，存在著內(nèi)在的矛盾和斗爭，而不少批評又只看到了她性格的某一部分，而沒有作全面的分析。作者不僅表現(xiàn)了她性格的主導部分——工于心計、冷酷無情，同時還抓住了一些有力的細節(jié)，表現(xiàn)了她性格中的非主導部分——作為一個少女的天真爛漫，如第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”：“寶釵剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。”這一細節(jié)的刻劃，非常形象生動地表現(xiàn)了薛寶釵“非拘拘然一女夫子”，突出表現(xiàn)了薛寶釵性格中作為一個青春少女的天真爛漫的成分。作者多次描寫薛寶釵在薛姨媽面前撒嬌的細節(jié)，也同樣是為了賦予薛寶釵這樣的性格特點。再如作者筆下的賈寶玉雖是一個反封建的叛逆者的形象，但由于抓住了寶玉在藕官燒紙時所講不是孔子遺訓等幾個細節(jié)，刻劃出孔子思想對寶玉的影響，構(gòu)成寶玉思想的一個側(cè)面。在衛(wèi)道士賈政的身上，也賦予了人類正常的思想感情，體現(xiàn)出他并非一味的封建衛(wèi)道，作者同樣是通過具體細節(jié)表達的：第二十三回，賈政見寶玉神彩飄逸，秀色奪人，賈環(huán)人物委瑣，舉止荒疏，此時想起大兒子賈珠已死，又想起愛妻王夫人所愛，于是便將素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九分，充分體現(xiàn)了賈政和平常人一樣的疼愛之心。賈政也和平常人一樣追求著兒女團聚的天倫之樂，在賈母高興之時，也常來湊趣承歡，跟老小眾人一起取樂。這些重要的細節(jié)描寫，就構(gòu)成了人物復雜多樣的性格，加強了人物形象的立體感、真實感和藝術(shù)典型的豐富性。
《紅樓夢》在語言上帶有暗示性的特點，通過語言上的暗示來推動情節(jié)的發(fā)展，而語言上的這種暗示性又是通過一個個的細節(jié)描寫來達到目的的，因而這樣的暗示也就顯得非常自然，讓人讀過之后回味無窮。如作者在第十七——十八回省親時就通過元妃點戲這一細節(jié)，暗示了后來元妃暴亡，賈家衰敗的結(jié)局。這是脂評的批者早就告訴給我們的： 《豪宴》“伏賈家之敗”，《乞巧》“伏元妃之死”，《仙緣》“伏甄寶玉送玉”，《離魂》“伏黛玉之死”。“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵。”在這微小的細節(jié)中暗示出重大的故事情節(jié)的發(fā)展。 再如第七十四回因十錦春意香袋而抄檢大觀園這一細節(jié)，暗示了賈府被抄的必然結(jié)局。《紅樓夢》有時還抓住人物語言這一細節(jié)，賦予人物語言以特定的含義，暗示下文故事情節(jié)的發(fā)展。如王熙鳳毒設(shè)相思局一回，鳳姐對賈瑞的兩次囑咐就有這種特點：第一次云“兩邊門一關(guān)再沒別的人了”，第二次云“可別冒撞了”，都暗示了下文的情節(jié)。第一次賈瑞單身一人被凍了一夜，第二次又冒撞了賈蓉、賈薔，賠了一百兩銀子，還被澆了一身糞便，而賈瑞、鳳姐二人口中多次出現(xiàn)的死字，則又暗示了賈瑞必因此而死的結(jié)局?！都t樓夢》中還有一些細節(jié)，它們非但暗示了情節(jié)的發(fā)展，而且暗示了作品中人物的最后結(jié)局。就拿寶玉、寶釵二人的婚姻來說，作者屢屢通過一些細節(jié)來暗示金玉姻緣的最后結(jié)局。第二十八回元妃賜端午節(jié)禮時，獨寶玉、寶釵二人一樣，每人是上等宮扇兩柄、紅麝香珠兩串、鳳尾羅兩端、芙蓉簟一領(lǐng)，多于黛玉等人一羅一簟，這就表明了元妃這一封建社會的最高統(tǒng)治者對于釵黛二人的選擇，暗示出金玉姻緣的最后結(jié)局。至于黛玉最后被寶釵掉包這一結(jié)局，我認為這不是高鶚的發(fā)明，而是曹雪芹早就暗示好了的。第十九回，寶玉為給黛玉解困，講了一個耗子過節(jié)的故事，小耗子為了竊取廟中的香芋，講要變成一個香芋，暗用分身法搬運，但最后卻變成了一個標致美麗的小姐，而這位小姐又恰是鹽課林老爺?shù)呐畠毫主煊?。通過這樣一個細節(jié)，作者既暗示出黛玉被掉包的結(jié)局，而且表明了自己的態(tài)度，可謂用心良苦。再如花襲人嫁給蔣玉菡的結(jié)局，作者早在第二十八回就通過寶玉以襲人之腰帶與蔣玉菡相換這一細節(jié)暗示給了讀者。此外作者還常常抓住人物所作的詩詞、謎語等細節(jié)來暗示人物的結(jié)局，如第二十二回，元春、迎春、探春、惜春、寶釵等人制作的謎語，就暗示了她們各自的結(jié)局。 轉(zhuǎn)
貼于《紅樓夢》中人物與人物之間，特別是寶玉、黛玉、寶釵三人之間，存在著微妙的復雜關(guān)系，但作者自己從來沒有站出來解釋這種關(guān)系，而是通過具體的細節(jié)描寫，將這種關(guān)系清楚地展現(xiàn)在讀者面前，從這些細節(jié)的變化中使讀者看到他們之間關(guān)系的發(fā)展變化，看到他們之間的矛盾和斗爭。我們只要抓住一些細節(jié)，就可以清楚地看出寶玉、黛玉、寶釵三者之間的矛盾糾葛，看出他們相互間感情的發(fā)展變化。在第三十四回贈絹以前，寶、黛之間的愛情處于萌芽試探階段，由于雙方都將真情實意隱藏起來，并且有意制造一些矛盾試探對方，經(jīng)常發(fā)生一些誤會，造成欲近反疏的情況，這時釵、黛之間也經(jīng)常發(fā)生外部沖突，明爭暗斗。如第八回，寶玉聽從了寶釵別吃冷酒的勸告，黛玉馬上就借丫頭送手爐的機會奚落寶玉，暗刺寶釵，臨走之前還親自幫助寶玉戴斗笠來向?qū)氣O示威。寶釵也不失時機地諷刺寶玉，實刺黛玉。第二十八回，賈母派人來叫寶玉、黛玉二人過去吃飯，寶玉不去，黛玉一走，寶釵馬上就展開攻擊，叫寶玉“吃不吃陪林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢”。同一回元妃所賜端午節(jié)禮獨寶玉跟寶釵的一樣，黛玉馬上就用金玉之說試探寶玉。這一類的細節(jié)在作品中很多，充分表現(xiàn)了三者之間的矛盾。第三十四回，寶玉被打，發(fā)生了贈絹事件后，寶黛之問的愛情已確定下來，釵黛之間的關(guān)系也得到和解，黛玉認了薛姨媽做娘，認了寶釵做姐姐，為自己的愛情最后勝利創(chuàng)造條件，在暗地里進行著別一種斗爭。寶黛之間變得相互體貼相互關(guān)心，兩人之間形成一種默契，關(guān)系更加密切。為了表現(xiàn)這種關(guān)系，作者抓住了這樣的細節(jié)：第四十二回，“寶玉和黛玉使了個眼色，黛玉會意，便走到里間將鏡袱揭起，照了一照，只見兩鬃略松了些”。第四十五回，天下雨，寶玉來看黛玉，已出門回去，“又翻身進來問道：‘你想什么吃?告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說的明白?’黛玉笑道：‘等我夜里想著了，明兒早起告訴你。你聽雨越發(fā)緊了，快去吧?？捎腥烁鴽]有?’”一慣清高不讓別人用自己的東西的黛玉，還硬將自己的玻璃繡球燈給寶玉用，以防跌跤。第五十二回，寶玉“一面下了臺磯，低頭正欲邁步，復又忙回身問道：‘如今的夜越發(fā)長了，你一夜咳嗽幾遍?醒幾次?’黛玉道：‘昨兒夜里好了，只嗽了兩遍，卻只睡了四更一個更次，就再不能睡了。’寶玉又笑道：‘正是有句要緊的話，這會子才想起來。’一面說，一面轉(zhuǎn)過身來，悄悄道：‘我想寶姐姐送你的燕窩——。’……(黛玉)一面使眼色與寶玉，寶玉會意，便走了出來。”從這些細節(jié)中，我們可以看出寶黛二人之間是多么的體貼關(guān)懷，從吃的、用的到休息養(yǎng)病無微不至，相互間的眼色都有特定的含義，不獨寶黛二人會意，就是我們讀者也應(yīng)會意了。第五十七回，“慧紫鵑情辭試忙玉”這一細節(jié)，更是表現(xiàn)了寶黛之間真摯的愛情，這一試也就使二人的愛情變得更加深厚。我們將這一系列的細節(jié)聯(lián)系起來，就可清楚地看出寶黛釵三者之間關(guān)系在贈絹前后的發(fā)展變化，劃出寶黛愛情發(fā)展的曲線?！都t樓夢》中其他人物之間的關(guān)系，也同樣是在具體的細節(jié)描寫中體現(xiàn)出來的，如邢夫人與王夫人、鳳姐之間的斗爭，就是通過賈母壽辰之日捆放家奴這一細節(jié)體現(xiàn)出來的。通過細節(jié)描寫這種手法表現(xiàn)人物之間的矛盾和斗爭，就極大地增強了這些矛盾和斗爭的生動性和真實性。
心理描寫是塑造人物形象，表達作品的主題思想的重要手段?！都t樓夢》中常常通過一些具體細節(jié)的描寫，表現(xiàn)出人物在同一時刻同一動態(tài)下不同的心理狀態(tài)，將他們的精神世界表露出來，達到塑造形象表達主題的目的。
第三十一回，(湘云說完了話)，眾人聽了都笑道：“果然明白。”寶玉笑道：“還是這么會說話，不讓人。”林黛玉聽了，冷笑道：“她不會說話，她的金麒麟會說話。”一面說著便起身走了。幸而諸人都不曾聽見，只有薛寶釵抿嘴一笑。寶玉聽見了，倒后悔自己又說錯了話，忽見寶釵一笑，由不得也笑了。
這短短的幾句話就寫了眾人的笑、黛玉的笑、寶釵的笑、寶玉的笑，各人的笑有各自的心事，反映了各自不同的心理狀態(tài)。眾人的笑是隨和贊賞的心理表現(xiàn)，黛玉的笑是嫉妒的心理表現(xiàn)，寶釵的笑是樂禍的心理表現(xiàn)，寶玉的笑是無可奈何自我解嘲的心理表現(xiàn)，這種各不相同的心理狀態(tài)，又反映了各自性格上的不同特點，即林黛玉性格上的尖酸刻薄、薛寶釵性格上的自私自利、賈寶玉性格上的軟弱多情。
第二十九回在寫了寶黛二人大段心理獨白之后，作者寫了黛玉、寶玉、襲人、紫鵑四人各懷心事，相對而泣的細節(jié)。黛玉為自己心中的苦衷不為寶玉所知而哭，是對自己不幸命運的哀泣。寶玉的哭是后悔、同情、苦惱的哭，他后悔自己不該和黛玉紛爭，同情黛玉的痛苦與不幸，苦惱的是自己的心不能為黛玉了解。襲人的哭是為寶玉而哭，也是為自己的未來而哭，同時更是她用來解勸寶黛二人的手段，在很大程度上是哭給人看的。紫鵑的哭是無可奈何的哭，她無限同情黛玉的痛苦生活與悲慘命運，但又無力相助，為此而痛哭。因此，黛玉的哭是苦的，寶玉的哭是澀的，襲人的哭是奸的，紫鵑的哭是忠的。寶黛二人的哭是他們對于愛情的痛苦追求，襲人的哭是她苦心經(jīng)營的手段，紫鵑的哭是她一片忠心的產(chǎn)物?！都t樓夢》正是抓住了一笑一哭這樣最常見的生活細節(jié)，來刻劃人物的心理狀態(tài)，塑造人物的形象，表達作品的主題思想。
車爾尼雪夫斯基說：“無論一個細節(jié)一一場景、性格、情節(jié)，多么奧妙美麗，假若它不是為了最完善地表達作品的主題，它對作品的藝術(shù)性就是有害的。”細節(jié)描寫的目的是表現(xiàn)作品的主題思想?！都t樓夢》中的細節(jié)描寫不僅起了表現(xiàn)主題的作用，同時還深化了作品的主題，起了畫龍點睛的作用，使得作品的主題變得復雜多樣?！都t樓夢》的基本主題是寶黛二人的愛情悲劇，但作者將寶黛的愛情放在封建社會末期這一廣闊的時代背景之上，在表現(xiàn)寶黛愛情的同時，抓住一些細節(jié)，表現(xiàn)了這一特定社會所固有的各種矛盾和斗爭，表現(xiàn)了封建貴族的衰落，封建制度的崩潰。為了表現(xiàn)封建統(tǒng)治的黑暗，作者除了在第四回抓住護官符這一細節(jié)加以揭露外，還抓住了第四十八回，賈雨村投賈赦所好，為了幾把舊扇子弄得石呆子一家傾家蕩產(chǎn)，連賈璉都認為太過；第六十八、六十九兩回，鳳姐為尤二姐事件告發(fā)賈璉，賄賂轄制官府這樣的細節(jié)，充分暴露了封建統(tǒng)治者的兇狠殘酷、腐朽糜爛，暴露了黑暗的社會現(xiàn)實。為了表現(xiàn)封建教育的崩潰，封建統(tǒng)治后繼無人，作者抓住了榮寧二府淫亂成風的一些細節(jié)：第六十六回，湘蓮跌足一叫：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈，我不做剩王八。”一席話罵盡了寧府。東府如此，西府亦然。賈赦雖然一大把年紀，又做大官，但仍漁色無度，“略平頭正臉的，他就不放手了”。老的如此，小的賈璉更是淫亂成習，“只離了鳳姐，便要尋事”。六十五回，作者寫了“二馬同槽，不能相容，互相蹶踢起來”這樣的細節(jié)，更是罵盡了珍璉之流，連牲畜都不如，二馬尚不容同槽，二人競安于同槽。這些細節(jié)充分說明了封建統(tǒng)治者腐朽沒落，封建統(tǒng)治后繼無人，也就決定了封建制度的必然滅亡。為了表現(xiàn)賈府經(jīng)濟上的崩潰，作者抓住了第七十二回辦了一下老太太的生日，就用光了全部家當，竟然要偷出老太太的東西去當銀子用。為了應(yīng)付一個太監(jiān)二百兩銀子的索取，王熙鳳就要當去自己的項圈等細節(jié)。從這些細節(jié)可以看出，賈府在經(jīng)濟上已到了財源枯竭的地步，外面的架子雖未倒，內(nèi)囊早就盡了上來，跟省親之時銀子花得象淌海水似的相比較，這是多么巨大的變化。所有這些，都說明了探春理家時執(zhí)行的興利除弊、開源節(jié)流的改革措施，不能挽救賈府經(jīng)濟上的崩潰。賈府如此，其他封建貴族又是如何呢?第五十三回領(lǐng)春祭恩賞時賈珍講了這樣一個細節(jié)：“除咱們這樣一二家之外，那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什么上供過年?”可知這些人家跟賈府相比又更加不如，連上供祖宗也要依靠皇上所賜。全部封建貴族都在經(jīng)濟上走向崩潰，剩下一副搖搖欲倒的空架子。總之，《紅樓夢》通過大量的細節(jié)描寫，暴露了封建地主貴族階級內(nèi)部的腐敗，封建統(tǒng)治的黑暗，封建制度在經(jīng)濟上政治上都到了崩潰的邊緣，走向滅亡是歷史的必然趨勢。正是這些細節(jié)描寫的存在，深化了《紅樓夢》的主題，在寶黛的愛情悲劇之上增加了時代的社會的政治色彩。
《紅樓夢》中有大量的出色的細節(jié)描寫，它們成功地刻劃了人物性格，表達了作品的主題思想。但不用諱言，由于作者思想上的局限性，《紅樓夢》中有些細節(jié)描寫反映了作者沒落貴族地主自我欣賞的情調(diào)，損害了作品的思想意義。盡管這些細節(jié)在描寫手法上比較成功，但對整個作品來講卻是有害的，是不成功的。這方面最突出的就是劉姥姥二進榮國府時，作者對劉姥姥帶花、吃飯、喝酒等細節(jié)的描寫，盡管十分具體生動傳神，但作者對于奶奶姑娘們捉弄劉姥姥卻抱欣賞的態(tài)度，這就表現(xiàn)了沒落貴族對于農(nóng)民階級的偏見，違背了作品的主題思想，對人物進行了不應(yīng)有的丑化描寫，對作品的思想性是有害的，因而對作品的藝術(shù)性也同樣是有害的。此外，《紅夢樓》中還有一些細節(jié)，由于作者的疏忽，留下了一些漏洞，以至形成一些矛盾，這方面歷來爭議最多的就是作品中一些人物的年齡問題，我們姑且不談人們常提到的寶黛等主要人物年齡上的不一致，就是一些次要人物也往往不一致。第三回講黛玉的奶母王嬤嬤極老，而黛玉是年才六歲，正如清朝陳其泰所批：“如王嬤嬤極老，五年前安得有乳耶?”王嬤嬤的年齡應(yīng)在三十左右，至大四十，不應(yīng)極老。對于寶玉的奶母李嬤嬤的描寫，也犯了這種錯誤，使得人物的現(xiàn)有形象跟應(yīng)有年齡不相一致，也就顯得不自然，讓人感到有些失真，這不能不說是作者的失誤?！都t樓夢》在細節(jié)描寫上盡管有一些敗筆，但相對于其大量出色成功的細節(jié)描寫來說，只能是滄海之一粟，微小的瑕疵，永遠掩蓋不了白玉的美麗。
《紅樓夢》在細節(jié)描寫上取得如此巨大的成就，是因為它繼承和發(fā)展了中國小說的傳統(tǒng)，吸取了其中有益的東西，加以綜合發(fā)展，運用到自己的創(chuàng)作中。我們知道，中國小說在志怪傳奇以前，是很少有細節(jié)描寫的，大多是一些故事梗概，有的是片言只語。大量的細節(jié)描寫直到明代的《三國演義》、《水滸傳》這樣的長篇章回小說中才開始出現(xiàn)。但跟作品的題材有關(guān)，這些作品中的細節(jié)描寫大多脫離日常生活，而取自一種特定的環(huán)境，帶有藝術(shù)夸張的色彩，雖然經(jīng)過作者的藝術(shù)選擇，思想上藝術(shù)上都取得了很高的成就，但缺少生活感。到了《金瓶梅》開始寫日常生活，家務(wù)事，兒女情，老婆舌頭，富有生活氣息，但又缺乏選擇，流于自然主義的庸俗描寫，以大量的筆墨對那些既無益于作品的藝術(shù)性，也無益于作品的思想性的性生活的細節(jié)，進行赤裸裸的描寫，使作品充滿了下流淫穢的內(nèi)容，損害了作品深刻的思想性和高度的藝術(shù)性。在這種情況之下出現(xiàn)的《紅樓夢》，對中國小說創(chuàng)作的傳統(tǒng)加以綜合發(fā)展，堅持描寫日常家庭生活，抓住日常生活中的典型細節(jié)，進行嚴格的藝術(shù)選擇，使得細節(jié)描寫為塑造人物形象，表達作品的主題思想服務(wù)，使得《紅樓夢》在思想上和藝術(shù)上都達到一個新的高度，成為中國古代小說創(chuàng)作的頂峰。轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心http://www.studa.net
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