人坐在座椅

腳就可以擱在托泥上

這是充滿人性化的設(shè)計(jì)

也是古人匠心獨(dú)運(yùn)的家具設(shè)計(jì)智慧

中國(guó)的古建筑一般都有一個(gè)臺(tái)基。古人也稱臺(tái)基為“堂”，登堂入室登的就是臺(tái)基。而由此衍生出來(lái)的托泥，在結(jié)構(gòu)功能上與臺(tái)基非常相似，即增加家具穩(wěn)固性。

托泥，是中國(guó)古典家具中常見的結(jié)構(gòu)之一。座椅器型中的托泥，常見于寶座、皇宮椅等制式的家具。如果說(shuō)有托泥和無(wú)托泥寶座最大的差別，大概就是氣質(zhì)上的威武霸氣了吧。

托泥早在周朝就已現(xiàn)雛形。古書中有形似房屋的周代俎（古代祭祀時(shí)放祭品的器物），它腿足的下端不是直接落地，而是各加了一條橫木，這樣的橫木就是最早的托泥形態(tài)。

2010年12月北京保利推出一件清乾隆御制紫檀雕云龍紋寶座，通體紫檀木制，腿足膨出，從而在同樣大小的面沿下構(gòu)造出更大的空間框架，使得底座部分的視覺(jué)感受更為穩(wěn)定且富有張力，從而使寶座上部圍屏式靠板的龍紋主題位于金字塔式格局的中心，更為引人矚目。

明末清宮舊藏剔紅夔龍捧壽紋寶座，座面下束腰上雕刻連回紋，有托腮，直牙條，鼓腿膨牙，內(nèi)翻卷珠式足，下承托泥。

清宮舊藏黃花梨嵌牙木雕山水寶座，長(zhǎng)方形，屏風(fēng)式座圍，光素黃花梨邊，飾打洼線條，下附托泥。座前設(shè)腳踏一只，黃花梨木制。寶座整體用材厚重，造型和色調(diào)均達(dá)上乘，制作手法極為精制，是清代乾隆時(shí)期的家具精品。

有人說(shuō)：“也許大多數(shù)人都有過(guò)這樣的記憶片段，幼小時(shí)期坐在家里擺放的中式圈椅上，腳底踢踏著滿是斑駁痕跡的托泥木板，望向屋外的四合院內(nèi)。這樣一幅場(chǎng)景展現(xiàn)著人與家具、人與自然的和諧關(guān)系。邊緣被踩踏到變形甚至有些圓潤(rùn)的托泥，呈現(xiàn)著生活質(zhì)感的同時(shí)，也承載著坐過(guò)它的一代又一代人對(duì)與中國(guó)古代家具新的認(rèn)知與理解，這可能也正是中國(guó)古代家具所能傳承于世的意義所在?！?/span>

再來(lái)看看無(wú)托泥的寶座，風(fēng)格就不一樣了：

清宮舊藏紫檀百寶嵌花果圖寶座，座面席心，面沿及腿、羅鍋棖均以混面雙邊線組成回紋，足下飾龜腳。此寶座造型新穎、別致，典雅脫俗。

清中期紫檀嵌染牙菊花圖寶座，打洼束腰，直牙條內(nèi)翻馬蹄。在牙條與腿的里側(cè)另鑲一道回紋垛邊，鏨花鍍金銅套足。其余背框肩角、座面四角均鑲銅質(zhì)鏨花鍍金包角。此寶座圖案色彩艷麗，形象逼真，整體造型大氣凜然，神韻非凡。

從以上的案例中，我們可以看出托泥的形狀多樣。特別是在框形托泥多用在有束腰家具上，有束腰家具管束腳足的拉力很弱，為了彌補(bǔ)它的不足，在足下安裝托泥，腿足頂端有桌面管束，足端有托泥管束，中間的牙板只起支撐的作用，這樣會(huì)更加科學(xué)合理。

托泥的構(gòu)造在突出實(shí)用性的同時(shí)，也充滿了人性的關(guān)懷，我們常見的圈椅、官帽椅、皇宮椅等，人坐在上面，腳就可以擱在托泥上，這是充滿人性化的設(shè)計(jì)，也是古人匠心獨(dú)運(yùn)的家具設(shè)計(jì)智慧。