哲學(xué)家馮友蘭先生終生供職于高等院校，先后執(zhí)教于五所大學(xué)，后來易名為國立河南大學(xué)的中州大學(xué)是他歸國后任職的第一所大學(xué)。在紀(jì)念河南大學(xué)建校一百一十周年之際，馮友蘭和這所大學(xué)的關(guān)系自然成為人們關(guān)注的話題。其實，馮友蘭在中州大學(xué)只有兩年時間，雖然后來又去過兩次，但都是借路順便去的，并且時間很短。近幾年有不少關(guān)于馮友蘭與國立河南大學(xué)的文章，其中有夸大其詞之處。筆者從事馮友蘭生平事跡和哲學(xué)思想研究多年，曾修訂馮友蘭年譜、撰寫馮友蘭傳記，對這方面情況還比較熟悉，僅就我掌握的資料草成下文就教于方家。
題目所以標(biāo)為“馮友蘭與國立河南大學(xué)”而不是河南大學(xué)，是因為馮友蘭與河南大學(xué)的關(guān)系僅限于民國時期，且，1949年7月以后，國立河南大學(xué)已經(jīng)不復(fù)存在，馮友蘭和河南教育界也沒有什么聯(lián)系。
1922年5月，馮玉祥主政河南，為改變河南貧窮落后、閉塞愚昧的面貌，他決定創(chuàng)建大學(xué)，培養(yǎng)人才。11月，河南省政府任命張鴻烈為校長，在河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校基礎(chǔ)上創(chuàng)辦中州大學(xué)。留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校創(chuàng)建于1912年，后來這所大學(xué)的歷史也就從此算起。1923年3月，中州大學(xué)正式掛牌成立。草創(chuàng)之初，師資奇缺，他們向留學(xué)海外的河南籍學(xué)生發(fā)出聘請。馮友蘭名列其中。馮友蘭是用河南公費到美國留學(xué)的；此前，也是用河南公費在上海中國公學(xué)讀書。這樣，在公私之間、于情理之中，馮友蘭是不能推辭的，也就愉快地接受聘請。1923年暑假，馮友蘭學(xué)成歸國，踐約受聘于中州大學(xué)。同時應(yīng)聘到中州大學(xué)任教的還有他的弟弟馮景蘭先生。
初來乍到，學(xué)校當(dāng)局很器重馮友蘭，對他委以重任。除擔(dān)任哲學(xué)系教授外，他還兼任哲學(xué)系系主任、文科主任（相當(dāng)于后來的文學(xué)院院長）、校評議會成員、圖書館委員會委員等職。馮友蘭初出茅廬，雄心勃勃，想干一番事業(yè)。上任伊始，初試鋒芒，即展現(xiàn)管理大學(xué)之干才。他發(fā)現(xiàn)中州大學(xué)文科存在三大弊?。阂皇菐熧Y不足，二是冗員較多，三是學(xué)風(fēng)不好。于是就大刀闊斧進(jìn)行整頓。首先，要各系按最低需要擬具職員名額，減少非教員編制，一改過去冗員過多、喧賓奪主、辦事推諉的弊病。其次，不惜重金延請名師。一時間，著名學(xué)者如郭紹虞、董作賓、馬非白、王顯漢、仇春生、汪敬熙、余家菊和李廉方等前來任教，師資陣容大為改觀。復(fù)次，下大力氣整頓校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，調(diào)動教師研究學(xué)術(shù)、撰寫著作的積極性，指導(dǎo)學(xué)生組織各種社團(tuán)，從事豐富多彩的課外活動。這些措施實施后，中州大學(xué)人文學(xué)科學(xué)術(shù)地位陡然提升、學(xué)術(shù)風(fēng)氣煥然一新。在從事學(xué)校管理的同時，馮友蘭一直服務(wù)在教學(xué)第一線。當(dāng)時中州大學(xué)哲學(xué)系開了很多課程，馮友蘭同時講授幾門主干課程。據(jù)河南大學(xué)校史記載，馮友蘭“講課深刻、自然，廣征博引，貫通古今中外，受到同學(xué)們的歡迎”。他還親自指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英譯漢的練習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣，并應(yīng)聘為學(xué)生社團(tuán)文藝研究會名譽會長。在此期間，馮友蘭出版了《一種人生觀》及《A Comparative Study of Life Ideals》（《人生理想之比較研究》）。前者對當(dāng)時科玄論戰(zhàn)作出的回應(yīng)，也是對梁漱溟的直覺說的批評；后者是博士學(xué)位論文，該書出版后，馮友蘭獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
馮友蘭是教育家，不是教書匠，他有自己的辦學(xué)理念和辦學(xué)方法。1925年，他在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表《怎樣辦現(xiàn)在的中國大學(xué)》一文。在該文中，馮友蘭強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)發(fā)展對于中國的重要意義，認(rèn)為要發(fā)展學(xué)術(shù)，必須辦好大學(xué)。他指出，當(dāng)時中國面臨的情況是：一、必須充分地輸入學(xué)術(shù)，并徹底地整理舊東西；二、必須力求學(xué)術(shù)上獨立；三、出版界可憐異常，有許多人想看書而無書可看；四、對西洋學(xué)術(shù)有較深研究的人甚少；五、更無人在世界學(xué)術(shù)界中可稱為“大師”。要辦好大學(xué)，應(yīng)先設(shè)像樣的本科，就要“以請中國人做教員為原則”，且所請教員“要有繼續(xù)研究他所學(xué)之學(xué)問之興趣與能力”，“大學(xué)要給他繼續(xù)研究他所學(xué)之學(xué)問之機(jī)會”。因此，又要設(shè)研究部，使教員既教學(xué)又研究，設(shè)編輯部，使教員既教學(xué)又編譯西洋學(xué)術(shù)著作。他認(rèn)為，如能使本科部、研究部、編輯部三位一體，“則此大學(xué)亦可常有像樣的教員，而因之亦可有像樣的本科矣。再假以時日，中國亦可有像樣的學(xué)者，而中國學(xué)術(shù)亦可獨立矣”。
馮友蘭這種辦學(xué)理念與當(dāng)時中州大學(xué)的主導(dǎo)思想并不一致。如前所述，中州大學(xué)是以河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校為班底建立的，主政者主張把中州大學(xué)建成工業(yè)類型的學(xué)校，培養(yǎng)實用人才。馮友蘭等剛從外國留學(xué)回來的人則主張把它建成綜合大學(xué)，以研究學(xué)術(shù)為主。當(dāng)時的中州大學(xué)，留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校原班人馬占據(jù)優(yōu)勢，留學(xué)歸來的人員并沒有掌握實權(quán)；同時，中州大學(xué)長期為豫北人把持，來自河南西南邊陲、沒有任何政治靠山和政治背景的馮友蘭實際上處于邊緣地位。這樣，馮友蘭雖然努力工作，也取得了很多成績，但到處掣肘，事倍功半。再者，馮友蘭有些口吃，這也影響講課效果。對三流大學(xué)的本科生上課，只能講授常識性的東西，這種課程只能以形象生動取勝，不能靠精深廣博引人。這種教學(xué)和研究嚴(yán)重脫節(jié)，很是影響研究的深入進(jìn)行。馮友蘭“當(dāng)時認(rèn)為，在學(xué)校教課是一種苦事，好像是替人家當(dāng)奶媽，放著自己的孩子不能喂，去喂別人的孩子”（《三松堂自序·三松堂全集》，河南人民出版社）。他曾致函胡適，謀求翻譯一職。在信中說：“近來學(xué)生浮惰，教書之事味同嚼蠟，且終日舍己耘人，亦恐耽誤自己學(xué)問。惟編譯之事略可自由，且于研究學(xué)問尚不安全不相容。”給一般的本科生授課不是自己強(qiáng)項，而研究學(xué)術(shù)的長處又得不到發(fā)揮。這對于一個真正的學(xué)者來講是十分難堪和苦惱的事情。
這也是河南大環(huán)境造成的。河南雖然是中國古代文化的淵藪，但近現(xiàn)代以來，卻不乏閉塞落后之名。對此，馮友蘭早有體會。去美國留學(xué)之前，他在河南工業(yè)學(xué)校教國文和修身課程，類似于后來的大學(xué)語文和思想品德課，在工業(yè)學(xué)校里這些課自然是輔課，教課任務(wù)不重。馮友蘭并沒有因此自輕放松，自在逍遙，他要有所作為。在授課之余，他和幾個志同道合的教師韓席卿、魏烈臣、王柄程和徐旭生等人，每人每月出資五元，自費創(chuàng)辦《心聲》雜志，宣傳新思想、傳播新文化，響應(yīng)新文化運動。這是河南當(dāng)時唯一宣傳新思想的刊物。1919年1月出創(chuàng)刊號。馮友蘭負(fù)責(zé)編輯、發(fā)行等一切事情。由于河南閉塞落后，應(yīng)者寥寥，《心聲》雜志稿源不足，讀者稀少，到了秋天，第八、九、十號只得合刊出版。后來，馮友蘭去美國留學(xué)，《心聲》雜志就不了了之。他到中州大學(xué)后，曾經(jīng)恢復(fù)《心聲》雜志，可最終還是沒有結(jié)果。當(dāng)時，馮友蘭的同學(xué)傅斯年、羅家倫等在北京大學(xué)創(chuàng)辦《新潮》雜志。同是在新文化運動時期，由于地處文化中心，又有校長蔡元培撥專款扶持，《新潮》雜志占盡地利與人和，影響全國，載入史冊。這兩個雜志宗旨相同，馮友蘭和羅家倫等人鴻雁傳書，聲氣相通，并且，《心聲》還比《新潮》早創(chuàng)刊三個月，可因地處河南開封，《心聲》在影響上沒法和《新潮》相比，以致后來人們說到新文化運動自然會提到《新潮》，很少有人知道《心聲》。這樣，馮友蘭在新文化運動中勞而無功，《心聲》雜志沒世無聞。
與此同時，馮友蘭留美時期的同學(xué)至交如周炳林、羅家倫、楊振聲、段錫朋、湯用彤、鄧以蟄等歸國以后，或在北京，或在南京，多是文化或政治的中心，都沒有開封那樣閉塞落后。這種對比十分強(qiáng)烈。這樣，擺在馮友蘭面前的是，一是留在中州大學(xué)，把它辦成一所好大學(xué)，可這種希望十分渺茫。一是到學(xué)術(shù)文化中心，去做學(xué)術(shù)研究。在這種情況下，馮友蘭萌生去意。對于馮友蘭的這種想法，他的母親持反對態(tài)度：“這可不行。中州大學(xué)前好久就請你了，你也答應(yīng)他們了，這是眾所周知的。如果剛回來就變卦，這可不好?！保ā度商米孕颉と商萌罚┯斜匾赋龅模T友蘭的母親吳清芝非等閑之人。她通文墨，富見識，重名節(jié)，守承諾，是巾幗英雄、女中豪杰。馮友蘭說他母親“集諸德之大成”“臨難不茍免”“臨財不茍得”。下面兩件事情可以說明此事。馮友蘭的父親馮臺異作過湖北崇陽知縣，辛亥革命前兩年因病去世。辛亥革命爆發(fā)后，吳清芝對她的孩子們說：“汝父早死，亦不幸中之幸矣。不然，此時何以自處？”（《先妣吳太夫人行狀·三松堂全集》）民國初年，唐河一帶土匪猖獗，馮友蘭的伯父到縣政府請兵剿匪，并率眾守寨，抵抗匪劫。土匪頭子王八老虎深為仇恨，聲言要血洗馮府。馮家一夕數(shù)驚，惶恐不安。為避免意外，馮友蘭的伯父帶著一家老小到山寨避難。當(dāng)時馮友蘭的父親還沒有下葬，停尸在家。吳清芝不顧自己安危，決意獨自留家，日夜守護(hù)著亡夫的靈柩。王八老虎知道后深為感動，由衷敬佩，擊掌稱奇，不僅自己不再驚擾馮家，并轉(zhuǎn)告其他土匪不得打擾馮府。
1924年初，馮友蘭重游北京，與昔日同學(xué)謀面，感慨良多。9月，上海樸社解體。俞平伯、顧頡剛等在京同仁聯(lián)絡(luò)馮友蘭及其他同學(xué)范文瀾、潘家洵等人，繼續(xù)組織樸社，每人每月交納十元，集資印書。1925年初，馮友蘭應(yīng)北京大學(xué)同學(xué)、廣東大學(xué)文科主任陳鐘凡之邀，同意下半年去廣東大學(xué)任教。不久，又應(yīng)燕京大學(xué)教授博晨光的邀請，赴北京面談，約定馮友蘭一半時間在“哈佛—燕京學(xué)社”做研究工作，一半時間在燕京大學(xué)講一兩門課程。
到了1925年暑假，馮友蘭就離開了中州大學(xué)。他回憶說：“這個中州大學(xué)的組織，有一個校長，還有一個校務(wù)主任。他們兩個的分工是：校長對外，辦一點奔走應(yīng)酬的事；校務(wù)主任對內(nèi)，處理校內(nèi)事務(wù)。到1925 年，原來的校務(wù)主任李敬齋走了，繼任的人還沒有找到，我通過一位朋友向校長張鴻烈開誠布公地說：'我剛從國外回來，不能不考慮我的前途。有兩個前途可以供我選擇：一個是事功，一個是學(xué)術(shù)。我在事功方面，抱負(fù)并不大，我只想辦一個很好的大學(xué)。中州大學(xué)是我們在一起辦起來的，我很愿意把辦好中州大學(xué)作為我的事業(yè)。但是我要有一種能夠指揮全局的權(quán)力，明確地說，就是我想當(dāng)校務(wù)主任。如果你不同意，我就要走學(xué)術(shù)研究那一條路，我需要到一個學(xué)術(shù)文化的中心去，我就要離開開封了。’校長沒有同意我的要求……于1925年暑假乘大多數(shù)學(xué)生不在學(xué)校之時，我就悄悄地自己走了?！保ā度商米孕颉と商萌罚倪@些可以看出，馮友蘭并不是謀求校務(wù)主任一職不成而離開，他在年初就去意已決，謀求校務(wù)主任一職是在這年暑假。以中州大學(xué)人際關(guān)系之復(fù)雜，用人機(jī)制之微妙，張鴻烈沒有讓他當(dāng)教務(wù)主任也是情理之中的事。馮友蘭離開中州大學(xué)不是偶然，是河南地方保守勢力長期排斥外來進(jìn)步力量的結(jié)果。中州大學(xué)幾經(jīng)易名，后來定為河南大學(xué)。自1928年到1949年，短短21年間竟然走馬燈似的換了18任15位校長。近代以來，河南出了不少著名學(xué)者，他們很少能在本省施展拳腳，干成事業(yè)。很多外地知名學(xué)者，如高亨、劉節(jié)、郭紹虞、姜亮夫、蒙文通、范文瀾、蕭一山、羅廷光、余協(xié)中、樊映川等人，都曾經(jīng)在這所大學(xué)供職任教，可都是席不假暖就隨即離去，可謂來也匆匆、去也匆匆。所有這些，足以看到該校當(dāng)時環(huán)境下人際關(guān)系之復(fù)雜，派系斗爭之激烈，排外情緒之強(qiáng)烈。在這樣的環(huán)境中，一心一意干事業(yè)、踏踏實實做學(xué)問的人是沒有立足容身之地的。
離開了中州大學(xué)后，馮友蘭先后在廣東大學(xué)和燕京大學(xué)任教。1928年夏天，清華學(xué)校升格為清華大學(xué)，羅家倫出任校長。上任伊始，羅家倫就聘請馮友蘭到清華大學(xué)，并納入領(lǐng)導(dǎo)班子，委任他做學(xué)校秘書長。民國時期，大學(xué)機(jī)構(gòu)非常簡單。和其他大學(xué)一樣，清華大學(xué)校級領(lǐng)導(dǎo)只有校長、秘書長、教務(wù)長和總務(wù)長，沒有副校長，校長助理之類的職務(wù)，因此，校秘書長是僅次于校長的二把手。1930年夏，羅家倫辭職。從這年7月初到次年12月初梅貽琦出任校長，一年多里，清華大學(xué)基本上沒有校長。受教授會的推舉，馮友蘭擔(dān)任清華大學(xué)教務(wù)會議主席。他不負(fù)眾望，帶領(lǐng)清華大學(xué)渡過難關(guān)，不僅維持學(xué)校正常運作，而且在各方面還均有發(fā)展。1930年7月，馮友蘭還當(dāng)選被受聘為清華大學(xué)文學(xué)院院長。1931年12月，梅貽琦出任清華大學(xué)校長，馮友蘭繼續(xù)擔(dān)任文學(xué)院院長。他和法學(xué)院院長陳岱孫、理學(xué)院院長葉企孫等人一起，襄助梅貽琦，辦好了清華大學(xué)，包括后來的西南聯(lián)合大學(xué)。在從事行政工作展現(xiàn)做事之干才的同時，馮友蘭一直在做學(xué)術(shù)研究，展現(xiàn)他治學(xué)之文才?！吨袊軐W(xué)史》上、下卷分別于1931年1934年出版。這是第一部用現(xiàn)代方法完整、系統(tǒng)研究總結(jié)國哲學(xué)發(fā)展史的著作，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重大影響，是中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作，也是西方大學(xué)學(xué)習(xí)中國哲學(xué)和文化的教科書。這部著作也是馮友蘭的成名之作，奠定了馮先生在學(xué)術(shù)界不可動搖的崇高地位。馮友蘭的志向是在事功方面辦好一所大學(xué)，在學(xué)術(shù)方面做點真學(xué)問。如今，這兩方面都大見成效，并且前景廣闊。在清華大學(xué)，他找到了值得為之奮斗終生的安身立命之地。
與此同時，河南方面也有大的變化。1927年6月，中州大學(xué)更名為第五中山大學(xué)。1930年春馮蔣大戰(zhàn)起初時，萬選才出任河南省主席。馮友蘭在學(xué)界風(fēng)生水起，聲譽日隆，也自然引起河南方面的注意。萬選才就聘請他回河南出任中山大學(xué)校長，并派河南教育界元老、馮友蘭的父執(zhí)張嘉謀到北平下聘書。張嘉謀親臨馮府，先把聘書放桌子上，然后向馮友蘭深深鞠躬說，這也是代表河南三千多萬人民請他回去的。當(dāng)時馮友蘭在清華已經(jīng)找到了安身立命之地，經(jīng)過再三考慮之后，還是謝絕了河南方面的聘請。清華大學(xué)校長羅家倫和中山大學(xué)文學(xué)院院長傅斯年也勸馮友蘭留在清華，不要回河南。馮友蘭事業(yè)心強(qiáng)，但并不熱衷官場、追逐權(quán)力。1932年，國民政府教育部部長蔣夢麟致函馮友蘭，請他出任教育部高教司司長。馮友蘭婉言謝絕，覺得在教育部當(dāng)個司長做不出什么事情來，遠(yuǎn)不如在大學(xué)教書著述。（蔡仲德：《馮友蘭年譜長編》上卷，中華書局）
從那以后，在很長時間內(nèi)馮友蘭和河南大學(xué)沒有任何聯(lián)系。直到抗戰(zhàn)勝利的前半年，馮友蘭回家奔母喪，返回昆明的途中順路去了河南大學(xué)。事情的經(jīng)過是這樣的。抗戰(zhàn)時期，清華大學(xué)和北京大學(xué)與南開大學(xué)一道南遷，先后組建成長沙臨時大學(xué)和國立西南聯(lián)合大學(xué)。馮友蘭隨校南遷?？箲?zhàn)期間，他一直擔(dān)任清華大學(xué)文學(xué)院院長，同時還兼任西南聯(lián)合大學(xué)文學(xué)院院長，與其他院長一起襄助梅貽琦辦好了西南聯(lián)合大學(xué)。同時，在顛沛流離之中，于教學(xué)行政之余，焚膏繼晷，發(fā)憤著書，寫下《貞元六書》，創(chuàng)立新理學(xué)哲學(xué)體系，成為當(dāng)代少有幾個能建立思想體系的哲學(xué)家之一。河南方面，中州大學(xué)于1930年8月又更名為河南大學(xué)?？箲?zhàn)期間，河南大學(xué)堅持豫人治校，為防止外省人染指，拒不服從教育部幾度下達(dá)西遷四川萬縣或陜西寶雞的指令，一直在河南境內(nèi)周旋，南奔北走，東躲西藏，先是在信陽雞公山，后是洛陽嵩縣潭頭，苦苦支撐。后來，王廣慶出任校長，幾經(jīng)爭取，河南大學(xué)于1942年3月由省屬晉升為國立，成為國立河南大學(xué)，境遇有所改善?？珊镁安婚L，1944年5月，日本軍隊攻打嵩縣，夜襲潭頭，河南大學(xué)損失慘重，又被迫遷至南陽淅川荊紫關(guān)鎮(zhèn)。馮友蘭的母親于1944年冬在老家唐河去世。他和弟弟馮景蘭一起，千里迢迢，回家奔喪。喪事處理完畢，甫過春節(jié)，他們?nèi)〉滥详柡臀潢P(guān)去西安。恰恰這時，日本軍隊大舉進(jìn)攻宛西，企圖打通由南陽通往西安的道路。已經(jīng)遷到南陽西峽丹水鎮(zhèn)的河南省政府要繼續(xù)西遷到陜西，已整裝待發(fā)。馮友蘭兄弟二人就同省政府人員一起西行。聽說河南大學(xué)當(dāng)時已經(jīng)遷到荊紫關(guān)，就在等候西行的短暫時間內(nèi)，馮友蘭兄弟二人從丹水到荊紫關(guān)看望在那里的朋友。當(dāng)時，日本軍隊要攻占荊紫關(guān)，河南大學(xué)也整裝待發(fā)，遷往寶雞。因熱孝在身，西行在即，時間緊迫，匆忙之間，馮友蘭只是在文學(xué)院做一次講演，并與該校唐河、桐柏和泌陽等宛東三縣的同鄉(xiāng)合影留念。（《馮友蘭年譜長編》）
馮友蘭和河南大學(xué)的最后一次聯(lián)系是在1948年9月。這年6月，國共兩黨為爭奪開封，在豫東展開大規(guī)模戰(zhàn)斗。為使河南大學(xué)免于戰(zhàn)火蹂躪，南京教育部下令河南大學(xué)遷往蘇州辦學(xué)。正在攻打開封的中共部隊亦為師生們留條活路、逃離危城。國立河南大學(xué)校長、秘書長、教務(wù)長、總務(wù)長，文法理工農(nóng)醫(yī)六個學(xué)院的院長，十六個學(xué)系的主任，和百分之九十九以上教職員工隨著遷往蘇州，在那里繼續(xù)辦學(xué)。接下來，所有師生陸續(xù)趕到蘇州，10月10日，正式開學(xué)上課。這年9月下旬，中央研究院在南京召開第一屆院士會議，馮友蘭參加會議。會后，他到蘇州看望河南大學(xué)的朋友并做演講。演講共有三次。9月29日《蘇報》有題為“馮友蘭教授在河大講課——都是故鄉(xiāng)人應(yīng)談故鄉(xiāng)事”的報道。文中說：“名哲學(xué)家馮友蘭，自美講學(xué)歸來后，最近因中央研究院舉行第一次院士會議，南來參加會議后，順道來蘇，前日中午抵蘇后，即赴各名勝游覽。昨日上午，應(yīng)河大之邀，在蘇州大戲院作學(xué)術(shù)演講，講題為'美國現(xiàn)狀與世界大勢’，河大師生均往聽講。下午游拙政園、獅子林，并在河大法學(xué)院演講，今晨將在三元坊河大文學(xué)院，作學(xué)術(shù)演講?！瘪T友蘭在蘇州期間，他的老鄉(xiāng)和學(xué)生，河南大學(xué)法學(xué)院院長方鎮(zhèn)中全程陪同，并邀請他到家做客。方鎮(zhèn)中長女方西峰當(dāng)時7歲，上小學(xué)二年級，已經(jīng)懂事記事。當(dāng)時的情景她記憶猶新，歷歷在目。她回憶說，和其他西服革履的客人不同，馮伯伯一襲長衫，三綹胡須，道風(fēng)仙骨，給她印象很深。他們談話時神情嚴(yán)肅，好像在談?wù)摵苤匾拇笫?。臨別時，方鎮(zhèn)中親送馮友蘭許久方歸。
1948年9月下旬，中央研究院在南京召開第一屆院士會議，馮友蘭(二排左二)參加會議。
這年12月中旬，中共部隊包圍北平。清華大學(xué)校長梅貽琦為保護(hù)清華基金南下。臨走前，他委托馮友蘭代理清華校務(wù)。馮友蘭不負(fù)眾望，不辱使命，領(lǐng)導(dǎo)教職員工把清華大學(xué)保護(hù)得很好。1949年1月10日，清華大學(xué)被中共軍管會接管。1949年9月，馮友蘭辭去文學(xué)院院長等一切職務(wù)，只以教授身份留在清華大學(xué)，接著就被作為反面教員長期接受批判。在江南，1949年3月，方鎮(zhèn)中被推舉為國立河南大學(xué)校務(wù)會議主席。1949年4月26日，中共部隊占領(lǐng)蘇州；29日，中共派軍管會接管河南大學(xué)。軍管會承認(rèn)河南大學(xué)校務(wù)會議的合法地位，并和他們合署辦公兩月有余。1949年7月，在中共華東地區(qū)軍政領(lǐng)導(dǎo)劉伯承、陳毅和韋國清的關(guān)懷和安排下，國立河南大學(xué)整建制地從蘇州返回開封。
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