（上圖：位于黃岡市黃梅縣城北16公里的東山,又稱東山寺,建于公元654年，是中國禪宗第五代祖師的道場,也是六祖慧能得法受衣缽之地,被御賜為“天下祖庭”。）
從武漢城市圈到武漢都市圈，中間間隔了15年的時間。2007年12月14日，經(jīng)報請國務(wù)院同意，國家發(fā)展改革委正式批準武漢城市圈為全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)，這就象征著以湖北省整體牽頭、以省會武漢市為核心帶動周邊地級市與周邊省直轄的縣級市組團共同協(xié)作融合發(fā)展的共贏模式拉開了序幕。但不知是協(xié)調(diào)欠佳還是運行模式不到位，總之是效果較差，只得在城市圈成立的15年后，由上級牽頭重新給調(diào)整縮小范圍，進行重新定位，使區(qū)域各方互補性強，而且對周邊湖北省的其他區(qū)劃不產(chǎn)生原則調(diào)整與分割，重新定位將武漢城市圈調(diào)整為武漢都市圈，這就對今后都市圈的工作開展提供了便利渠道條件。
（寶通禪寺位于武漢市武昌洪山南麓，為歷世清凈佛剎，是三楚第一佛地，也是武漢市佛教四大叢林之一，是武漢現(xiàn)存最古老的寺院）
本作者梳理了重新定位的武漢都市圈范圍，發(fā)現(xiàn)了武漢都市圈一個比較有趣的共同性，除了地理上4個區(qū)域都位于長江岸邊外，這4個城市（包括下轄的區(qū)縣）竟然都是宗教文化的發(fā)源地或者是宗教文化非常活躍的地區(qū)，都有民間非常知名而且文化底蘊深厚的寺廟或者道觀等宗教文化場所，不知道這到底是巧合還是整個區(qū)域的民間早已經(jīng)約定俗成形成了團聚的集群效應(yīng)。
今天我們的主題就是介紹武漢、鄂州、黃石與黃岡這4個城市民間約定俗成的10大寺廟，先起個拋磚引玉的作用，讓廣大的宗教文化愛好者自由展開各種思路的評說與自己的見解，評選出大家自己心中的武漢都市圈10大寺廟，通過大眾普遍參與，從民間先來推動新的武漢都市圈民間進行宗教文化的互動，在民間先形成一個武漢都市圈的文化交流氛圍。
（嵩陽寺位于武漢市蔡甸區(qū)嵩陽山下，為唐太宗李世民親賜修建的皇家寺廟）
新圈定的武漢都市圈范圍內(nèi)的10大寺廟中，在武漢市人氣最高的歸元寺并沒有入選其中，這肯定是讓很多武漢朋友感到不可理解或者是不可思議。雖然歸元寺是武漢市佛教協(xié)會的所在地，它與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱為武漢的四大叢林。但因為位于武漢市蔡甸區(qū)的嵩陽寺已經(jīng)重建完畢對外開放，嵩陽寺是皇家寺廟，由唐太宗李世民親賜建成。
嵩陽寺的嵩字還暗藏著李世民女兒高陽公主偷情嵩陽山和尚的丑聞（這個故事前面的嵩陽寺稿子里已經(jīng)有詳細介紹），又是歸元寺的前身（世），這個前身（世）大家可能不理解，前身（世）用通俗的語言就是嵩陽寺是歸元寺的父母或者說是祖宗，歸元寺由嵩陽寺的弟子創(chuàng)辦而來。所以，這次武漢都市圈最有文化底蘊的10座寺廟嵩陽寺入選其中，以求“財神爺”求錢財深受漢正街商人喜愛的歸元寺所以就不太適合進入入選名單行列中了。
（上圖：武漢市漢口鬧市區(qū)的古德寺，建于1877年，初名古德茅蓬，該寺混合了歐亞宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，為“佛教勝地一大奇景”“漢傳佛寺第一奇觀”，具有很高的建筑、文化和歷史研究價值。該寺廟被列入全國重點文物保護單位。）
根據(jù)歷史文化底蘊與名氣以及民間的約定俗成，武漢市的寶通禪寺、嵩陽寺、古德寺，鄂州古靈泉寺，黃石粟山寺，黃岡的五祖寺、四祖寺、天臺寺、安國寺，武漢新洲的報恩禪寺入選武漢都市圈的“武漢都市圈最有底蘊的10座寺廟”行列。
寶通禪寺位于武漢市武昌區(qū)的洪山南麓，為歷世清凈佛剎，是三楚第一佛地，也是武漢現(xiàn)存最古老的寺院。寶通禪寺占地11萬多平方米，是中南地區(qū)城市中占地面積最大的寺院，其規(guī)模之大、殿堂之宏偉為武昌諸剎之首。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，同年列為國務(wù)院確定的全國漢傳佛教重點開放寺院。
（上圖：黃岡市黃州區(qū)市中心的安國寺，又稱護國寺，寺內(nèi)有青云塔，該寺因系擁賜十方叢林，前來求戒的僧尼、佛徒絡(luò)繹不絕。蘇軾貶于黃州時，在此還寫有《安國寺記》、《安國寺浴》、《安國寺春》、《安國寺談養(yǎng)生》、《應(yīng)羅漢記》等有關(guān)安國寺的詩文。）
嵩陽寺位于武漢市蔡甸區(qū)索河街嵩陽大道旁的嵩陽山腳下，為唐太宗李世民親賜名的皇家寺廟。民間相傳曾經(jīng)有個名“辯機”的和尚就曾經(jīng)在嵩陽山上樹林中“結(jié)廬”而居，而李世民的女兒高陽公主私密相愛的情人竟然就這個“辯機”和尚，嵩陽的嵩字象征唐朝這座高山壓住了高陽公主的高字丑聞。嵩陽寺重建后已經(jīng)成為武漢規(guī)模最大的寺廟。
黃石東方山（歷史名栗山）在東漢時傳有某皇帝巡游至栗山，結(jié)廬隱居修煉數(shù)建粟山寺。栗山禪寺早名靈玄廟，位于三楚第一山之東方山南麓，現(xiàn)建有天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、毘廬殿、藏經(jīng)樓、禪堂等高標古建，建筑面積萬余平米。還建了真果法師的三層舍利寶塔。
（上圖：黃岡市紅安縣天臺山上的天臺寺，"天臺山"名源于佛教天臺宗。天臺宗創(chuàng)立人是中國歷史上名聲顯赫的智者大師，天臺寺最奇特的地方是擁有自己的百畝茶園，其海拔都在700--800米左右高山上。紅安是中國第一將軍縣，天臺寺院建于天臺山主峰腳下。天臺禪樂、天臺禪茶、天臺禪林是著名的天臺三禪）
武漢都市圈最有底蘊的10座寺廟第一名是五祖寺。五祖寺位于黃梅縣東山，五祖寺始建于公元654年，是中國佛教禪宗第五代禪師弘忍大師的弘法道場。公元848年，宣宗敕建五祖祖師寺院，并改賜寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。后來，五祖寺在李唐眾多皇帝的大力支持下，其香火持續(xù)興盛，從未衰敗。唐皇帝們先后將“真慧禪寺、“天下祖庭”、“天下禪林”賜給五祖寺，奠定了五祖寺崇高的歷史地位。2006年5月五祖寺被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位。五祖寺目前還是國家4A級旅游景區(qū)。
（上圖：鄂州市西山上的“古靈泉寺”，它是中國佛教分支之一“凈土宗”的發(fā)源地?！肮澎`泉寺”位于鄂州西山的青龍、白虎二山之間。是東晉高僧慧遠所建，寺中有泉出崖穴間，因迎文殊菩薩像供奉于此，盛傳泉中有靈光呈現(xiàn)，故名菩薩泉，又名靈泉，西山寺亦名古靈泉寺。距今已有一千六百余年的歷史。鄂州西山位于長江之畔，目前名寺與西山風(fēng)景區(qū)融為一個游覽整體，是免費對中外游人開放的）
四祖寺位于黃梅縣城西北15公里的雙峰山之中。是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場。寺廟始建于公元624年，距今已有1370年的歷史，特別是在日本、印度、韓國、東南亞等國家和中國港澳臺地區(qū)享有盛譽，還是著名的旅游勝地。
報恩禪寺，位于武漢市新洲區(qū)道觀河風(fēng)景旅游區(qū)青龍山南麓，整個寺院依山臨水，層層疊起，莊靜肅穆，雄偉壯觀。該寺廟至今已1500多年歷史，因為位于風(fēng)景區(qū)內(nèi)，人氣旺盛。
