韓信是個(gè)孤兒，雖家貧但愛(ài)讀兵書(shū)，他把大量的時(shí)間用在鉆研學(xué)問(wèn)上，沒(méi)有時(shí)間去從事掙飯吃的勞動(dòng)。有一段時(shí)間，寄食于下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)家，日子久長(zhǎng)了，亭長(zhǎng)的妻子不高興，不給他提供食物。他生氣地離開(kāi)了。
沒(méi)辦法，來(lái)到城下河邊釣魚(yú)。一位洗衣服的大嬸看他可憐，便將帶的飯分一半給他。他很感激，對(duì)洗衣服的大嬸說(shuō)：
'吾必有以重報(bào)母。”
大嬸聽(tīng)到他這樣說(shuō)反倒不高興了，回他道：
'大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”
韓信的這個(gè)樣子在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)來(lái)，人們大約將他看成了'二流子”。就連淮陰城里屠戶的孩子都看不起他?！妒酚?淮陰侯列傳》中記載：
'淮陰屠中少年有侮信者，曰：`若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。'眾辱之曰：`信能死，刺我；不能死，出我袴下。'于是信孰視之，俯岀袴下。蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！?/p>
天下大定后，韓信被劉邦封為楚王，衣錦歸鄉(xiāng)?！痘搓幒盍袀鳌分袑?xiě)道：
'信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢(qián)，曰：`公，小人也，為德不卒?！偃杓褐倌瓿鲅F下者以為楚中尉。告諸將相曰：`此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此?！?/p>
'胯下之辱'這個(gè)成語(yǔ)便成了'隱忍不發(fā)”的代名詞，也成了能忍受屈辱而成就大事的象征。孟子說(shuō)：'天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。'韓信早年的遭遇，不期然地因應(yīng)孔孟之道。
韓信的故事還暗合老子的以德報(bào)怨的道德思想。他有恩必報(bào)，賞賜了漂母和亭長(zhǎng)金錢(qián)；但并未有仇必償，而是賞賜那個(gè)辱他的少年以官職。說(shuō)明他的修養(yǎng)很符合儒、道之標(biāo)準(zhǔn)。
項(xiàng)梁起兵渡淮，韓信光榮參軍，此時(shí)他'無(wú)所知名”，僅僅是個(gè)士卒。項(xiàng)梁死后，他歸了項(xiàng)羽，干到了郎中，也只是個(gè)扛長(zhǎng)戟和大旗的儀仗隊(duì)員。他多次為項(xiàng)羽獻(xiàn)策，但項(xiàng)羽看不上他，不采用。劉邦入蜀漢時(shí)，他從楚軍跑出來(lái)投了漢軍，也沒(méi)有什么名氣，給了一個(gè)'連敖'的官職。此一時(shí)期，他犯法當(dāng)斬，他們那伙人已被斬了十三個(gè)，輪到他時(shí)，他仰視看見(jiàn)滕公，說(shuō)道：
'上不欲就天下乎？何為斬壯士！”
滕公聽(tīng)到說(shuō)話有大氣魄，相貌又壯偉，便釋放了他，與他深入交談，覺(jué)得很有見(jiàn)地，便推薦給劉邦，封了他一個(gè)治粟都尉，也未引起重視。
韓信找了個(gè)機(jī)會(huì)與蕭何交談，蕭何發(fā)現(xiàn)他是個(gè)軍事奇才，瞄準(zhǔn)了他。
劉邦率眾來(lái)到漢中，就任漢王時(shí)，將卒大部分是東邊人，思念家鄉(xiāng)，不安心于蜀漢，紛紛開(kāi)小差。韓信估摸蕭何已向劉邦多次舉薦了他，但不被重用，覺(jué)得沒(méi)希望，也跑了路。
蕭何一聽(tīng)韓信跑了，來(lái)不及與劉邦打招呼，便騎馬追去了?！妒酚洝分羞@段描寫(xiě)很有趣，錄如下。
'人有言上曰：`丞相何亡。'上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：`若亡，何也？'何曰：`臣不敢亡也，臣追亡者。'上曰：`若所追者誰(shuí)何？'曰：`韓信也。'上復(fù)罵曰：`諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追，追信，詐也。'何曰：`諸將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中無(wú)所事信。必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬篳吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？'何曰：`王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。'王曰：`吾為公以為將。'何曰：`以為將，信必不留。'王曰：`以為大將。'何曰：`幸甚。'于是王欲召信拜之。何曰：'王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。'王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
待到奪取天下，韓信與陳豨合謀反叛，內(nèi)外呼應(yīng)。劉邦率大軍離開(kāi)京城去剿滅反叛者陳豨。韓信在京城準(zhǔn)備謀反的事發(fā)。呂太后召來(lái)蕭何問(wèn)如何擒拿韓信。蕭何出的主意是：
'詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：`雖疾，強(qiáng)入賀。'信入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室?！?/p>
這就是'成也蕭何，敗也蕭何”的來(lái)歷。這個(gè)故事寫(xiě)的是韓信，其實(shí)突岀的是蕭何。'成也蕭何”，是說(shuō)蕭何慧眼識(shí)才；'敗也蕭何”，是說(shuō)蕭何棋高一著，韓信不是蕭何的對(duì)手。
既然說(shuō)韓信不是蕭何的對(duì)手，然劉邦的天下，從某種意義上說(shuō)是韓信打下的。這又怎么解釋?zhuān)?/p>
俗話說(shuō)得好：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。韓信在軍事方面當(dāng)時(shí)無(wú)人匹敵，但他不是通才，其他方面并不出色。他自己對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，以為比別人高明，產(chǎn)生驕傲情緒。這是他的一個(gè)致命因素。
韓信第一次被人告謀反，劉邦只是將他逮回了京城，由楚王降為淮陰侯，留下了性命，但他并未覺(jué)悟。有一次劉邦與韓信議論諸將能與不能，韓信流露出瞧人不起之意。劉邦問(wèn)道：
'如我能將幾何？”信曰：'陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬?于君何如？”曰：'臣多多益善耳?！鄙闲υ唬?多多益善，何為為我禽？'信曰：'陛下不能將兵，而善將將，此乃之所以為陛下禽也。且陛下所謂天受，非人力也?！?/p>
從這段對(duì)話中不難看出，韓信在軍事方面的才華，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了劉邦，但在'善將將”這個(gè)方面，韓信又甘拜下風(fēng)。但他這樣直言不諱地流露自己帶兵'多多益善”的優(yōu)勢(shì)，是有些驕矜，會(huì)引起劉邦對(duì)他的不滿。
這種驕矜，面對(duì)皇上尚且如此，那么面對(duì)其他將領(lǐng)，就會(huì)放大為驕狂和高冷。史書(shū)中寫(xiě)道：
'信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與降、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：`大王乃肯臨臣！'信出門(mén)，笑曰：`生乃以噲等為伍！'”
據(jù)說(shuō)，聰明人有三個(gè)等級(jí)，末等者只能看到他人的愚蠢，看不到自己的愚蠢；中等者既能看到他人的愚蠢，也能看到自己的愚蠢；上等者既能看到他人和自己的愚蠢，又能和愚蠢的人打交道。
韓信羞于和樊噲等人打交道，看來(lái)他還不是上等聰明人。而且他的忍耐心也沒(méi)修到至高境界，當(dāng)初能忍了胯下之辱，今天為什么不能忍樊噲之流？
韓信第二大致命問(wèn)題就是功高蓋主，引起主人的忌憚。在他攻打下齊國(guó)，做齊王時(shí)，蒯生就曾向他講到了功高蓋主、尾大不掉的后患：
'臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?，而功蓋天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬(wàn)，東殺龍且，西向以報(bào)，此所謂功無(wú)二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之危，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！?/p>
蒯生之意是讓他自立門(mén)戶，與項(xiàng)羽、劉邦鼎立而三，平分秋色，逐鹿中原。但他不予采納，表示要追隨劉邦。既是這樣，天下安定后，你就應(yīng)該向張良那樣，激流勇退，做寓公安享榮華富貴。如果還有野心，欲行不軌，則死期就到了。
劉邦設(shè)壇拜韓信為大將軍后，開(kāi)始考察他的戰(zhàn)略眼光。韓信從項(xiàng)王的為人入手分析：
'項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。
今大王誠(chéng)能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！”
這個(gè)分析很精辟，指出了項(xiàng)羽的匹夫之勇和婦人之仁，指出他選擇都城缺乏戰(zhàn)略智謀，指出他背懷王、殺義帝的人心喪失，指岀他所過(guò)無(wú)不殘滅的暴行。最后指'其強(qiáng)易弱”的本質(zhì)，鼓起了劉邦?yuàn)Z天下的勇氣。
至于第一步怎么做，韓信也做了具體分析：
'三秦為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十余萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋豪無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！?/p>
于是，韓信便出了'明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的計(jì)策。平定三秦之后，隨之出關(guān)，各諸侯又紛紛歸降劉邦。但漢軍在彭城一戰(zhàn)失敗了，諸侯又復(fù)降楚。劉邦拜韓信為左丞相，率兵攻打魏國(guó)，他采取聲東擊西的方法，俘虜魏豹，定魏為河?xùn)|郡。
接著，韓信東下井陘攻打趙國(guó)，采用虛張聲勢(shì)和背水一戰(zhàn)的方法，大破趙軍，生擒趙王歇。
然后，先聲奪人，和平解放燕國(guó)。
其后引兵攻打齊國(guó)，在雍水利用龍且軍半渡水的時(shí)機(jī)，打敗龍且軍，平定齊國(guó)，韓信做了齊王。
最后，韓信與幾路大軍匯合，在垓下徹底消滅項(xiàng)羽，為劉氏奪取天下立下了汗馬功勞。
韓信曾說(shuō)：項(xiàng)羽'至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予?！边@樣一來(lái)，無(wú)形中打擊了激勵(lì)屬下進(jìn)取的動(dòng)力，誰(shuí)還替你賣(mài)命？
韓信平定齊國(guó)之后，伸手和劉邦要官，派人向劉邦說(shuō)：
'齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。愿為假王便?！?/p>
當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽正在圍攻劉邦，急得劉邦火燒眉毛。看到韓信使者送來(lái)的信，破口大罵：
'吾困于此，日暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！'
張良、陳平一看這個(gè)情形，心中明白了八九分，附在劉邦耳旁說(shuō)：
'漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守，不然，生變?！?/p>
劉邦這人反應(yīng)極快，立即悟?qū)绲檬?，因而又罵：
'一丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”
劉邦派遣張良鄭重送去立韓信為真王的委任狀，并督其出兵擊楚。
當(dāng)此之時(shí)，項(xiàng)羽也派人來(lái)游說(shuō)韓信，請(qǐng)他站到項(xiàng)羽一邊。來(lái)人說(shuō)道：
'當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投，則漢王勝；左投則項(xiàng)王勝。項(xiàng)王今日亡，則次取足下。足下與項(xiàng)王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？”
項(xiàng)羽的游說(shuō)失敗了，因?yàn)樗岵坏迷陧n信身上投資，便棋輸一著，臨時(shí)抱不上佛腳。韓信回絕說(shuō)：
'臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易?！?/p>
韓信的表態(tài)是真誠(chéng)的，他被劉邦的情意深深打動(dòng)，死心塌地為劉邦效命，成就天下。但他忽略了一點(diǎn)，那就是他的能力太強(qiáng)勢(shì)了，超過(guò)了主子，劉邦不得不時(shí)時(shí)防備著他。
垓下項(xiàng)羽兵敗，劉邦襲奪齊王韓信兵權(quán)，徙齊王為楚王。這個(gè)韓信聰明一世，糊涂一時(shí)，在楚地私藏項(xiàng)羽亡將鐘離昧。劉邦借此由頭抓捕他回到京城，降為淮陰侯。
韓信沒(méi)覺(jué)得劉邦已是寬宏大量，而認(rèn)為劉邦無(wú)情無(wú)義，說(shuō)道：
'果若人言，狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！?/p>
抱著這種怨恨的心理，與陳豨密謀造反，事情敗露被砍了腦袋。
歷史有驚人的重復(fù)。那一個(gè)個(gè)軍功卓越的將帥總是覺(jué)得主人對(duì)不住他，因不滿而不軌，終落殞命滅族的下場(chǎng)。豈不惜哉！
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