玄空風(fēng)水陽宅內(nèi)局布局法則
天堂山人 撰
陽宅的內(nèi)部布局就是陽宅內(nèi)的家居布局，俗稱“內(nèi)六事”，包括門、窗、廚灶、客廳、衛(wèi)生間、書房、臥室、儲藏室、家具、家電等，其中以門、主人房、廚灶和衛(wèi)生間最為緊要。
一般在室內(nèi)的物品有三種分類：一是動態(tài)類，二是靜態(tài)類，三是移動類。
要進(jìn)行陽宅內(nèi)的家居布局，首先要了解該宅的坐向及入宅年份即元運(yùn)。
有關(guān)住宅的定向，很多風(fēng)水大師的定向法各不相同。下面是摘錄網(wǎng)上的一篇有關(guān)陽宅的向的方法，我覺得很好。
摘錄：
如何運(yùn)用三元羅盤定向
本節(jié)主要講解空學(xué)中如何正確的運(yùn)用羅盤來定向。
玄空學(xué)主要是講天時(shí)與空間的配合，有關(guān)于天時(shí)部分的內(nèi)容在下文會有講解，至于玄空學(xué)中有關(guān)于空間即是方位，而羅盤的用處即在于準(zhǔn)確的定出住宅的精確方位，玄空術(shù)語中即定向。玄空對定向的精確度十分嚴(yán)格，方位都要精確到度。所以羅盤的質(zhì)量及能否正確的使用都影響到以后的推斷與調(diào)整的準(zhǔn)確率。
一、羅盤定向方法
筆者認(rèn)為玄空風(fēng)水定向的方法當(dāng)以樓門所在之處為向。在沈氏玄空學(xué)中提到有幾種立向方法，但根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)還覺得最主要、最準(zhǔn)確的方法還是以樓門所在之處立向?yàn)闇?zhǔn)。
在白鶴鳴先生點(diǎn)校的《沈氏玄空學(xué)》記載著港臺風(fēng)水師定向的方法，大約有以下幾種。
1、以大門作屋向，門向即是屋向。
2、以貼近的街道為向，大廈貼近哪一條道路，便以哪條道路來定向。
3、以大廈總?cè)肟诙ㄏ?，大廈內(nèi)所有單元都是一向。
4、以陽定向，取陽宅受光線最多的窗所在一方為向首
5、以門牌定向，有些住宅有前后二門，便以有門牌一方為向。
6、面背定向，即后高前低的住宅，便以后為坐，前為向。
而筆者所言的以樓門定向的方法與上述的這六種最為常見的方法。看似相同，其實(shí)不同。筆者先講一下個(gè)人的運(yùn)用方法，再來談一下這樣運(yùn)用的理由。
一、數(shù)家同居之宅（大廈公房皆是），以總樓門定向，即以總?cè)肟趤矶ㄏ颍渲芯幼「鲉卧恐T只用于吶氣之用。無論臨馬路于否，具以此定向。
二、有二門以上之建筑物，以人流出入最多最為頻繁的一門為主，用以定向，不論門牌號及主次之分，二門以上同此推。
三、商住二用房，底樓為臨街道的商鋪而二樓以上為住宅，須詳視臨街道之商鋪是否與去往二樓住宅之總門相通，如相通則以通往二樓總門定向，不相通則以臨街道商鋪門面定向。若底樓商鋪有后門通往二樓住宅進(jìn)口，平時(shí)封閉不用仍以商鋪臨街道之門定向；若平時(shí)作為后門經(jīng)常進(jìn)出，則以通往二樓進(jìn)口為向。
四、若有些大廈底樓商鋪有后門與住宅單位相通，但后門不封閉也不進(jìn)出，只在逃生的情況下才使用，象這類情況，仍以商鋪臨街道一面為向。
五、農(nóng)村的平房及四合院，以四合院的總門來定向，方法同一。
六、農(nóng)村大院住房有是幾層高的樓房，以樓房的總樓門進(jìn)行定向。如住宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用來定向。
七、大面積有多棟辦公樓的廠區(qū)定向時(shí)，應(yīng)以該廠的首腦機(jī)關(guān)所在的樓來立向，而不是以廠門來立向。若工廠只是一個(gè)加工車間，并無領(lǐng)導(dǎo)在此內(nèi)辦工，則以廠門立向。
八、多層不規(guī)則樓房。如現(xiàn)在有很多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這種情況下此時(shí)以整個(gè)建筑物的正門為向。
現(xiàn)在風(fēng)水書籍里在定向上產(chǎn)生最多爭議的問題即是數(shù)家同居之宅，到底是以私房之門定向?yàn)闇?zhǔn)還是以總樓門定向?yàn)闇?zhǔn)。臺灣著名數(shù)術(shù)大師鐘義明先生即是以前者私門定向?yàn)橹?，而港臺亦有一些風(fēng)水名家則采用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。
而筆者經(jīng)過大量實(shí)踐及征驗(yàn)，覺得以樓門之處定向比私門定向準(zhǔn)確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點(diǎn)即玄空風(fēng)水定向應(yīng)采取以樓門之處定向?yàn)闇?zhǔn)，若不是分房的單獨(dú)之宅，則以私門定向。下面來談?wù)劰P者為什么這樣定向的理由。
大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當(dāng)墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐?；鶎?shí)這個(gè)原理可以影射到陽宅的定向方法。因?yàn)槿藗內(nèi)吣拱萆綍r(shí)，人體臉?biāo)姆较蚩偸菍χ贡凶忠幻?，而人們進(jìn)入陽宅時(shí)也要對著門牌號行走一段路后在進(jìn)入室內(nèi)，即使是單元樓也要先經(jīng)過總樓門（門牌號）然后在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣，都應(yīng)該為向首。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。
而至于有些定向是根據(jù)馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢茍同，因?yàn)槿绱俗鞣?，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法并不為古人所采用。
況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那么就會造成向星盤向首與實(shí)際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，等讀者學(xué)了下面部分的學(xué)理，自會分清黑白。
用羅盤具體定向方法是人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準(zhǔn)大樓門，轉(zhuǎn)動羅盤使磁針與天池內(nèi)紅線底線重疊。此時(shí)羅盤中垂直于大樓門墻的那根經(jīng)線的二端便是坐與向，靠人的平行于身體立面的一端經(jīng)線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端經(jīng)線所壓的字便是坐。在這里有一個(gè)很好記的方法：坐在屋內(nèi)，向著門外。由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。
本人測定陽宅坐向的方法與上文作者觀點(diǎn)大致相同。需要強(qiáng)調(diào)的是對現(xiàn)代高層住定向宅必須以進(jìn)入樓梯間（電梯間）的大門為向。同一梯間內(nèi)，無論有多少套間，都不能以套間的私門為向。也就是說，同一梯間內(nèi)，無論該宅有多少層，也不管每層有多少套間，都是用同一個(gè)星盤判斷其吉兇得失。
因現(xiàn)代住宅都是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，電纜縱橫交錯(cuò)，磁場干擾很大。而我們手中的羅盤只是普通的指南針，若太靠近住宅，會出現(xiàn)很大的偏差。故在用羅盤定向時(shí)，一定要遠(yuǎn)離建筑物，在離大門五米外拉一條與大門平行的線，再測定該線的坐向就是該住宅的坐向線度。
測定陽宅坐向后，再用羅盤在大門前測量來路。以進(jìn)入該大門的三岔路口為測量點(diǎn)，看在羅盤地盤的何字上。然后用玄空排龍?jiān)E判斷該宅是否符合玄空龍?jiān)E的立向法則。五吉向?yàn)橄忍旒邇聪驗(yàn)橄忍靸凑?。根?jù)其建造、入住年運(yùn)而起出該住宅的飛星盤。有了飛星盤，我們就能根據(jù)飛星盤判斷該宅外六事的吉兇。先天吉向配上吉的飛星盤，為吉上加吉，為大吉之宅。先天兇向即使得到吉的飛星盤，也為吉中帶兇，凡事都不能完美。先天吉向配兇的飛星盤，為命好運(yùn)衰，不得時(shí)也。先天兇向再配兇的飛星盤，為命不好運(yùn)也不好，為大兇之宅，不住為妙。若為可用之宅，再根據(jù)飛星盤各宮的飛星組合來進(jìn)行住宅內(nèi)家居內(nèi)六事的布置。
現(xiàn)代城鎮(zhèn)居民住宅多數(shù)都為高層套間式住宅，每套間只有一個(gè)大門與樓梯間連通，作為進(jìn)出套間的路氣。先以整個(gè)梯間的中心點(diǎn)為中宮，把整個(gè)梯間內(nèi)的房子分為八卦九宮，對照星盤看各宮內(nèi)的房子的興衰。該宮得旺星者興，得衰星者敗。再看該梯間內(nèi)的各套房子開門納氣情況。每套房子都以整個(gè)套間的中心點(diǎn)為中宮，把該套間對照該陽宅的星盤分成八卦二九宮，看大門開在星盤哪一宮，以該宮的向星看該套房子納氣的吉兇。再對照星盤看整個(gè)套間內(nèi)八卦九宮的飛星組合的衰旺而決定室內(nèi)家居的布置。而套間內(nèi)的各個(gè)房間，只要它是一個(gè)獨(dú)立的空間，就要以該房的中心點(diǎn)為中宮對照該陽宅的星盤分成八卦九宮，對照該星盤的山向飛星進(jìn)行室內(nèi)布置。這樣從梯間到套間再到房間皆劃分八卦九宮的看風(fēng)水法稱為一物一太極的看風(fēng)水法則。
室內(nèi)動態(tài)類的物品有：電視、空調(diào)、電話、冰箱、鐘、電腦、飲水機(jī)、供香火的神位、健身器、洗衣機(jī)、魚缸、催財(cái)吉祥物等等。在玄空風(fēng)水的挨星盤上，處于動態(tài)的星是向星，也就是管財(cái)?shù)男?，所以在室?nèi)布置上可以將上述那些動態(tài)的物品放在向星飛臨的生氣位與旺氣位。
室內(nèi)靜態(tài)類的物品有：高大的衣柜、書柜、貯物柜、壁柜、沙發(fā)、床、大的擺件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空風(fēng)水的挨星盤上，處于靜態(tài)的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室內(nèi)布置上可以將上述那些靜態(tài)的物品盡是放在山星飛臨的生氣位與旺氣位。
但是山星與向星飛臨的總有煞氣位、退氣位，我們利用了好的山向飛臨之位，那么山向飛臨的不好之位又怎么處理呢？風(fēng)水上有句話是“山上龍神不下水，水里龍神不上山”，淺白的來說，就是山上的龍神（飛星盤上的山星）只在山上管用，到了水里就發(fā)揮不了龍的威力與作用了，而水里的龍神（飛星盤上的向星）也只在水里有無上的權(quán)力與神威，到了山上也只能望洋興嘆了。“山管人丁水管財(cái)”，這是句大家都知道的話，也就是說山上的龍神（山星）是管人丁的，所以山星飛臨的旺氣位、生氣位剛好又有高大（陽宅室內(nèi)，高一寸為山，低一寸為水）的家具擺設(shè)在此位，那么山上的龍神則為上了山，就可以發(fā)揮它摧丁助運(yùn)的作用了，將有煞氣、退氣位的山星飛臨方放低矮的動態(tài)物或讓此位空，就成了山上龍神下了水，也就發(fā)揮不了山星的兇性了；同理，向星飛臨的旺氣生氣位，剛好有動態(tài)的低矮的物品擺設(shè)在此，或者是空地、室內(nèi)通道（虛水），那么就是水里的龍神下了水，就可以發(fā)揮它摧財(cái)?shù)淖饔昧?，向星飛臨的煞氣位、退氣位則擺放高大的家具，那么水里龍神上了山，也就發(fā)揮不了它的兇性了。
對于住宅內(nèi)用于采光通風(fēng)的大陽臺，我們可以用玄空城門訣來判斷它是否可用。在住宅的中心點(diǎn)下羅盤對著陽臺的中點(diǎn)測量，如果在陰字上，運(yùn)星可以入中逆飛，那該陽臺就能用城門訣取得城門旺氣，對該宅的財(cái)源會大有幫助。
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