一、人與天合：養(yǎng)生的最高境界
1.天人合一的養(yǎng)生觀
（1）養(yǎng)生要講究天人相應
春夏屬陽，秋冬屬陰。春生 夏長 秋收 冬藏。春夏夜臥早起，秋季早臥早起，冬季早臥晚起。
（2）養(yǎng)生需要形神合一
養(yǎng)形：主要是指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)。形乃神之宅。
養(yǎng)神：主要是指安定情志、調(diào)攝精神。
“神”是機體對外界各種刺激因素的應答性反應。
（3）養(yǎng)生追求動態(tài)平衡
陰陽平衡
所謂陽，一般只是活動的、上升的、機能亢進的，或?qū)儆诠δ芊矫娴?。所謂陰，一般是使沉靜的、下降的、機能衰減的，或?qū)儆谄髻|(zhì)方面的。
氣血平衡，氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎，氣可生血、行血，血可以化氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。
臟腑平衡
五臟：心，肝，脾，胃，腎。
在理解人與自然界的關系上，主張人與自然的調(diào)和、協(xié)和、和諧，是中國傳統(tǒng)文化的主流。
2.天人合一養(yǎng)生的原則
（1）順應天地自然原則。
（2）順應人體生物鐘的原則。
就是應該適應日節(jié)律、月節(jié)律、年節(jié)律之大環(huán)境，使吃喝拉撒睡、行動坐臥與節(jié)律合拍和諧，不使行為和三大節(jié)律環(huán)境有悖。
（3）融入生活的養(yǎng)生原則。要順乎自然，法于自然。
比如：主食與副食的平衡，成酸性食物與成堿性食物的平衡，葷與素的平衡，饑與飽的平衡，雜與精的平衡，寒與熱的平衡，干與稀的平衡，攝入與排出的平衡，動與靜的平衡，情緒與食欲的平衡等等。
四始四中
接下來，把上圖24節(jié)氣按次序排列如下：
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；
立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑；
立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二、春季養(yǎng)生
（一）基本要求
1.春季養(yǎng)陽，固顧陽氣。
2.慎避風寒，防止春瘟。
“風者，百病之始也?！?/span>
在辯證配食時，要根據(jù)病癥的陰陽、虛實、寒熱，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中提出的“虛者補之”、“實者瀉之”、“寒者熱之”、“熱者寒之一等治療原則，分別給予不同的飲食治療。對虛癥，要注意別是陰虛還是陽虛而給予補養(yǎng)的食品，陽氣虛弱者應該甘溫益，以便陽氣旺盛；陰精虧損者應該補益精血，以使陰精充足；陰火旺者宜用甘涼清補(清補的食品主要有山藥、蓮子、百合、冰、桑椹、藕、豆腐、蜂蜜、赤小豆、綠豆、鴨、甲魚、蚌肉、鴨、面筋、牛乳、薏苡仁、粳米、小麥等)，陽虛畏寒者宜用辛甘補(溫補的食品主要有羊肉、牛肉、狗肉、雞、鴿、鱔魚、海、淡菜、荔枝、桂圓、核桃、板栗、紅糖、胡蘿卜、糯米等)。
對于實癥，則要辨別是哪種實邪，如病由熱邪引起，要給予清的飲食(如西瓜、鮮藕等)；如病由寒邪引起，就要用溫熱的飲(如干姜、羊肉、紅糖等)。
再次，還要辨明疾病屬于哪一臟腑，根據(jù)病癥所在的臟腑采用
“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入甘入脾”。
“怒傷肝，喜傷心、憂傷肺、恐傷腎”。
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