鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪,號(hào)玄微子，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)朝歌人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子（見《戰(zhàn)國(guó)策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。 他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。
《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成，被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域，主要講述有關(guān)謀略的理論。
最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》?！妒酚?#183;蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向?！豆砉茸印芬粫暾乇Ａ粼诘兰业慕?jīng)典《道藏》中。
鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個(gè)叱吒戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的杰出弟子〔見《戰(zhàn)國(guó)策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長(zhǎng)于外交家的縱橫之術(shù)，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預(yù)言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》。
民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺。
鬼谷子招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每個(gè)都能學(xué)會(huì)，況且學(xué)他術(shù)的人都只是學(xué)他的一部份，而不是他的全部。
鬼谷子先生曾任楚國(guó)宰相，后歸隱衛(wèi)國(guó)授徒，鬼谷位于河南省淇縣淇谷云夢(mèng)山，因鬼谷子先生在此授徒為名。
鬼谷子名王禪，又名王詡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)、精通兵法、武術(shù)、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。
鬼谷子常年隱居云夢(mèng)山并在此教徒授藝。他的徒弟有：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、范雎、財(cái)澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、李牧、魏僚、李斯等。
鬼谷子從衣、食、住、行、醫(yī)等、了家理財(cái)、治國(guó)方案、外政外交、兵書戰(zhàn)策、兵器發(fā)明、天文地理、神奇推算、養(yǎng)生教子等等可以說達(dá)到登峰造極的地步??！
鬼谷子據(jù)傳說是為個(gè)人而笑天下之人。也可以說是個(gè)難駕馭之人。他的書籍流傳甚少，多為抄譯。冶銅煉鐵、鎢鐵鑄劍、過目不忘、貧富均化、他是中國(guó)歷史上第一個(gè)利用空氣動(dòng)力的人，熱氣球等！！
鬼谷子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之后。孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術(shù)、奇門八卦。他們耍的時(shí)代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時(shí)代。
張儀、蘇秦主修縱橫術(shù)（游說、外交）。他們出山略在秦惠王時(shí)代和秦始皇的曾祖父秦昭王時(shí)代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。
毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。
毛遂耍的時(shí)代在秦始皇父親莊襄王時(shí)代(呂不韋掌權(quán))，曾毛遂自薦在楚魏王會(huì)盟時(shí)劫持過楚王。
徐福是鬼谷子先生的關(guān)門弟子。學(xué)辟谷、氣功、修仙，兼通武術(shù)。他出山的時(shí)候，是秦始皇登基前后，李斯耍的時(shí)代。
鬼谷子先生這些徒弟出山時(shí)間大約從公元前280年到公元前230年，前后跨度達(dá)四五十年。
看看他徒弟的大作：
孫臏：《孫臏兵法》
蘇秦：六國(guó)為相
張儀：外政強(qiáng)國(guó)
李斯：治國(guó)定論
秦始皇二十六年（公元前221年）統(tǒng)一全國(guó)后，推行郡縣制，分全境為三十六郡?？っ灰娪凇妒酚洝繁疚模狍S《集解》作“三川、河?xùn)|、南陽、南郡、九江、鄣郡、會(huì)稽、穎川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、瑯邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、過西、遼東、代郡、巨鹿、邯鄲、上黨、太原、云中、九原、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀部、黔中、長(zhǎng)沙凡三十五，與內(nèi)史為三十六郡。”
實(shí)行土地私有制，削除藩鎮(zhèn)（軍閥）割據(jù)，實(shí)行中央集權(quán)制等。
這些理論在一個(gè)封建制農(nóng)業(yè)國(guó)， 可以說達(dá)到了登峰造極。不論以后的什么策略。他們的再加上 《 貧富均化 》， 可以和現(xiàn)代理論媲美！甚者無過之而無所能及。
我國(guó)傳統(tǒng)文化有”三教九流”之說，九流之中有一派叫做”縱橫家”。鬼谷子被公認(rèn)為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國(guó)策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子〔見《孫龐演義》〕。
蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國(guó)之相印到處游說，聯(lián)合六國(guó)共抗強(qiáng)秦。一人同時(shí)任六個(gè)國(guó)家的宰相，在世界史上也再無第二人。張儀憑借著高超的智謀和辯術(shù)而成為秦國(guó)宰相，瓦解了蘇秦生前所創(chuàng)的六國(guó)合縱，使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下。蘇秦主張的是合縱策略，而張儀卻主張的是連橫策略，可以說兩個(gè)人的策略是背道而馳的（可見鬼谷先生教育觀之先進(jìn)，因材施教，主張學(xué)生個(gè)性化發(fā)展），但都一前一后達(dá)到了各自的目的，功成名就，將戰(zhàn)國(guó)后期各諸侯及天下形勢(shì)掌握于股掌之中。太史公司馬遷曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)他們二人：”此兩人真傾危之士！”
孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。與現(xiàn)在終其一生都在照本宣科的教師不同，鬼谷子還自編教材，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于講養(yǎng)神蓄銳之道。由于鬼谷子所代表的縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。這與儒家思想長(zhǎng)期在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位有關(guān)，是極其不公正的。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳?！豆砉茸印返陌姹?，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本?！侗窘?jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。
《鬼谷子》一書，從主要內(nèi)容來看，是針對(duì)談判游說活動(dòng)而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認(rèn)為一切合理手段都可以運(yùn)用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運(yùn)用謀略口才如何進(jìn)行游說，進(jìn)而控制作為強(qiáng)者，握有一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)的諸侯國(guó)君主。
此書，是一部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書，因此可以說，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。
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