論心理防御機制
張金龍
(呼和浩特職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古 010051)
摘要:造成心理疾病的原因除環(huán)境壓力過大時個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)混亂，和個體能力、主觀努力不足以外，第三種原因是過度應(yīng)用心理防御機制來應(yīng)對挫折，久而成習(xí)造成心疾。本文論述了人的心理防御機制的十四種類型；指出它對人的發(fā)展的積極意義和消極意義；分析了由于采取非理智態(tài)度而從健康心理逐步發(fā)展到心理疾病的幾個階段；明確了保持心理健康的幾項重要原則。
關(guān)鍵詞: 健康心理 心理疾病 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 心理防御機制
有的人為什么會患心理疾病?
這不僅是心理學(xué)必須講明的理論問題,也是任何人應(yīng)當(dāng)了解的生活衛(wèi)生常識。因為只有了解了造成疾病的原因，才能在生活中注意保持衛(wèi)生的原則，消除和避免病因，進行有效的預(yù)防。但這一問題在一般心理教材中涉及的內(nèi)容不多，談到致病原因常失于籠統(tǒng)。
例如高師心理學(xué)教材（華東師大韓永昌編2005）中認(rèn)為：影響心理健康的外因是由于“社會轉(zhuǎn)型期的壓力”促使人們觀念轉(zhuǎn)變；家庭中因忙和關(guān)系不穩(wěn)而導(dǎo)致親情疏遠；學(xué)校中應(yīng)試教育和升學(xué)壓力等。內(nèi)因是青少年發(fā)育不成熟；性發(fā)育中的心理沖突；某種氣質(zhì)易于致病等。
筆者認(rèn)為，上述這些歸因僅流于表面化，沒有揭示心理疾病的真正原因。按照這種理論，社會不發(fā)展、身心停止發(fā)育就不會有心理疾病了。實際上人與社會不發(fā)展是不可能的。歷史記載表明，自有人類社會以來，每一時代的人所遭逢的社會壓力和內(nèi)心沖突就從未停止過。許多人一生經(jīng)歷過許多折磨和災(zāi)難，卻不僅沒有患病，反而精神愈加昂揚。上述理論說“青少年身心不成熟”是心疾原因，但事實是發(fā)育成熟的成年人患心疾更多。這說明外界壓力和身心發(fā)展中的矛盾僅是一些誘導(dǎo)原因，而不是致病的根本原因。
認(rèn)知主義心理學(xué)認(rèn)為，在人與環(huán)境的相互作用中，人的個性即人格對心理的發(fā)展起主導(dǎo)作用。個性是需要、品德、認(rèn)知的統(tǒng)一體。三者的相互影響及制約形成了個性心理的發(fā)展。其中認(rèn)知對需要及品德起平衡作用并決定人的意志與態(tài)度。如果面對內(nèi)外壓力時個體的認(rèn)知因素處于弱勢狀態(tài)，打破了三者的平衡，便會形成心理疾病。所以，按照認(rèn)知主義心理理論，除了因遺傳和器官損傷而形成的精神疾患外，心理疾病的根本原因是面對內(nèi)外壓力時個體的主觀因素處于弱勢狀態(tài)。這些主觀因素弱勢狀態(tài)包括三種：
1. 人的理想、信念、價值觀、人生觀、世界觀為基礎(chǔ)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的混亂；
2. 再認(rèn)知能力水平低下及主觀努力不足；
3. 過度應(yīng)用心理防御機制應(yīng)對挫折，形成精神上的沿襲惡習(xí)而導(dǎo)致個性改變，從而造成種種心理障礙和精神疾病。
本文重點探討第三點，即心理防御機制的過度應(yīng)用。
一、 挫折和應(yīng)激反應(yīng)
心理防御機制是人在遭迂挫折時為了抵抗壓力，消除惡劣情緒，求得心理平衡的心理自然防御功能。啟動心理防御機制的前提是遭迂挫折和應(yīng)激反應(yīng)。
每人每日的生活都在變化萬千。人所遇到的自然與社會的變化都是各種類型的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)變化和求得發(fā)展，人的心理每日每時都在不停地運動，包括了解情況，分析問題，做出決策，采取行動。但由于主客觀的限制，“人生不如意事常十之八九”，努力常遭失敗。這種個人動機不能實現(xiàn)、需要不能滿足時的心理狀態(tài)名為挫折。當(dāng)挫折時，便有激情與應(yīng)激反應(yīng)。
激情是一種猛烈的，迅速爆發(fā)而短暫的情感，如狂喜，憤怒，恐懼，絕望等。激情總伴有全身反應(yīng)，包括身體內(nèi)部器官功能緊張和外部表情、體態(tài)、動作的強烈變化。這種全身反應(yīng)狀態(tài)稱為“應(yīng)激”。
應(yīng)激是人的正常心理生理現(xiàn)象。實際上，由于生活中充滿了矛盾與變化，大大小小的應(yīng)激反應(yīng)在人的實際生活中經(jīng)常發(fā)生。如橫穿路口幾乎被車撞；夫妻激烈吵架；下崗；考試不及格；接到處分通知等都會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)。應(yīng)激反應(yīng)的本質(zhì)是心理矛盾。由于對環(huán)境中種種影響因素和對目標(biāo)的發(fā)展規(guī)律及前景認(rèn)知模糊，以及應(yīng)采用何種方法來應(yīng)對困難，難于決策。擔(dān)心如果選擇錯誤就會有挫折來臨，所以人迂難題常猶豫不決，激烈或長時的猶豫不決導(dǎo)致心理沖突。心理沖突大致有以下幾種分類：
雙趨沖突：
當(dāng)有兩個吸引人的但又互相排斥的目標(biāo)同時存在，情勢要求只能選取一種時，就會出現(xiàn)雙趨沖突。猶如魚與熊掌二者不可兼得，必須放棄一種。例如：
1）既想早日工作減輕家庭負擔(dān)，又想上大學(xué)深造；
2）兩地的工作都美好且都愿聘任，必須選一個；
3）選偶時遇二人，都令人愛。
雙避沖突：
兩目標(biāo)都令人討厭，都會傷害自己的某些利益。但情勢又迫使必須從中選擇一個。例如：單調(diào)令人厭煩的工作和辛苦勞累的工作，倒底該去應(yīng)聘哪一個？面臨壞人，不甘心受欺辱就必須冒險反抗，該怎么辦？。在實際生活中，想不發(fā)生雙避沖突只能是逃離全部環(huán)境或改變對方的性質(zhì)。然而這往往很難做到。
趨避沖突：
同一個目標(biāo)令人又滿意又討厭。例如：一女孩喜愛糖之美味，但又不想胖；一男孩想上大學(xué)，卻又擔(dān)心學(xué)習(xí)艱苦；一人想結(jié)婚，又害怕承擔(dān)支撐家庭的種種責(zé)任；病人想做手術(shù)治好病，又怕手術(shù)之危險；交一朋友，既愛他老實又恨他傻。諸如此類情境都可能使個體對目標(biāo)產(chǎn)生趨避沖突。。
雙趨避沖突：
多重趨避沖突重合而成的復(fù)雜模式。即如果進取，得到的只能是好壞兼具的結(jié)果；若后退，同樣會禍福兼來。停止不動情勢又不允許。在現(xiàn)實生活中人們迂到的重大難題多屬此類。
上述各種心理矛盾如果牽涉人的根本利益或重大需要，都會激起人的應(yīng)激反應(yīng)。
應(yīng)激反應(yīng)對人的生活有積極意義：
它有集中全身能量（身體各器官的精力和積極思惟的能力）并挖掘全部身心潛力迅速解決當(dāng)前問題的功效。所以它對人來說是不可缺少的。如果一個人不能在危急時刻產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，那么他適應(yīng)生活的能力必大大下降，遭逢的惡果會接踵而來。就象一個國家面臨侵略而無緊急動員和調(diào)動軍隊的機制，只能等待滅亡。但人的應(yīng)激反應(yīng)如果過多過強，也會有消極意義。應(yīng)激分為“警戒期”、“戰(zhàn)斗期”、“耗竭期”。持久的心理戰(zhàn)斗會把身體拖入“耗竭期”。既使不得病，過多的能量消耗也必會造身體的虧損，積累起來就形成衰老。強而久的應(yīng)激尤易導(dǎo)致身心疾病甚至死亡。
面對同樣的挫折，每人的應(yīng)激能力和承受水平不同。其激烈程度和生活多樣化程度、經(jīng)歷的復(fù)雜程度、知識經(jīng)驗的多少、個體適應(yīng)困難局面的能力相關(guān)聯(lián)。
心理健康者由于有對自然、社會、自我的深刻認(rèn)知，形成了科學(xué)的觀念和正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以他們在失敗時不用啟動自然的心理防御，而是以理智反應(yīng)應(yīng)對挫折。這種理智反應(yīng)包括科學(xué)的觀念、正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、堅持不懈的奮斗過程、適應(yīng)現(xiàn)實的正確態(tài)度：
1）科學(xué)的觀念：是一種對世界各類事物高度概括的總體認(rèn)識。包括世界觀（對世界本原的總體看法）、價值觀（對世上各種事物的重要程度以及它們和自己關(guān)系的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上形成自己的是非觀）、人生觀（對生命價值及生活本質(zhì)的認(rèn)識）、信念（系統(tǒng)化、凝固化的定向認(rèn)識）、態(tài)度（對各種事物的簡化及習(xí)慣化的知行模式）。
2）正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在觀念基礎(chǔ)上形成的、高度概括的、條理邏輯分明的腦中認(rèn)識框架，包括對各類事實、變化原理、規(guī)律和邏輯的系統(tǒng)化認(rèn)識。它是以后吸收新知的分類處理器，也是再認(rèn)知時的望遠鏡和顯微鏡、。認(rèn)知結(jié)構(gòu)在迂到矛盾不能納入新知時，也會通過思惟自行改造，以適應(yīng)新知識。
3)堅持不懈的奮斗過程。其公式是：動機——目標(biāo)——挫折——總結(jié)經(jīng)驗改變方法再試——挫折——降低對目標(biāo)的要求，選擇同類較低目標(biāo)再試——挫折——改變努力方向重選目標(biāo)，再開始努力。
4）適應(yīng)現(xiàn)實的正確態(tài)度。這種態(tài)度表現(xiàn)為應(yīng)對失敗的各種有益的心理機制：
理喻——用理智來控制壓抑不合理或不現(xiàn)實的欲望，延緩滿足自己的某些需要；以使自己調(diào)整目標(biāo)和步伐，繼續(xù)前進。
升華——將不現(xiàn)實的或有害于自己和他人的欲望導(dǎo)向崇高有益的方向，另設(shè)有利于社會或自己的目標(biāo)開始持續(xù)的奮斗。
補償——改變原定的努力方向，以其它領(lǐng)域的目標(biāo)代替遭到失敗的目標(biāo)，在新領(lǐng)域獲得成功。
幽默——用一種智慧、含蓄、雙關(guān)、諷喻、詼諧、巧合的語言來解脫心理困境，化解外界困難，幫助自己進入新的境界。
適當(dāng)宣泄——對關(guān)切自己的親友適當(dāng)訴說、討論、交流。有才者可借詩文書畫、歌舞彈唱、跑跳投擲等文體活動來寄托被壓抑的情感。久之則進入升華階段。
現(xiàn)代心理科學(xué)研究表明，正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可抑制自殺。德國卡羅林研究所對自殺者的研究結(jié)果是：自殺發(fā)生與否與個體的智力有3倍的負相關(guān)。因為聰明者生活更成功，且善于控制危機，所以人越聰明（有正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）越不易自殺。這些研究進一步證明了認(rèn)知主義理論的正確性。
二、 心理對挫折的自然防御機制
長期的應(yīng)激，激烈的內(nèi)心沖突，對目標(biāo)追求中所受的挫折，都會引起個體許多消極情緒，如內(nèi)疚，敵對，壓抑，焦慮等。這些消極情緒對人的自我意識具有破壞性。它們不斷侵蝕人的自尊自信，久之會形成身心重創(chuàng)而死亡。為了防止自毀，一般人的心理有三層自然的防御機制以抵抗壓力，消除惡劣情緒，求得心理平衡。三層機制是：
（一）心理定向防御
用改變認(rèn)知、情感、行為來抵御內(nèi)外壓力。此種防御也稱為知情意代償防御。是人在碰到挫折情境時，采用知、情、意手段來改變自己對是非成敗的主觀認(rèn)識或迫使他人讓步，用以減輕內(nèi)心和環(huán)境的壓力，達到自己心理基本平衡。大致可分為三類：
1`認(rèn)知性防御：文飾，選擇性遺忘，否定，幻想，自責(zé)。
2`情感性防御：退行，冷漠，，投射，遷怒，夢幻，過度宣泄。
3`行為定向防御：固執(zhí)，反向，自居。
（二）個性代償防御
用個性變化、人格變態(tài)來抵御內(nèi)外壓力。大略分四類：
1`神經(jīng)癥性防御：焦慮癥，恐怖癥，強迫癥，神經(jīng)性抑郁癥等。
2`人格障礙性防御：偏執(zhí)型，分裂型，反社會型，攻擊型，癔病型，回避型，自戀型。
3`性心理障礙：性身份異常、性對象異常、性目的異常、性方法異常、性欲量異常。
4`不良嗜好及怪癖：毒癮、酒癮、網(wǎng)癮等。
（三）精神病代償防御
用精神崩潰、不再思考困難來適應(yīng)內(nèi)外壓力：
1`輕度精神?。宏嚢l(fā)性，隱蔽性精神病。
2`重度精神崩潰：精神分裂癥。
三層防御的首層即知情意防御，可以減輕心理壓力，保護自我意識，穩(wěn)定情緒。所以它有一時的、一定的積極作用。但這些方法多半是通過歪曲現(xiàn)實，改變自己對現(xiàn)實的知覺來減緩對心理的沖壓，實質(zhì)是用麻醉自已來取得暫時的心理平衡。它雖有一時的保護自尊自信的作用，但這些方法均不能有效地改變現(xiàn)實，客觀上達不到原有目標(biāo)。而且這些方法不通情理，多用必然傷害自己的社會角色形象，傷害自己的正常心理發(fā)展，傷害正常的人際關(guān)系。所以它的作用猶如鴉片，在大手術(shù)難忍痛苦時可適當(dāng)應(yīng)用，切不可常用。同時，麻醉自己是放棄正常感覺認(rèn)知的心理功能，初用時自己也能模糊地半知其不太合情理，久而成習(xí)則穩(wěn)固地改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化為用以應(yīng)對一切挑戰(zhàn)的惡劣心理習(xí)慣，而成為個性的組成部分。總之，三層防御的首層是雙刃劍。它的消極意義在于歪看現(xiàn)實，不合情理，不合邏輯。這不僅不能使人進步，反而會破壞自己的心理發(fā)展和社會關(guān)系，引發(fā)更多的矛盾。所以如過度應(yīng)用，成為態(tài)度和習(xí)慣，則心疾生。
心理防御的第二層是個性代償階段。它是為了消減壓力而改變?nèi)烁?，已是心理疾病表現(xiàn)。這種代償傷害了心理的核心——自我，因而它得不償失。
心理防御的第三層是用改變?nèi)孔晕襾硐麥p壓力，導(dǎo)致自我的部分消失或全然崩潰，是個體精神的毀滅。（詳見本文最后附錄圖表）
自殺是心理防御失敗、心疾嚴(yán)重時易發(fā)生的行為。2004年中國疾病預(yù)防控制中心警告:：我國年均25萬人自殺.每2分鐘就有一人自殺.( 文摘報04-10-14），且每年有250萬-350萬人自殺未遂。
1．文飾
此條又稱合理化，是為自己的錯誤行為尋找合理合適的理由，使之合乎邏輯與道德。因自己也相信，所以它不同于說謊。其實質(zhì)是以似是而非的理由證明自己言行之正確，掩飾錯失以保持心理安寧與平衡?？陀^上是歪曲因果關(guān)系，故意錯認(rèn)，顛倒黑白，建立錯誤邏輯。例如：
狐貍反復(fù)躍了幾次也吃不到葡萄，便抬頭看著葡萄說：”這葡萄一定是酸的，這種葡萄誰吃了誰得病?！?/p>
楚漢相爭，項羽由于用人倒行逆施，作戰(zhàn)剛愎自用而兵敗垓下。烏江自刎前嘆曰：“此天亡我楚，非戰(zhàn)之罪也！”
踢球打破玻璃：“那邊常有孩子路過，要是球飛過去，準(zhǔn)砸上小孩的頭，所以我只好朝外打，沒注意玻璃，這不是我的錯。”結(jié)果自己心里安然，理直氣壯。
失敗屈辱時想：虎落平陽受犬欺。君子不記小人過。自己是猛虎和君子，暫時的屈辱忍一忍也沒關(guān)系。
2．選擇性遺忘
是下意識地把不光彩之事（包括念頭，曾有的打算等）很快忘掉，從意識中排出——壓進潛意識。用以保持心理寧靜，不傷及自尊。例如：
女孩約會被阻，急得大叫打滾。幾年以后常在晚上發(fā)病，表現(xiàn)天一黑就心慌意亂欲哭。但第一次情形已忘掉了，所以自己也不知原因。經(jīng)咨詢師用催眠術(shù)方才述出。
母與15歲兒子仍同床睡覺，致使他為自己的沖動羞愧。以后雖忘掉此事，但成年后見女即怕羞心跳欲避。
兒時帶三歲表弟去玩滑梯，表弟跌下致死。多年以后，見樓就害怕，夢見總從樓頂推人。
3．否定,拒絕相信
是拒絕吸納失敗的信息，不承認(rèn)難以忍受的事實。認(rèn)為不是，不可能，不存在。實質(zhì)是進行知覺隔離，故意縮壓縮知覺以減輕內(nèi)心痛苦。例如：
駝鳥受獵人追擊無策，遂將頭扎進沙堆，使自己看不見敵人以求安寧。后來人們將掩蓋事實，拒絕承認(rèn)失敗稱為駝鳥政策。
掩耳盜玲：又想入戶偷盜又怕門鈴響，于是捂住自己耳朵入盜，否認(rèn)門鈴聲的存在。
幼兒打碎瓶而蒙眼。
父母不承認(rèn)孩子有眾人皆知之毛病。
母親不信女死訊，不去認(rèn)尸，不辦喪事。每日仍為女鋪床做飯，不準(zhǔn)別人提起這件事。
4．幻想
此條又稱白日夢。是為使思想躲避困難痛苦的現(xiàn)實，而沉浸于美好的幻想，入于其內(nèi)而不肯退出。實質(zhì)是造成知覺虛幻以得到內(nèi)心滿足。例如：
灰姑娘女孩每日幻想白馬王子來求婚；賣火柴小女孩凍餓中幻想奶奶復(fù)活，感覺幸福。
男孩不喜學(xué)習(xí)常不及格，于是每日幻想自己已成俠客，會七十二變，此時不覺痛苦。
阿Q為擺脫現(xiàn)實的困境，常幻想因革命到來而發(fā)財，因此得到快樂。
5．自責(zé)
又稱內(nèi)射。是由于無法面對失敗，而將原因自己承擔(dān)起來，進行不斷的自責(zé)以擺脫困境和內(nèi)疚。其邏輯是“罰可抵罪過”。例如：
宗教原罪說：懺悔可免罪。所以天主教、基督教都有神父聽取罪人懺悔的制度，以消解教徒的心理壓力。
認(rèn)為認(rèn)錯可消解過失。祥林嫂無法接受愛子被狼吃的事實，所以對眾人不停地訴說自己監(jiān)護中的疏忽，以求心內(nèi)安寧。但當(dāng)眾人熟知之后，她仍深陷其中，終惹眾人厭煩躲之。
契坷夫小說《小公務(wù)員之死》描述了小公務(wù)員噴嚏噴到將軍的禿頭上，將軍沒有太在意。可是小公務(wù)員幾十上百次不停地道歉，惹得將軍不堪其擾而發(fā)怒，嚇?biāo)懒诵」珓?wù)員。
使用此條必須相信宗教或嚴(yán)守道德，以將責(zé)任轉(zhuǎn)移至上帝處或天理處，使自己創(chuàng)造心中安寧環(huán)境。不信教者或無德者多不用。
（二）情感定向防御：此類機制是以放棄正常的情緒情感反應(yīng)來抵御內(nèi)外壓力，求得心理平衡。
1．退行
此條又稱回歸。指面對困境與挫折，回復(fù)到幼時有效的心理防衛(wèi)術(shù)。因兒時易受照顧，其反應(yīng)易于達到目的。實質(zhì)是欺騙自我，使自我舒服。例如：男孩看到初生的小弟弟倍受父母呵護，感到自己被冷落。因妒而不再如廁，時常尿褲，或滾地撒潑，以尋寵愛。人迂艱難痛苦則哭鬧則喊媽。病人雖病愈仍喊疼，不愿出院。無端頭痛肚疼，常生于困境。
2．冷漠
指由于受挫過多而回避交往，避免面臨再次失敗的情境。表現(xiàn)是羞怯。沉默寡歡。長期不露感情，不愿說話，趨向孤獨自閉。其實質(zhì)是回避失敗保護自尊。例如：清朝順治帝因清廷政局復(fù)雜難控，棄帝位而出家，回避一切交往。抑郁厭世，皆由挫折而起。社交恐怖癥多由兒時交往受嘲而生。
3．投射
又稱外射。是自己內(nèi)心有矛盾，不合理的欲望強烈，但又被品德與規(guī)范約束而痛苦。若表露于行動，又為社會所不容。于是為了掩蓋自己欲望，口頭上極大地加強超我，表現(xiàn)言詞激烈，滿口仁義道德，攻擊外界他人類似的欲望。其實質(zhì)是為了保護罪錯的自我而把別人也看成男欲盜女欲娼，以拉平自己與他人距離。例如：“巧言令色”“以小人之心，度君子之腹”。林彪欲奪權(quán)，卻在九大會議上大講古今奪權(quán)史，指責(zé)有人要奪權(quán)，讓大家提高警惕。阿Q想女人，便認(rèn)定尼姑必偷和尚。
4．遷怒
默認(rèn)失敗是痛苦的，內(nèi)心郁積的憤怒又需發(fā)泄，于是就委過于人或物，歪曲因果而對其進行攻擊。例如：
生氣時摔門毀物，以釋放情緒。自己遭挫折失敗后，顛倒黑白，混淆是非，無端指責(zé)他人。甚至編造想象，以猜想為據(jù)攻擊對方。若不敢或不愿攻擊對方，則找一替罪羊進行攻擊。
5．夢幻
又名潛意?，F(xiàn)實的失敗和欲望長期受挫是痛苦的，但意識又制止自已隨便言說，甚至回避思考。在睡覺后，意識休息無攔阻，欲望便從下意識中沖出，在半睡的意識中亂加聯(lián)系。于是又有邏輯又無邏輯的有關(guān)情景活躍并聯(lián)系到一起，此為夢。它的積極意義是可釋放情緒，暫時緩解欲望與現(xiàn)實之沖突。然而由于脫離現(xiàn)實，邏輯混亂，醒后于事實無補。青少年的性夢可歸此類。
弗洛伊德曾著《夢的解析》，分析夢與欲望情結(jié)之聯(lián)系。
6．過度宣泄
宣泄是對親友訴說或哭泣，以發(fā)泄情感，釋放壓力。這是有益的。但若過度地長久地靠發(fā)泄來解決問題，則會惡化人際關(guān)系，拖延客觀問題的解決。久而成習(xí)，則不僅不利于自己的發(fā)展，且會形成心理障礙。例如：祥林嫂向眾人反復(fù)訴說兒子被狼吃，最后人人避之。李逵大鬧忠義堂，發(fā)泄對宋江害民的憤怒，卻防礙了對真相的了解，破壞了梁山的事業(yè)。
（三）行為定向防御：以行為的不合邏輯的過度變化來抵御內(nèi)外壓力，求得心理平衡。
1．固執(zhí)
是反復(fù)進行無結(jié)果的動作和堅持老一套的方法而不計成敗，久之形成刻板反應(yīng)。這些人脫離實際情況與結(jié)果，注重形式，堅信自己的想法與行為。屢撞南墻也不回頭，用“堅持”來保護自尊自信。實質(zhì)與否定作用、隔離作用相同，均屬唯心主義。例如：不改變方法與目標(biāo)，屢敗屢戰(zhàn)，再戰(zhàn)再敗，不計成果。精神可敬，后果可怕。
2．反向
是為了壓抑掩蓋內(nèi)心的欲望和目標(biāo)，行為上偏強使自己去做相反之事。不管此事利害與常情，以博眾人好感和自我的肯定。但卻行為怪異，超出應(yīng)有限度。例如：
有些青年對某人產(chǎn)生暗戀，但行動上對所愛之人反而長期躲避。
女孩長期背手，不吮手指，以對抗吮指之沖動。
3．自居
又稱仿同、表同。是失敗時模仿理想人物，并把自己歸為同一類人，以回避現(xiàn)實中的失敗，保持尊嚴(yán)。例如：少年模仿父母、同輩、英雄處理各種問題。失敗后更模仿其堅強，以使自我不孤立，用以治愈失敗創(chuàng)傷。儒家學(xué)說主張培養(yǎng)君子，大丈夫。影響了中國社會幾千年和無數(shù)失敗者，持“士可殺而不可辱”“君子殺身成仁，舍生取義”，縱死不懼。
阿Q的精神勝利法，挨打后把自已想成是對方的老子，故心里安然。臨刑前也唱戲，是把自已想象成英雄。
唐吉柯德一生成就平平，為維自尊，自認(rèn)是騎士，便有除妖大戰(zhàn)風(fēng)車等滑稽劇。
冷靜投機批注：
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認(rèn)識你自己(Γν?θισεαυτ?ν)，刻在德爾菲的阿波羅神殿的三句箴言之一。也是其中最有名的一句。其意是要勸人要自知，明白你自己是人，人性並非神性。
有人問泰勒斯：“何事最難辦到？”
他回答說：“認(rèn)識你自己。”
我們無可避免的跟自己保持陌生，雖然我們認(rèn)為很了解自己，
其實我們不明白自己，我們搞不清楚自己，
我們的永恒判詞是：“離每個人最遠的，就是他自己?！?/p>
股市就是人性的聚集地，你能戰(zhàn)勝自己，就可以在股市獲得成功。
所以請先了解自己。
做事要從做人開始，
做人要從反省自心開始。
請對號入座，理解人性，理解自己的心，請從今晚開始......
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