伏維清明，萬象更新，千子萬孫，禤氏后人。四海云集，祀奉先人，敬備酒禮，叩拜祖恩。
憶我始祖，叱咤風云，獻身南疆，千古軍魂。東漢初年，黑風滾滾，二征叛亂，萬民怨憤。光武劉秀，揮師平叛，正義之師，伏波將軍。日夜兼程，水陸并進，穿林越瘴，風卷殘云。二千戰(zhàn)船，沿海南進。先鋒牛哥，青年從軍，披棘斬荊，為國為民，。血戰(zhàn)浪泊，敵膽喪盡，金溪大捷，大敗象群?；钭蕉?，為國雪恨，進軍都羊，收復三郡。凱旋還都，帝心興奮，封官賜姓，鎮(zhèn)邊安民。平夷大夫，守土親民，時羅總守，威震南郡。世襲千載，千秋銅印，有我禤族，家國安心。
明朝永樂，祖祠閣新，先祖貴成，尊祖認真。親鑒寶地，座正穴真，竣工落成，家風日新。香火鼎盛，時羅傳聞，乾隆重修，內外閃金。民國卅一，國恥家恨霸我禤祠，警局占侵。純旺禤祠，從此抱恨，菜市學堂，生資藥困。殘墻斷壁，祖根難尋，難忘2004，光復祠痕。天南古祠，再展旺根，病樹前頭，枯木逢春。南征研討，專家親臨，呼吁重建，耳目一新。重建藍圖，世人動心，禤氏后人，貧富同心，舉全族力，團愛祖心，時不待我，挽救國珍。
嗚呼我祖，愛國愛民，千秋萬代，代代日新。時逢盛世，以時俱進，開族始祖，歷代宗親，福蔭保佑，德澤后人。房房均發(fā)，致富脫貧，生龍活虎，代出能人。四海之內，高座滿朋，秉承祖德，純旺傳人。
尚餮
祭祖人：自報廣西省防城港市防城區(qū)（鄉(xiāng)）眾宗親
二00七年（丁亥）二月二十五日
杜氏宗祠祭文
巍巍華夏，煌煌古邦。百川歸海，肇跡羲皇。
軒轅黃帝，人文始倡。玄孫放勛，祁姓陶唐。
和合萬國，黎庶安康。仁智天神，禪讓為尚。
堯帝苗裔，御龍夏王。殷商豕韋，在周封唐。
遷國于杜，神樹甘棠。杜伯忠勇，周宣是襄。
雖被讒害，吾姓發(fā)祥。秦漢國祀，祖恩不忘。
封建陵替，胤繼芬芳。魏晉士族，京兆郡望。
胄衍嗣綿，青史昭彰。延年封侯，詩守南陽。
預立功言，一代儒將。子美詩圣，如晦良相。
唐宋以降，漸湮弗彰。有明洪武，移民寬鄉(xiāng)。
聚廣濟寺，大槐樹旁。洪洞破鍋，天各一方。
吾祖遷豫，河南洛陽。篳路藍縷，崤澠啟荒。
年遠失名，諱追流芳。子孫戮力，豫西名揚。
敕賜義民，瓦云驛掌。明清科考，杜宣含章。
至清中葉，國臻小康。祠譜并修，石旌柱雙。
后遭世亂，民生艱忙。昭穆失序，祠宇圮荒。
石柱毀折，宗黨心傷。欣逢治世，尋根是商。
報本睦族，一呼百唱?；I謀襄贊，爰集賢良。
鳩工庀材，再現盛況。宗祠輪奐，家乘醞釀。
祝我中華，蒸蒸日上。和諧發(fā)展，福祉無量。
愿我族人，奮發(fā)圖強。建功立業(yè)，再譜華章。
韶山蒼蒼，澗水泱泱。祖德祖風，山高水長。
三千余烈，六百榮光。禮成告祖，垂賜吉祥。
佑吾族人，萬世隆昌。肴饌敬獻，伏惟尚饗！
尚餮
安徽金寨漆氏宗祠重光慶典祭文
維：中華人民共和國公元二○○八年農歷歲官戊子月屆季秋祭日之吉主祭者：漆氏裔孫漆學敏、漆仲書、漆仲存、漆嘉炳、漆德釗、漆承濤、漆學文、漆先富等全權代表遷商始祖式嫻公門下六大房后裔，在安徽省金寨縣斑竹園走馬坪漆氏宗祠遷商始祖式嫻公之神位前，謹以香楮文帛三牲品饌酒醴鮮果致祭于。故漆氏列祖列宗曰：時維九月，丹桂飄香；節(jié)屆三秋，金菊綻放。欣逢盛世，民富國強；漆氏裔孫，合修祠堂。經年告竣，吉日重光；嫻祖靈前，祭祀輝煌。遠祖神農，澤被霞荒；嘗草識藥，助民健康。創(chuàng)制耒耜，發(fā)展農桑；伯夷叔齊，讓賢始創(chuàng)。河祖定氏，漆姓名榜；圣門三賢，文彩德彰。濮陽蔡郡，北海南昌；譜志刊載，漆氏郡望。嵩公季高，官仕豫章；貽福百姓，定居南昌。先祖仁二，知縣黃岡；卜居崎山，家道呈祥。曾孫有十，泰四飛黃；明經登科，開封坐堂。誥封中憲，惠澤卞梁；流漣山水，擇居豫商。教裔耕讀，代代榮昌；前楨樹人，科舉名揚。武舉镕公，成都守疆；遠渥先初，少將登榜。譜修七屆，淵遠流長；今朝祭祖，樹裔榜樣。靈前祭奠，細表衷腸；黨規(guī)國法，遵守效防。提倡平等，男女一樣；尊老愛幼，遺風弘揚。謹記孝悌，兄弟互幫；教兒育女，讀書首倡。敦鄰睦族，和貴兩旺；加強聯絡，相互幫忙。融入偉業(yè)，建設小康；仰盼吾祖，歆格來望。品銘酌酒，接紙受香；祈愿吾祖，蕭灑輝煌。裔請祖佑，漆木榮昌；千言萬語，難盡衷腸。伏維尚饗。
二十二世裔孫漆學敏
敬撰公元二〇〇八年十月二日
柏柳梅氏宗祠晉祖祭文
維公元二0一0年元月十日（農歷二00九年十一月二十六日），序屬三九，臘梅盛開，紫氣東來，祥風惠暢，國內國外，汝南兒女，云集柏柳，敬獻悃誠。奏鐘鼓雅樂，獻帛金清醇，抒敬祖之情，壯家族之魂。恭祭于始祖諱伯公派下梅氏列祖列宗之前。曰：
煌煌中華，五千余載，千支萬脈，歸于炎黃。梅姓肇封，始于殷商，亳城立國，汝南為望。伯公忠醢，福公譏莽，忠賢美名，千古流芳。北宋仁宗，景佑年間，我祖仲文，遷居梅山。明朝憲宗，成化年間，梅山順公，遷徙柏柳。南宋理宗，淳佑年間，大際起公，遷徙柘榮，明朝末年，再遷劉山。共和丁酉，宗族聯譜。古梅呈祥，再續(xù)華章。眾志成城，重修宗詞。天下梅氏，力舉誠賀。柏柳黃仁，同根相連。豪情滿懷，仝迎宗親。精誠團結，續(xù)寫新篇。
赫赫吾祖，功德何??！開山掘石，日出暮往。鍥而不舍，飽經滄桑。筑屋造室，暑避寒藏。善心誠樸，歷代忠良。勤勞勇敢，不卑不亢。敬老愛幼，美德敬仰。披荊斬棘，番衍四方。先祖功德，日月流光。根深葉茂，源遠流長。先祖教誨，銘世莫忘。先祖經驗，晚輩永仿。教我耕牧，食有余糧。種樹養(yǎng)畜，縫衣制裳。教我善良，訓我茶桑。引我習字，育我詞章。拾柒支嗣，立于廟堂，袞袞諸公，天下敬仰。千年梅氏，亙古無雙。欣逢盛世，政通人和。梅氏后裔，緬懷先祖，謹遵族訓，與時俱進。弘揚美德，愛國興家。
飲水當思源，月是故鄉(xiāng)明。同氏同根，根連脈通，梅門子孫，慷慨陳情。愿先祖九天有靈，佑我家聲昌盛，壯我家族雄風。勵我勃興偉烈，風順揚帆，施才報國慰祖顏。上無愧于祖先，下功業(yè)于后人。告慰于我列祖列宗在天之靈。
尚饗!
梅福星書于2010年1月6日
趙姓家譜趙姓族譜介紹
中華萬家姓 2009年6月24日 中華趙氏網
趙姓規(guī)定每30年修訂一次家譜?，F存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。
趙姓族譜的基本格式
趙姓族譜雖有種種類型，但從其發(fā)展歷史來看，這些類型并非同時出現，而是大體經歷了一個從簡易家譜，到族譜、支譜、房譜，再到宗譜、統(tǒng)譜等聯宗合纂的演進過程。同樣，族譜的修撰格式也有一個從簡單譜系、譜表到體例完備的發(fā)展過程。
就現存清代、民國時期的趙姓族譜而言，其格式有以下幾個方面。 一是譜序。這是每部族譜都不可缺少的內容，它包括本族人寫的序和邀請外族人寫的序，以及跋語等。外族人寫序通常是當朝、當地的名人，或是與家族有特殊關系的人。譜序跋的內容大致是修譜緣由、修譜經過、家族淵源傳承，有的譜中還闡發(fā)一些修譜理論。隨著族譜撰修的次數增多，序跋也不斷增多，所以一些大型族譜，其序跋篇幅很大。通常情況是續(xù)修次數越多，譜序就越長，譜序跋本身也就成了了解家族歷史的重要資料。
二是譜例，即修譜凡例，主要闡明族譜的纂修原則、體例、領譜和族譜的管理原理。同治年間所修的《天水堂趙氏合修族譜》凡例共有20則?！渡疥幦A舍趙氏宗譜》除錄舊譜凡例外，還新增凡例若干條。
三是先世考與遺像贊。主要考述本姓來源、本族的歷史和分支遷徙情況，爾后是把本家族中最顯赫、有德行功業(yè)的先祖繪成遺像載諸譜端，并附像贊。這方面，民國年間所修的《東萊趙氏家乘》最具典型。不僅考述文字簡明清晰，祖像的繪制也十分精美。在說明本脈出于蜀漢順平侯趙云，世居成都府紅花市之后，用四言聯句表達家族的遷徙、興盛情況，頗有特色：“聿維我譜，俱詳歷履，原籍西川，始白天水。明初遷萊，郡城安宅，嘉靖開科，隆萬任職。伯鎮(zhèn)封疆，仲總六卿，武勛相業(yè)，朝廷所榮。愿紹前烈，德言與切，綿長先澤，睦族敦宗。”另外，趙宋皇室后裔的族譜大多載錄《太祖遺訓》一文。
四是恩榮錄。主要刊載皇帝和朝廷、地方官員對家族或家族成員的封贈文字和匾額。山陰華舍譜中有御印、御押，東萊趙氏有“誥命”、“封贈”、“蔭襲”、“旌表”四項。
五是家法族規(guī)。清末民初所修的趙姓族譜中，一般都是舊規(guī)、新規(guī)分列，內容龐雜，財產婚姻、祖業(yè)管理、家族往來，舉凡為人處世的各個方面無所不包，且各個家族因自己的不同情況而有所側重，但都不離敬宗收族這一核心內容。
六是祠堂墳墓。趙姓對祠堂、祖墳的修建歷史、建筑規(guī)模、地理位置等都有詳盡記載，有些譜中配有簡單的繪圖。其中大量內容是有關宗祠的管理規(guī)章，如山陰華舍趙氏譜中有“宗祠條規(guī)”、“陵祭條款”、“宗祠禁約”、“宗祠祭典”、“宗祠儀注”、“六陵儀注”、“宗祠儀注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵聯額”，另外還有歷代相關的碑文、記頌等。
七是世系。這是趙姓族譜中的主要內容，占有2／3的篇幅。世系可分兩種形式，一是世系傳錄，即從一世祖開始到修譜日期止，家族成員的姓氏名號、生卒年月、簡要閱歷、妻室子女以及葬地封贈等情況；另一種是世系表或世系圖，即以圖表的形式記載該家族的血緣傳承情況。在筆者所見的趙姓族譜中，后一種形式要多一些。
八是傳記，包括行狀、墓志銘、神道碑以及年譜等多種形式。傳記又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，與地方志的體例大體一致。
九是仕宦錄，或稱科第錄，登載趙姓族內歷代科第人仕者的名單，并簡要記載他們的業(yè)績及著述。
十是族產，包括祀田、祖山、義莊、廟產、房屋等。趙姓族譜對這一點相當重視，族田、祖山都寫明地理位置和面積大小。同時《還記載族產的數量、買賣情況、管理細則、收支賬目以及經營租佃。
十一是藝文或名跡錄。收錄趙姓族人或與家族相關的各種著述詩文。名跡錄則是記載與趙姓家族相關的名勝古跡、山水橋梁、庵寺書院和亭臺堂舍等。
十二是字輩譜與領譜字號。
伯源祖直系先祖靈位入駐宗祠儀式祭文
南山蒼蒼 渤水茫茫 先祖功德 山高水長
稟：功德浩蕩的黃縣趙氏家族永福始祖暨列祖列宗：
我們是黃縣趙氏家族懷祖世系伯源祖支系之后裔，今稟承華夏民族尊祖、愛祖之美德，懷虔誠、景仰崇拜之深情，前來拜謁睿智賢達的圣祖。
根深六佰載，上溯可千年。黃縣趙氏先祖，為本族之興旺發(fā)達乃至華夏民族之繁昌做出了卓著的貢獻，國史、邑志、家譜均有載錄。其功德可與天地比壽、與日月齊光，吾輩以此為榮，自當銘記先賢，至真，至切。
我伯源祖支系后人，深情眷戀黃縣這塊人杰地靈的桑梓故土，無限緬懷趙氏的古圣先賢，幾十年來，吾輩苦苦尋覓先祖之根脈，成為一大夙意。孫仁忠?guī)捉浾罐D磨難，在族人術經、仁山相助下，今日方得尋根理脈，以祖歸宗，終成正果，上不負宗祖，下不愧后人，可謂一大盛事。
我們在感恩先祖的同時，深深敬佩和感謝創(chuàng)修黃縣趙氏族譜的各位先宗列祖，使我等后人可承祖宗之業(yè)，下啟統(tǒng)緒之傳，長幼有序，美德宏揚。
在此，我們也一并謝過趙毓秀夫婦攜子捐巨資、興建黃縣趙氏家族祠堂，先祖得以各正其位，盡享后人香火，其功德無量，善莫大焉。
懷念先祖，功德浩蕩，恩澤子孫
激勵后人，勤學睿智，光耀趙門
懷祖世系伯源祖支系二十二代孫
仁恒、仁忠、仁順、仁成、趙菁、仁勇、二十三代孫啟超、趙楊
儀式于4月4日上午9時舉行，莊重認真。
安徽秋浦焦沖梅氏宗祠落成晉祖祭文
維庚寅年已丑月丙戌日，序屬五九，臘梅盛開，紫氣東來，祥風惠暢。歲末年初，辭舊迎新之際，秋浦焦沖梅氏潔公二房琮公支下合族聚會，為本宗鼻祖榮陽公神像歸位，本支宗祠落成，行晉祖之禮。謹以香帛冥金清醇之儀恭祭于家廟，抒敬祖之情，壯家族之魂，告慰列祖列宗于長天。曰：
參天之樹，必有其根，懷山之水，必有其源。梅姓肇封，始于殷商，亳城立國，汝南為望。伯公忠醢，福公譏莽，忠賢美名，千古流芳。一脈綿延三千載，朵朵花開四海天。雖歷春秋戰(zhàn)火而彌堅，更經唐宋文明而昌繁；現今家族興望，瓜瓞綿延，此乃先祖之功德也。
本宗鼻祖榮陽公系宣城堯臣公次子之孫，字魁南，號溪山，候選同知，以孫執(zhí)禮貴，誥贈戶部尚書。宋紹興四年(1134年)由宣城而遷秋浦菖蒲潭，后復徙義三上區(qū)南山之麓，地因姓著，號曰“梅村”。
本支始遷祖琮公系榮陽公十六世孫，行亨五，字國用，號所愚，郡庠生。事孀母克供子職，撫幼弟曲盡兄道。嘉靖辛卯年（1531年），公置業(yè)于受二保馬牙橋，愛其山川秀麗、土厚泉甘，遂筑居于馬牙橋之焦沖，而子孫得占籍焉。公生正德戊辰年（1508年）十二月初三日辰時，娶龍?zhí)惯x貢趙昊公女金娘，生于正德戊辰年五月二十九日辰時，生四子：楷、極、楝、檳。
緬懷先祖，居廟堂之高者，丹心昭日月，英名傳千古；處江湖之遠者，格在松柏上，品在蘭竹間。如銀漢之星星，熠熠生輝，光照來人。
朵朵梅花開一樹，枝枝葉葉總關情。同氏同根，根連脈通，梅門子孫，慷慨陳情。愿先祖九天有靈，佑我家聲昌盛，壯我家族雄風。吾輩當以祖先為榜樣，愛國守法，明理誠信，勤儉自強，團結友愛，開拓進取，興詩書之望族，傳仁義之家風，施才報國以慰祖顏。上無愧于祖先，下功業(yè)于后人。告慰于我列祖列宗在天之靈。
伏維尚饗
秋浦梅氏后裔 敬撰
農歷二〇一〇年臘月廿八日
洪藍倉口芮氏宗祠隆重舉行庚寅年清明祭祖大典
庚寅清明佳節(jié)，麗日中天，惠風和暢。一年一度的江南芮氏宗祠清明祭祖大典在洪藍鎮(zhèn)倉口村隆重舉行。來自我省溧水、溧陽、高淳以及安徽宣城、當涂、博望等散居各地的芮氏宗親代表濟濟一堂，謝祖庇蔭，敦親睦族共同祭祀江南芮氏先祖----奉政公·芮毓（芮毓，字子發(fā)。靖康之變，攜家居溧水唐昌鄉(xiāng)。高宗時官樞密院判（《金陵詩征》卷七）。公被敕封為奉政大夫。芮逸夫教授所編的宗譜中，公為一世祖?！酒皆鞘先诖笸V，不詳，（民國）芮逸夫纂，民國三十七年（1948）馀慶堂木活字本，江蘇溧水縣漁歌鄉(xiāng) 】）
慎終追遠，民德歸厚。芮氏族人一致認為：年屆清明，舉辦此祭祖大典能凝聚族人之心；紹復先祖遺德；弘揚宗族文化；傳遞文明薪火。
抑惡揚善，樹榮辱新風；勵志守節(jié)，繪大業(yè)宏圖。芮氏族裔定會攜手并航，和衷共濟，將這一傳統(tǒng)的祭祖活動不斷改良、繼承、發(fā)揚，讓其永遠煥發(fā)出新手的活力和璀璨的光芒，以此為構建和諧貢獻綿薄之力！
黃仁梅氏宗祠秋祭祭文
唯公元年歲次庚寅仲秋之月月望之期，黃仁梅氏裔孫梅 謹以清酒庶饈，不腆之微儀，致祭于汝南梅氏列祖列宗之靈前曰：
泱泱華夏，源遠流長。三皇五帝，夏后殷商。太庚高后，誕我伯公。
賜姓為梅，汝南為望。天潢貴胄，食邑豫章。西漢季年，福祖名揚。
孝平之世，官尉南昌。犯顏直諫，不畏強梁。抽簮學道，亙古清風。
蘇城越境，圣跡留芳。三十九世，顯祖領公。徙居山陰，會稽吳中。
六十八世，吾祖陵公。始遷云和，麗水括蒼。慶歷戊子，十世安公。
遷居景寧，大漈云中。一十二世，公諱思聰。來遷泰邑，溪坪羅陽。
清初之際，九世玨公。鵬程志遠，燕翼謀長。來遷鼎邑，卜居仁鄉(xiāng)。
山川毓秀，民風敦良。創(chuàng)祠立廟，昭穆一堂。行傳十四，派分五房。
三百余年，棲遲風霜。丁繁千五，瓜瓞綿長。四維星處。霞邑鼎蒼。
閩山巍巍，浙水湯湯。唯山高兮，唯水流長。追思祖德，蔭我無窮。
人文鵲起，寢熾寢昌。積善成德，宜享其隆。歲時舊制，各薦馨香。
今逢盛世，更改舊章。與時俱進，春祀秋嘗。中秋佳節(jié)，致祭家堂。
感祖鴻恩，祈后昌隆。士農工商，各有所長。莘莘學子，妙手文章。
芝蘭永秀, 玉樹長芳。蘋蘩蘋藻，虔獻微衷。列俎列豆，佳釀盈觴。
笙簧樂奏，徵羽宮商。曰祖曰妣，鼎食永享。欣茲不腆，來格來甞。
伏維尚饗！
祭岑氏遠祖桓公暨祖妣杜氏文
維公元二00九年，歲次己丑，四月初九日，艷陽高照，長風和暢，我等來自粵桂、江浙、瓊豫、黔皖、巴蜀、港澳等海內外岑氏苗裔，暨岑氏發(fā)祥地之宗親三百余人，謹以豕羊三牲、清醪素果、香燭財寶之儀，恭祭于吾氏遠祖，漢征南大將軍彭公之先嚴桓公、先慈杜氏之墓前。曰：
家孝則昌，德盛則弘。巍哉吾氏，始封岑亭，以國為姓，青史垂名。傳至漢代，棘陽昌榮；邑賢桓公，德高望隆，修身齊家，扶貧濟窮；祖妣杜氏，淑惠賢明，相夫教子，皆有大成；封爵列于漢室，臺階連于唐廷，宋元相繼，江南蓬勃，迤邐明清，世有忠英；當代俊杰，層出不窮。歲月綿綿，日月永恒；巍巍岑門，萬里鵬程。今大江南北，開放之花競艷；改革之果映紅。國運和諧，民生安寧，偉業(yè)盛世，可歌可銘。恭具祭儀，告慰先靈。愿吾先祖，安息故土吉地，庇佑四海苗裔，永振南陽家聲，共圖民族復興。
祖有靈兮，神其不遠。來格來嘗，伏維尚饗！
中國岑氏宗親聯誼會偕岑桓公全體裔孫跪泣
祭岑氏始祖彭公文
維公元二00九年，歲在已丑，四月初九日，天高云淡，惠風和煦。我等，來自大陸各省、港澳海外之岑氏傳人，暨始祖故里之宗親三百余人，謹以豕羊三牲、清醪素果、谷麥菽飯、香燭財寶之儀，致祭于我岑氏始祖、漢征南大將軍、舞陰壯侯陵前。曰：
始祖彭公，漢代棘陽人，邑賢桓公之子，生于公元前十六年，少懷大志，文武雙修。新莽時，守棘陽長。后歸光武，隨光武帝南征北戰(zhàn)，所向披靡，每下州郡，即代行州郡事。公愛民如子，治理有方，智勇雙全，功冠三軍。累官至征南大將軍，封舞陰侯。建武十一年乙未，奉旨統(tǒng)兵伐蜀，師次成都武陽，壯烈殉國，享年五十有一。蜀中父老敬其忠勇，感其恩德，惜其不壽，乃殮公忠骨，葬于華陽東南之東林山，春秋致祭，香煙縹緲，千有余年。迄清末，裔孫毓英、春煊父子，相繼重修陵墓，辟祠建坊，樹碑勒石，以志不朽。慈禧太后御筆親題“龍、虎、松壽”等匾，以示旌褒。公元二00八年，當地建設開發(fā)，危及始祖冥宅，經海內外族人公議，將始祖公仙蛻遺物，請歸其故里新野，奉安于斯。
念吾岑氏，傳芳四海，代有賢俊，治家報國，各有所成，追根溯源，皆出于始祖彭公之福蔭也。值此彭公寢陵一期工程告竣之時，我等云集陵前，泣血叩拜，虔誠致祭，愿始祖公安息泉下，保佑我闔族，興旺顯達，發(fā)揚光大！
祖有靈兮，神其不遠，來格來嘗，伏維尚饗！
中國岑氏宗親聯誼會偕岑彭公全體裔孫跪泣
祭岑氏故里祖墓文
維公元二00七年，歲次丁亥，九月乙卯，艷陽普照，金風和暢，海外、粵桂、巴蜀、江浙、港澳等地岑氏苗裔，暨岑氏發(fā)祥地古棘陽邑之宗親百余人，謹以豖羊三牲、清醪素果、香燭紙錢，權為表意寄情之物，恭祭于吾氏鼻祖、漢征南大將軍、舞陰侯彭公之先嚴先慈陵前，曰：
夫仁民則昌，德盛則興。巍哉吾氏，始封岑亭，以國為姓，青史垂名。
傳至漢代，棘陽昌榮；鄉(xiāng)賢桓公，德高望隆，修身齊家，里閭揚頌；
始祖諱彭，社稷股肱，云臺星宿，萬世垂名；衍至隋唐，門第再弘，
祖孫三相，奕世夔龍；宋元繼繩，迤邐明清，江南勃蓬，世有忠英；
當代俊杰，層出不窮。水源木本，瓜瓞永興！唯禮是奉，唯德是行；
懿德仁勛，世代相頌。歲月綿綿，日升月恒；岑門巍巍，萬里鵬程。
今大江南北，開放之花競艷；長城內外，改革之果映紅。國泰民安，
偉業(yè)興隆。欣逢盛世，告慰英靈：吾岑氏兒女，再開錦繡新程，秉承先祖緒業(yè)，
共圖民族復興。愿先祖安息故土吉地，賢名大德，庇佑華夏岑氏，永振南陽家聲。
祖有靈兮，神其不遠。來格來歆，伏維尚饗！
公元二00七年十月十二日
祭浙江岑氏始遷祖景佺公文
維公元二〇一〇年，歲次庚寅二月十二日百花生日，清明節(jié)前。天高云淡，春風和煦。來自海外港澳河南、兩廣三江四川、安徽云南貴州等地的岑氏后裔，暨浙江岑氏發(fā)祥地故里上林三山之宗親近二千人，深懷敬仰肅穆之心，謹以豕羊三牲、禽豕饌饈、清醪素果、清茗美酒、香燭財寶之儀，恭祭于吾氏南遷始祖宋代民部尚書岑公景佺之神案前，曰：
家孝則昌，德盛則弘。巍哉吾氏，始封岑亭，以國為姓，青史垂名。
維水洋洋，維山幽幽。感時追遠，念切薦修。祖德清芬，忠孝無儔。
緒纘南陽，克紹箕裘。尚書扈蹕，基新車廄。始祖六二，卜遷詒謀。
上林三山，瓜蔓椒稠。鶴皋一脈，衍積亦厚。姚江世族，宋元魁首。
詩禮傳家，瀛臺一周。秘書經緯，協(xié)贊皇猷。權掣佞肘，憤歸故邱。
文孫繩武，棣萼輝后?？频谠妻?，功德碑口。奮庸奎章，俎豆千秋。
烈烈王考，恩澤長流。恭逢盛代，世榮民休。贊我岑氏，鐘靈毓秀。
士農工商，學者教授。企業(yè)發(fā)達，財通全球。人丁興旺，遍及六洲。
值茲吉期，祠宇肅幽。我祖馨魂，香燭供候。敬備菲儀，笙簧迭奏。
弘開筵席，金樽酹酒。伏愿鑒臨，永垂福佑。億萬斯年，引之至久。
岑氏子孫，云集三山。宗親有心，鼎力相助?？犊?/span>蘘，重修岑祠。
歲月滄桑，泥土芬芳。卿云爛漫，紫氣飛揚。岑氏宗祠，源遠流長。
開先立極，祖德煌煌。念吾岑氏，傳芳四海。代有賢俊，治家報國。
各有所成，追根溯源。皆出于始祖岑公彭之福蔭也。
值此浙江岑氏宗祠工程告竣之時，我輩云集祠前，泣血叩拜，虔誠致祭，愿始遷祖公，保佑闔族，興旺顯達，發(fā)揚光大。澤被后世，子孫榮昌。家庭和睦，社會和諧。秉承先祖緒業(yè)，共圖家族振興。
祖有靈兮，神其不遠。來格來歆，伏維尚饗！
浙江岑氏宗親會偕景佺公全體裔孫跪泣
浙江岑氏宗祠祭文
維公元二〇一〇年，歲次庚寅，二月十二日，清明節(jié)前，百花生日。
主祭二十四世孫岑福良，愧代眾裔孫，深懷敬仰肅穆之心，謹以牲醴之儀，致祭于
南遷始祖 四一府君景佺公，
上林始祖 六二府君岑肅公
二世祖千五府君 千十七府君
三世祖萬二府君 萬十六府君 萬十八府君
四世祖從五府君 從九府君 從十二府君 從十三府君
五世祖新七府君 新九府君 新十一府君 新十三府君
暨歷代 昭穆宗親之神案前，曰：
維水洋洋，維山幽幽。感時追遠，念切薦修。祖德清芬，忠孝無儔。緒纘南陽，克紹箕裘。
尚書扈蹕，基新車廄。始祖六二，卜遷詒謀。上林三山，瓜蔓椒稠。鶴皋一脈，衍積亦厚。
姚江世族，宋元魁首。詩禮傳家，瀛臺一周。秘書經緯，協(xié)贊皇猷。權掣佞肘，憤歸故邱。
文孫繩武，棣萼輝后?？频谠妻龋Φ卤?。奮庸奎章，俎豆千秋。寄跡栲峰，嘯歌自由。
醫(yī)仙靜惠，像奉杭州。姚江小岑，圍棋國手。烈烈王考，恩澤長流。恭逢盛代，世榮民休。
贊我岑氏，鐘靈毓秀。士農工商，學者教授。企業(yè)發(fā)達，財通全球。人丁興旺，遍及六洲。
祖祠敗頹，宗譜殘闕。丁亥起誓，重整綱紀。修祠續(xù)譜，籌措資金。熱心宗親，慷慨解囊。
櫛風沐雨，披星戴月。三年努力，落成宗祠。值茲吉期，祠宇肅幽。我祖馨魂，香燭供候。
敬備菲儀，笙簧迭奏。弘開筵席，金樽酹酒。伏愿鑒臨，永垂福佑。億萬斯年，引之至久。上告天地，下慰租魂。
尚饗。
上林岑氏祠祭文
維公元二〇一〇年，歲次庚寅，二月十二日，清明節(jié)前，百花生日。主祭某世孫某，暨房長孫某某等，深懷敬仰肅穆之心，謹以牲醴之儀，致祭于
始 祖六二府君
二世祖 千五府君 千十七府君
三世祖 萬二府君 萬十六府君 萬十八府君
四世祖 從五府君 從九府君 從十二府君 從十三府君
五世祖 新七府君 新九府君 新十一府君 新十三府君
暨歷代 昭穆宗親之神案前，曰：
維水洋洋，維山幽幽。感時追遠，念切薦修。祖德清芬，忠孝無儔。緒纘南陽，克紹箕裘。尚書扈蹕，基新車廄。始祖六二，卜遷詒謀。上林三山，瓜蔓椒稠。鶴皋一脈，衍積亦厚。姚江世族，宋元魁首。詩禮傳家，瀛臺一周。秘書經緯，協(xié)贊皇猷。權掣佞肘，憤歸故邱。文孫繩武，棣萼輝后。科第云奕，功德碑口。奮庸奎章，俎豆千秋。寄跡栲峰，嘯歌自由。醫(yī)仙靜惠，像奉杭州。姚江小岑，圍棋國手。烈烈王考，恩澤長流。恭逢盛代，世榮民休。贊我岑氏，鐘靈毓秀。士農工商，學者教授。企業(yè)發(fā)達，財通全球。人丁興旺，遍及六洲。值茲吉期，祠宇肅幽。我祖馨魂，香燭供候。敬備菲儀，笙簧迭奏。弘開筵席，金樽酹酒。伏愿鑒臨，永垂福佑。億萬斯年，引之至久。
尚饗。
祭文
維公元二0二一年五月三日，歲次庚寅,月建庚辰，吉日癸丑，此時筑城郊區(qū)，陰間多云，暖風和人，一派盛世人安樂之景。凝望北方豫新野，思祖之心難平伏,我始祖岑彭大將軍,威名震滿神州，古詩贊曰;我有積急，岑君伐之，我有蟊賊，岑君遏之！尾火虎吉星福世人，功績偉業(yè)照岑族。再有一門三相，再有一門三將，等等則則，真為:忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開！借祭祖之日，望我族繼續(xù)發(fā)揚遷祖墳時之精神，奮發(fā)加努力，共振南陽堂之雄風！
憶去歲此日，未能如期至新野，沒觀祭祖盛會，留下此生最大遺憾。惟觀網上之文及相，一章亦不遺漏，反復拜讀，仔細推敲，仿佛身在其中！方感我族仍眾多勢大，能人數不勝數，對參與者有深深的敬意。
我雖處貴州之地，能力有限，加之岑姓族人很少。但尋祖問根之事從未間斷,祭祖活動亦多，我處之地每年清明節(jié)都予地一世祖岑之元(乾隆58年立的碑)祖上墳，他的子孫后代都相聚在他墓前跪拜獻糖食果品香蠟紙竹燭，祈禱求他護佑。再有貴州省惠水縣雅水鎮(zhèn)2005年亦修建岑氏紀念亭，每年農歷3月22日都進行祭祖活動，今年公歷5月5日亦要舉辦。還有龍里縣的小高寨及岑家寨，毛粟寨亦做過立碑祭祖活動。但楓香寨的陳舊破損的岑氏宗祠在陽光下孤獨地站著。
貴州岑炳國 于2010年5月3日岑氏宗親網的留言
家規(guī)祖訓
天地人皇，朝夕日月，木猶有根，水培其源，家亦有譜，猶囯之有史，方之有志，史因為紀一國之事，譜所以頌祖宗功德，千秋不改其秀，萬派不離其宗，祖有父有妣，祖父祖妣亦有祖，祖祖孫孫，無窮無盡，尊祖敬宗，永受天佑，不念爾祖，何以為人？惟祖有功，惟宗有德，韋吾始祖，其初天貢，京兆家聲，山東世澤，唯吾氏族，百子千孫，一本而分，一脈而陳，陳陳相因，禮儀相成，父兄宗族，九族之親，長幼尊卑，秩然不紊，患難相扶，病疾相臨，毋以眾欺寡，毋以少辱長，毋以疏間親，從者共勸，違者則罰，我支之譜，文革亂世而失修，故今聯屬族人，重修宗譜，以示后代，以啟兒孫，自始祖天貢公，傳至十三世祖仕禮公，定其族規(guī)，言而無孝悌之心者，欺祖滅宗者，欺凌同宗兄弟者，婦有不守婦道者，不遵三從四德者，后代子孫直呼祖宗名諱者，初一十六不祭祖者，遺忘祖訓之吃狗肉者，重則開除族籍，逐出家門，輕者杖打三十，并挨戶遞送孝經是也，十三世祖清末立規(guī)，如有違此訓，人神震怒；
浙江岑氏宗親祭祖暨宗祠落成典禮
岑氏漫談岑祠落成典禮雜談
2010年3月23日，春光明媚，麗日當空，浙江岑氏宗親祭祖暨宗祠落成典禮拉開了序幕，由329國道通往宗祠的馬路兩旁,"向岑氏宗親致敬"的數百面彩旗迎風展,"修祠續(xù)譜尊祖奉宗,聚親睦族弘德興業(yè)"、“熱烈祝賀岑氏宗親祭祖暨宗祠落成典禮隆重舉行”、“五世襲爵家族，一門三相人家”等一條條大紅橫幅在空中飛揚，一座座拱門屹立在宗祠廣場，陣伡鑼鼓響起，來自慈溪市新浦鎮(zhèn)的第一個由400多名宗親組成的祭祖團，在岑鳳元團長的帶領下，懷著對列祖列宗無限的虔誠敬意，帶著香燭紙錢等祭品，來到浙江岑氏祖先的發(fā)祥地三山上林------浙江岑氏宗祠，在喜氣洋洋、莊重肅穆的氣氛中，等待祭祖盛典的開始。9時18分，浙江岑氏宗親(臨時) 籌備會副會長岑銀彪主持典禮，宣布岑氏宗親祭祖暨宗祠落成典禮正式開始。整個典禮進行十項議程：
一、全體肅立，奏樂、鳴炮八響（代表浙江岑氏有輝煌發(fā)展的800年歷史）。
二、宗親長輩上香點燭。
三、團長率宗親跪拜天地、列祖列宗。
四、奏樂、鳴炮。
五、宗親代表寧波人健藥業(yè)董事長岑堯云、寧波啟德電氣董事長岑啟孟為浙江始祖北宋民部尚書）景佺公揭簾。
六、奏樂、鳴炮、腰鼓隊藝術表演。
七、團長率宗親跪拜景佺公。
八、副會長岑福良擔任主祭人行跪恭讀祭文。
九、焚燒祭文。
十、會長岑金達講話。
祭典進行中途，天灑甘露，下起瀝瀝細雨。整個典禮進行60分鐘后結束，全體宗親在宗祠內外就餐，正副會長依次向宗親敬酒，感謝宗親長期以對宗親會工作的支持，感謝他們對宗祠建設所作的貢獻。
3月24日上午，岑松恬率逍林等鎮(zhèn)的400多名宗親、3月25日上午，岑長燦率匡堰等鎮(zhèn)的500多名宗親，來宗祠舉行祭祖暨宗祠典禮。岑岳良主持典禮，岑金達在典禮上講話。
浙江岑氏宗祠祭文
維
公元二零一零年，歲次庚寅，二月十二，清明節(jié)前，百花生日。主祭二十四世孫岑福良，愧代眾裔孫，深懷敬仰肅穆之心，謹以牲醴之儀，致祭于
南遷始祖四一府君景佺公，上林始祖六二府君岑肅公，二世祖千五府君、千十七府君，三世祖萬二府君、萬十六府君、萬十九府君，四世祖從五府君、從九府君、從十二府君、從十三府君，五世祖新七府君、新九府君、新十一府君、新十三府君君暨歷代昭穆宗親之神案前，曰：
維水洋洋，維山幽幽。感時追遠，念切薦修。
祖德清芬，忠孝無儔。緒纘南陽，克紹箕裘。
適逢丁憂，有幸南遷。處事無過，克儉薄已。
尚書扈蹕，基新車廄。始祖六二，卜遷詒謀。
上林三山，瓜蔓椒稠。鶴皋一脈，衍積亦厚。
姚江世祖，宋元魁首。詩禮傳家，瀛臺一周。
秘書經緯，協(xié)贊皇猷。權掣佞肘，憤歸幫邱。
文孫繩武，棣萼輝后?？频谠妻龋Φ卤?。
奮庸奎章，俎豆千秋。寄跡栲峰，嘯歌自由。
醫(yī)仙靜惠，像奉杭州。姚江小岑，棋稱國手。
烈烈王考，恩澤長流。恭逢盛代，世榮民休。
贊我岑氏，鐘靈毓秀。仕農工商，學者教授。
企業(yè)發(fā)達，財通全球。人丁興旺，遍及六洲。
祖祠敗頹，幾成廢墟。丁亥起誓，重整綱紀。
修祠續(xù)譜，籌措資金。熱心宗親，慷慨解囊。
櫛風沐雨，披星戴月。三年努力，落成宗祠。
值茲吉期，祠宇肅幽。我祖馨魂，香燭供候。
敬備菲儀，笙簧迭奏。弘開筵席，金樽酹酒。
伏愿鑒臨，永垂福佑。億萬斯年，引之至久。
上告天地，下慰祖魂。
尚饗。
緬懷先祖豐功偉績 激勵后人繼往開來
岑金達在岑氏宗親祭祖暨宗祠落成典禮上的講話
(2010年3月27日)
各位領導、各位嘉賓、各位宗親: 早上好！
非常感謝各位在百忙之中前來參加我們岑氏宗親祭祖暨宗祠落成典禮, 我謹代表浙江岑氏宗親(臨時)籌備會全體人員, 以最熱烈的掌聲歡迎你們的到來！
今天的宗親祭祖暨宗祠落成典禮, 是浙江岑氏家族史上史無前例的一大盛會, 也是我們岑氏宗親們盼望已久的一大喜事。借此機會, 我們要感謝岑利陽、岑伯春、岑大軍和岑旭燦四位宗親，他們早在2006年就開始著手尋找收集岑氏宗譜資料的工作，是第一批發(fā)起人；感謝原樟東村笫一、第二組村民，尤其是其他姓氏的村民，不僅把村民組分給他們的原祠堂地基無私捐獻給岑氏宗祠，還捐款6520元，還要感謝樟東村領導，對我們宗祠的建設發(fā)展給予很大的支持，讓我們再次以熱烈的掌聲感謝他們。
“修祠續(xù)譜尊祖奉宗, 聚親睦族弘德興業(yè), 發(fā)掘氏族歷史文化, 尊老愛幼和諧社會” ，這是我們浙江岑氏宗親(臨時) 籌備會的宗旨和使命。經過近三年的風風雨雨, 今天終于迎來了宗祠修建落成慶典志喜, 續(xù)譜工作也已進入高潮, 我相信有這么多熱心的領導、宗親們的積極參與和慷慨解囊, 無私奉獻, 明年我們一定會迎來《浙江岑氏宗譜》發(fā)行儀式的隆重召開！
追古溯今, 想我岑氏, 立姓于周代, 以國名為姓, 代有名人。武有岑彭公, 為東漢開國功臣, 封侯列宿; 文有岑參公, 開一派詩風; 更兼有文本公、長倩公、岑羲公, 一門三代為唐相, 舉世罕見……自漢及宋, 英豪輩出，彪彪偉績, 俱載史冊。南遷始祖景佺公, 隱逸明州之車廄, 脈衍遍及浙江。后世裔孫, 或勤于耕, 或業(yè)于儒, 或職于工, 或入于商, 或仕于宦, 均奮發(fā)圖強, 克紹前徽, 群星列布, 經過800多年的繁衍發(fā)展, 已成為數萬之眾的大族。三年前的今天, 舊祠僅存五間脊屋, 瓦落梁露, 荒草叢生; 各堂宗譜, 僅有《余姚岑氏章慶堂宗譜》和《慈溪鶴皋岑氏宗譜》兩部, 其余各堂宗譜殘缺不全, 難以查考祖宗淵源, 昌明先祖德功, 后人雖為族人, 相逢如同陌路, 輩次不分, 尊卑顛倒，作為岑氏裔孫, 實在感剄羞愧！
衣食足而知禮節(jié), 逢盛世而多修。2007年10月16日，來自新浦、逍林、匡堰的40余名熱心宗親，自發(fā)組織召開了第一次岑氏宗親大會，宣布“浙江岑氏宗親（臨時）籌備會” 正式成立，并確定了會徽,制訂了工作任務及目標, 選舉產生了籌備會成員和顧問。后在眾多熱心宗親, 各級政府部門領導的積極參與和支持下，修祠續(xù)譜籌備工作方案很快得以確定, 并開展了大量的工作:多次赴余姚車廄等地尋祖覓親, 同商修祠續(xù)譜事宜;
在329國道邊設立了臨時辦公室, 日夜值班, 接待了數以百計的宗親來訪, 不厭其煩的為他們一次次査閱宗譜資料;部分籌備會人員自費多次遠赴北京、河南、廣東、四川、安徽、江蘇、上海、湖北等地, 以及省內很多地區(qū),搜集有關家族信息資料, 以及學習借鑒他人經驗;在全市范圍內張貼宣傳資料,并多次在市報上刊載,做了大量的宣傳發(fā)動工作;開通宗親網站, 為宗親們提供一個信息文化交流的平臺;走訪相關政府部門, 咨詢有關國家政策法律法規(guī);尋找拜訪族氏長老, 至今找到確定健在輩份最高的族老二十二世;妥善落實舊祠四鄰的相關道路、土地、房屋拆遷補償等事宜;多次赴東陽等地考察聯系有關古建筑修建設計方案和建設單位;各地宗親, 櫛風沐雨, 披星戴月, 東奔西走, 訪老問賢, 籌集資金;征購土地、修建橋梁、擴建道路、搬遷高壓電桿及公共廁所等等。
每月召開一次各地負責人、熱心宗親參加的例會, 總結本月工作情況, 落實下月工作任務,審報各地月捐款金額, 審核月開支清單, 并及時在宗親網站上傳, 接受宗親們監(jiān)督管理。
經過三年的努力,截止2010年3月20日, 共計收受到近千名宗親的捐贈款252萬元, 以及部分捐贈物資。共計支出金額為191萬元,帳面結存余額為61萬元, 其中, 尚有部分工程款未付。
雖然岑氏宗祠的建設及設計規(guī)模, 目前已在全市名列前茅。限于我們才疏學淺, 經驗不足, 成績距目標相差甚遠, 望各位宗親批評指正。為了早日完成建祠續(xù)譜的目標, 后階段我們的工作計劃是:
一、各地推選各自的宗親代表,籌備召開岑氏宗親代表大會, 民主選舉產生組織機構人員，正式成立“浙江岑氏宗親會”, 下設理事會及監(jiān)事會，理事及監(jiān)事原則上由大額捐助者擔任。理事會主要責能: 根據宗親會提出的工作任務及用資計劃,確定計劃實施、資金籌集及使用方案。監(jiān)事會主要責能：對理事會及宗親會開展的工作活動進行監(jiān)督，包括項目實施過程、財務帳目、財務審批程序以及檔案資料保存等工作，逐步完善宗親會的各項規(guī)章制度?！罢憬献谟H會” 成立后， “浙江岑氏宗親(臨時) 籌備會” 辦好移交手續(xù)，宣布自動解散。
二、廣泛發(fā)動各地宗親, 爭取年底完成宗譜續(xù)編資料結稿。
三、在宗祠南廣場上建造“當代岑氏名人陳列室”, 包括黨政軍領導、企業(yè)家、名校學子、各界社會知名人士, 以及對岑氏家族再續(xù)輝煌作出重大貢獻的宗親;建“岑亭” 懷先祖; 建“牌坊”激勵后人; 種花植樹, 添置娛樂設施優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。
四、設立“基金會”, 幫助經濟困難族人, 獎勵優(yōu)秀學子, 培育棟梁之才。
五、計劃在樟樹村征用山地建造“安息堂” ，既能節(jié)約土地, 也好讓岑氏宗親百世之后永遠相聚。
六、籌備出版《浙江岑氏800年》史書一本。
為了岑氏家族的輝煌前景,任重而道遠, 希各位宗親獻計獻策，為早日完成建祠續(xù)譜等大業(yè)共同努力。
值此淸明時節(jié), 秀水湯湯, 青山蒼蒼, 先祖恩澤, 山高水長. 祭祀大成, 伏維尚饗！最后預祝大會圓滿成功, 謝謝大家！
參加浙江岑氏宗祠落成慶典有感
岑時一
北宋年間吉氣逢，祖先游學到浙東。
山海相襯風水好，儒佛燻蒸將相功。
正淑仕宋寓東粵，蘊山平蠻駐西邕．
三地風物爭輝映，山高而小獨秀峰．
贊我宗氏
今天我們從全國各地歡聚慈溪，熱烈祝賀浙江慈溪岑氏宗祠重修落成慶典！大家都懷著萬分激動的心情，懷念先祖恩德仁義。我們要，承前啟后再創(chuàng)輝煌！
浙慈岑祠慶典忙，遠近宗親聚一堂。
陽光燦爛春意濃，禮花齊放響叮咚。
恭請先祖齊進座，盛世良辰三九禮。
三牲香燭酒獻上，時饈貢奉祖宗前。
奉宗念祖恩德重，育人為本立根基。
漢室簪纓岑氏弟，唐朝一門三宰輔。
清末民初父子兵，清督民督齊聞名。
頌揚氏族傳統(tǒng)史，繼承歷代先人志。
宗氏深情實可貴，久別千載仍思根。
人生難得遇親情，坎坷往事一掃清。
眾望宗親團結緊，承前啟后兒孫跟。
拜祭先祖求庇佑，丁財興旺官運就。
出謀獻策議大事，共同奮發(fā)立根基。
興我宗氏為己任，置身奉獻于人民。
宗親殷勤迎接送，兄弟盛情意難平。
恭祝宗親身強健，生活幸福子孫賢。
愿氏族：宗誼長存，攜手奮進！
庚寅年夏岑國榮感書
熱烈祝賀慶典完滿成功！你們做得很好，有組織，有宗旨，有遠大愿境和目標，有周密計劃，有得力實施，值得各地宗親學習！我已將報道、祭文、講話轉到岑氏宗親網。請把有關慶典的盛況內容多上網，擴大影響力。岑榮光
感謝榮光兄弟的贊揚,其實這次慶典我們經驗不足,組織工作還不夠好。岑銀彪
感謝各位兄弟的祝賀，這次有142位來自全國各地的兄弟光臨，因招待不周敬請原諒，歡迎有機會多來走走。岑云澤
隆重慶祝：岑氏宗親拜祖暨浙江岑氏宗祠'上林堂’落成典禮；。。。。。。。河南信陽岑氏宗親齊賀
岑榮光先生：謝謝你的提議，這次沒來浙江，感到非常的遺憾！。河南信陽岑氏宗親岑克猛先生：謝謝你的祝賀。有空常來看看。兩位宗親，有空去看看逍林岑子的博客，請多交流。西北風
浙江的宗親祭祖暨慶典活動主辦得很成功很圓滿！我們郎溪宗親向你們祝賀！感謝你們的盛情款待！同時，也預祝和期盼你們的《浙江岑氏800年》早日順利出版！岑利萌
感謝50位郎溪宗親來參加我們的慶典,由于我們組織工作沒做好,怠慢之處望見諒,有什么建議不吝賜教,使我們以后的工作做得更好,歡迎您們多來慈溪。岑銀彪
“清明祭祖、上梁，意義深遠，兄弟們拿出口袋里的銀兩去喝上梁酒哇！”岑岑在宗親網里的吆喝聲，引來了絡繹不絕來自四面八方的熱心宗親前來祠堂送上一份上梁賀禮，呈現一派熱鬧非凡、喜氣洋洋的場景。宗親們不單單是為了吃上一頓美味佳肴的上梁酒，更多的是宗親們懷著對祖宗先人的慕名崇敬和萬分尊重——心中有老祖宗??！
浙江岑氏宗祠組委會 各組人員 聯系電話
司儀組： 接待組： 財務組：后勤組：
橫幅、拱門、彩旗 、樂隊、新聞媒體、現場保安......
盛邀各地岑氏宗親和嘉賓！熱烈歡迎
市局領導和嘉賓朋友 香港岑氏宗親代表團 廣東岑氏宗親代表團 廣西岑氏宗親代表團
海南岑氏宗親代表團 貴州岑氏宗親代表團 河南岑氏宗親代表團 安徽岑氏宗親代表團關心岑氏的熱心人士建設祠堂的施工代表省內的各位岑氏宗親 （用紅榜擺在門口，使人有一種親切感，心里感到無比的溫暖，熱情好客，盡到地主之誼?。?/span>
溫馨提示：
參會人員要注意人身財物安全，自覺聽從組委會的指揮和安排。遠方的宗親，旅途出行注意人身安全和保管好隨身貴重物品。
市內的宗親，聚餐位于329國道后，穿越國道請走斑馬線，注意來往車輛。（最好有保安或交警指揮并寫上醒目的字）由于人多事雜給各位來賓帶來諸多不便，敬請諒解！
宗祠求助編輯百科名片
宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭祀的場所，被視為宗族的象征。宗廟制度產生于周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。后來宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。初立祠堂時，還要從現田中每龕取二十分之一作為祭田。 清代，祠堂已遍及全國城鄉(xiāng)各個家族，祠堂是族權與神權交織的中心。祠堂中的主祭——宗子，相當于天子；管理全族事務的宗長，相當于丞相；宗正、宗直，相當于禮部尚書與刑部尚書。宗祠體現了宗法制家國一體的特征。
目錄
丁氏宗祠義序黃氏宗祠劉氏宗祠林氏英田宗祠展開放家族亡故先輩牌位、舉行家族內各種儀式或處理家族事務的地方;祠堂 詳細解釋 即家廟。同族人祭祀祖先的祠堂。 清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》：“然吾以為后世之宗祠，猶有先王宗法之遺意，彼其所謂統(tǒng)宗之祠，族人莫不宗焉?！薄都t樓夢》第一○四回：“次日一早，至宗祠行禮，眾子侄都隨往?！?郭沫若 《洪波曲》第十六章三：“他們也是什么東西都丟光了，暫時住在 水東門 的娘家－－ 岑氏宗祠里?！?/span>
編輯本段簡介
宗祠（zōngcí），又稱宗廟、祖祠、祖厝、祠堂。它是供設祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。民間建造家族祠堂，可追溯到唐五代時期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黃巷村黃氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032 徽州婺源縣黃村黃氏宗祠年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭產”。（宋濂《宋文憲公全集》卷十二)建陽陳氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大規(guī)模營造祠堂，則在明清兩代。此時入閩各家族經過長期發(fā)展和繁衍，族眾日益增多，家族為團結族人大興土木，故一時建祠之風盛行。 據清初《光澤縣志》載，當地“從前各族宗祠無幾，近數十年，凡聚族而居者，城鄉(xiāng)多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功德，敬老尊賢，頗有追遠睦族遺意。”（清·乾隆《光澤縣志》卷四《輿地志·風俗》）一般家族不僅有一族合祀的族祠、宗祠（或稱“總祠”），族內各房、各支房，往往還有各自的支祠、房祠，以奉祀各直系祖先。舊時漳州府詔安縣，“居則容膝可安，而必有祖祠、有宗祠、有支祠?！保愂⑸亍秵査卒洝肪硭摹对t安縣》）這一時期的宗祠大都保留至今。據廈門大學陳支平教授等調查，連城新泉的張氏家族，除總祠外，另有支祠24座；惠安山腰莊氏家族，族眾數萬人，大小祠堂超過100座，其準確座數連族人也說不清。福州郊區(qū)尚干的林氏家族，族眾近萬人，大小祠堂不下50座。為顯族威，大宗祠堂還蓋進省城。一些同姓氏的大家族，有的合建跨地域大宗祠。民國時期，永定“鄉(xiāng)村之中，不論大小姓，皆合建祖祠，復合散居各鄉(xiāng)及徙居各處之同宗在邑城建祠?！保駠队蓝h志》卷十五《禮俗》）仙游縣黃氏家族，派下子孫散居30余村，各地黃姓集議，在縣城合建黃氏大宗祠。福建林氏是人數最多的家族之一，清初曾會同八閩林氏族人，于福州創(chuàng)林氏大宗祠。此外，在海外及臺灣的分支子孫，與鄉(xiāng)土宗祠也保持了密切聯系。民國時，漳州許氏家族，居新加坡、馬來西亞者，曾聯袂返鄉(xiāng)倡建新加坡許氏大宗祠。 為了維護祠堂的神圣和莊嚴，保持祠堂的整潔和香火有期，福建民間各家族對之都有一套管理規(guī)則。強宗大族專設祠堂司事和祠丁來負責祠堂的日常管理和灑掃上香。福州一些祠堂還規(guī)定每年按家居住址，每家出1人，一屆8年選4人，輪流管理祠堂，這些人俗稱“當家頭”。族人不允許有損害祠堂的行為。長樂曾氏家族規(guī)定：“一宗祠內外，不準私放畜類，以及不準夏秋曬谷，至于乘涼寢睡等事。違者罰錢一千文，充祠公有；若再抗罰，族房齊集，呈官究治。一祠堂內外，凡有安囤家私柴草，即在祠前焚化示眾?！保ㄩL樂《感恩村曾氏族譜》宗祠規(guī)條）有的家族還規(guī)定，族人損壞祠堂物件必須賠償公罰。婦女兒童不得隨意入祠，族人蓋房不得有礙祠堂風水等，尤其是一些有損于家族道德的行為，如行竊、賭博、吸毒等皆是祠堂的嚴厲規(guī)定的禁條。 祠堂的建筑大多講究“風水，通常是在祖先最先居住的地方，將舊房改建成祠堂；一些家族建宅時，往往先建祠堂。閩北一些單姓小村落，無力籌建大祠堂，便在村前選址設牌位，供祖先。祠堂一般多位于正寢（前堂）東側，講究的有三間二外門。正大門平常不開，只在春秋二祭或族人議大事時開啟。正廳外，有儲藏祭器、遺書的小房子，環(huán)繞成一個獨立的建筑群。普通的祠堂只有一間正廳，正廳內設4個龕（也有8-10個龕者），龕中置一個柜，內藏祖宗牌位（稱“神主牌”），4龕神位依次為高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字號。每龕前各設一矮長桌，用以擺放祭品。一些宗祠里，凡本族新添男丁要貼張紅紙在柱上，上書×××長子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前報到。如今閩南一些祠堂大廳正中大木龕中列祖列宗的神主牌位，已被各主遺像所取代。本房死者若有子已婚（不屬夭折）者，其遺像可入祖廳正堂?；莅渤缥湟粠В瑤缀跛凶陟魪d堂的龍壁都貼有符篆、“金箔”及用錫箔色紙剪成的鏡、尺、剪刀、雙喜等圖，用以鎮(zhèn)宅。符篆多書“北方玄武大神鎮(zhèn)宅”、“西方白虎大神鎮(zhèn)宅”、“東方青龍大神鎮(zhèn)宅”、“南方朱雀大神鎮(zhèn)宅”等。平日祠堂空屋有借給家無住房的族人居住，有的族人的靈柩也寄放在祠中。族人去世，則送香灰入祠。外出族人來謁祖尋根時，必先到祠堂祭拜，而后包上祠堂的香灰及家鄉(xiāng)泥土帶走，以示不忘根本。 1949年后，除“文化大革命”“破四舊”時部分祠堂遭損外，省內宗祠大多保留。近年一些地方宗族活動又興，新建祠堂不少。漳浦鄭姓人1987年就整修族祠，作為鄭姓舉行“穿燈腳”（穿燈腳，每年農歷正月十四，閩南一帶在族祠內懸掛各種花燈。讓由婆婆陪著的新嫁娘，和初為人母抱著新生兒的小媳婦，沿宗祠的下殿至上殿繞行一周。因系從高懸頭上的花燈陣中通過，故稱“穿燈腳”）傳統(tǒng)習俗活動的場所。宗祠的修建仍由同姓族人捐款集資。閩南許多華僑回鄉(xiāng)也捐修宗祠。新修祠堂大都富麗堂皇，耗資甚大，造成浪費。新修的宗祠日常向鄉(xiāng)人開放，僅是做為宗族的象征而已。閩南許多宗祠，作為村里老人會活動場所，發(fā)揮有益的作用。
編輯本段宗祠出處
《禮記.王制》載：古代天子建七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。至明代，始準許庶人立始遷祖廟，一般建于宗族聚居的近地，歲時由族長率領族人共同祭祀。也稱“祠室”、“祠堂”?！稘h書.張禹傳》：“禹年老自治冢塋，起祠室?！薄逗鬂h書.清河孝王慶傳》：“朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子并食，魂靈有所依庇?！彼嗡抉R光，文潞公家廟碑》：“先王之制，自天子至于官師皆有廟。君子將營宮室，宗廟為先，居室為后。及秦非笑圣人，蕩滅典禮，務尊君卑臣，于是天子之外無敢營宗廟。漢世公卿貴人多建祠堂于墓所，在都邑則鮮焉。”《紅樓夢》第五三回：“原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內五間大門，上懸一塊匾，寫著是'賈氏宗祠’四個大字......進入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏；月臺上設著青綠古銅鼎彝等器......里邊香燭輝煌，錦帳繡幙，雖列著神主，卻看不真切。只見賈府諸人分昭穆排班立定：賈敬主祭；賈赦陪祭，賈珍獻爵；賈璉、賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖、賈菱殿拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒。禮畢，樂止，退出。”
編輯本段目的
為了維護祠堂的神圣和莊嚴，保持祠堂的整潔和香火有期，福建民間各家族對之都有一套管理規(guī)則。強宗大族專設祠堂司事和祠丁來負責祠堂的日常管理和灑掃上香。福州一些祠堂還規(guī)定每年按家居住址，每家出1人，一屆8年選4人，輪流管理祠堂，這些人俗稱“當家頭”。族人不允許有損害祠堂的行為。長樂曾氏家族規(guī)定：“一宗祠內外，不準私放畜類，以及不準夏秋曬谷，至于乘涼寢睡等事。違者罰錢一千文，充祠公有；若再抗罰，族房齊集，呈官究治。一祠堂內外，凡有安囤家私柴草，即在祠前焚化示眾。”（長樂《感恩村曾氏族譜》宗祠規(guī)條）有的家族還規(guī)定，族人損壞祠堂物件必須賠償公罰。婦女兒童不得隨意入祠，族人蓋房不得有礙祠堂風水等，尤其是一些有損于家族道德的行為，如行竊、賭博、吸毒等皆是祠堂的嚴厲規(guī)定的禁條。 祠堂的建筑大多講究“風水，通常是在祖先最先 宗祠
居住的地方，將舊房改建成祠堂；一些家族建宅時，往往先建祠堂。閩北一些單姓小村落，無力籌建大祠堂，便在村前選址設牌位，供祖先。祠堂一般多位于正寢（前堂）東側，講究的有三間二外門。正大門平常不開，只在春秋二祭或族人議大事時開啟。正廳外，有儲藏祭器、遺書的小房子，環(huán)繞成一個獨立的建筑群。普通的祠堂只有一間正廳，正廳內設4個龕（也有8-10個龕者），龕中置一個柜，內藏祖宗牌位（稱“神主牌”），4龕神位依次為高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字號。每龕前各設一矮長桌，用以擺放祭品。一些宗祠里，凡本族新添男丁要貼張紅紙在柱上，上書×××長子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前報到。如今閩南一些祠堂大廳正中大木龕中列祖列宗的神主牌位，已被各主遺像所取代。本房死者若有子已婚（不屬夭折）者，其遺像可入祖廳正堂?；莅渤缥湟粠?，幾乎所有宗祠廳堂的龍壁都貼有符篆、“金箔”及用錫箔色紙剪成的鏡、尺、剪刀、雙喜等圖，用以鎮(zhèn)宅。符篆多書“北方玄武大神鎮(zhèn)宅”、“西方白虎大神鎮(zhèn)宅”、“東方青龍大神鎮(zhèn)宅”、“南方朱雀大神鎮(zhèn)宅”等。平日祠堂空屋有借給家無住房的族人居住，有的族人的靈柩也寄放在祠中。族人去世，則送香灰入祠。外出族人來謁祖尋根時，必先到祠堂祭拜，而后包上祠堂的香灰及家鄉(xiāng)泥土帶走，以示不忘根本。
1949年后，除“文化大革命”“破四舊”時部分祠堂遭損外，省內宗祠大多保留。近年一些地方宗族活動又興，新建祠堂不少。漳浦鄭姓人1987年就整修族祠，作為鄭姓舉行“穿燈腳”（穿燈腳，每年農歷正月十四，閩南一帶在族祠內懸掛各種花燈。讓由婆婆陪著的新嫁娘，和初為人母抱著新生兒的小媳婦，沿宗祠的下殿至上殿繞行一周。因系從高懸頭上的花燈陣中通過，故稱“穿燈腳”）傳統(tǒng)習俗活動的場所。宗祠的修建仍由同姓族人捐款集資。閩南許多華僑回鄉(xiāng)也捐修宗祠。新修祠堂大都富麗堂皇，耗資甚大，造成浪費。新修的宗祠日常向鄉(xiāng)人開放，僅是做為宗族的象征而已。閩南許多宗祠，作為村里老人會活動場所，發(fā)揮有益的作用。
編輯本段地位
在中國傳統(tǒng)的民族文化里，宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由于封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化，全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續(xù)數千年來都沒有間斷，雖然在文化大革命時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發(fā)展甚至受到嚴重批判，但作為一種宗族文化，一種植根于百姓骨髓的傳統(tǒng)，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一面，即是宗祠文化。 宗祠
宗祠，習慣上多被稱為家廟、祠堂，是供奉祖先神主（即俗稱的牌位）、宗族祭祀祖先的場所，一向被視為宗族的象征。 崇拜祖先并立廟祭祀的現象，在原始社會后期即已存在。明世宗采納大學士夏言的建議，正式允許民間皆得聯宗立廟，從此宗祠遍立，祠宇建筑到處可見。宗祠原為“追遠、報本”的目的而興建，所以在建筑規(guī)制上要體現出禮尊而貌嚴。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特別是自明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所。
宗祠，除了作為祭祀場所之外，過去的宗祠還是處理宗族內部事務、執(zhí)行族規(guī)家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行的。有的宗族規(guī)定族人之間或族人家庭之中發(fā)生了爭執(zhí)，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時代，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質。
中國人是世界上最有祖先崇拜傳統(tǒng)的一個民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，并給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德?！?/span>
俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業(yè)，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族遠赴重洋，在海外定居，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。于是，由一個祠堂又會派生出許多新的祠堂來。 宗祠，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今則有其新的存在的意義和社會作用。近年來，隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起，許多宗祠被新建和修復，族譜被續(xù)修，而海外華人則不斷翻新舊宗祠，聯絡故眾。可以說，今天的宗祠已經沒有了“宗族主義”的負面作用，只具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵后人、互相協(xié)作的積極意義，特別是對于加強中華民族的向心力、凝聚力，對于中華民族的大團結產生巨大的促進作用。
2008清明祭文
今天，來自北京、牡丹江、長春、沈陽、通化、大連等地的永福后裔近200人齊聚黃城東鳳凰山之陽永福苑內舉行恭請始祖永福公窀居永福苑遷葬儀式和趙氏宗祠落成典禮(圖片附后)，誦讀祭文如下：
詩曰：
牛羊跪乳恩，草木報三春。 繼志傳忠孝，清明祭祖魂。
我祖永福，功彪千秋，為謀生存，攜子東游，歷盡艱辛，定居龍口。
六百余載，支繁人稠。族人昌盛，四海九州。開荒拓地，福蔭后胄。
祖訓昭昭，警示后昆：誠實做事，老實做人。遵紀守法，禍遠子孫。
小康人家，耕讀為本。勤儉創(chuàng)業(yè)，質樸厚淳。長幼有序，惟德惟仁。
尊老愛幼，和睦里鄰。孝敬父母，心悅恭順。萊子斑衣，歡娛雙親。
鞭打蘆花，寒子心貞；黃香扇席，驅暑爽身；陸績懷桔，童心情真。
報效國家，奮不顧身。蘇武牧羊，千古名聞；精忠報國，黃龍痛飲。
浩然正氣，汗青丹心；南疆硝煙，威震虎門。和諧社會，強國富民。
國運昌祚，民和年豐。春播夏管，秋取冬狩；男耕女織，各操職守。
分工有序，按勞計酬。日理山川，夜讀春秋；書馨遠播，文章錦繡。
南學讀書，一絲不茍：鑿壁映雪，德藝雙收；從政為民，解難排憂。
大公無私，清風兩袖；行商坐賈，不欺童叟。貨真價實，譽滿神州。
工藝革新，量多質優(yōu)；為國爭光，勇創(chuàng)一流；桃李滿園，培育新秀。
蠟炬成灰，精神不朽；懸壺濟世，杏林虎守。治病救人，業(yè)精術優(yōu)。
戎裝英發(fā)，威武赳赳；守衛(wèi)疆土，帷幄運籌；科技領域，力爭上游。
人才濟濟，沖出宇宙；恭維鞠養(yǎng)，豈肯毀傷；女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。罔談彼短，糜恃己長；信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。兩支聯盟，手足情深；同聚仙境，紫氣氤氳。
虔誠祭祖，心恭意真。趙氏宗祠，富麗堂皇。游魂歸一，功德無量。
上慰先賢，祖德宏揚。下啟后嗣，子孫瞻仰。偉哉善哉，族人榮光。
立碑銘文，萬古流芳。
寶應刁氏老淮安流均刁家墩支系2011年清明祭文
維公元2011年4月4日，序值辛卯年三月初二，中華人民共和國江蘇省淮安市楚州區(qū)流均鎮(zhèn)沿蕩村刁家墩，刁氏后裔仁輩品輩含輩諸孝裔孫，偕同陳橋，鹽城，復興等地宗親，齊聚在仁寬宗臺府中，謹以果盒酒飯香燭元寶等致祭于本族寶應始祖七五公等列代先輩及大本公在前行支糸列祖列宗考妣靈前。
諸孫昭告如下：
春光和煦，大地呈祥。萬物清明，生靈歡暢。
溯源尋根，感恩衷腸。刁氏脈系，源遠流長。
寶應始祖，名諱七五。元末落戶，后裔四布。
名賢輩出，縣志有記。舉人秀才，代代都有。
六世紹遠，田產瑞麥。官封五岐，堂號由此。
七世伋公，曾任知縣。淡泊名利，明代修譜。
刁銳善畫，繪陵名揚。九世夢麟，會昌知縣。
理政有方，誥封全家。慕川高壽，九十又四。
鳳喈崇謙，父子攜手。同治續(xù)譜，建祠修墓。
化淳刁神，武功知名。德慎彭齡，兩代孝行。
刁氏宗祠，縣城東門。刁孝子祠，東挨祠堂。
毀于戰(zhàn)亂，子孫難忘。大本一糸，播遷本莊。
德馨善積，恭奉祠堂。成家立業(yè)，血脈傳遞。
逢茲吉日，舊典重張。謹具犧牲，祭典諸亡。
墳上添土，墳前奠香。敬謁吾祖，功德永憶。
家訓不忘，仁孝禮義。祈求吾祖，福佑永昌。
保吾老人，無疾健康。佑吾子女，家興丁旺。
蘭花獻頌，桂子克綱。把酒上饗，以次為祭。
愿吾祖上，在天永怡。化紙焚香，伏惟尚饗！
襄垣連氏宗祠祭祖雜談
今年清明前，長治市襄垣縣請我去。要我給連氏宗祠寫一對聯，并撰一清明祭文。為連戰(zhàn)等要人祭祖用。
遵囑：
我的對聯為：九州連氏出上黨。代有才俊，代有良相，宗祠不忘，慎終追遠；華夏望族在古韓。豈無田園？豈無嘉禾？祖訓遺囑：天下為公。
結果有人認為：“天下為公”出于孫中山“語”。不得用。便沒有用。實際，“天下為公”出于《禮記·禮運》，我的原意是：用五經對四書。（“慎終追遠”出于《論語·學而》）孫中山愛題“天下為公”四個字。此事不假。但這句話不出于他。
襄垣連氏宗祠祭祖祭文
維太平融冰之年，春風化雨之月。清明祥和之日。上黨連氏族人及鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)鄰，拜四方嘉賓，聊備薄禮，具祭于古韓鎮(zhèn)南豐溝連氏宗祠前。
祭曰：天下連氏，望出上黨。迄今祖系綿延凡二千七百余年。遍及我國晉、閩、粵、浙、豫各省，并見于滿、蒙、苗、壯、傈僳、土家等民族。特別在中華寶島之臺灣，連氏早成大姓，突顯于臺北、臺南、基隆、苗栗各市縣?？芍^獨木參天，蔭蔽九州。
曏者，連氏始祖連稱公，戍守葵邱。正值國難當頭之際，連公誅昏王，助霸業(yè)，建立不世功勛。著跡見于《春秋》、《左傳》、《史記》。言之鑿鑿，堪為信史。著在簡冊，昭如日星。
此后，由漢至今，連氏代有良將，代有人杰。或赴沙場，或護宗廟，或為鴻儒，或為良醫(yī)。可謂上黨開宗，代代與天同黨;襄垣續(xù)牒，輩輩似襄筑垣。人為干城，數代良將保社稷；族為英烈，一門忠勇護中華。
然千年姓氏，合久必分。每逢天下紛攘，或有人避秦，或有人遠征。終于各奔東西，天各一方。其中連氏由閩入臺一脈，半個世紀，孤懸海外，在水一方?？图矣巫?，每念父母手植桑梓，淚流不干。
回望古韓發(fā)宗故地，連祠猶在，連氏更健。袍澤東望，延頸企踵。年年盼族人回歸。望兄弟還鄉(xiāng)。
欣喜天下有變，春風輪回。國泰民安，兩岸喜見虹霓；青鳥傳書，有朋自遠方還家。
更喜破冰第一人，又是我連氏族人。中華幸甚，天下幸甚。
祖宗有靈，請領后輩蒸嘗之盛。
尚饗！
宗族祭文
維
公元二oo八年二月七日，歲逢戊子，節(jié)屆三元，吾族同根，乘正旦之喜，一歲之首朝，奏鐘鼓雅樂，獻帛金清醇，抒敬祖之情，壯家族之魂。謹致祭于我侯門宗祠之前。曰：
先祖浩蕩，育我家邦。先祖之功，恩澤無量。
先祖之德，忠厚賢良。先祖懿德，福祿齊芳。
敬老愛幼，美德敬仰。睦好鄉(xiāng)里，流彩溢光。
世道寒涼，維艱成長。面朝黃土，日出暮往。
鍥而不舍，飽經滄桑。筑屋造室，暑避寒藏。
綿延后代，嫁娶婚喪。形影相吊，寒暑相望。
相依為命，甘苦共嘗。善心誠樸，歷代忠良。
勤勞勇敢，不卑不亢。先祖功德，日月流光。
根深葉茂，源遠流長。先祖教誨，銘世莫忘。
先祖經驗，晚輩永仿。教我耕牧，食有余糧。
種樹養(yǎng)畜，縫衣制裳。教我善良，訓我麻桑。
引我習字，育我詞章。秉承祖志，續(xù)寫華章。
風流人物，再鑄輝煌。勃興偉業(yè)，開來繼往。
啟后承前，代有英賢。為族昌盛，敬業(yè)愛崗。
為官以德，百姓贊揚。為國效力，戎馬殺場。
為商疏金，幫困濟民。教書育人，綠樹成森。
科學務農，林茂糧豐。安居祥樓，福樂康寧。
蘭熏桂馥，百業(yè)精英。樂業(yè)尊榮，歌舞升平。
天地人和，家和事興。天吐瑞氣，地呈祥風。
人歌樂土，史著豐功。萬代功業(yè)，志在必成。
孝以追遠，恭惟慎終。我祖隆德，百世永鳴。
飲水當思源，月是故鄉(xiāng)明。同氏同根，根連脈通，侯門子孫，慷慨陳情。愿先祖九天有靈，佑我家聲昌盛，壯我家族雄風。勵我勃興偉烈，風順揚帆，施才報國慰祖顏。上無愧于祖先，下功業(yè)于后人。告慰于我列祖列宗在天之靈。
尚饗!
祭文摘錄
連戰(zhàn)先生福建祖地行
維歲次丙戌年三月廿二日
岐山連氏遷臺始祖興位公派下裔孫連戰(zhàn)及眷屬，今敬備茗醪花果、香帛潔牲、庶饈之儀，致祭宗祖，敬望英靈感應，犀通駕臨?！?/span>
物本乎天，人本乎祖，飲思于源，伐木會于根，為人知于祖，萬代流傳于后人。祖先開基以來，肇基耕田，鑿井為活，辛勤勞作，開創(chuàng)基業(yè)，宗祖相承，子孫延續(xù)，功不可抹。今子孫念念不忘祖宗積德行善之報，貽翼垂創(chuàng)之艱。
知為善者必昌，為惡者必滅，而正心修身，深尊敬之忱，篤仁孝之情，善于善繼，培根連枝，將延延綿綿。
列祖列宗庇蔭子孫發(fā)達，根深蒂固，福祉無疆，繼爾子孫受福于天，宜勤于讀，宜勤于田，勤操商賈，精心團結，安貞葉吉，眉壽永年。今日祭典，恭維祖德，源遠流長，貽謀燕翼，謙讓禮賢，孝義忠信，造福社稷，宗風弘揚，螽斯蕃衍，左昭右穆，追源報本，禮不敢忘，沐祖賜福，遂爾心愿，兩岸和平，中華昌盛，戶戶禎祥，英才輩出，富貴永昌，子子孫孫，勿棄違之！素品禮齊以薦為序，是格是嘗兮！
九十七年清明祭祖「祭文」
維
中國民華九十七年四月 四日【星期五】歲次戊子年農曆二月二十八日清明節(jié)，主祭裔孫二十二世明暉，率各房柱子孫謹以鮮花、水果、牲禮、金帛、粿品之儀致祭於歷代祖公祖媽之前曰：
敬愛的祖公祖媽，在貳佰貳拾年前，您們冒著臺灣海峽的風浪，自唐山【金門碧湖】的故鄉(xiāng)渡海來到臺灣，進駐在大度山頂的新莊仔開墾這片山林，因為您們的努力，才使阮今日能夠在這塊土地上安居樂業(yè)，您們這種不驚艱苦；勤儉打拼的精神與美德，教示阮後代子孫永遠奉行。
今日是清明佳節(jié)，是慎終追遠的日子，使阮加倍懷念歷代先祖的恩澤；各房柱子孫決議興建咱們金門碧湖上厝房十四世祖崇顯公世系渡臺派下，開基大肚堡新莊仔潁川陳氏大宗祠，作阮敬祖尊宗的禮教中心，興建宗祠的基地，已經取得四二八坪，大部份是十八世聯山公派下子孫捐獻，也有很多其他房柱子孫捐獻興建基金，出錢出力，興建計劃一步一步推動。
今日在此，祈求歷代祖公祖媽保庇您們的子孫順利完成興建大宗祠；同時祈求歷代先祖保佑您們的子孫，日益昌盛，身體健康，事業(yè)發(fā)達，學業(yè)進步，家庭幸福，人生美滿。阮謹遵先祖的訓示，努力發(fā)揚祖德，同時各房柱子孫以虔誠之心在您們的靈前衷心祈願，阮必定在個人工作崗位上，努力打拼，用心培育阮的子子孫孫，大家互相關懷，敦親睦族，團結合作，造福社會，光宗耀祖，誠願您們接受阮的祈求。
尚饗
2010年清明節(jié)陽江象山拜掃柱國氓公陵墓祭文
維公元2010年4月11日清明嶺南伍氏族人五千余謹以金豬、寶帛、糕點、花果、酒醴，祭告于我宋上柱國毓圣·氓公之靈。
詞曰：
維我伍氏 源遠流長 歷代賢士 忠孝賢良 宋上柱國 進士書香
氓公毓圣 大夫平章 承命皇恩 鎮(zhèn)守南疆 以身殉職 英烈剛強
永垂青史 世代流芳 柱國支系 門第書香 始居斗洞 綠圍文章
繁衍生息 后裔蕃菖 瓜瓞連綿 遍及城鄉(xiāng) 嶺南孫裔 興旺雄強
清明時節(jié) 掃墓焚香 仰祈我祖 昊天蒼蒼 今之象山 非比尋常
巍峨而立 瑞氣吉祥 辟園修葺 亟需相商 族群鼎力 陵墓重光
企我后裔 集腋愿嘗 振興伍族 千秋名揚 虔誠祭祖 伍族旺相
為頌為慰 百世其昌
伏維尚饗！
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