木有本，水有源，本固則根深葉茂；源清則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家族的繁衍發(fā)展也是如此。我們中國(guó)，國(guó)有國(guó)史，郡縣有志，家族有譜，國(guó)史、方志、族譜組成了我國(guó)較為完整的歷史文化。族譜不僅記述了這個(gè)家族的昌盛、興衰和發(fā)展的狀況，而且更詳細(xì)地載明了所有支系的世代傳承，使其后人知曉源流支脈、門(mén)支別派的概貌。
張姓的得姓起源和傳承播遷的大致脈絡(luò)是清楚的。張姓始祖揮公因發(fā)明弓箭被顓頊帝賜姓為張，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。到舜禹時(shí)代遍地洪水泛濫，人們的生命受到威脅，就遷移到了山西、陜西等地勢(shì)高的地方。由于種種原因，直到夏代這段歷史沒(méi)有張姓名人的記載。到西周出現(xiàn)了張仲，他是周宣王的大臣，其后裔事晉為大夫。歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)。宰相世系表》云：“張姓原出自姬姓。黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜為張氏。周宣王時(shí)有卿士張仲，其后裔事晉為大夫，張侯生老，老生趯,趯生骼，至三卿分晉，張氏仕韓。韓相張開(kāi)地，生平，凡相五君。平生良，字子房，漢留文成侯。良生不疑，不疑生典，典生默……”。
據(jù)族譜記載，張良是張揮的73代孫。正因?yàn)閺埩嫉墓Φ潞陀绊懀粷h高祖稱(chēng)為帝師、國(guó)師，被稱(chēng)為漢初三杰之首，被西漢及后人稱(chēng)為謀圣、人文楷模和千秋完人。由于張良不戀權(quán)勢(shì)，不貪富貴，急流勇退，清白一生，全家及其后代平安無(wú)憂(yōu)，榮耀萬(wàn)代。所以張姓族人視他為開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的祖先。由于張良之后人丁興旺，很快繁衍發(fā)展起來(lái)，播遷到黃河上下、大江南北。到了唐代，張氏郡望處于首位。唐高祖永徽六年正式考訂全國(guó)姓氏，張氏位列前5姓之中。后來(lái)，唐高宗下詔甄別全國(guó)十大姓氏，成為“十柱國(guó)”。其中，張氏被排在“十柱國(guó)”的首位。唐代張氏名人輩出，據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代張姓宰相多達(dá)17人。張良的12代孫張岱從河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）遷到河北清河縣。《新唐書(shū).宰相世系表》明確記載“清河?xùn)|武城張氏，本出漢留侯裔孫司徒歆，歆弟協(xié)字季期衛(wèi)尉，生魏太山太守岱，自河內(nèi)徙清河。張歆、張協(xié)是張良的十一代孫，張岱為張良的十二代孫。張岱的第11世孫張文瓘 任宰相12年之久。文瓘有4子，張潛任魏州刺史，張沛任同州刺史，張洽為衛(wèi)尉卿，張涉任殿中監(jiān)。父子5人均官居三品以上，俸祿合超萬(wàn)石，被世人稱(chēng)為“萬(wàn)石張家”。文瓘之弟文琮任吏部侍郎。文琮有三子：張戩任江州刺史，張挹任兵部侍郎，張錫在武后、韋后時(shí)兩次拜相。在唐代清河縣的張氏確實(shí)是張氏家族中影響最大、聲望最高的一支。
到了宋代，有人編寫(xiě)《百家姓》，為尊國(guó)姓，故以“趙”居首。明代又有人編寫(xiě)《皇明千家姓》，改以“朱”姓居首。清代康熙年間又有《御制百家姓》問(wèn)世，又以“孔”居首位。但世人不媚皇權(quán)，而是從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)說(shuō)“張王李趙陳，天下一半人”，還有的說(shuō)“張王李趙遍地劉”，這些說(shuō)法被大家認(rèn)可，并很快流行起來(lái)。世人排序是“張王李趙”，而不是“趙錢(qián)孫李”。20世紀(jì)80年代以前，張姓一直是人口最多的姓氏，被公認(rèn)為名門(mén)望族。宋代張姓郡望多達(dá)43個(gè)，居所有姓氏的首位。每個(gè)郡望也都有自己的堂號(hào)，張姓最著名的堂號(hào)有百忍堂、清河堂、金鑒堂、孝友堂、親睦堂、冠英堂、燕貽堂、敦睦堂、敬宜堂等。
談到張氏源流，自古以來(lái)，流傳一句老話(huà)：天下張氏出清河。清河，在這里是指清河這條水系,即清河流域。清河發(fā)源于河南修武縣的北黑山，流經(jīng)今天的獲嘉、衛(wèi)輝、浚縣、內(nèi)黃、濮陽(yáng)、魏縣、清河縣、滄州，然后從天津入海。內(nèi)黃至修武的一段叫白溝水，也叫清河。清河流到濮陽(yáng)班家、店當(dāng)村一帶向北流去。由此可知，濮陽(yáng)縣在古清河的上游。后來(lái)黃河改道，清河水流入黃河，致使內(nèi)黃、濮陽(yáng)一直干涸無(wú)水。但是清河故道仍然存在。班家村一帶的村民仍把村北的清河故道稱(chēng)為北清河，村南的清河故道稱(chēng)為南清河。
關(guān)于張姓起源，史書(shū)、方志、和張氏族譜都有詳細(xì)記載?！妒辣尽罚ㄇ丶沃冚嬔a(bǔ)本）云：“張氏，黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀孤星，因姓張氏?！睗h代應(yīng)昭所撰寫(xiě)的《風(fēng)俗通·姓氏篇》中說(shuō)：“張氏，黃帝第五子揮始造弦，實(shí)張網(wǎng)羅，世掌實(shí)職，后因氏焉?！彼未鷼W陽(yáng)修在《新唐書(shū)，卒朽世系表》中說(shuō)：“張姓出自姬姓，黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”宋人鄧銘世的《古今姓氏書(shū)辯證》、邵思的《姓解》、羅泌的《路史》、王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》等基本上遵循揮公為張姓始祖說(shuō)，而在內(nèi)容上更加充實(shí)。
上述史書(shū)總的觀點(diǎn)就是黃帝的第五子青陽(yáng)氏的兒子揮，因發(fā)明弓箭賜為張姓。黃帝的兒子玄囂封邑青陽(yáng)，古代“青”、“清”通用，水北為陽(yáng)，水南為陰。青陽(yáng)就是青河以北，也就是說(shuō)玄囂的封地在清河以北。揮是帝顓頊的弓正官，相當(dāng)于國(guó)防部長(zhǎng)。因?yàn)樗l(fā)明弓箭被顓頊賜為張姓。顓頊以帝丘為都城，帝丘就是今濮陽(yáng)，濮陽(yáng)就是張姓的祖根地。由此可見(jiàn)“天下張姓出清河”是指的清河水系，具體講是指的清河源頭濮陽(yáng)，決不是指的清河下游的清河縣，因?yàn)榍搴涌h的建制比張揮的封姓時(shí)間要晚的很多。西漢高祖四年，也就是公元前203年始建清河郡，以后又改為清河縣等，比起揮公賜姓為張要晚2500多年。濮陽(yáng)作為張姓祖根地不僅在史書(shū)、方志和宗譜上有詳細(xì)記載，而且有不少名勝、文物、遺址、遺跡。如顓頊城遺址，明代《嘉靖開(kāi)州志》在“城丘”欄目首先介紹了顓頊城，志云“在東郭里，去州二十里，所謂帝丘者”；明代所建濮陽(yáng)縣城中心牌樓上面鐫刻“顓頊遺都”至今歷歷在目。明代《嘉靖開(kāi)州志》在“陵墓”欄目第一個(gè)介紹了“顓頊陵”。志曰“（顓頊陵）在東郭里，高二丈，廣數(shù)畝。”位于內(nèi)黃縣城南30公里處。另有揮公的親侄，顓頊的堂侄——帝嚳的陵墓，兩座陵墓并排而立，間距57米，東為顓頊陵，西為帝嚳陵。冢高26米。陵園青磚圍墻，前墻嵌有“顓頊帝陵”石碑（1320年立）、“帝嚳陵”石碑（明嘉靖年間立），現(xiàn)已成為著名人文景點(diǎn)。
濮陽(yáng)縣有悠久的歷史和燦爛的古代文明。雷澤是中華人文初祖伏羲故里，該部落的圖騰為龍。這在《史記·五帝本紀(jì)》、《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》、《淮南子·墜形訓(xùn)》、《詩(shī)含神霧》等文獻(xiàn)有類(lèi)似的記載。上古時(shí)代，顓頊就在此居住建都。揮公在此生活、成長(zhǎng)、建功立業(yè)。帝嚳開(kāi)始也以帝丘為都，后因水患遷居到亳邑（今偃師），后又遷回，并葬于此。史實(shí)說(shuō)明，上古時(shí)代，帝丘地區(qū)為黃帝華夏部族活動(dòng)的中心地區(qū)。1987年在濮陽(yáng)西水坡出土了距今6400年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，被稱(chēng)為“中華第一龍”。驗(yàn)證了當(dāng)時(shí)的部落就是以龍為圖騰。同時(shí)也說(shuō)明弓箭的發(fā)明作為上古高科技在經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)發(fā)達(dá)的帝丘也是順理成章的事情。顓頊時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的中心在黃河流域，在中原地帶。清河縣當(dāng)時(shí)處于荒涼偏僻之地。顓頊的都城建在帝丘（今濮陽(yáng)），他的弓正官掌管著先進(jìn)的軍事武器，肯定不會(huì)遠(yuǎn)離都城，遠(yuǎn)離顓頊帝。那時(shí)發(fā)布命令或信息都是口口相傳，交通工具也很落后。在清河縣根本不可能找到和揮公有關(guān)的名勝、文物和遺址遺跡。
求真求實(shí)是史學(xué)研究、姓氏學(xué)研究的靈魂和準(zhǔn)則，只有尊重歷史事實(shí)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能取得有價(jià)值的研究成果。姓氏都有一個(gè)如同水之源流、木之根枝的關(guān)系。不能把張氏的祖根地和郡望、堂號(hào)混為一談。始祖只能是一個(gè)人，祖根地也只能有一個(gè)，而不能有兩個(gè)。目前，在世界張氏總會(huì)，把濮陽(yáng)定為祖根地、是絕對(duì)正確的，但把清河縣定為中華張氏祖庭，這既不符合歷史事實(shí)，又造成了混亂！祖庭顧名思義就是祖宗的庭院，前面冠以中華張氏祖庭也就是張氏祖根地，這和濮陽(yáng)縣張氏祖根相提并論，也就是說(shuō)張氏祖根地有兩個(gè)，顯然是不合乎邏輯。根就是根，枝就是枝；源就是源，流就是流，二者是不能顛倒和混淆的。如果說(shuō)清河縣是遷居始祖張岱的祖庭還能說(shuō)得過(guò)去，要說(shuō)是張揮的祖庭就大錯(cuò)特錯(cuò)了。清河縣張氏在唐代雖然非常顯赫和榮耀，在以后的歷史時(shí)期播遷四海，譽(yù)滿(mǎn)八方。清河堂的堂號(hào)也遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。但它畢竟是流不是源，是枝不是根，只是中華張氏這個(gè)大家庭的一個(gè)枝脈而已。對(duì)于張氏祖根地我們應(yīng)采取嚴(yán)肅慎重的態(tài)度，我們要為列祖列宗負(fù)責(zé)，要為子孫后代負(fù)責(zé)，要為歷史負(fù)責(zé)。
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