后世傳說(shuō)宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱(chēng)元明宗在漠北時(shí)，素謂太子（妥懽帖睦爾）非己子，遂徙于高麗，后遷靜江。元末明初人權(quán)衡撰《庚申外史》，謂瀛國(guó)公駐錫甘州山寺（元時(shí)稱(chēng)十字寺，即張掖大佛寺）時(shí)，封地位于汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之（即順帝生母邁來(lái)迪）。
延佑七年四月，回回女生一男子。時(shí)值元武宗長(zhǎng)子周王和世琜（即位后為元明宗）流亡西北，過(guò)甘州山寺，見(jiàn)瀛國(guó)公幼子，“大喜，因求為子，并其母載以歸”。明代以后，此說(shuō)遂成確論。至清代，四庫(kù)提要認(rèn)為此說(shuō)乃宋遺民偽造，明人“附會(huì)而盛傳之”，“核以事實(shí)，渺無(wú)可據(jù)，實(shí)為荒誕之尤，非信史也”。
近時(shí)學(xué)者有謂瀛國(guó)公在移駐甘州之前，可能居于謙州吉利吉思地界（今葉尼塞河上游）。當(dāng)時(shí)周王和世琜自陜西至嶺北過(guò)金山（阿爾泰山），流亡于察合臺(tái)后王封地，地理上與謙州接近。
有一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時(shí)，一直納悶元朝最后一個(gè)皇帝元順帝的像，怎么看都象個(gè)漢人，和宋恭帝長(zhǎng)的相似。
后來(lái)發(fā)現(xiàn)元順帝的母親曾經(jīng)去過(guò)西藏，呆了幾個(gè)月，與宋恭帝討教過(guò)佛學(xué)典章。后來(lái)陰錯(cuò)陽(yáng)差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來(lái)的元順帝。
然而這只是后人文人墨客的一廂情愿。據(jù)元順帝后裔與趙宋皇族后裔基因鑒定表明，二者沒(méi)有任何血緣關(guān)系。
來(lái)自 網(wǎng)絡(luò)
