“生死有命，富貴在天”。
這是《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話，她說(shuō)出這句話的時(shí)候，難免會(huì)帶著一點(diǎn)聽(tīng)天由命的意思。
可是，這句話其實(shí)并沒(méi)有說(shuō)完，加上它的后半句之后，整個(gè)句子的意思也會(huì)變得非常的不一樣。
其實(shí)，很多人都不知道這后半句話究竟是什么，或許，這就是時(shí)代的通病，對(duì)古代流傳下來(lái)的句子不求甚解，反而跟風(fēng)一般的將這些不了解出處的句子作為酒桌之上的談資。
真正的“文化人”不是對(duì)那些名言警句手到擒來(lái)，而是對(duì)每一個(gè)出口的句子知根知底。
故此，了解一個(gè)句子，便要從背景、人物以及含義等多方面去了解，只有這樣，才能夠更加的有底氣，只有這樣，談吐才能夠更加的富有內(nèi)涵。
想要知道“生死有命，富貴在天”的真正含義，便要從它的出處開(kāi)始了解，這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子的弟子子夏規(guī)勸司馬牛的一句話。
故事的開(kāi)始還要從宋國(guó)說(shuō)起。
司馬牛是宋國(guó)一個(gè)官宦世家的公子哥兒，本來(lái)靠著家族的庇護(hù)可以吃喝玩樂(lè)了此一生，奈何卻發(fā)生了一件事，這件事，改變了他的一生，那就是宋國(guó)發(fā)生了叛亂。
不巧的是，司馬牛的家人正好也參與其中，失敗之后，為了躲避殺身之禍，司馬牛倉(cāng)皇逃出了宋國(guó)，一路來(lái)到了魯國(guó)。
來(lái)到魯國(guó)之后，司馬牛感受到了儒家的文化，內(nèi)心非常的崇拜孔子，又恰逢受到孔子的賞識(shí)，便就此成為了孔門(mén)弟子。
奈何司馬牛初來(lái)乍到，不認(rèn)識(shí)什么人，加上弟子之中有一個(gè)人，名叫子夏，因其聰明機(jī)敏，頗得孔子喜愛(ài)，在學(xué)生中也頗有威望，身邊總是簇?fù)碇欢讶恕?/span>
兩相對(duì)比，越發(fā)地讓司馬牛生出了羨慕之情，也讓司馬牛生出了孤獨(dú)的凄涼之感。
一天，司馬牛對(duì)子夏說(shuō)：“人們都有老師的喜愛(ài)，師兄弟的崇拜，只有我司馬牛，成為了通緝要犯，如今孤苦一人，實(shí)在是可憐啊！”
子夏聽(tīng)過(guò)之后，對(duì)著司馬牛說(shuō)了一句話，就是這一句話，便讓司馬?；砣婚_(kāi)朗，不再糾結(jié)于那些消極的情緒，而子夏究竟說(shuō)了什么，暫且不表，而后再說(shuō)。
現(xiàn)在，先來(lái)說(shuō)說(shuō)“生死有命，富貴在天”單這一句話的含義。
眾所周知，古時(shí)是封建社會(huì)，非常重視農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的不穩(wěn)定因素又及其的大，洪澇、干旱，都有可能造成農(nóng)業(yè)方面的顆粒無(wú)收。
古代的科技也非常的落后，沒(méi)有如今的降雨設(shè)備，更沒(méi)有大棚等遮風(fēng)擋雨的東西，每年農(nóng)業(yè)的收成如何，還真由不得人說(shuō)了算，全看當(dāng)年的老天爺給不給“面兒”。
這個(gè)時(shí)候，或許才是真正的“生死有命，富貴在天”。
放在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于無(wú)法追求的東西能夠?qū)W會(huì)“放下”，遵循莊子的逍遙之道，看淡一點(diǎn)，或許也是另一種的“生死有命，富貴在天”。
可這句話并不是懶惰者的借口，它教會(huì)淡然的面對(duì)人生的困境，而不是讓它成為逃避失敗的借口。
作為人類，本就應(yīng)該逆天而行，本就應(yīng)該打破陳規(guī)。
秦始皇打破割據(jù)的局面，合縱連橫，造就了大一統(tǒng)的局面；北魏孝文帝打破語(yǔ)言的限制，讓人們說(shuō)上了漢話；航天員打破重力的約束，探索月球的奧秘。
這一樁樁、一件件，那一個(gè)不是打破陳規(guī)，逆天而行，接下來(lái)，言歸正傳，將這句話放在語(yǔ)境之中的真正的解釋。
當(dāng)時(shí)，子夏是這樣規(guī)勸司馬牛的：“生死有命，富貴在天，君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/span>
這句話翻譯過(guò)來(lái)，大概意思是，或生或死，都是命里注定的，有錢與否也是由老天注定的，但是，真正的君子應(yīng)該做事情勤勤懇懇，沒(méi)有任何的差錯(cuò)，與人交往也要非常的恭敬，還要守禮，如此下去，一定能夠贏得別人的尊重，四海之內(nèi)，也都是兄弟。
其實(shí)“生死有命，富貴在天”放在子夏的句中只是一個(gè)引子，為的便是引出后半句與人交往的道理。
子夏的意思是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而不是靠上天決定，誰(shuí)能想到，陰差陽(yáng)錯(cuò)，這前半句竟然成為了膾炙人口的話，而后半句，雖是重點(diǎn)，卻沒(méi)有多少人知道。
失之毫厘謬以千里，本是要人們正確的對(duì)待人生之中的挫折，不要沉浸在挫折之中，學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎與恭敬，卻因?yàn)閬G失了后半句，使得人們曲解了其中的意思，更有一些人拿這句話當(dāng)成了逃避失敗的借口。
人們只知道“可憐之人必有可恨之處”，卻不知道“可恨之人必有可悲之苦”；人們只知道“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知道“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”。
本來(lái)是整體的句子，因?yàn)榉珠_(kāi)使得意思變得面目全非，使得人們誤解了其中的意思，這留下來(lái)的千古名句，卻因?yàn)槿藗兞私獠蝗?，而曲解了其中的意思，這是時(shí)代的悲哀，還是人類的不幸，我們無(wú)從可知。
需要注意的是，對(duì)待古詩(shī)流傳下來(lái)的名言，要知其全貌，這樣才能夠了解其中真正的內(nèi)涵，這樣說(shuō)出去才不會(huì)貽笑大方。
此外，就算不能夠知其全貌，也應(yīng)該了解其中的積極因素，而不是故意放大其中的消極因素，借此來(lái)掩飾自己的失敗。
任何時(shí)候都不可斷章取義！不了解真相就不要妄下結(jié)論，否則，貽笑大方是小，造成損失則追悔莫及。
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