“三智師說”專欄簡介
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【編者按】在前期的三智微信中，我們和大家相繼分享了王德峰教授講解《紅樓夢》與中國文化命運；權欲和精明的結(jié)合——王熙鳳；王德峰細說金陵十二釵之秦可卿；美德與事功高度融合，人情練達卻人性虛無化者 ——金陵十二釵之薛寶釵。今天，我們就繼續(xù)跟隨王德峰教授徜徉在《海棠詩社比詩情，群芳花艷寶玉護》中，感受紅樓女子的才華橫溢和寶玉的默默愛護之深情。
海棠詩社比詩情，群芳花艷寶玉護
接著在另外一個場合看釵黛對比，那個場合就是海棠詩賽，第三十七回。說那一年賈政出差了很長一段時間。賈政不在家，寶玉是最快樂的，悠閑度日，所謂把光陰虛度，歲月空填。正在無聊之際，翠墨進來了，帶來一個帖子，其實就是探春寫給寶玉的信。在信中探春提了一個建議，希望大家像古代的文人那樣結(jié)詩社，“結(jié)二三同志，或豎詞壇，或開吟社，雖一時之偶興，遂成千古之佳談?！?/span>
寶玉巴不得有這樣的事，看到這封信非常高興，【“倒是三妹妹高雅，我如今就去商議。”】馬上就出門了，趕往探春住處秋爽齋去，到了秋爽齋，寶釵、黛玉、迎春、惜春都已經(jīng)在那里了，【眾人見他進來，都笑說：“又來了一個?！碧酱盒Φ溃骸拔也凰闼祝既黄饌€念頭，寫了幾個帖兒試一試，誰知一招皆到。”】他們要成立詩社。
后來李紈也來了，李紈說的話蠻有趣，【“雅的緊！要起詩社，我自薦我掌壇。”】就是她來做社長的意思，當仁不讓的樣子。這個有道理，為什么？李紈不善作詩，但善于評詩，是個很好的文學批評家，我們等會兒會看到，她是有眼光的，有很高的鑒賞能力，她評詩有道理的。【“前兒春天我原有這個意思的。我想了一想，我又不會作詩，瞎亂些什么，因而也忘了，就沒有說得。既是三妹妹高興，我就幫你作興起來?！薄孔哉J社長了。
黛玉有一個建議，既然成立詩社，我們平時姐妹的稱號就不能用，應該起詩號，我們都是詩翁了應當起詩號。李紈先說，我就叫“稻香老農(nóng)”，因為她住在稻香村；探春說我就叫“蕉下客”。探春又給黛玉起詩號，黛玉住在瀟湘館，平時又愛哭，就想起那個典故了，日娥皇女因灑淚在竹上成斑。還打趣黛玉，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫她“瀟湘妃子”，林黛玉居然默認了。
那么薛寶釵該起怎樣的詩號呢？李紈給她起了 “蘅蕪君”，她住在蘅蕪苑。中國古人以自己的居住地起號很普遍。寶玉的詩號該怎么起？大家跟他開玩笑，當初有一個號叫“絳洞花主”。寶玉說小時候干的營生不要再提了；寶釵說有一個最俗的號給你，叫“富貴閑人”；寶玉說當不起當不起；最后他還是起了一個詩號叫“怡紅公子”。還剩下兩位，迎春和惜春，寶釵說，迎春住的是紫菱洲，就叫她“菱洲”；四丫頭惜春住在藕香榭，就叫她藕榭。李紈說必要再請兩位副社長，一位就是菱洲，也就是迎春；一位就是藕榭，也就是惜春。其實他們兩個都不愛作詩但是也要加入詩社，給她們各自一個職務。社長是李紈，要有兩個副社長，請兩位學究來，各自擔任什么職務？一位叫出題限韻，這是迎春的活；一位叫謄錄監(jiān)場，那就是惜春。
然后李紈說，也不能拘定了我們一定不作詩，如果遇見容易些的題目和韻腳，我們也隨便做一首，你們四個是必須作的。哪四個呢？寶釵、黛玉、探春、寶玉，其實我們知道還少一個人，史湘云。但是湘云此時并不在賈府，這是后話。既然成立了詩社，就要定一些規(guī)則，多少時間碰一次頭，大家都講了。寶釵認為一個月只要兩次也就夠了，擬定了日期，風雨無阻，除了每月兩日之外，如果還有高興的，加一社也可以。探春說，是我起的主意，所以我先來做個東道，方不負我這雅興了。李紈說，如果這樣的話明天就開一社；探春說明日不如今日，找日子不如撞日子，今天就可以。
然后探春就跟李紈說，你就出題目，讓菱洲來限韻，藕榭來監(jiān)場。迎春的意思是什么呢？她說得很清楚了，【“依我說，也不必隨一人出題限韻，竟是拈鬮公道?！薄空f這樣的話的人她的思想是道家的，道家最反對人為，最主張順從天意，這是道家學說的基本出發(fā)點。
中國哲學中儒家也罷、道家也罷，都主張?zhí)烊撕弦?。但是同樣主張?zhí)烊撕弦?，怎么會又有了儒家和道家的區(qū)分呢？重點不同，儒家的重點在人，道家的重點在天。道家認為人類生活的幸福都來自天，人類生活的麻煩和苦惱也來自人自己。你了解這一點，你就了解了道家的基本出發(fā)點了，道家的基本出發(fā)點一定是主張做減法的，減去來自人的因素。
人為兩個漢字合起來又是一個漢字，“偽”。老子主張無為，無為主張的是不要人為，反對人為，也就是反對偽，反對造作。所以為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為，這是《道德經(jīng)》中的話。損就是減少，減少什么？減少來自人的因素。
所以我們當初說迎春是道家思想的代表?？此难孕芯湍芘袛嗔恕＝兴撠熛揄?，她說不必由人來限韻，還是拈鬮的公道，那就是聽從天意?！纠罴w道：“方才我來時，看見他們抬進兩盆白海棠來，倒是好花。你們何不就詠起他來？”】題目來了，詠白海棠。那么定怎樣的韻腳呢？這件事迎春來做，但是迎春先說這樣一句話，【迎春道：“都還未賞，先倒作詩?！?span>【寶釵道：“不過是白海棠，又何必定要見了才作。古人的詩賦，也不過都是寄興寫情耳。若都是等見了作，如今也沒這些詩了?！薄繉氣O說得有道理，詩人靠的是平時的積累，一個詩人在生活中處處會有所觀察，有所感受，都積累在那里。所以那些了不起的詩人即興寫詩，很能理解。平時積累著，詩人用文學的語言在感受著生活。所以像曹雪芹此刻借著寶釵的口說出了他的見解，就是詩歌的創(chuàng)作依賴于平時的積累。
【迎春道：“既如此，待我限韻?！闭f著，走到書架前抽出一本詩來，隨手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律?！矿w裁有了，七言律，一共有八句。七律、五律，或七絕、五絕，這叫近體詩，在唐朝時候成熟了，杜甫是近體詩格式真正的奠基人。在此之前都叫古體詩，有長歌、長行的，像《長恨歌》、《琵琶行》，這都屬于古體詩。到了律詩和絕句，近體詩來了。詩歌的體裁已經(jīng)規(guī)定了，七律，下面是韻腳的問題。
【迎春掩了詩，又向一個小丫頭道：“你隨口說一個字來?！蹦茄绢^正倚門立著，便說了個“門“字。迎春笑道：“就是門字韻，‘十三元’了。頭一個韻定要這‘門’字?！薄抗湃俗髟娪泄ぞ撸幸粋€木匣子，木匣子里面放著一塊塊木方塊，每一個木方塊上都刻著字，古人對韻的分類，“門”字韻在第十三元，她就抽出“十三元”這一抽屜，里邊有那么多字塊，就讓這個小丫頭隨手拿四塊出來，這也是順從天意。丫頭就隨手拿了四塊，分別是盆、魂、痕、昏，這個韻腳也就規(guī)定了，這個規(guī)定是很嚴格的。
這個七言律詩一共八句，先有一個字是門。八句當中第一句的最后一個字必須用“門”字；然后底下押韻，第二句最后一個字必須用“盆”；第四句又要押韻了，最后一個字必須用“魂”；第六句最后一個字必須用“痕”，第八句最后一個字必須用“昏”。各位我們想想看，這詩怎么做？太嚴格了，在我看來這就叫戴著鐐銬跳舞，我王德峰肯定動彈不得。
作詩不光有嚴格的韻腳的限定、格式的限定，七言律詩，門、盆、魂、痕、昏。還有時間的限制，找一種香，又細又短，叫“夢甜香”，只有燈草粗細，三寸來長，點燃了它就算開始，燃盡了時間就到了。下面就描寫了，這幾位姊妹，再加上一個寶玉，如何作詩?！敬龝粯宇A備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來。獨黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑?！亏煊褡栽诘煤埽瑳]有那么緊張開始思索，很瀟灑。
迎春讓人點好了夢甜香，【一時探春便先有了，自提筆寫出，又改抹了一回?！靠磥硭龥]有那種一氣呵成的本事。藝術家有不同的類型，沒有一氣呵成的本事也未必做不出偉大的作品，比方說歐洲的音樂家、作曲家莫扎特，始終是一氣呵成的，從來不改；另外一個偉大的作曲家貝多芬，他的改動極大，反復修改。現(xiàn)在我們看到探春她也是要改的，改完了以后就遞給了迎春，然后就問寶釵，【“蘅蕪君，你可有了？”寶釵道：“有卻有了，只是不好?！薄繉氣O一定這樣說，比較謙虛。
這個寶玉又是怎么樣子呢？【寶玉背著手，在回廊上踱來踱去，】其實他干嗎？關心著黛玉，【因向黛玉說道：“你聽，他們都有了?！摈煊竦溃骸澳銊e管我?！睂氂裼忠妼氣O已謄寫出來，因說道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句?！薄科鋵嵱质翘嵝阎煊??！居窒蝼煊竦溃骸跋憔屯炅?，只管蹲在那潮地下作什么？”黛玉也不理。寶玉道：“可顧不得你了，好歹也寫出來罷。”說著也走在案前寫了。李紈道：“我們要看詩了，若看完了還不交卷是必罰的?！薄窟@就是針對黛玉了?！緦氂竦溃骸暗鞠憷限r(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的?！北娙硕嫉溃骸白匀弧！薄?/p>
我們先來看探春的詩。題目是《詠白海棠》，題材是限門盆魂痕昏：
詠白海棠
斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
通常的律詩規(guī)定每首8句。超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯(lián)，計四聯(lián)，習慣上稱第一聯(lián)為破題(首聯(lián))，第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句(尾聯(lián))。每首的二、三兩聯(lián)(即頷聯(lián)、頸聯(lián))的上下句習慣是對仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對外，中間各聯(lián)必須上下句對仗。律詩要求全首通押一韻，律詩通常押平聲韻;第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。
探春第二句就對第一句，“雪為肌骨易銷魂”，“雪”對“玉”，“肌骨”對“精神”，“銷魂”對“比潔”，對得蠻工整的。第三聯(lián)也是一副對子。寫得好不好？我們一定說好，我們還寫不到這樣的詩句，這首詩把白海棠的形象寫出來了，把它比喻為玉，比喻為雪，又說它是“芳心一點嬌無力”，這個白海棠裊娜的身姿；又說它在月夜之下留下了痕跡，“倩影三更月有痕”。
讀了探春的詩你覺得不錯，但是我們后來知道，其實她并不算很好，還有更好的。詩歌鑒賞的能力就在于多讀，不是文學系能教出我們?nèi)绾舞b賞詩詞的，讀得多就對了，有比較才會有鑒別，有鑒別才會有提高。
下面來看寶釵的那首詩：
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。
這一首比探春的如何？顯然高了一層，詠白海棠就是詠物，詠物并不是僅僅要把那個白海棠寫得生動逼真，詠物是為了寄情，寫情寄興。
寶釵跟探春這兩首詩的差別在哪里呢？寶釵把自己的精神境界放進去了，第一句就是“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，儼然一個端莊的淑女來了，穩(wěn)重矜持。中間兩副對子，“胭脂洗出秋階影”，這是倒裝句，秋天臺階的影子把胭脂洗干凈了；“冰雪招來露砌魂”也是倒裝句，露砌把冰雪的魂召來了，這個冰雪就是指白海棠。秋天是沒有冰雪的，但是我們看到了白海棠，仿佛冰雪來了，那是冰雪的魂來了，那個秋天的露砌把冰雪召來了。這是倒裝句，又把自己放進去了。
寶釵這個人信愛淡雅，從來沒有濃妝艷抹，白海棠也是如此。 “淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”，這是第三聯(lián)，前面一句其實還是在說她自己，我是不喜歡濃妝艷抹的，其實這花更美麗了；后面一句暗暗地譏諷了兩個人，這兩個人的名字里都有“玉”，一個寶玉、一個黛玉，你們愁太多了，所以難免有了痕跡。
最后兩句，“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏”，白帝是指秋天這個季節(jié)，秋天叫白帝司時的時候，陰陽五行學說中秋天屬金，在顏色上金是白，所以要對得起這美好的秋天，叫“欲償白帝”，靠什么對得起如此美好的秋天呢？要靠清潔?！安徽Z婷婷日又昏”，完全是她的自我寫照，寶釵是罕言寡語的人，平時話不多，這叫“不語婷婷日又昏”。詠白海棠，其實是在說自己的精神境界，這一點就是詠物的詩應當達到的，不是為了寫那個外物而寫那個外物，那個外物再好看，你把它寫得很生動，還不是好的詩，最好的是詠物寄情，所以這就是寶釵的詩要高出探春一籌。
那么我們看看寶玉的詩：
秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
“秋容淺淡映重門”，秋天花草都凋零了，整個秋天的自然景色是淺淡?！捌吖?jié)攢成雪滿盆”，這里也是對這個白海棠種在花盆里的樣子，就像雪堆在這個花盆里，白海棠是白色的，如雪一般?！俺鲈√姹饔埃跣奈髯佑駷榛辍?，這里用了典故，說到了楊貴妃，又說到了西施，用楊貴妃和西施的美來比喻白海棠的美。這也就平平了吧，只不過用了兩個典。
第三聯(lián)，“曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕”果然被寶釵言中了，愁多。不過這第三聯(lián)不錯，對得也很工整，“宿雨”對“曉風”，“寒添”對“不散”，“淚一痕”對“愁千點”，對得不錯。最后一聯(lián)，“獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏”。假如你一個人靠著欄桿站著，面對著如此秋天的景色，心中有了感懷，叫“如有意”，你就會聯(lián)想到婦女們在河邊洗衣服。古代婦女在河邊洗衣服怎么洗？把那個衣服放在石頭上，用木棒敲打，敲出那個聲音傳得很遠，古人向來把這個聲音叫做“清砧”，這個“清砧”是在石塊上搗衣的聲音，然后遠遠地又聽人正在吹出笛聲來，而且那個音樂充滿了哀怨，叫“清砧怨笛送黃昏”，這就是寶玉的詩。
這三首詩我們看了之后，不能說寶玉的詩每一句都不好，總體上說不如探春和寶釵?！敬蠹铱戳?，寶玉說探春的好，李紈才要推寶釵這詩有身分，】這個評詩的來了，說她有身份，有一股貴氣，端莊、穩(wěn)重、淑女。然后現(xiàn)在就要等著黛玉來了，看黛玉怎么樣。
【黛玉道：“你們都有了？”說著提筆一揮而就，擲與眾人?！?strong>請注意這個動詞，“擲”，她不是遞給眾人看，而是扔給大家看，充滿了自信，儼然一個大才子的樣子。一揮而就，擲與眾人，這描寫多生動。
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
大家來看，第一聯(lián)“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”，正可以跟寶釵的第一聯(lián)對比了，寶釵的是“珍重芳姿晝掩門”，黛玉是“半卷湘簾半掩門”，瀟灑活潑。寶釵是“自攜手甕灌苔盆”，黛玉是“碾冰為土玉為盆”，種著白海棠的那個花盆里的土是冰做的，“碾冰為土”，這個盆就是玉一樣。我們就看到了那種清雅之氣，這個花盆仿佛就在面前，在樸素中見到了清雅。前面一句是瀟灑活潑，后面一句清雅樸素。
第二聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，讀到這里眾人都叫好，這叫慧心獨具。前面一聯(lián)別的人沒叫好，寶玉先叫起來了，剛念了兩句，寶玉說“從何處想來”，起哄，要制造氣氛。第二聯(lián)來了，眾人一起叫好，【眾人看了也都不禁叫好，說“果然比別人又是一樣心腸。”】慧心獨具，想想看寫得多好，光這兩句就可以技壓群芳了。
下面再來一聯(lián)，“月窟仙人縫縞袂”，說的是嫦娥，到了晚上，明月高懸，月亮是誰居住的地方？嫦娥，所以嫦娥又叫“月窟仙人”；她有長長的袖子，“縞袂”?！扒镩|怨女拭啼痕”，天上有嫦娥，人間有怨女。這第三聯(lián)也是一副對子，叫流水對，前面的“縞袂”后來成了“拭啼痕”的袖子。第四聯(lián)“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”，寫出了她的孤獨哀愁，這樣一種情感的境界，很孤獨，同誰訴？“嬌羞默默”，讓我們覺得這白海棠仿佛內(nèi)心有許多的哀怨，又那么的孤獨，在西風夜里，倦倚西風，風不斷地吹著這個孤獨哀愁的白海棠，夜色慢慢地昏暗下來。這就是黛玉的詩。
我們比較一下，寶釵是這樣把自己的精神境界借助白海棠來寫，寫她信愛淡雅，寫她的端重矜持，寫她心中沒有什么愁，寫她自己這樣一個沉默寡語，不語婷婷的樣子。但是黛玉呢，第三聯(lián)開始就直接了當了。第二聯(lián)那句很好，把白海棠的形象和精神的品格都寫出來了，它的潔白猶如梨花一般；它的精神如梅一樣的不畏風霜，如梅花一般，我們都知道梅花開在冬天。然后底下就把自己全部放進去，我就是這樣一個“秋閨怨女”，心中有無限的哀愁，就是不知道該跟誰說，寫得非常坦率。
所以我們一比較，馬上發(fā)現(xiàn)了寶釵和黛玉的不同，寶釵那首詩寫得有身份固然不錯，但是她端著呢，端著就是矯情。黛玉的詩毫無矯情之處，那么地坦率和真誠，直抒心意，我就是那么的哀愁和孤獨，我就直接地寫出來，這樣的詩才能感人。寶釵的詩寫得不錯，但不能感動我們。所以寫詩為了什么？詩貴懇切，寫詩就是為了情感的表現(xiàn)，那份情感一定要真誠，要盡量地把它寫出來，而不要留任何一點遮掩和造作，這就是懇切的意思。這樣的比較，我們就再一次看到了寶釵和黛玉這兩個形象，在曹雪芹的筆下，借助海棠詩賽的機會又做了一次對比。
眾人看了都說黛玉這首為上，但李紈是社長，她執(zhí)掌著最后的決定權。李紈是這么評論的，【“若論風流別致，自是這首，若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！薄?/strong>就是兩個價值標準，對詩歌評價的角度，李紈確實是一個藝術批評家，有很好的鑒賞功底，所以她兩個標準都提出來了，就看你取哪一個，是從風流別致上說，還是從含蓄渾厚上說，我們不免要看李紈的立場。李紈的立場是什么？含蓄渾厚，所以黛玉的詩稿“終讓蘅稿”，就是蘅蕪君的稿。
探春在邊上表示同意，【探春道：“這評的有理，瀟湘妃子當居第二?！崩罴w道：“怡紅公子是壓尾，你服不服？”寶玉道：“我的那首原不好了，這評的最公。”】但是寶玉不甘心，還是提了一句，【又笑道：“只是蘅瀟二首還要斟酌?！薄克麧M心期待的就是黛玉奪魁，現(xiàn)在李紈這么一評他不甘心?！纠罴w道：“原是依我評論，不與你們相干，再有多說者必罰?！睂氂衤犝f，只得罷了?！?/p>
在這里我要提另外一個事，后來我們發(fā)現(xiàn)每一次詩賽，寶玉總是壓尾。大家不要被曹雪芹瞞了，好像寶玉的詩才真不如她們。其實不是，寶玉心中存了一份想頭，什么想頭呢？眾姊妹們在一起作詩，是他們難得的最快樂的時光，寶玉是多么體貼她們，我也參加了，怎么好跟她們爭鋒呢？所以他每一次都把自己的詩寫得比較平庸。
不是我妄加揣測，因為《紅樓夢》的后面是有兩個例子來證明，寶玉有極高的詩才。一個是當時他父親叫他們?nèi)齻€孩子拿歷史上的典故，就是女將軍——姽婳將軍寫一首詩，寶玉寫了很長的歌行，叫《姽婳將軍詞》。鋪陳展開，跌蕩起伏，很感人。然后他父親總算滿意了，這是寶玉詩才的一次表現(xiàn)。還有一次，就是晴雯去世了，他心中萬分悲痛，而這種悲痛是不吐不快的，后來他寫了一篇長長的祭文叫《芙蓉女兒誄》?！盾饺嘏畠赫C》其中有訃聞，有駢體文，自己發(fā)明的結(jié)構，這表明寶玉有很高的文學才華。但是在眾姊妹一起作詩的時候，為了姐妹們開心，他一定愿意甘居末流，這就是寶玉。
講到這里我們不免想起最終還有一個極為重要的人物不在場，就是湘云。我們讀了《紅樓夢》一定知道，就作詩的才華來說，誰能跟黛玉比肩？就是湘云了。后面有一回，就是賈母在中秋節(jié)的時候請大家都來喝酒、賞月，杯盞闌珊，賈母又一時興起要聽音樂，就請人吹笛子。有兩個人悄悄地離席了，一個是黛玉，一個是湘云，她們走到大觀園的一處叫凹晶館的地方。那地方非常有境界，皓月當空，面對一個池塘，然后黛玉跟湘云就說，我們今天就來聯(lián)詩吧。這個聯(lián)詩是非常精彩的活動，就是你來一句我來一句，后面一句一定要跟前面對仗，而且還要對得非常工整。不光是對仗，后面一句連前面一句，最后成篇是一個完整的作品，不能支離破碎，多難的事情。
黛玉一句來了，湘云馬上跟上一句，速度非?？?，才思敏捷。最后兩句還記得嗎？湘云來了一句“寒塘渡鶴影”，正是那個時候有一只野鶴從池塘上飛過，湘云就靈機一動。秋天的池塘叫寒塘，野鶴飛過，渡鶴影，你都來不及看清楚它就飛過去了。“寒塘渡鶴影”，這句話一來，緊接著黛玉跟上去了，“冷月葬花魂”。對得多好，意境也出來了，但是不免悲涼，而且是不祥的預兆。邊上妙玉偷聽到后跟她們講，你們這個聯(lián)詩聯(lián)得好，很可惜的是如此結(jié)束不好。雖然妙玉是出家人，她還是認為詩不能這樣結(jié)束，太凄涼了，要給它一個比較好的、完美的終結(jié)，所以妙玉也是詩才很高的，然后她就續(xù)下去了。
這樣的故事告訴我們，在曹雪芹的筆下，這些姊妹當中，文學才華最高的就是兩個人，一個黛玉，一個湘云，伯仲之間，難分高下。借助湘云和黛玉津津樂道，我們詩歌創(chuàng)作的全部美妙借助這兩個女子展現(xiàn)出來了，所以你讀《紅樓夢》讀到這里，就是覺得滿心的愉悅。
但是千萬別上當，這是光看正面，我們的文化多好。后來她們兩個人的結(jié)局是不是這樣的？湘云就是流落了，寒塘鶴影了，黛玉死了，詩魂被埋葬了，這就是她們將來的結(jié)局。我們說《紅樓夢》里有一個結(jié)構叫讖緯結(jié)構，這也是，她們不知不覺把自己未來的結(jié)局寫進去了。我又有一個感慨，想想看這些詩都是一個人作的，叫曹雪芹。這還了得？你時而要為寶釵作一首，時而要為探春作一首，然后你又要換一副心腸，為黛玉作一首，虧他怎么能夠？所以我們不得不佩服這部偉大的文學作品和曹雪芹。
所以研究紅學的人后來專門也做一件事，就是把《紅樓夢》當中所有的詩詞歌賦集中起來，加以評論和注釋，出了一本書《紅樓夢詩詞全集》，你如果把玩也可以去把玩。你如果自己作這個功夫也可以，他們后來還詠菊花，后面的詩詞多了，還有燈謎，每一個燈謎都是一首詩，非常精彩。
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