《三國志》卷一《武帝紀》注引《魏書》說曹操"雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補納，茵辱取溫，無有緣飾。" 曹操生性節(jié)儉，崇尚樸素，不喜歡用色彩華麗的被子，但求能御寒取曖。帳子破了，修補一下，繼續(xù)用，一點也不鋪飾豪華。曹操的家人都不著錦裝繡服，侍御之人不穿雙彩的鞋，都保持著樸素的作風(fēng)。曹操這樣做，當(dāng)然不是因為吝嗇，更談不上因為窮。曹操掌一朝軍政大權(quán)，"封兼四縣，食戶三萬"，"窮"是與他掛不上邊的。曹操作為一位杰出的軍事家，他豪爽慷慨，度量宏大。史書記載，曹操每攻下一座城池，繳獲的戰(zhàn)利品都賞賜給手下的有功之臣，所謂"功勞宜賞，不吝千金。"別人進貢來的禮品，他也拿出來與僚屬分享。這些舉措固然有籠絡(luò)人心的一面，但也真實反映了曹操對金錢和榮華富貴的不屑。這也正是曹操的杰出之處。古云："夫刻意則行不肆，牽物則其志流。"只有克制自己的物欲，在品德上加強自律，才能不使自己的心志流宕往返。曹操作為一個胸懷韜略的軍事家，又兼?zhèn)溥@樣博大的胸襟，這樣杰出的人物在事業(yè)上怎么可能不成功呢！由于種種原因，曹操沒有能實現(xiàn)統(tǒng)一中國的夙愿，但他也刈滅了群雄，基本上統(tǒng)一了北方。曹操生前親自耕種籍田，死后的喪葬也是從儉辦理?！度龂尽份d，曹操臨終前留下遺言："天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戊者，皆不得離屯部。有司各率乃職，斂以時服，無藏金玉珍寶。"曹操又安排自己的壽衣數(shù)量僅四篋。統(tǒng)一了半壁河山的曹操，葬事儉樸如此，即使千年之后，猶令人感奮不已！古代帝王將相歷來不惜耗用大量人力物資修筑陵墓，以表"厚葬以明孝。"從西周前的木槨墓葬到壘土為墳、磚石墓，到東漢時，墓葬已發(fā)展到規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)牡叵聦m殿了。曹操遺言中說其喪葬"未得遵古也"，也就是主張不要從俗。曹操的墓葬中雖沒有金銀玉器充填棺槨，但他的喪葬在將相喪葬史上也不失為突出的一個例子。
也許有人認為并不能就此認為曹操崇尚節(jié)儉，證據(jù)何在？曹操討伐袁術(shù)的原因，在《讓縣自明本志令》中也可探知一二。曹操討伐袁術(shù)的借口就是因為袁術(shù)"衣被皆為天子之制"，又"僭號于九江。"滅袁術(shù)后，曹操已用重兵，況且曹操又"性不信天命之事，"于是就有人懷疑曹操將用兵反叛，僭履至尊。曹操為了釋疑，當(dāng)以袁術(shù)為戒，外尚節(jié)儉，實非本性。其實，這個結(jié)論是站不住腳的。我們不但從曹操對待屬下的賞罰分明上顯見他的不屑金錢的品性，而且在他的遺囑中也表達了他儉葬的原因是"天下尚未安定，"人民貧乏，所以要部屬各安其職，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)，實現(xiàn)統(tǒng)一中國的夙愿。從這里我們也可以認識到曹操的濃厚憂國意識。史家贊曹操為"非常之人，超世之杰"，實不為過！
曹操之所以在人們心目中是一個花臉奸臣，禍源首推《三國演義》。羅貫中為了標(biāo)榜"皇統(tǒng)"，不惜歪曲史實，貶曹揚劉，以曹襯劉。當(dāng)然，這也是封建時代廣大百姓的封建意識的反映。假如曹操與羅貫中能同處當(dāng)代，曹操上訴羅貫中"侵害名譽"，那么他一定能贏這場官司的。淺比曹操和劉備（看曹公的偉大，劉備的虛偽）
曹操和劉備在歷史上都是一直充滿著爭議的兩個人物。現(xiàn)在就待我來隨便談?wù)劇?
1.天下人想評曹操為奸雄，莫不提呂伯奢之事。
《世語》曰：太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
不難看出，這些都是出自一個誤會。大家試想在兵荒馬亂的年代，經(jīng)過那些驚心動魄的事情之后，任何人都已無法保持冷靜的頭腦了。這些都是出自于一種求生的本能而已了。成大事者不拘小節(jié)，你不殺人就要被人殺，試問大家如果身處于當(dāng)時的情景，各位會作出何種反應(yīng)？
另：有人說，陳宮就是因為呂伯奢之事而離開曹操的，此言差矣?！妒勒Z》曰：岱既死，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請說州中，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業(yè)也?！贝藭r已經(jīng)是初平三年。而呂伯奢之事是在中平六年，時間上已經(jīng)過去很久了。
而我們大仁大義的劉皇叔呢？就沒有曹操那么真率了，一張偽善的面具一直戴到臨死。讓徐州之美談，自然是大家一場戲，演給天下看罷了：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”借此手段來收買趙云人心，真是委屈阿斗了；白帝托孤時以退為進，可嘆臨死了還不忘玩弄手段?？蓢@諸葛亮這個小流氓一直都給劉備這個大流氓玩弄于鼓掌之間。亦猶自感嘆遇之明主。為了不讓呂布為曹操所用，劉備也玩了一手陰的?！安几嫘略唬骸惫珵樽峡?，布為階下囚，何不發(fā)一言而相寬乎？‘玄德點頭。操回顧玄德曰：“何如？’玄德答曰：”公不見丁建陽，董卓之事乎？‘布目視玄德曰：“是兒最無信者！’（呂布以為找到了救命的稻草，沒想到卻是催命的閻羅）。
2.“若無孤，天下不知幾人稱帝？幾人稱王？”
大家都在說曹操是大奸臣，可惜終其一生都未曾稱帝。相反的他都是一直在竭力維持著漢家王室。抑制豪強，加強集權(quán)。
公元190年，曹操和各路討伐董卓大軍一共十幾萬人馬，在陳留附近的酸棗（今河南延津西南）集合，組成一支聯(lián)軍，大家推袁紹做盟主。但是，在酸棗附近討伐董卓的聯(lián)軍卻互相觀望，按兵不動。大家可一點也不熱心。連盟主袁紹都不想動，誰還愿意先動手呢？曹操看出他們只想保存實力，不想打董卓，心里很生氣，就決定單獨帶著五千人馬，向成皋（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）進兵。遂敗亦無可奈何。
曹操二十歲那年，當(dāng)上了洛陽北部尉。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，懸掛在衙門左右。他立下禁令，誰要是犯了禁，不管他是豪門大族，都用大棒責(zé)打。那時候，蹇碩有個叔父，是個出名的惡霸，依仗蹇碩的權(quán)勢在洛陽橫行不法，誰也不敢惹他。有一次，他在夜里帶刀亂鬧，觸犯了曹操的禁令。曹操不管他來頭多大，把他抓起來，用五色棒一陣痛打。經(jīng)受不起，當(dāng)場就死了。這件事轟動了整個洛陽。大家都贊曹操不怕權(quán)勢，執(zhí)法嚴明。宦官對他又恨又怕，后來，把他調(diào)出洛陽，去當(dāng)一名縣令。按理說：曹操是出自宦官世家，結(jié)果他背叛了那個腐朽的陣營，昭示了他進步，向往光明，公正嚴明的一面。
至于“大忠臣”劉備呢？漢獻帝還未被廢，他就偷窺大寶。二個兒子。一個劉封，一個劉禪?！胺舛U”都充斥了他的大腦！
剛剛竊取了漢中，就有那幫求功名利祿之人活動開來了。《三國演義》曰：于是眾將皆有推薦玄德為帝之心；（為了自己撈好處！）未敢徑啟，（長耳賊早就等得急了！你們怎么還不來說??？）卻來稟告諸葛軍師，孔明曰：“吾意已有定奪了?！彼煲ㄕ热胍娦拢唬骸敖癫懿賹?quán)，百姓無主；主公仁義著于天下，今已撫有兩川之地，可以應(yīng)天順人，即皇帝位，名正言順。以討國賊。事不宜遲，便請擇吉?！薄霞榫藁膭洚?dāng)然知道如果篡位稱帝，必遭天下人之斥責(zé)，向來善于收買人心之人怎么會去當(dāng)天下人的公敵呢？就假模假樣的推辭再三就了漢中王之位?？酌饔衷疲骸爸鞴藦臋?quán)變，先進位漢中王，然后表奏天子，未為遲也?！保ǜ揪蜔o視天子的存在！）只不過就在當(dāng)了漢中王之后，再修表一道，差人赍赴許都。先斬后奏的后奏只不過是稍許的給漢獻帝一點薄面罷了。
3.自力更生者與“六姓家奴”
曹操一生歷經(jīng)坎坷，剛開始之時兵少將寡。《魏武故事》曰：熒陽汴水之戰(zhàn)數(shù)千（追擊董卓被徐榮伏擊的那一次），后還到揚州更募，亦復(fù)不過三千人（可惜到了龍亢，士卒多叛，其不叛者五百余人），此其本志有限也。
如此艱險，讓人無不嘆息。為之緬懷。然而最讓人扼腕嘆息的還是張邈和陳宮叛迎呂布的時候，郡縣皆應(yīng)。荀彧，程昱保鄄城（今山東鄄城），范，東阿二縣固守?！坝谑墙B使人說太祖，欲連和。太祖新失兗州，軍食盡，將許之。程昱止太祖，太祖從之?！?
不管到了再怎么樣困難的時候，曹操都沒有放棄自己的追求。
劉備還要罵呂布是“三姓家奴”，他倒不想想自己這個流氓欺軟怕硬，專門傍大款。他是幾姓家奴呢？他先投靠公孫瓚，這是第一姓；后來曹操征徐州時，徐州牧陶謙遣使告急于公孫瓚手下田楷，楷和劉備俱前往救之，陶謙以丹陽兵四千贈他，有奶便是娘，劉備遂去楷歸謙，此是第二姓；后來他兵敗于比他更狠的流氓呂布，無奈之下只好投靠曹操，此是第三姓；因青梅煮酒之事，害怕東窗事發(fā)，就厚著臉皮去投奔昔日為敵的袁紹，此是第四姓；官渡之戰(zhàn)見袁紹大勢已去，關(guān)羽也流亡歸來，就找好下家劉表，急不可待地跳了過去，此是第五姓；赤壁之戰(zhàn)后因為混出了點名氣，被劉璋請去，結(jié)果看中了四川的地皮，又欺負劉璋軟弱。連本家親戚的地盤也不放過，終于喧賓奪主，得成正果。此是第六姓。劉備這個“六姓家奴”在三國這個叛變是家常便飯的年代，恐怕也是獨一無二的吧？我想?yún)尾家娏藙湟矐?yīng)該說：“我對于你的景仰猶如滔滔江水，連綿不絕；又似黃河泛濫。一發(fā)不可收拾；又似窗外來來往往的車水馬龍，永無休止！
4.對于人才的任用方面
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿僭谌瞬湃斡梅矫嫦騺矶际乔蟛湃艨剩松朴?。用人唯才，羅致地主階級中下層人物。看看三國演義中關(guān)于對待許攸的一段描寫：“時操方解衣歇息。聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。‘在平定荊襄時，’入城至府中坐定，即召蒯越近前，撫慰曰：吾不喜得荊州，喜得異度也?！硗庑旎?，張遼，張郃，龐德，賈詡，文聘，韓蒿，王粲等都是降將，但是曹操都能夠推心置腹，委以大任，成就大業(yè)。
而劉備在“鳳雛”龐統(tǒng)的對待方面呢？作為荊襄名士，早已有水鏡先生和諸葛亮介紹過了。但是玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅。就讓他去當(dāng)了一個小小縣宰。到頭來還是幾個月后在張飛面前使出一點手段，才不至于明珠暗投。幸虧‘玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。’否則孔明也會遭龐統(tǒng)之禍了。又豈能出山？可嘆劉備竟是此等注重外表之人！
曹操是以文才和胸襟吸引了其優(yōu)秀的謀士和猛將；但是劉備則是重武將而輕謀臣，以其不羈更吸引了草莽英雄的心。
5.軍事指揮作戰(zhàn)方面
曹操精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。他的很多精彩戰(zhàn)役在下就不一一累述了。
至于劉備呢？一直以軍事人才自居，自己除了打幾個小蟊賊大顯威風(fēng)，碰到正規(guī)軍的時候，卻老是吃癟。倒是到老了還不忘顯其手段，御駕親征。遇到了一個東吳一個無名小將——陸遜。毛主席曾經(jīng)說過：在戰(zhàn)略上我們要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視敵人。可惜劉備倒是在兩方面都很輕視，結(jié)果“連營七百里，包原隰險阻屯兵?！痹獾姜V亭（湖北枝城市境長江東岸）兵敗。一生都已軍事家自居，結(jié)果到頭來還是亡于軍事。
6.個人修為方面
曹操善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。
太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）
上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專，長則善忘；長大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳。（《典論。自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。）
曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》《蒿里行》）。
著作有《短歌行》，《觀滄?！返绕段何涞奂?，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。
另外取蔡文姬歸漢也可視為他對于中國文化的一種保護；囑銅雀侍妾分香賣履也體現(xiàn)了他作為一個英雄多情的一面。
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