香幾，就是焚香祈禱、承放香爐的家具。在古代社會(huì)里，由于人們講究“尊祖禮神”，時(shí)不時(shí)的就要舉行祭祖、拈香行禮的儀式，香幾作為承放香爐的家具，自然不可避免的成為這些場(chǎng)合中的必備之物。
香幾屬于高足家具，不論其放在室內(nèi)還是室外，大多是居中設(shè)置，四面無依附物，所以為了達(dá)到從各個(gè)側(cè)面觀看均相稱宜的效果，香幾在形制上多采用曲線形的結(jié)構(gòu)，腿柱以五足居多，三足、四足、六足的也比較常見，造型委婉流暢，腿足做成三彎腿形式，而且多帶有托泥裝置，從而使它的基本造型顯得典雅而穩(wěn)重，營(yíng)造出修長(zhǎng)優(yōu)美的形態(tài)。
凡香幾大都是有束腰的，而且多為高束腰，這樣看起來高挑玲瓏，從而大大提高了它的觀賞性。在明代，香幾的制作已經(jīng)異彩紛呈，造型變化多樣，除圓形外，還有梅花形、多邊形、葵花形等，形制繁多，多彩多姿，充分說明了當(dāng)時(shí)的制作工藝水平已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高超水平。
明人高濂在《遵生八箋燕閑清賞》里曾詳細(xì)提到了香幾：“書室中香幾之制有二，高者二尺八寸，幾面或大理石、岐陽(yáng)瑪瑙等石；或以豆柏楠鑲心，或四八角，或方，或梅花，或葵花，或慈菰，或圓為式；或漆，或水磨諸木成造者，用以擱蒲石，或單玩美石，或置香椽盤，或置花尊，以插多花，或置一爐焚香，此高幾也。”到了清朝，香幾的制作更繁雜，在束腰上有大面積的雕飾，整體造型上仍然穩(wěn)重凝華。清代的香幾，造型更趨于多樣化，從清中期的江蘇文人李斗的著作《揚(yáng)州畫舫錄》里反映出來，“小室中有天香小幾……小幾有方、圓、三角、六角、八角、曲尺、如意、海棠花諸式?！睆挠涊d中可以看出，清代香幾的制作工藝還很先進(jìn)。
香幾除了承放香爐和香熏的實(shí)用功能外，還可以作為雅室中的擺設(shè)，具有非常強(qiáng)的裝飾性。比如可以在上面陳列花瓶、盆景等，當(dāng)作花幾使用。香幾的使用大多成組或成對(duì)，但也有單獨(dú)使用的，如宋趙希鵠《洞天清錄集》所云：“明窗凈幾，焚香其中，佳客玉立相映?！庇捎谙銕转?dú)特的外形特征，以及其功能的多樣性，從其出現(xiàn)之日起，尤其受到文人雅士的喜愛。其實(shí)，現(xiàn)代生活中，在廳堂放置一張具有中國(guó)古典特色的香幾做點(diǎn)綴，使其與室內(nèi)的現(xiàn)代家具形成強(qiáng)烈反差，營(yíng)造出現(xiàn)代都市人的懷舊情結(jié)。
香幾盛行于明代，入清以后就漸漸不流行了，隨之出現(xiàn)了由方形或長(zhǎng)方形香幾繁衍出來的茶幾。
香幾以它的裝飾性見長(zhǎng)，因此，香幾在崇尚裝飾的現(xiàn)代又是流行開來。加之它幾乎可與任何家具相配，所以在很多環(huán)境下都有它的身影。當(dāng)然它已不再是置放香爐，而是與花草古玩盆景等一起點(diǎn)染空間?？梢哉f，哪里有了香幾，哪里就有了生氣，它婀娜窈窕的身姿，仿佛是溫雅嫻淑的少女，時(shí)時(shí)伴在人們的左右，給生活增添美好與愉快。
可能正是香幾的尊貴氣質(zhì)吧，人們?cè)谥谱魉臅r(shí)候，也經(jīng)常使用紫檀、香枝木、酸枝木等上等材料，并盡量將工做細(xì)，似乎這樣才與它的身份相配。
香幾，傳統(tǒng)家具中的美少女。
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