陜西省博物館有一件鎮(zhèn)館之寶——一方漢代的皇后玉璽，通體晶瑩，重33克，上雕螭虎鈕，高2厘米，下座2. 8厘米見方，四側(cè)琢有云紋，印面篆文“皇后之璽”。
這一無價(jià)之寶是1968年9月發(fā)現(xiàn)的。這天，陜西咸陽渭河北源韓家灣公社14歲的學(xué)生孔忠良放學(xué)回家，在狼家溝的水渠邊，意外地發(fā)現(xiàn)土里有一塊閃光的石頭。出于好奇，孔忠良把它從土里撥弄出來，發(fā)現(xiàn)是一方小巧可愛的印章。帶回家后，想磨掉印文重新刻章，他父親孔祥發(fā)嘀咕開了，說這可能是一件文物，第二天就送到了西安。經(jīng)省博物館鑒定，認(rèn)為是一方漢代的皇后玉璽，當(dāng)即轟動(dòng)了考古學(xué)界。
這方漢璽，印文很象秦峰山碑的書法，行距疏朗，布局謹(jǐn)嚴(yán)，重書法意趣。字的形體方整，筆勢(shì)方中帶圓、圓中帶方、工而不板，結(jié)構(gòu)勻稱自然。從印章的質(zhì)地，鈕式、文字來看，應(yīng)當(dāng)是西漢的東西。一些考古工作者斷言是呂后的玉璽，據(jù)《漢舊儀》記載：“皇后玉璽，文與帝同?；屎笾t，金螭虎鈕”。此璽情況，與史籍記載基本一致。他們認(rèn)為，西漢末年的赤眉農(nóng)民起義軍焚掘帝陵和呂后陵的時(shí)候，使玉璽遺落土中，后被大水沖到水溝，歷兩千年才被偶然發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)正是“四人幫”專權(quán)，江青女皇夢(mèng)酣之際，聽說是呂后璽，自然十分感興趣，1974年8月的一次會(huì)議上，江青要求專門匯報(bào)玉璽的情況，急切追問說：“現(xiàn)在在哪里?那是相當(dāng)重要的”。迫不及待地要人“快拿來我看看”，下令速將玉璽調(diào)送北京。
江青要的這方璽真是呂后璽嗎?學(xué)術(shù)界爭論了一場(chǎng)，沒有結(jié)果，但公認(rèn)是一方漢璽，因?yàn)樗哂袧h代印章的特征。
各個(gè)時(shí)代的印章都有自己的風(fēng)貌和特色，秦統(tǒng)一六國以前的印章稱為古璽。古璽，大多數(shù)是戰(zhàn)國時(shí)代的印章，春秋時(shí)代的很少，春秋、戰(zhàn)國古璽質(zhì)地、鈕式、文字都相近，很難分辨。從宋代開始，人們就對(duì)古璽進(jìn)行研究，明代人顧從德搜集的古銅印有1600余方，古玉印160余方，在隆慶五年(1571年)用原印鈐為《集古印譜》，每本值白金十兩。由于古璽年代久遠(yuǎn)，其年代的確認(rèn)長期沒解決，起初稱為“古印”，在印譜中往往排列在秦漢印章之后，直到清乾隆五十二年(1747年)篆刻家程瑤田通過對(duì)“私璽”的考證，才初步揭示出它是春秋戰(zhàn)國時(shí)代遺物。直到光緒七年(1881年)，高慶齡在《齊魯古印扭》中，才明確提出“戰(zhàn)國古璽”之稱，由此而得到篆刻界的公認(rèn)。從古到今，在全國各地出土了大量古璽，均由各地的博物館收藏，有的還進(jìn)行了整理出版，如1978年羅福頤編的《古璽匯編》，收戰(zhàn)國古璽5000余方，把長期分散于各地、各處的材料匯集在一起。又如近年來出版的《故宮博物院藏古璽印選》、《上海博物館藏印選》等，給古璽研究提供了珍貴、難得的資料。
古璽可分為官璽、私璽、古語璽、圖象璽、單字璽和巴蜀文字印。古璽大都以銅作印材，少量的用玉、銀等。先秦的銀璽不是純銀，純金、純銀的印材到漢代才出現(xiàn)。璽的大小尺寸，因國而異，各行其是。官璽大小懸殊，私璽花色繁多，陰文璽、陽文璽都有。印面文字采用當(dāng)時(shí)各國的異文，字型變化多端、布局奇崛.多姿多彩，不拘一格。許多印文，很難辨識(shí)，印文外多加邊框，間有田字格。文字剛勁有力，許多字的寫法不同于西周金文，布局上與秦漢印章大異其趣，極盡空靈奇險(xiǎn)之能事，疏的地方極疏，密的地方極密，有的字很大，有的字很小，但構(gòu)思嚴(yán)密，對(duì)筆劃懸殊文字的疏密挪讓，獨(dú)具匠心，能在不平衡中求和諧，矛盾中求統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國古璽的審美意識(shí)，為秦漢印章藝術(shù)的鼎盛奠定了基礎(chǔ)，并且為明、清流派印章提供了藝術(shù)養(yǎng)料，直到今天，仍為篆刻創(chuàng)作者廣泛借鑒和稱頌。
古璽的用途，一是佩帶，作為地位和行政權(quán)力的憑證；二是封檢(璽書)，即在文書、貨物和倉庫的封泥上蓋印，除此之外，還廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面：(1)在陶器、漆器等物品上蓋印，留下制作者或使用者的名字等；(2)作為吉祥物佩帶，如吉語印；(3)作為殉葬明器；(4)給車馬烙印，標(biāo)示車馬的所有權(quán)。由于古璽大都隨身佩帶，幾乎都有印鈕，多為鼻鈕，間有柱鈕、亭鈕、獸鈕、戒指鈕、帶鉤鈕等，制作精致生動(dòng)，反映了時(shí)代風(fēng)貌和較高的工藝水平。
官璽多為方形鼻鈕，也有一長柄型柱鈕。陰文官璽大多是鑿印，印文有司徒、司馬、司工、相邦、大府、行府、五官、計(jì)言、將軍、連尹、工尹、工師、大夫、莫囂(敖)等官職稱呼；陽文官璽，大多是鑄印，印文有宗正、將行、后將、大夫、音夫，發(fā)弩等官職稱呼。私璽一般都比官璽小，形制有方、圓、長方、不規(guī)則狀等，印鈕也多樣，印文布局較平正。有的私璽還和各種圖案相結(jié)合，鑄造十分精美，印文纖如毫發(fā)卻清晰異常，私璽中最有特色的是闊邊朱文小璽，寬邊細(xì)文。醒目清秀，后世篆刻家每每仿效。吉語璽一般只供佩帶，當(dāng)時(shí)已能成批翻鑄生產(chǎn)、印文有“行吉”、“正行”、“福壽”、‘’宜有千金”、“千秋萬事昌”等吉祥語。巴蜀文字印在四川各地常有出土，印為方形或圓形，背面也有鈕，印文為戰(zhàn)國巴蜀人的象形文字。
印章藝術(shù)發(fā)展到秦漢，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。秦始皇統(tǒng)一中國后，立即進(jìn)行了“書同文字”工作，令丞相李斯等人，在秦國通用文字的基礎(chǔ)上加以整理和改革，創(chuàng)立了小篆(秦篆)，廢除了六國異文。為了鞏固專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)冶，并創(chuàng)立了印綬制度，規(guī)定皇帝印稱“璽”，印材用玉；臣民印稱“印”，印材用銅；卑下職官的印信只能用方印的一半，即“半通印”。秦印文字統(tǒng)一采用小篆，繼承了古璽自然古樸的風(fēng)格，但在古璽印文的基礎(chǔ)上變圓成方，變奇崛為平正，方中寓圓，活潑靈動(dòng)，具有明顯的時(shí)代特征。
秦王朝只有不到十五年歷史，留傳下來的秦印不多，但1995年夏天在西安出土了近2000枚封泥，從現(xiàn)有資料，可看出秦印與古璽的幾點(diǎn)不同之處：
1、秦印印文統(tǒng)一采用小篆，與秦權(quán)量銘文和詔版上的文字風(fēng)格相同，方中寓圓，得自然之趣。
2、不論官印、私印，幾乎是白文鑿印，刀法犀利，不失筆意。鑄印較少。
3、官印尺寸較為統(tǒng)一，在2厘米到2. 5厘米見方的范圍內(nèi)，大多是2. 3厘米見方。私印大多為長方形、圓形、橢圓形，以長方形居多。即使是方形私印，規(guī)格也明顯小于官印。
4、官印絕大部分加刻田字格，半通印加刻日字格。羅福頤先生鑒別秦印，“從其具有田字格，并多鑿印為標(biāo)識(shí)”，認(rèn)為“雖未必全當(dāng)，殆可得其大半”，秦私印也多有界格，甚至三個(gè)字的姓名也加刻“目”字格。秦印的邊框界格，形成顯著的藝術(shù)特征，給人以嚴(yán)謹(jǐn)持重的規(guī)范感，對(duì)印文的線條、結(jié)構(gòu)、章法起到一種調(diào)節(jié)作用、使印文呈現(xiàn)出規(guī)范中有奇趣，均衡中有變化，凝重中有生氣的風(fēng)格。
6、秦代吉語印也絕多有界格，文字古勁蒼秀，別具一格，為后代篆刻家刻石印所效法，印文有“敬事”、“思言敬事”、“日敬毋治“’、“和眾”、“宜民和眾”、“壹心慎事”等。
秦印在文字、鑿刻、大小、格式、章法布局等方面，都有一種劃一的感覺，不象古璽那么隨便、自然、復(fù)雜多變，具有天下一統(tǒng)的時(shí)代特征，但秦印與西漢前期的作品，相同之處很多，往往難以區(qū)別，反映了從古璽向漢印過渡的特征。
印章藝術(shù)到了漢代，呈現(xiàn)出絢麗多姿的局面。西漢、東漢長達(dá)420余年，留傳下來的印章多達(dá)數(shù)萬鈕，明清兩代記錄漢印的印譜不少，如《漢銅印叢》、《漢銅印原》、《漢銅印林》、《漢銅印譜》、《兩漢印萃》、《秦漢印簡》、《毓慶宮藏漢銅印》、《兩漢印帚》等等。這些印章多數(shù)是傳世品。新中國成立后，經(jīng)過科學(xué)的考古發(fā)掘。出土的兩漢印章亦有數(shù)百方，為我們研究漢代的歷史和社會(huì)情況提供了許多切實(shí)可靠的資料，同時(shí)也為我們正確去識(shí)漢印的風(fēng)貌特色提供了依據(jù)。
漢代承襲了秦的印綬制度，并使之更加完善，漢代皇帝、皇后印稱“璽”，諸候王也有稱璽的，列候、鄉(xiāng)亭候、將軍部屬、郡邑令長等稱“印”，列將軍印稱“章”。設(shè)置符節(jié)令丞掌管印章事務(wù)，對(duì)皇室及大小官員佩印的印材、印體、印鈕、印綬都有明確的規(guī)定。兩漢印章種類增多，應(yīng)用范圍擴(kuò)大，制作技藝精湛，形制、鈕式空前精美，文字處理及章法變化都別具一格，在篆刻印章藝術(shù)發(fā)展史上奇峰突起，特別是其中的官印，更具有獨(dú)特的審美價(jià)值，元明以來的篆刻家都把漢印作為學(xué)習(xí)楷模。
漢印作為印家的典范，有明顯的時(shí)代特征，歸納起來有以下幾點(diǎn)：
1、印文主要采用繆篆，繆篆是在秦印小篆(摹印篆)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。繆篆筆畫線條簡約質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)方中帶圓，帶有隸意，適宜入印作篆，是漢印的基本書體。它“變小篆之形式，不變小篆之義法”，往往對(duì)筆劃有所增減，趨向方化，接近于隸書。線條屈曲飽滿，端莊厚樸，平正易識(shí)。這是戰(zhàn)國以來，印章所用文字的最重要變革，對(duì)后世篆刻文字影響深遠(yuǎn)。漢印文字也有鳥蟲書，但數(shù)量很少，就傳世漢印和印譜所見，有一百多方，且都是私印，出土漢印中也有以隸書入印的，但都是殉葬用的明器。
2、漢印繼承秦的傳統(tǒng)，仍以陰文為主。官印全用陰文，鑿鑄都有。西漢官印多數(shù)采用鑄印，羅福頤先生說：“西漢官印文字多半整齊端重，出鑄造者較多，用此標(biāo)識(shí)可十得七八而已”。殉葬印多鑿印，頒授蕃邦屬國頭領(lǐng)的印章多為鑿印。鑿印中有一種“急就章”。都是些將軍印，據(jù)說是應(yīng)付軍事急需，臨時(shí)在銅質(zhì)印坯上草草鑿刻的，印文不拘成法。線條往往變形夸張，時(shí)有錯(cuò)筆漏劃，鑿印細(xì)淺，刀痕清楚，刀法勁猛，粗拙自然，天趣橫生，是漢印所獨(dú)有的風(fēng)格。“伏波將軍印”在寧夏固原草廟出土，為龜鈕鍍金銅印，東漢光武帝劉秀于建武十七年(公元41年)以馬援為伏波將軍。
3、漢代官印皆方形，大為漢尺的方寸——2. 3厘米左右見方。西漢初期稍大，有的大至2. 6厘米見方，不列品秩的鄉(xiāng)官等，才用方寸之半的“半通印”。私印種類增多，出現(xiàn)了“臣妾印”。私印大小沒有規(guī)格，多在1. 1厘米至2. 3厘米之間，小于官印。
4、西漢初期的官印，仍保留田字格，和秦印容易混淆，以后邊框界格都逐漸消失，這是與秦印的顯著區(qū)別。
5、漢印的章法布局豐富多樣，往往能從整體出發(fā)作多種安排，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)工穩(wěn)，構(gòu)思精巧，虛實(shí)相生；筆劃橫平豎直，同一個(gè)字的筆劃距離大致相等；大方渾厚、樸拙天成，到東漢時(shí)期，字體的筆劃趨向粗拙，與古璽秦印有截然不同的風(fēng)格。
6、官印印文除四字外，還有五字、六字，甚至更多字的。王莽新朝印文無四字的，多是五字或五字以上。五字印分三行，最后一個(gè)字，如“印”“章”等獨(dú)占一行，是它的特色。
7、漢代官印制度嚴(yán)密，諸候王、三公、列候、丞相等用金印，官階在二千石的用銀印，千石以下用銅印?；实邸⒒屎笥皿せ⑩o，王候及秩比二千石的用龜鈕，千石以下用鼻鈕，佩印，配印的組綬也有具體的規(guī)定，等級(jí)森嚴(yán)，品秩井然。但私印沒有嚴(yán)格規(guī)定，用料有金、銀、銅、玉、瑪瑙、琥珀、石、木、琉璃等；印鈕也多種多樣，達(dá)20余種。私印朱白文都有，西漢中期還出現(xiàn)朱白文相間的形式，漢私印往往在姓名后加刻“印”、“之印”、“印信”、“私印”等字樣，這也與秦印不一樣。
8、漢印形制比秦復(fù)雜，有一面印、兩面印、套印等。官印一般只有一個(gè)印面。私印中兩面印盛行，即一個(gè)面刻姓名，另一面刻表字、臣妾、吉語或圖象，或者兩面都刻吉語或圖象，中間橫穿一孔，穿上絲帶，作佩帶使用。西漢中期還出現(xiàn)了套中，在一個(gè)大印中套一個(gè)小印或兩個(gè)小印。兩面印先秦已產(chǎn)生，遠(yuǎn)不如漢代普遍，套印創(chuàng)始于漢代，卻流行于魏晉。
9、漢代吉語印，常見的有“日利常吉”、“出入大利”、“出入大吉”、“宜官內(nèi)財(cái)”、“長幸”、“長貴”、“日貴”、“至富”、“樂未央”、“宜子孫”等，少數(shù)還在吉語前后加刻姓名，如“高成長幸”、“大利林安”等。圖象印發(fā)展到漢代更加形形色色，令人眼花繚亂，除了一般的肖象、動(dòng)物外，還有青龍、白虎、朱雀、玄武、及人物、車騎、建筑等，吉語印、圖象印中不少是兩面印。
10、漢印中的殉葬印內(nèi)容十分豐富，殉葬的官印，一般用銅或石木玉等材料制作，鑿刻草率，與漢代的鑄官印大異其趣。
總的說來，漢印的特點(diǎn)突出，它以陰文為主，采用繆篆，方中有圓，圓中見方，工而不板，帶有隸意?？偟娘L(fēng)格是端莊厚樸，勻稱方正，構(gòu)思精巧，氣度從容，毫無后代印章的做作之感，漢代印章藝術(shù)成就卓卓，后來用“巔峰”、“頂點(diǎn)”等字眼來形容它，把它與晉代的書法，唐代的詩、宋代的詞、元代的曲和宋元繪畫相比擬，成為歷代篆刻家取之不盡、用之不竭的素材。明清以來的篆刻家都以“法秦宗漢”為正統(tǒng)，主張“摹印由來溯漢秦”。秦漢印章藝術(shù)對(duì)后代印章篆刻影響深遠(yuǎn)，是我國印章史上光輝燦爛的一頁。
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