老子注 清 陳澧注
《老子注》一卷
番禺陳澧撰
民國十九年石氏抄本
一章
道，可道，非常道；名，可名，非常名?！狙猿５啦豢傻?，常名不可名也。常道常名謂道也。二十五章云：有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。是也。道在天地之先，而萬古不變，故曰常也。既有天地之后，萬變不窮，其道可道，其名可名，然變而非常矣?！繜o名，天地之始；有名，萬物之母。【河上公注云：無名者謂道，有名謂天地?！抗食o，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼?！緹o欲，謂禁遏其欲也。常禁遏其欲，以觀道妙，然萬物皆有欲。出生入死，故又常以己之有欲。觀萬物之歸趣也。河上云：徼』，歸』也。觀世俗之歸趣。陸云：『徼』，『小道』也；『邊』也；『微妙』也。】此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！竞由显疲簝烧?，謂有欲無欲也。澧謂：于其禁遏，名之曰無，于其本有，名之曰有也?！?br>
二章
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已（一）?！局郎苿t竟為藏善，失其自然?！抗视袩o相生，難易相成，長短相形?！竟俦驹疲焊鞅揪阕鳌盒巍?。《釋文》作『較』。蓋用弼本。按：『生』、『成』、『形』、『傾』四字為韻，作『形』是。高下相傾，陸云：『傾』，高下不正貌?！恳袈曄嗪?，前后相隨?！敬肆撸f物之自然。】是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉【河上云：各自動也?！慷晦o（二）?！竞由显疲翰晦o謝而歇止?！可挥校瑸槎皇?，功成而弗居，夫惟弗居（三），是以不去。
三章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，【見，胡甸切?！渴姑裥牟粊y，【各本無『民』字，從官本。】是以圣人之治，虛其心，【河上云：除嗜欲，去亂煩。】實其腹，【河上云：懷道抱一，守五神也?！咳跗渲?，【河上云：和柔謙讓，不處權(quán)也?！繌娖涔?，【河上云：愛精重施，髓滿骨堅?！渴钩Ｃ駸o知無欲（四），使夫知者不敢為也（五），【智者喜于有為，使之不敢為?！繛闊o為，則無不治。
四章
道沖，而用之或不盈?！尽簺_』，『虛』也?！繙Y兮，似萬物之宗，挫其銳，【揣而銳之，不可長保，故挫之也?！拷馄浼?，和其光，同其塵，湛兮，似或存。吾不知誰之子。【河上云：老子言我不知道所從生?！肯蟮壑取！竞由显疲旱雷栽谔斓壑取！?br>
五章
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！酒c與狗，至賤之物?！刻斓刂g，其猶橐鑰乎？【王云：『橐』，『排橐』也。『鑰』，『樂鑰』也。】虛而不屈，【河上云：無有屈竭時。『屈』，《釋文》作『掘』，云河上本作『掘』?！縿佣觯嘌詳?shù)窮，【陸云：王云：理數(shù)也。顧云：勢數(shù)也?！坎蝗缡刂?。
六章
谷神不死，【『谷』，『虛』也?！汗壬瘛?，虛神也。《釋文》：谷，古木反。中央無者也?！渴侵^玄牝?！尽盒唬河纳睢灰??！宏颉?，『竅』也?！啃蛑T，是謂天地根，【河上云：鼻、口之門，是乃通天地之元氣，所從往來?！烤d綿若存（六），用之不勤?！竞由显疲罕?、口呼噏，息當綿綿微妙，若可存，又若無有，用氣常寬舒，不當急疾勤勞也?！?br>
七章
天地長久，天地所以能長且久者（七），以其不自生?！咎斓厣锒蛔陨！抗誓荛L生。是以圣人后其生而身先（八），外其身而身存，非以其無私耶（九）？故能成其私?！纠鲜现?，在成其私?！?br>
八章
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，【王云：人惡卑也。故幾于道。河上云：水性幾與道同?！烤由埔玻纳茰Y，【河上云：水深空虛，淵深清明?！颗c善仁，【河上云：萬物得水以生，與虛不與盈也?！垦陨菩?，【河上云：水內(nèi)影照，形不失其情也。】正善治，【河上云：無有不洗，清旦平也。】事善能，【河上云：能方能圓，曲直隨形?！縿由茣r?！竞由显疲合纳⒍?，應(yīng)期而動，不失天時?！糠蛭ú粻?，故無尤。
九章
持而盈之，不如其已?！就踉疲撼种^不失德也，既不失其德，又如其無德無功者也。】揣而銳之（十），【『揣』，『磨』也。顧云：『治』也?！轰J』，《釋文》作『悅』，云河上作『銳』。】不可長保（十一），金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退（十二），天之道?！就踉疲核臅r更運，功成則移?！?br>
十章
載營魄抱一，能無離乎？【『一』即所謂谷神不死者也，人身載營魂而抱神，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？能不分其氣，又極柔弱如嬰兒乎？】滌除玄覽，能無疵乎？【河上云：當洗其心，使?jié)崈粢病Ｐ奶幮ぶ?，覽知萬物，故謂之玄覽?！繍勖裰螄軣o知乎？【六十五章：以智治國，國之賊?！刻扉T開闔，能無雌乎（十三）？【天門未詳。河上云：天門謂鼻孔。王云：天門，天下之所由從也。開闔，治亂之際也。雌應(yīng)而不倡，因而不為，言天門開闔，能為雌乎？官本云：按注義『無』似作『為』。澧謂作『為』是也?！簽榇啤患此^守其雌也。河上注、王注，未定孰是。】明白四達，能無為乎？生之畜之，生而不有；為而不恃；長而不宰。是謂玄德。
十一章
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，【陸云：『埏』，河上云『和』也；『埴』，河上云『土』也?！慨斊錈o，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！拒囈赞D(zhuǎn)軸者為用，器以容物者為用，室以出入通明者為用，皆在空虛之處。吳云：『無』者，空虛之處也?！?br>
十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；【陸云：『爽』，差也。河上云：『亡』也。】馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！拘卸泻σ病！蹲髠鳌吩疲浩シ驘o罪，懷璧其罪?！盒小唬懺疲合旅戏??！渴且允ト藶楦共粸槟浚嗜ケ巳〈??！緟窃疲旱珵閷嵏挂责B(yǎng)氣，不為悅目而絢物也，但言不為目，益舉一以包其四?！?br>
十三章
寵辱若驚，【陸云：文簡云：『寵』，『得』也；『辱』，失也。顧云：『若』，而也?！抠F大患若身?！娟懺疲汉由显疲骸嘿F』，畏也；身空也?！亢沃^寵辱若驚？寵為下，得之若驚，【上之榮辱，為下者得之，當若驚也?！渴е趔@，【失之即辱也?！渴侵^寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下。【『若』，猶『乃』也?！?br>
十四章
視之不見，名曰夷?！娟懺疲骸阂摹唬櫾啤浩健灰?；鍾云『滅』也，『平』也。】聽之不聞，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，【陸云：『皦』，『明』也。其下不昧，繩繩不可名，陸云：『繩繩』，梁帝云：無涯際之貌。顧云：無窮不可序。】復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道以御今之有，能知古始，是謂道紀。
十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為容（十四）?！緟窃疲簭姙橹Ｆ渫庵荩挛钠哒呤且玻ㄊ澹??！吭パ桑ㄊ?，若冬涉川，猶兮，若畏四鄰，儼兮，其若容（十七）?！尽嚎汀慌c『釋』韻，作『容』者誤也?！繙o兮，若冰之將釋。敦兮，其若樸。曠兮，其若谷?；熨猓淙魸?。孰能濁以靜之徐清（十八）？孰能安以久？動之徐生。【王云：『孰能』者，言其難也。官本云：《永樂大典》無『久』字。按：河上云：誰能安靜以久，徐徐以長生。其本似無『動』字?！勘４说勒卟挥?。夫惟不盈（十九），故能蔽不新成?！竟俦驹疲骸罕巍?，《永樂大典》作『敝』是也。二十二章：敝則新。吳云：凡物敝則缺，新則成，敝而缺者，不盈也，新而成者，盈也。保守此道之人，不欲其盈，故能敝缺，不為新成?！?br>
十六章
致虛極，守靜篤?！局绿摱鴺O，守靜而篤。】萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。【所謂復(fù)也，榮必歸于枯，生必歸于死。】歸根曰靜，是謂復(fù)命（二十），復(fù)命曰常?！尽撼！?，『理』也?！恐Ｔ幻鳎恢?，妄作兇，知?？停局f物皆當歸根復(fù)命，自不爭競，而能容根。】容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
十七章
太上，下知有之，下知有君上而已。其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉！【王云：信不足焉，則有不信?！坑蒲桑ǘ唬?，其貴言，【行不言之教?！抗Τ墒滤?，百姓皆謂我自然?！尽何摇?、『百姓』，自謂也。不知上之功，故以為我自然也?！?br>
十八章
大道廢，有仁義?！舅^失道而后德，失德而后仁，失仁而后義也。】慧知出（二十二），有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。
十九章
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，【『文』，疑當作『民』。聲之誤也。『為』，去聲。此三者，本以為民，而實不足以為民也?！抗柿钣兴鶎伲骸臼姑裼兴鶎?。】見素抱樸，少私寡欲?！就踉疲簩僦谒貥愎延??！?br>
二十章
絕學(xué)無憂?！窘^學(xué)則無憂?！课ㄖ诎ⅲǘ嗳缀?？善之于惡，相去何若（二十四）？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸！眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶，澹兮，其若海，飂兮，若無止。眾人皆有以，【王云：『以』，『用』也。】而我獨頑似鄙，我獨異于人，而貴食母。
二十一章
孔德之容，【『孔德』，未詳。王云：『孔』，『空』也。以空為德。】惟道是從。道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫，吾何以知眾甫之狀哉？以此。
二十二章
『曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。』是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；【見，胡甸切】。不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭（二十五），古之所謂『曲則全』者，豈虛言哉？誠全而歸之。
二十三章
希言自然?！就踉疲簾o味不足之言，乃是自然之至言也?！匡h風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況人乎（二十六）？故從事于道者。道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之（二十七）。信不足焉，有不信焉！
二十四章
企者不立（二十八）；跨者不行；自見者不明；【見，胡甸切?！孔允钦卟徽?；自伐者無功；自矜者不長。其在道（二十九），曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改（三十），周行而不殆?？梢詾樘煜履浮Ｎ岵恢涿?，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大（三十一）。域中有四大（三十二），而王居其一焉（三十三）。人法地，地法天，天法道，道法自然。
二十六章
重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重，【吳云：此言輕之本乎重也?！侩m有榮觀，燕處超然?！緟窃疲捍搜詣又骱蹯o也?！磕魏稳f乘之主而以身輕天下？【謂以其身輕動于天下之上也?！枯p則失本（三十四），躁則失君。
二十七章
善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)（三十五），不用籌策；善閉，無關(guān)揵而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人（三十六），故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明?！緭?jù)晁說之跋，則此數(shù)語為古本所無，獨河上公本有之。】故善人者不善人之師，不善人者善人之資。不貴其師，不愛其資（三十七），雖智大迷，是謂要妙。
二十八章
知其雄，【以觀其徼也?！渴仄浯?，【以觀其妙也?！繛樘煜孪?。為天下溪：常德不離，復(fù)歸于嬰兒（三十八）。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。【谷，亦水所歸?！繛樘煜鹿?，常德乃足，復(fù)歸于無樸（三十九）。樸散則為器，圣人用之則為官長?！疽蚱淦鞫弥?，為官長?！抗蚀笾撇桓?。【因而用之，故制而不割?！?br>
二十九章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，【或自行，或隨人?！炕驓[或吹，【『歔』，河上本作『呴』。『呴』，『溫』也?！簻亍?，『寒』也?！炕驈娀蛸?，或挫或隳?！尽捍臁唬x若『莝』?！对姟粪嵐{：『莝』，『委』也。委，安也。河上本作『載』，云：『載』，『安』也?！恒摹唬何！灰??！渴且允ト巳ド酰ド?，去泰。
三十章
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。善有果而已（四十），【王云：『果』猶『濟』也，言善用師者趣以濟難而已?！坎桓乙匀姟９瘃?，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道。不道早已。【王云：『壯』，武力暴興，喻以兵強于天下者也，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，故暴興必不道早已也?！?br>
三十一章
夫佳兵不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！就跷暮喸疲汗潘^兵者，皆指五兵而言，故曰兵者不祥之器?！杭选?，當作『隹』?！忽俊唬拧何ā蛔?。唯兵為不祥之器，故有道者不處。上言夫，唯下言，故文義正相承也?！烤泳觿t貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上（四十一）。勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之?！緭?jù)晁說之跋，則王輔嗣以此章為非老子之言?！?br>
三十二
道常無名。樸雖小，天下莫能臣也（四十二）。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦將知止（四十三），知止可以不殆（四十四）。譬道之在天下，猶川谷之于江海（四十五）。
三十三章
知人者智，【不得為明也?！孔灾呙鳌偃苏哂辛?，【不得為強也?！孔詣僬邚?。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
三十四章
大道汜兮，其可左右?！竞由显疲簾o所不宜?！咳f物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主（四十六），常無欲可名于?。ㄋ氖撸?；【『于』，猶『為』也?！咳f物歸焉而不為主，可名為大（四十八）。以其終不自為大（四十九），故能成其大。
三十五章
執(zhí)大象，天下徃?！竞由显疲骸合蟆?，『道』也。圣人率大道則天下萬物移心歸徃之也（五十）?！繌付缓Γ财教ㄎ迨唬?，【河上云：萬物歸徃而不傷害則國家安寧而致太平矣（五十二）?！繕放c餌，過客止。【有聲與味，眾人悅之。】道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既（五十三）?！緟窃疲嚎图冗^去，則其聲容與味亦出而無復(fù)有?！?br>
三十六章
將欲『歙』之（五十四），必固張之；將欲弱之（五十五），必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明，【陰謀藏于內(nèi)，不露于外也。】柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，【不可失其所依據(jù)?！繃鞑豢梢允救?。示人則恐失之。
三十七章
道常無為而無不為。侯王若能守之（五十六），萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸?！竞由显疲簭?fù)欲作巧偽者，侯王當身鎮(zhèn)撫以道德?！繜o名之樸，夫亦將無欲（五十七）?！痉蛑该穸??！坎挥造o，【無形，靜也?！刻煜聦⒆远?。
三十八章
上德不德，是以有德?！就踉疲何┑朗怯茫坏缕涞??！俄n非》云：德者，內(nèi)也；得者，外也。上德不德，言其神不淫于外也。又云：不得則有德?！肯碌虏皇У?，是以無德。上德無為而無以為?！尽俄n非》云：意無所制也?！肯碌聻橹幸詾??！就踉疲悍膊荒軣o為而為之者，皆下德也。仁義禮節(jié)是也?！可先蕿橹鵁o以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之（五十八）?！就踉疲簶O下德之量上仁是也。足以及于無以為而猶為之耶?！俄n非》云：仁者謂中心欣然愛人，其喜人之有福而惡人之有禍也。生心之所不能已也，非求其報也。又云：義者，宜也。宜而為之，故曰上義。為之而有以為也。王云：禮者，尚好修敬，校責往不對之間忿怒生焉。故曰上禮。為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之也?！抗适У蓝蟮拢就踉疲捍笾畼O也，其為道乎？雖盛業(yè)大富而有萬物，猶各得其德，雖貴以無為用不能舍，無以為體也。不能舍，無以為體，則失其為大矣。所謂失道而后德也。故失道而后德?！渴У露笕剩识罅x，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華。故去彼取此。
三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞（五十九）。其致之。天無以清，將恐裂；【不得一則無以清?！康責o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，【『貴高』當為『貞』?！繉⒖瞩辏９寿F以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不榖（六十一）。此非以賤為本耶？非乎？故致數(shù)輿無輿（六十二）。不欲琭琭如玉，珞珞如石（六十三）。【王云：體盡于形，故不欲也?！?br>
四十章
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
四十一章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道！故建言有之：【引古語也?！俊好鞯廊裘?，進道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，【建立偷惰?！抠|(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。』道隱無名，夫唯道，善貸且成。
四十二章
道生一，【此即周濂溪所謂無極而太極也。一生二，二者，陰陽也。二生三，一陰一陽，中有沖氣，為三也?！咳f物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡唯孤、寡、不榖（六十四）。而王公以為稱。故物或損之而益；或益之而損。人之所教，我亦教之：【河上云：言我教眾人，使去強為弱，去剛為柔?！俊簭娏赫卟坏闷渌??！晃釋⒁詾榻谈?。
四十三章
天下之至柔馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益（六十五）。不言之教，無為之益，天下希及之。
四十四章
名與身孰親？身與貨孰多？【吳云：多，猶云所重?！康门c亡孰病？【王云：得多利而亡其身，何者為病也。按：王注『多』當作『名』?！渴枪噬鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！敬怂^『反』也?！吭陝俸?，靜勝熱，【專以『靜勝熱』為喻，其言『躁勝寒』者兼及之耳?！壳屐o為天下正。
四十六章
天下有道，卻走馬以糞；【河上云：『糞』者，糞田也?！刻煜聼o道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足（六十六），咎莫大于欲得。故知足之足常足矣（六十七）。
四十七章
不出戶，知天下。不窺牖（六十八），見天道。其出彌遠，其知彌少?！境龆笾?，則神逐于外，出彌遠，知彌少也?！渴且允ト瞬恍卸?，不見而名，不為而成。
四十八章
為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。
四十九章
圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善?！旧婆c不善不必分別，則不見有不善者而得善矣。『德』，讀若『得』。下同。六十二章『人之不善，何棄之有?！弧啃耪呶嵝胖?，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙為天下渾其心（六十九），百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
五十章
出生入死?！尽俄n非》云：人始于生而卒于死。始之謂出，卒之謂入?！可绞腥?，死之徒十有三，人之生，動之死地亦十有三（七十）。夫何故？以其生生之厚?！尽褐腥唬醣咀鳌阂嗍腥?。今從《韓非》所引改。王云：『十有三』猶云『十分有三分，取其生道全生之極十分有三耳；取死之道全死之極亦十分有三耳，而民生生之厚更之無生之地焉』。澧謂此言死地但十分有三分耳，而人皆趨此三分也?！可w聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵（七十一）。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
五十一章
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之（七十二），養(yǎng)之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
五十二章
天下有始，以為天下母。既得其母（七十三），以知其子（七十四）。既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。【王云：無事永逸，故終身不勤也?！块_其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常（七十五）。
五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道其夷（七十六），而民好徑。朝甚除，【王云：『朝』，『宮室』也?！撼?，『潔好』也?！刻锷跏?，倉甚虛，服文彩（七十七）。帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸（七十八）。非道也哉（七十九）！
五十四章
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟（八十）。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，【『邦』，各本作『國』。漢人避諱改也。此依《韓非》?！喊睢?、『豐』為韻。】其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀邦（八十一），以天下觀天下。吾何以知天下然哉（八十二）？以此。
五十五章
含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫（八十三），猛獸不據(jù)，攫鳥不搏（八十四）。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而作（八十五），
【『』，《釋文》本一作『脧』，《說文》：赤子陰也?！烤烈?。終日號而不嗄，【『嗄』，河上本作『啞』。】和之至也。知和曰常，知常曰明，【句與十章同。益生日祥，吳云：『祥』，『妖』也。】心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已?！救乱嘣疲骸何飰褎t老，是謂不道，不道早已?！弧?br>
五十六章
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同，故不可得而親，不可得而疏（八十六）。不可得而利，不可得而害（八十七）。不可得而貴，不可得而賤（八十八）。故為天下貴。
五十七章
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：【『吾何以』云云，當為上章之結(jié)語?！刻煜露嗉芍M而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰（八十九），盜賊多有，故圣人云：『我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！?br>
五十八章
其政悶悶，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖（九十），人之迷（九十一），其日固乆！是以圣人方而不割，廉而不劌（九十二），直而不肆，光而不耀（九十三）。
五十九章
治人、事天莫若嗇。夫惟嗇，是謂早服?！尽俄n非》云：嗇之者，愛其精神，嗇其智識也。嗇之為術(shù)也，生于道理。眾人離于患，陷于禍，猶未知退而不服從道理。圣人維未見禍患之形虛無，服從于道理。故曰：夫唯嗇，是謂早服。】早服謂之重積德。重積德則無不克（九十四），無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，【《韓非》云：『母』者，『道』也；道也者，生于所以有國之術(shù)，故謂之有國之母?！靠梢蚤L久。是謂深根、固柢、長生久視之道。
六十章
治大國若烹小鮮。王云：不擾也。以道蒞天下，其鬼不神?！旧瘢`也?！糠瞧涔聿簧?，其神不傷人?！痉枪聿混`，乃其靈氣潛處于幽陰不出而驚擾生人也?！糠瞧渖癫粋耍痉仟毱渖癫粋??！渴ト艘嗖粋?，【陰不驚擾陽，圣不驚擾愚?！糠騼刹幌鄠?，故德交歸焉?！静粋苏撸ト酥?。鬼不傷人，亦由圣人以道蒞天下故也。故德交歸于圣人矣?！?br>
六十一章
大國者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜勝，牝以靜為下（九十五）。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所故（九十六），大者宜為下。
六十二章
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪（九十七）？故為天下貴。
六十三章
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德?！尽墩撜Z》『以德報怨，何如？』或即老氏之流也?！繄D難于其易；為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必易多難（九十八）。是以圣人猶難之，故終無難矣（九十九）。
六十四章
其安易持；其未兆易謀；其脆易泮（一百）；其微易散。為之于未有，王云：謂其安未兆也。治之于未亂?！就踉疲褐^微脆也。澧謂：此以上言慎始?！亢媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！敬怂^萬物之自然也?！繛檎邤≈?；執(zhí)者失之。【為者助長，執(zhí)者自盡?！渴且允ト藷o為（一百零一），故無??；無執(zhí)，故無失?！舅^輔萬物之自然?！棵裰畯氖?，常于幾成而敗之?！就踉疲翰簧鹘K也?！可鹘K如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，【『欲不欲』猶言『志在不欲』也?！坎毁F難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過?！就踉疲翰粚W(xué)而能者，自然也。澧謂『學(xué)不學(xué)』猶云『學(xué)為自然』，眾人之學(xué)過于自然，當復(fù)之也?！恳暂o萬物之自然而不敢為。
六十五章
古之善為道者，非以明民，將以愚之?！厩胤ㄈ绱??！棵裰y治，以其智多。故以智治國（一百零二），國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式（一百零三）。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣。然后乃至大順（一百零四）。
六十六章
江海所以能為百谷王者，以其善下之（一百零五），故能為百谷王。是以欲上民（一百零六），必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重；處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
六十七章
天下皆謂我道大（一百零七），似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫（一百零八）！我有三寶，持而保之（一百零九）：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；【王云：節(jié)儉愛費，天下不匱。故能廣也?！坎桓覟樘煜孪?，故能成器長。今舍慈且勇，【王云：『且』猶『取』也?！可醿€且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之?！咎煲嘁源刃l(wèi)之?！?br>
六十八章
善為士者不武；【王云：士卒之師也?！可茟?zhàn)者不怒，善勝戰(zhàn)者不與；【王云：不與爭也?！可朴萌苏邽橄隆Ｊ侵^不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極（一百一十）。
六十九章
用兵有言：古人有言也?！何岵桓覟橹鞫鵀榭?，【河上云：不敢先舉兵?！坎桓疫M寸而退尺?！皇侵^行無行，攘無臂，扔無敵（一百一十一），執(zhí)無兵。【謂制勝于無形也。即上章『不武』、『不怒』、『不與』之意?！康溎笥谳p敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知（一百一十二），是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
七十一章
知不知上，不知知病，【知而不自以為知者，上也。不知而自以為知者，病也?！墩撜Z》曰：『知之為知之，不知為不知?！焕鲜现畬W(xué)則知之亦不為知之也?！糠蛭┎〔。ㄒ话僖皇?，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
七十二章
民不畏威，則大威至（一百一十四）。無狎其所居（一百一十五），無厭其所生。夫唯不厭（一百一十六），是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
七十三章
勇于敢，則殺；【王云：必不得其死。】勇于不敢，則活。此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀，天網(wǎng)恢恢，疏而不失（一百一十七）。
七十四章
民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，【王云：詭異亂群謂之『奇』也。】吾得執(zhí)而殺之。孰敢？常有司殺者殺（一百一十八）。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（一百一十九）。夫代大匠斫（一百二十），希有不傷手矣（一百二十一）。
七十五章
民之饑，【當作『饑』（一百二十二）?！恳云渖鲜扯愔?，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
七十六章
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝（一百二十三），木強則兵（一百二十四）?！局^剪伐也?！繌姶筇幭?，【王云：木之本也】。柔弱處上?！就踉疲褐l是也?！?br>
七十七章
天之道，其猶張弓與（一百二十五）？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之（一百二十六）。天之道損有余而補不足（一百二十七），人之道則不然：損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
七十八章
天下莫柔弱于水（一百二十八），而攻堅強者莫之能勝（一百二十九），其無以易之?！灸サZ金石必于水?！咳踔畡購姡嶂畡賱?，天下莫不易（一百三十），莫能行。是以圣人云（一百三十一）：受國之垢，是謂社稷主。受國不祥（一百三十二），是謂天下王。正言若反。
七十九章
和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
八十章
小國寡民，使有什伯之器而不用（一百三十三）；使民重死而不遠徙；雖有舟輿（一百三十四），無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之（一百三十五）。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相徃來。
八十一章
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，【為人與人不積于己也?！考纫詾槿思河?，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
右番禺陳氏澧《老子注》一卷，從汪憬吾丈家鈔本借錄（一百三十六）。注甚簡略，似隨筆札記不經(jīng)意之作。然如十五章『儼兮其若客』，謂『客』與『釋』韻，辨別本作『容』之誤?！汗誓鼙植恍鲁伞?，從《永樂大典》本作『敝』，以官本作『蔽』為非。三十九章『侯王無以貴高將蹶』，謂『貴高』當為『貞』?！疽郧昂笪耐浦?，此說不易。】四十四章王注『得多利而亡，其身何者為病也』，謂『多』當作『名』。五十八章『吾何以知其然哉？以此?！唬^『自此以上當為上章結(jié)語』。均立說精確。經(jīng)儒手筆，雖信手掇拾，要無空疏武斷之病。汪丈篤守師承，恐其散佚，錄而存之。其用心純篤，尤可欽也。借讀僅七日，命次女肇純鈔竟，因跋而還之。庚午閏六月廿八日（一百三十七）。石光瑛跋。
【校記】
?。ㄒ唬阂选?，河上本、王本同。馬王堆甲本、乙本均作『矣』。
（二）『辭』，河上本、王本同。馬王堆乙本作『始』。
?。ㄈ何?，河上本同，王本作『唯』，馬王堆甲本、乙本均同王本。
?。ㄋ模菏钩！?，河上本、王本均作『常使』，馬王堆甲本、乙本均作『恒使』。
?。ㄎ澹褐?，河上本同，王本則作『智』，馬王堆甲本、乙本均同河上本。
?。壕d』，王本同，河上本則作『綿』，馬王堆甲本、乙本均同王本。
?。ㄆ撸┰摗耗堋蛔?，據(jù)河上本、王本補。
?。ò耍荷?，河上本、王本、馬王堆甲本、乙本均作『身』。
（九）『耶』，王本同，河上本作『邪』，馬王堆甲本、乙本均作『輿』。
?。ㄊ轰J』，河上本同，王本作『棁』，馬王堆甲本、乙本均作『兌』。
?。ㄊ唬洪L』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同?；虮咀鳌撼！?。
（十二）此句河上本作『功成名遂身退』。王本、馬王堆乙本均作『功遂身退』，馬王堆甲本作『功述身芮』。
（十三）『無』，王本同，河上本亦同，但無『乎』字。馬王堆甲本、乙本均作『毋』，句末亦有『乎』字。
?。ㄊ模┖由媳?、王本、馬王堆甲乙本『為』字后均有『之』字。
?。ㄊ澹骸唬娜绱?。檢四庫全書所載《道德真經(jīng)注》（元吳澄撰），字應(yīng)作『擬』。殆傳抄誤作。又『也』，四庫本作『已』。
?。ㄊ涸パ伞?，王本同，河上本則作『與兮』。馬王堆甲本、乙本均作『曰與呵其』。
（十七）『容』，王本同，河上本、馬王堆甲乙本均作『客』。
?。ㄊ耍┗驌?jù)《道藏》河上公本在『以』字后補『止』字。四庫河上本、王本、馬王堆甲乙本均無『止』字。
?。ㄊ牛何唬由媳?、王本、馬王堆甲本均作『唯』。
?。ǘ褐^』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同?；蜃鳌涸弧弧２恢螕?jù)。
?。ǘ唬河蒲伞?，河上本作『猶兮』，王本作『悠兮』，馬王堆乙本作『猶呵』。
?。ǘ夯壑?，河上本作『智惠』，王本作『慧智』，馬王堆甲本作『知快』，馬王堆乙本作『知慧』。
?。ǘ河凇唬由媳?、王本、馬王堆甲乙本均作『與』。
?。ǘ模汉稳簟?，河上本、馬王堆甲乙本均同，王本作『若何』。
?。ǘ澹┖由媳緹o『能』字，王本、馬王堆甲乙本均有。
（二十六）『況』字后河上本、王本、馬王堆乙本均有『于』字。
?。ǘ撸旱谩?，王本同，河上本作『失』。此段馬王堆甲乙本均有所不同。
?。ǘ耍浩蟆唬醣就?，河上本作『跂』。
（二十九）王本句末有『也』字，河上本同，但『在』作『于』。
（三十）河上本、馬王堆乙本『立』字后多一『而』字，王本則無。
?。ㄈ唬和酢?，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同，宋范應(yīng)陽本作『人』。
?。ㄈ河颉唬R王堆甲乙本均作『國』。
?。ㄈ和酢?，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同。宋范應(yīng)陽本作『人』。
?。ㄈ模罕尽唬醣?、馬王堆甲乙本均同，河上本作『臣』?！俄n非子喻老》、《永樂大典》引作『根』。
?。ㄈ澹簲?shù)』，王本、馬王堆甲乙本均同，河上本作『計』。
（三十六）『?！?，馬王堆甲乙本均作『恒』。
?。ㄈ撸簮邸缓蠡蚨嘁弧合А蛔?。河上本、王本、馬王堆甲乙本均無『惜』字。
?。ㄈ耍簨搿唬醣?、馬王堆甲本均同，河上本作『嬰』。
?。ㄈ牛┖由媳尽⑼醣?、馬王堆乙本均無『無』字。
?。ㄋ氖河小?，王本同，河上本、馬王堆甲乙本均作『者』。
?。ㄋ氖唬旱?，王本同，河上本作『惔』。馬王堆帛書甲本『恬淡』作『铦襲』，乙本作『铦』。
?。ㄋ氖禾煜履艹家病?，王本同，河上本則作『天下不敢臣』。馬王堆乙本作『而天下弗敢臣』。
?。ㄋ氖悍颉?，王本同，河上本作『天』?！褐埂?，王本同，河上本作『之』。馬王堆乙本同王本。
?。ㄋ氖模褐埂唬醣就?，河上本作『之』?！嚎伞?，王本同，河上本作『所』。馬王堆乙本作『知止所以不殆』。
?。ㄋ氖澹河凇?，王本同，河上本作『與』。馬王堆甲乙本同河上本。
?。ㄋ氖阂吗B(yǎng)』，王本同，河上本作『愛養(yǎng)』，《永樂大典》作『衣被』。馬王堆甲乙本作『萬物歸焉而弗為主』。
?。ㄋ氖撸河凇?，河上本、王本均同，馬王堆乙本作『為』。
（四十八）『為』，河上本、王本均同，馬王堆甲乙本均作『于』。
（四十九）此句河上本作『是以圣人終不為大』。馬王堆帛書乙本作『是以圣人之能成大也，以其不為大也』。
?。ㄎ迨郝省唬膸旌由媳咀鳌菏亍?。
（五十一）『太』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同。或本作『泰』。
?。ㄎ迨簢野矊帯唬膸旌由媳咀鳌簢布覍帯?。
（五十三）『足』，王本同，河上本、馬王堆甲乙本均作『可』。
?。ㄎ迨模红ā唬醣就?，河上本作『噏』。馬王堆甲本作『拾』，乙本作『』。
?。ㄎ迨澹河?，王本、馬王堆甲乙本均同，河上本作『使』。
（五十六）王本、馬王堆甲乙本句末均有『之』字，河上本、《永樂大典》均無。
?。ㄎ迨撸┩醣居小悍颉蛔?，河上本無?！簾o』，王本同，河上本作『不』。馬王堆甲乙本均作『夫?qū)⒉蝗瑁蝗琛弧?br>
?。ㄎ迨耍喝印?，王本同，河上本作『仍』。馬王堆甲乙本均『乃』。
?。ㄎ迨牛贺憽?，王本同，河上本、馬王堆甲乙本均作『正』。
?。乎辍?，王本同，河上本作『蹶』。馬王堆乙本作『欮』。
?。唬簶b』，王本同，河上本作『轂』。馬王堆甲乙本『榖』均不從『殳』。
?。﹥伞狠洝蛔?，王本同，河上本均作『車』。馬王堆甲本作『與』，乙本作『輿』。
（六十三）『珞珞』，王本同，河上本作『落落』，馬王堆甲乙本均作『硌硌』。
?。模簶b』，王本同，河上本作『轂』。馬王堆甲乙本『榖』均不從『殳』。
（六十五）『是以』，王本、馬王堆甲本均同，河上本作『以是』。
?。┐司渲埃由媳?、馬王堆甲乙本均多『罪莫大于可欲』一句，王本則無。
?。撸┚淠┩醣?、馬王堆甲乙本均有『矣』字，河上本無。
?。耍焊Q』，王本同，河上本作『窺』。馬王堆甲本作『規(guī)』，乙本作
『圭見』。
?。牛红ā?，王本同，河上本作『怵怵』。馬王堆甲本作『焉』，乙本作『欱欱焉』。
?。ㄆ呤┩醣居小阂唷蛔郑由媳緹o。此句馬王堆甲本作『而民生生動皆之死地之十有三』，乙本作『而民生生僮皆之死地之十有三』。
?。ㄆ呤唬罕弧?，王本同，河上本作『避』。此句馬王堆甲本作『入軍不被甲兵』，乙本作『入軍不被兵革』。
?。ㄆ呤和ぶ局?，王本、馬王堆乙本同，河上本作『成之熟之』。
?。ㄆ呤旱谩?，王本、馬王堆甲乙本均同，河上本作『知』。
?。ㄆ呤模阂浴唬醣?、馬王堆甲乙本均同，河上本作『復(fù)』。
?。ㄆ呤澹阂u』，河上本、王本均作『習(xí)』，馬王堆甲本作『襲』。
（七十六）『其』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均作『甚』。
（七十七）『彩』，河上本、王本均作『彩』，馬王堆甲乙本均作『采』。
?。ㄆ呤耍嚎洹?，河上本、王本同，《韓非子喻老》引作『竽』，馬王堆乙本作『杅』。
（七十九）王本有『也』字，河上本無。馬王堆甲乙本均殘泐此句。
?。ò耸┩醣?、馬王堆甲乙本均有『以』字，河上本無。
?。ò耸唬喊睢?，河上本、王本均作『國』。馬王堆甲本作『邦』，乙本作『國』。
（八十二）『下』字后河上本、馬王堆乙本均多一『之』字，王本無。
?。ò耸悍湎婒成摺?，王本同，河上本作『毒蟲』。此句馬王堆甲本作『逢地弗螫』，乙本作『蜂癘蟲蛇弗赫』。
?。ò耸模壕稹?，王本同，河上本作『玃』。此句馬王堆甲本作『鳥猛獸弗搏』，乙本作『據(jù)鳥孟獸弗捕』。
?。ò耸澹骸唬由媳就?，王本作『全』，馬王堆乙本作『脧』。
（八十六）河上本、馬王堆甲乙本句首均多一『亦』字，王本無?！菏琛?，河上本、王本均作『踈』，馬王堆甲本作『疏』。
（八十七）河上本、馬王堆甲本句首多一『亦』字，王本無。
?。ò耸耍┖由媳尽ⅠR王堆甲乙本句首多一『亦』字，王本無。
?。ò耸牛毫睢?，王本同，河上本、馬王堆甲乙本作『物』。
?。ň攀貉?，王本同，河上本作『訞』。
（九十一）『人』，王本同，河上本作『民』。
（九十二）『劌』，王本同，河上本作『害』，馬王堆乙本作『刺』。
（九十三）『耀』，王本同，河上本作『曜』，馬王堆乙本作『眺』。
?。ň攀模嚎恕?，王本同，四庫本作『克』。下同。
?。ň攀澹┐司浜由媳尽⑼醣揪?。馬王堆甲本作『牝恒以靚勝牡為其靚□□宜為下』，乙本作『牝恒以靜朕牡為其靜也故宜為下也』。
?。ň攀汗省唬醣就?，河上本、馬王堆甲乙本均作『欲』，。
?。ň攀撸盒啊?，王本同，河上本作『耶』，馬王堆甲本作『輿』，乙本作『與』。
?。ň攀耍┖由媳尽⑼醣?、馬王堆甲乙本均無后一『易』字。
?。ň攀牛┖由媳?、馬王堆甲本句末均無『矣』字。王本有。
?。ㄒ话伲恒?，王本同，河上本作『破』。此處馬王堆甲乙本均殘泐。
（一百零一）河上本無『是以』二字。王本、馬王堆乙本均有。
?。ㄒ话倭愣┖由媳緹o『故』字。王本、馬王堆甲乙本均有。
?。ㄒ话倭闳夯唬醣?、馬王堆甲乙本同，河上本作『楷』。下同。
?。ㄒ话倭闼模┖由媳?、馬王堆甲乙本均無『然后』二字，王本有?！褐痢蛔趾蠛由媳径嘁弧河凇蛔郑醣?、馬王堆甲乙本均無。
?。ㄒ话倭阄澹┖由媳緹o『其』字，王本、馬王堆甲乙本均有。
?。ㄒ话倭懔阂浴蛔趾蠛由媳?、馬王堆甲乙本均多『圣人』二字，王本無。
?。ㄒ话倭闫撸┖由媳?、馬王堆乙本均無『道』字，王本有。
（一百零八）河上本無『也』字，王本、馬王堆乙本有。馬王堆甲本作『細久矣』。
?。ㄒ话倭憔牛罕！?，王本同，河上本作『寶』，馬王堆乙本作『』。
（一百一十）河上本、王本均在『天』字后多一『古』字，在『天』字點斷。馬王堆甲本作『是胃天古之極也』，乙本作『是胃肥天古之極也』。
?。ㄒ话僖皇唬喝印?，王本同，河上本作『仍』，馬王堆甲乙本均作『乃』。
?。ㄒ话僖皇何?，河上本、王本、馬王堆甲乙本均作『唯』。
?。ㄒ话僖皇何唬由媳?、王本均作『唯』。馬王堆乙本此句作『以其病病』。
（一百一十四）河上本無『則』字，句末多一『矣』字。王本有『則』無『矣』。馬王堆乙本此句作『則大威將至矣』。
（一百一十五）『狎』，王本同，河上本作『狹』，馬王堆甲本作『閘』，乙本作『』。
（一百一十六）河上本無『夫』字，王本、馬王堆甲乙本均有。
（一百一十七）『疏』，王本、馬王堆乙本均同，河上本作『疎』。
（一百一十八）河上本、馬王堆甲乙本無后一『殺』字，王本有。
（一百一十九）此句河上本作『夫代司殺者是謂代大匠斫』，王本作『夫代司殺者殺是謂代大匠斫』，馬王堆甲本作『夫伐司殺者殺是伐大匠斫也』，乙本作『夫代司殺者殺是代大匠斫』。
?。ㄒ话俣喉健蛔趾蠛由媳尽⑼醣?、馬王堆甲本均多一『者』字。馬王堆乙本無『者』字。
?。ㄒ话俣唬┐司浜由媳咀鳌合Ｓ胁粋终咭印?，王本作『希有不傷其手矣』，馬王堆甲本作『則□不傷其手矣』，乙本作『則希不傷其手』。
?。ㄒ话俣┖由媳尽⑼醣揪鳌吼嚒?，馬王堆甲乙本均作『饑』。
?。ㄒ话俣翰粍佟?，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同，或本作『滅』。
?。ㄒ话俣模罕?，王本同，河上本作『共』，馬王堆甲本作『恒』，乙本作『競』。
?。ㄒ话俣澹号c』，王本同，河上本作『乎』。馬王堆甲乙本均作『也』。
?。ㄒ话俣貉a』，王本、馬王堆甲本均同，河上本作『與』。
?。ㄒ话俣撸貉a』，河上本、王本同，馬王堆乙本作『益』。
?。ㄒ话俣耍┐司浜由媳咀鳌禾煜氯崛跄^于水』，王本、馬王堆甲乙本均作『天下莫柔弱于水』。
?。ㄒ话俣牛褐唬醣?、馬王堆甲本均同，河上本作『知』。
?。ㄒ话偃阂住?，王本、河上本、馬王堆乙本均作『知』。
?。ㄒ话偃唬菏且浴?，王本同，河上本、馬王堆甲本作『故』，馬王堆乙本作『是故』。
?。ㄒ话偃簢蛔趾蠛由媳?、馬王堆甲乙本均多一『之』字，王本無『之』字。『國』，馬王堆甲本作『邦』。
?。ㄒ话偃翰蛔趾蠛由媳尽ⅠR王堆甲乙本均多一『人』字，王本無『人』字?！翰?，馬王堆甲乙本均作『百』。
（一百三十四）『輿』，王本同，河上本作『輿』，馬王堆甲乙本均作『車』。
?。ㄒ话偃澹喝恕?，王本同，河上本、馬王堆乙本均作『民』。
?。ㄒ话偃恒健唬蜃鳌壕啊?。
?。ㄒ话偃撸焊纭唬垂痪湃隳?。
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